La convivencia comunitaria como una construccin

social

En un proceso comunitario, la
convivencia requiere de una gestin social, para lograr el objetivo de
modificar la calidad de vida; dentro de este propsito se debe
ponderar el dialogo como una va para reflexionar sobre los asuntos
de la comunidad.
Sin dialogo no hay posibilidad de acceso a un acuerdo. Siendo
entonces el dialogo una manera civilizada y no violenta de establecer
acuerdos. Es un trabajo al que tenemos que estar dispuestos para
realizar en distintos momentos y escenarios donde se desarrolla
nuestra vida cotidiana. Esto requiere una capacidad de dominio,
educacin y flexibilidad para aceptar lo nico e irrepetible de cada
conflicto y/o de cada persona que har que cada situacin se aborde
desde la originalidad que le es propia.
Tenemos muy claro que la presencia de un conflicto constituye una
oportunidad para evaluar los principios esenciales de la vida
comunitaria como: la responsabilidad social e individual, la
participacin democrtica y la bsqueda de soluciones. A nivel de los
distintos entornos educadores se han de generar ambientes propios
que contribuyan a la construccin de una sociedad ms civilizada
donde los diferentes actores sociales promuevan procesos dialgicos
constructivos y pacficos con el nico fin: de regular la convivencia.
En todo grupo existe la necesidad de convivir, y por ende adaptarse;
la interaccin y la necesidad de la socializacin son formas bsicas de
la naturaleza humana que nos ayudan a conseguirlo.
Unos de los instrumentos esenciales que tiene el hombre es el
lenguaje, por medio de l nos comunicamos con las otras personas:
podemos herir, convencer, estimular, engaar, criticar, etc. Llegamos a
concluir que el lenguaje es fundamental para la convivencia.

Aprender a convivir es aprender a vivir: aprender a vivir en familia, a

vivir en comunidad y a vivir en armona con nuestro entorno social.
La clave de la convivencia es reconocer que todos tenemos derechos
y obligaciones, ya que son estos los que rigen la vida en sociedad.
Mnica Mara Ochoa Taborda
II Semestre
Flaquis716_1@hotmail.com
Publicado por Ilustracion en 05:17

1 comentario:
1.

Diego12 de junio de 2010 16:54

La convivencia social en armona es el estado ideal de la
comunidad, entendiendo que las diferencias de opinin son
inevitables pero muchas veces generadoras de conflictos que en
la mayora de los casos llegan a tener consecuencias violentas y
destructivas. La historia muestra logros de conquistas e
independencias a travs de las guerras pero tambin nos ha
demostrado que el camino de la no violencia conduce a obtener
los mismos o mejores resultados, es el caso de Mahatma
Gandhi , Nelson Mandela y hasta el propio Jesucristo. Son
muchos los factores que inciden en la convivencia social, como
la educacin, el entorno, el nivel socio-econmico, la
participacin del gobierno es un factor clave y la familia como
unidad fundamental para la orientacin y generador de valores.
En el da a da de nuestra sociedad vemos ejemplos de como se
violan esos derechos y deberes ciudadanos cuyo objetivo es
que cada individuo pueda desarrollar libremente su
personalidad sin perjudicar a nadie. Para ello una intervencin
al educar a la gente sobre estos temas es muy importante
especialmente a los jvenes, mecanismos de solucin de
problemas y concientizar a la gente que su participacin es
indispensable para lograr beneficios no solo de convivencia sino
de mejoramiento en su entorno en tema de seguridad,
recreacin, etc. y as encontrar una va de dialogo y
organizacin para satisfacer sus necesidades comunitarias. Un
defecto muy comn es la indiferencia de lo que le este pasando
a los dems, la falta de apoyo en el momento de defender un
derecho a un conciudadano nos hace responsables en cierto
grado al no hacer nada al respecto teniendo en cuenta que el

