Ensaios FEE, Porto Alegre, 8(2):21-30, 1987

ESTADO E RELAES
DE PRODUO
Gentil Corazza*

1 - Introduo
Este trabalho uma reflexo pessoal e didtica sobre o conceito de Estado
capitalista, sobre seu modo de ser e de aparecer, e suas relaes com a economia,
a sociedade e as classes sociais. Dentro de suas limitaes, h a preocupao em
tentar superar algumas questes que impedem uma compreenso mais abrangente
e lgica da complexa ao do Estado na economia e sociedade atuais.
Essas questes se referem primeiro concepo de tradio marxista que v
o Estado como mero reflexo da base econmica, sem autonomia, sem lgica de
ao, sem dinmica prpria. Essa postura, alm de basear-se numa falsa separao
entre economia e Estado, no explica o papel atual do Estado na economia capitalista, alm de ignorar que a esfera poltica to essencial para a reproduo da
economia quanto esta o para a existncia daquela. Depois, existe a viso instrumental do Estado que o transforma em mero "comit executivo da burguesia",
no sendo o contedo de sua ao outra coisa que a incorporao dos interesses
da classe dominante. Essa concepo esquece que a funo bsica do Estado a
preservao das relaes de produo, com todas as suas implicaes: manuteno
e reproduo de ambas as classes sociais, a classe capitalista enquanto classe dominante; e a classe trabalhadora enquanto classe trabalhadora. O "interesse" do Estado no o interesse de uma classe ou de outra, mas reside na vigncia da relao social, desigual e contraditria que as cria e preserva enquanto tais.
Finalmente, uma idia, talvez a que fundamente as duas falsas questes anteriores, que v Estado e sociedade como coisas ou instituies separadas. A incapacidade de conceber-se a realidade social como um todo nico, constitudo pelas relaes sociais capitalistas de produo, de que a economia, o Estado e a sociedade
no so partes separveis, mas aspectos apenas analiticamente distinguveis, que
impede a compreenso do que seja o Estado e de sua ao sobre a economia e a
sociedade.
Por um lado, difcil entender que toda a atividade estatal na extenso, profundidade e complexidade que acontece na economia e na socieadade atuais seja

Economista da EEE e Professor da UFRGS.

apenas reflexo da dinmica econmica, ou que o Estado seja apenas um instrumento de ao da burguesia. Por outro, tambm difcil superar essa viso dicotmica da realidade social, sem a compreenso de um fundamento unitrio
do tecido social, as relaes capitalistas de produo. Na tica aqui enfocada,
as relaes de produo formam um todo unitrio do qual o Estado, sociedade e
economia so aspectos analticos. A sociedade, cuja anatomia se encontra na economia poltica, expressa-se e supera-se no Estado. O Estado, forma de ser e sntese
da sociedade, uma relao social contraditria, tal como o so a economia e a
sociedade.

2 - Estado, economia e sociedade

Existem muitas definies do Estado capitalista nos escritos de Marx e Engels
e de outros tericos do marxismo. De algumas delas faremos uso no decorrer deste
trabalho, No entanto, para iniciar esta discusso e encaminh-la de acordo com os
objetivos aqui perseguidos, a mais adequada dada por Engels, para quem "O Estado , antes, um produto de Sociedade", quando esta chega a um determinado
desenvolvimento de suas contradies. Ou seja, o Estado capitalista nasce do desenvolvimento das contradies da prpria sociedade capitalista.
A partir daqui, o conceito de Estado postula uma investigao sobre o que
seja a sociedade, como se constitui e porque ela "produz" o Estado. Ou seja,
torna-se difcil definir o Estado, sem definir antes a sociedade, pois a definio de
um implica a definio do outro.
O que sociedade capitalista? A definio de Marx a seguinte:
"Em sua totalidade, as relaes de produo formam o que se chama
de relaes sociais, a sociedade e, particularmente, uma sociedade
num estgio determinado de desenvolvimento histrico, uma sociedade com um carter distinto, particular. A sociedade antiga, a sociedade feudal, a sociedade burguesa so conjuntos de relao de produo ( . . . ) . O capital tambm uma relao social de produo.
uma relao burguesa de produo, uma relao de produo da
sociedade burguesa" (Marx, 1980, p, 96).
A sociedade capitalista constituda pelas relaes sociais capitalistas de
produo. Marx ressalta tambm em outra passagem, o carter globalizante, totalizador dessas relaes, ou seja, nas suas prprias palavras, que " ( . . . ) as relaes
de produo de qualquer sociedade formam um t o d o " (Marx, 1986, p. 88). A
realidade social, entendida nos seus aspectos sociais, polticos ou econmicos,
forma um todo que no composto de partes concretamente separveis, mas que
comporta, isto sim, aspectos analiticamente distintos.
Avanando nessa direo de clarear o que seja sociedade capitalista, pois
a partir dela que se pode compreender a natureza do Estado na concepo de sua
totalidade enquanto constituda de relaes sociais, chegamos aos seus fundamen-