deber de apoyar con solidaridad un derecho garantiza a la

sociedad mas proteccin y seguridad colectiva. Tambin, un
factor muy importante es el dialogo legal, argumentado,
responsable y tolerante, ya que por medio de este se llega a un
pacto que beneficie ambas partes en conflicto. Es la filosofa
Mockusiana que nos quiere ofrecer el candidato verde el cual
aspira
a
la
presidencia
de
nuestro
pas
y
que
desafortunadamente por su sinceridad y escasez de populismo
se podra perder esta oportunidad de transformacin cultural a
travs de la educacin colectiva como modelo de estructura
social, la pedagoga de la cultura ciudadana tomando como raz
a la familia creando conciencia de que la violencia no se
combate con la fuerza, sino cambiando el comportamiento del
ser humano psicolgicamente para no hacer el mal.
Afortunadamente la formacin de fundaciones en pro de la
convivencia estn haciendo un trabajo social muy bueno, es el
caso de la Escuela de Perdn y Reconciliacin (ES.PE.RE) que se
ha dedicado a capacitar a multiplicadores que siembren la
cultura de la poltica del perdn en todos los sectores sociales:
escuelas, barrios, empresas, etc, durante los talleres las
personas aprenden a enfrentar sus recuerdos mas difciles y
perdonar, analizando las consecuencias negativas que le
produce la ira aprendiendo a controlarla y a comunicarla.
Convertir la mentalidad al dialogo y la paz y no esperar que
hechos tan lamentables nos inviten a la reflexin y a la unidad
como ocurri en pases azotados por guerras mundiales como le
sucedi a Japn que despus de ser una fortaleza militar pas a
tener una mentalidad pacifista con la peticin reiterada de
eliminar las bombas atmicas del mundo, la historia del mundo
entero desde entonces est unida al poder de las naciones
nucleares y al miedo de una guerra atmica que pudiera
desaparecer a la humanidad de la faz de la tierra, el mensaje
de los sobrevivientes ha sido simple, claro y conciso Nunca
mas repetir esta atrocidad. Estas son las consecuencias del
abuso de poder, la intolerancia y de la violacin de derechos,
por esto es claro que la paz es el nico camino digno de
alcanzar.
DIEGO

FERNANDO

GONZLEZ

ROJAS

Diplomado de pedagoga para Docentes No Licenciados (Tulu)

celular316@yahoo.com
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Convivencia
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Los estudiosos e investigadores han comprobado desde la psicologa a la fisiologa,

desde la sociologa a la medicina, que la convivencia es uno de los factores ms
trascendentes no slo para el bienestar y la felicidad, sino para el sostenimiento de la
salud total. Los enfoques psicosomticos y holsticos no tienen sobre esto ninguna duda.

Contenido
[ocultar]
1 Convivencia
2 Amistad
3 Conexin social
4 La familia
5 Vase tambin

6 Bibliografa

[editar] Convivencia
La convivencia es una forma de relacionarnos entre nosotros, que debemos escoger
desde muy jvenes. Para la convivencia positiva es necesario el respeto, el amor, el
perdn, entre otros, debemos tolerar las costumbres de otras personas.
El ser humano tiene dos necesidades sociales bsicas: la necesidad de una relacin
ntima y estrecha con un padre o un cnyuge y la necesidad de sentirse parte de una
comunidad cercana e interesada por l. Los seres humanos son fundamentalmente
animales grupales y su bienestar es mucho mayor cuando ste se encuentra en un
ambiente armnico, en el cual se vive en estrecha comunin.
Para la convivencia es indispensable la independencia y la autoconfianza, pero en el
discurrir de la vida no puede prescindirse del apoyo y de la compaa de los otros.
Como sealan ciertos exponentes del existencialismo no puede haber un "yo", sin un
"t". Esta interdependencia social es mucho ms que un abstracto concepto filosfico,
constituye una necesidad humana fundamental.
Es la condicin de relacionarse con las dems personas o grupos a travs de una
comunicacin permanente fundamentada en afecto y tolerancia que permite convivir y
compartir en armona en las diferentes situaciones de la vida. Y amabilidad con todos
siempre en cualquier lugar y en cualquier momento.

[editar] Amistad
Para sentirse feliz, el ser humano necesita amigos. Sin ellos, puede caerse fcilmente en
la apata, en la inactividad o en la depresin crnica. Esto explica los estrechos vnculos
entre el suicidio y la alienacin social, demostrados por primera vez por el socilogo
francs mile Durkheim en su clsico libro El suicidio, publicado en 1897.
Durkheim, analiz todos los factores que podan llevar a una persona a quitarse la vida
tales como enfermedades, prdidas personales y dificultades econmicas pero
concluy que el determinante principal era lo que describi como cohesin social. Las
personas que se sentan parte de un grupo estrechamente unido tenan menor
probabilidad de cometer intentos de suicidio que quienes estaban ms aislados.

[editar] Conexin social

El efecto teraputico de la conexin social sobre el individuo se ha confirmado
mediante diversos estudios, en especial el que fuera realizado a lo largo de nueve aos
entre 100000 residentes de Alameda County en California.
Este estudio tena la finalidad de identificar los factores tanto fsicos como psicosociales
que otorgan proteccin contra las enfermedades y la muerte prematura. Adems de
evaluar la importancia de factores de riesgo reconocidos como fumar, la falta de
ejercicio y la obesidad, los investigadores tambin estudiaron la importancia de cuatro
factores psicosociales: estado civil, redes de amistades, pertenencia a una iglesia y
participacin en organizaciones comunitarias.
Cada uno de ellos result ser un importante determinante de la salud. Tanto que los
individuos no casados que tenan pocos amigos y no estaban vinculados con una iglesia
o un grupo comunitario tenan una tasa de mortalidad por todas las causas que era entre
dos y cinco veces superior a la de aquellos que tenan una red bien desarrollada de
amistades y relaciones.

[editar] La familia
Una de las formas ms usuales en que se verifica la convivencia es la familia, unidad
bsica de la vida social o comunitaria.
En el pasado, y especialmente dentro de ciertas tradiciones de etnias occidentales, la
familia era un ncleo amplio, que no slo abarcaba a marido y mujer, e hijos.
Comprenda tambin, en grado no poco frecuente, a los abuelos, y a veces, algn otro
familiar.
Poco a poco, la familia ha ido adoptando la estructura nuclear, alimentada por los
componentes esenciales de marido y mujer e hijos.
En la actualidad, no es infrecuente que haya roces entre los progenitores y los hijos. Al
llegar a la pubertad, por razones psicofisiolgicas, y fundamentalmente sociales, los
adolescentes entran en conflicto con la paternidad, en sentido amplio. Lo social alimenta
valores no siempre coincidentes con los que imperan en el ncleo familiar. En ese orden
pueden darse conflictos. El natural deseo de emancipacin de la adolescencia est en los

tiempos actuales, y ya desde antes de la entrada en el siglo XXI, en choque a veces

continuo entre jvenes y padres. Con frecuencia se hace necesaria la intervencin de un
terapeuta familiar.
El otro gran problema de la familia, que se ha ido acentuando progresivamente, es el del
ajuste en la convivencia entre el marido y la mujer, ejes de la familia. La creciente
intervencin de la mujer en el mundo del trabajo, el cambio de los roles femeninos en el
mbito social, la emancipacin creciente de la mujer de su sujecin al hombre y de los
esquemas sexuales por la revolucin sexual, han tornado cada vez ms compleja la vida
en comn. Se necesita de la convivencia por todo lo antedicho en este artculo, pero la
ejecucin de la misma, en el marco de la familia, la ha tornado con frecuencia rspida.
Los niveles de tolerancia ante las diferencias no fueron tal vez nunca fuertes, pero la
dependencia de la mujer en grupos patriarcales del pretrito, la llevaban a un
sometimiento y a un ajuste dependiente y forzado. Tal cosa hoy no se verifica, y la
disolucin de parejas se ha ido incrementando.
Separaciones y divorcios son, en la actualidad, un lugar comn, as como tambin las
infidelidades sexuales por ambos cnyuges. Los pactos contractuales explcitos o tcitos
que implica un matrimonio, sea civil o religioso, ya no son respetados como antao. Y
ello conduce a conflictos crecientes, a desencuentros, a pasivas tolerancias en donde el
amor y el profundo afecto ya no cuentan. Tolerancias que son movidas tan slo por la
costumbre o la forzada aquiescencia mutua en razn de la presencia irrecusable de hijos.
Como nunca, tal vez antes, el "arte de la convivencia" se ha hecho indispensable, para
que lo que conforma una necesidad del hombre sea compatible con los moldes sociohistricos en que los individuos deben moverse y desarrollar sus vidas.