tos materiais. Com efeito, Marx afirma que " ( . . . ) a anatomia da sociedade deve
ser procurada na economia poltica" (Marx, 1980, p. 82).
" sempre [continua Marx] na relao direta dos proprietrios das condies de produo com os produtores diretos que encontramos o segredo mais ntimo, o fundamento oculto de toda a construo social
e, por conseguinte, da forma poltica das relaes de soberania e de
dependncia, em suma, de cada forma especfica de Estado" (Marx,
1986, p. 251).
Buscando entender o que o Estado capitalista, chegamos aos fundamentos
da prpria sociedade capitalista, ou seja, relao direta entre capitalistas e trabalhadores, no enquanto indivduos, mas enquanto classes sociais. A anlise dessa
relao social de produo fundamental para nosso objetivo.
A sociedade capitalista constituda de relaes sociais; so estas relaes
entre classes sociais que formam o tecido da sociedade capitalista. Ou seja, a sociedade capitalista uma sociedade de classes que se constitui a partir da forma
de apropriao do excedente criado pelo trabalho. A relao social bsica, fundamento das classes sociais e da sociedade capitalista, a relao de produo entre
capitalista e trabalhador assalariado. "Este o corao da sociedade civil, seu grande
princpio de ordenao contraditria", diz 0'Donnell (1981, p. 74). A sociedade
capitalista repousa sobre uma relao social contraditria, porque no s uma
relao desigual, mas tambm porque uma relao de explorao. atravs dela
que gerado o excedente econmico por uma classe e apropriado por outra. ,
por isso, tambm uma relao conflitiva. atravs dela que se estabelece uma
troca desigual entre o salrio recebido pelo trabalhador e o produto de maior
valor gerado por ele no processo produtivo e apropriado pelo capitalista.
Essa relao social de produo aparece como uma relao puramente econmica, uma relao de igualdade, estabelecida livremente no mercado, da aparecer
tambm corno uma relao de carter puramente privado. So as aparncias da
sociedade capitalista, cuja natureza ntima e profunda encoberta pela ideologia.
Esta tambm parece ser um componente essencial da prpria relao bsica, pois,
sem o vu ideolgico, ela dificilmente se manteria. A transferncia levaria a sociedade capitalista autodestruio. Temos, ento, que o controle ideolgico sobre
os fundamentos contraditrios, desiguais e conflitivos e mesmo coercitivos da
sociedade capitalista essencial para a sua sobrevivncia. Alm disso, o que parece
ser uma relao livre, que se baseia na adeso livre das partes, dissimula uma dominao, uma vez que uma relao desigual e espohativa, em que uma das partes se
v compelida pela necessidade de sobrevivncia a se vender "livremente" como uma
outra mercadoria qualquer.
De todas essas aparncias dissimuladoras da natureza da sociedade capitalista, interessa retomar a que apresenta a relao social bsica como uma relao contratual de carter privado, em que no intervm nem o Estado, nem o seu poder
coercitivo. necessrio dizer que o carter privado dessa relao to-somente
uma aparncia, pois, sem a presena do Estado e de suas instituies como garantia

e pressuposto de sua vigncia, a quem as partes podem recorrer, sem este algo mais
(o Estado), que lhe permanece subjacente, a prpira relao contratual nem mesmo
se concretizaria, como muito bem ressalta 0'Donnell:
"Esta capacidade de invocao (ou, em outras palavras, essa presena
tcita e subjacente do Estado) constitutiva da relao; ela no poderia
existir - 'ser outra coisa' - sem este componente. (. . .)
"Isto significa que a fiana prestada pelo Estado a certas relaes sociais, inclusive s relaes de produo, que so o corao de uma sociedade capitalista e de sua articulao contraditria em classes sociais,
no uma garantia externa nem a posteriori dessas relaes. parte
intrnseca e constitutiva das mesmas, tanto como outros elementos
econmicos, de informao, ideolgicos que so aspectos que
s podemos distinguir anahticamente na prpria relao. E isso significa, por sua vez, que as dimenses do Estado, ou do especificamente
poltico, no so - como tampouco o 'o econmico' - nem uma
coisa, instituio ou 'estrutura': so aspectos de uma relao social"
(0'Donnell, 1981,p. 75).
Temos, ento, nas palavras de 0'Donnell, os fundamentos e o prprio conceito do Estado capitalista. O Estado um aspecto das relaes sociais capitalistas de
produo. Se quisermos ser mais radicais na definio, diramos que ele apropria
relao social de produo. No uma parte dela, mas um "aspecto", porque parte
indica a possibilidade de separao concreta, e "aspecto" s separvel analiticamente por uma operao da mente. O Estado , na definio de O' Donnell, o aspecto coercitivo das relaes sociais capitalistas de produo. esse tambm o
sentido do conceito de Estado formulado por Poulantzas:
"Para apreender bem esta questo, preciso ver que o Estado, no caso
capitalista, no deve ser considerado como uma entidade intrnseca,
mas, como alis o caso para o "capital", como uma relao, mais
exatamente, como uma condensao material (O Estado-aparelho)
de uma relao de foras de classe, tal como se exprimem, sempre de
modo especfico (separao relativa do Estado e da economia dando
lugar s instituies prprias do Estado capitalista), no prprio seio
do Estado" (Poulantzas, 1977, p. 22).
nas relaes sociais de produo, no seu modo de ser e de aparecer, que
buscamos a origem e a essncia do Estado capitalista e no nas suas aparncias,
as instituies estatais. Insistimos que as relaes de produo, apesar de aparecerem como relaes puramente econmicas, particulares, igualitrias e livres de
qualquer coero, no so relaes meramente econmicas, nem apenas particulares, tampouco relaes de igualdade e de liberdade entre trabalhadores e capitalistas. Elas incluem um terceiro elemento, o Estado, que lhes constitutivo histrica
e logicamente; o poltico subjacente a essas relaes como elemento coercitivo,
garantidor de sua efetivao.

Entre esses aspectos das relaes capitalistas de produo, necessrio ressaltar o seu aspecto coercitivo, tendo em vista a elaborao do conceito de Estado.
O capitalismo marcado por duas caractersticas essenciais; de um lado, o trabalhador est separado dos meios de produo; de outro, o capitalista no dispe'dos
meios de coao poltica, o que no quer dizer que a coao no esteja presente nas
relaes entre capitalistas e trabalhadores, ou seja, no capitalismo existe a separao
entre a coero econmica e a coero poltica, ao contrrio do que acontecia com
o modo feudal ou escravista de produo.
nesse contexto que se coloca a questo formulada por Pasukars:
"Por que a dominao de classe no fica sendo o que , sujeio de
uma parte da populao a uma outra? Por que ela reveste a forma de
uma dominao estatal oficial, ou o que vem a ser o mesmo, por que
o aparelho de coero estatal no se constitui como aparelho particular
da classe dominante, por que ele se separa desta ltima e reveste a
forma de um aparelho pbhco, impessoal, separado da sociedade?"
(Salama, 1980, p. 21).
Como o capitalista est desprovido dos meios de coero, a nica garantia
de efetivao da relao capitalista de produo que se expressa por uma relao
contratual, ou seja, a nica garantia de cumprimento de tal contrato dada pelo
Estado que, por isso, no posterior, mas co-constitutivo da prpria relao.
V-se, assim, que a necessidade do Estado, como garantia, reside na separao
entre o capitahsta e os meios de coero. Por isso, o Estado originariamente
coero, ou seja, ele se constitui primariamente como o aspecto coercitivo de uma
relao social, embora no seja apenas isso, nem aparea como tal.
As relaes capitalistas de produo aparecem como sendo Hvres de qualquer
coero, quer econmica, quer fsica, quer poltica. De fato, a partir de sua constituio originria, a relao que o trabalhador, como classe, estabelece com o
capitalista, como classe, parece estar isenta de qualquer coero. O trabalhador est
livre tanto da posse dos meios de produo quanto de qualquer coero para vender
sua fora de trabalho. No entanto ele se v forado a faz-lo pelas necessidades
econmicas de sobrevivncia. Essa coero econmica no transparente, mas difusa, pois no aparece como sendo imposta por ningum. Nem o Estado, nem o
capitahsta podem for-lo a vender-se, nem tampouco o precisam, pois a sociedade
est organizada de tal maneira que esta relao se efetive movida pela necessidade
de sobrevivncia do trabalhador. Embora essa relao aparea como uma relao
puramente econmica e livre de qualquer coero, ela primariamente econmica
e no est livre de coero, pois o Estado est presente como elemento poltico
coercitivo, garantidor de sua efetivao.
Marx resume essas idias ao afirmar que o Estado " a violncia concentrada
e organizada da sociedade" (Bobbio, 1982, p. 21).

3 - Estado e classes sociais

Do modo que as relaes sociais, tambm o Estado aparece fetichizado, ou
seja, ele aparece como aquilo que no . Isto quer dizer que, embora sendo fundamentalmente o aspecto coercitivo das relaes sociais de produo, no como tal
que ele aparece. O Estado capitalista, mesmo sendo inerente e constitutivo da sociedade, aparece sempre separado e exterior a ela. Embora sendo uma relao
social, ou como diz 0'Donnell, "um aspecto das relaes de produo" ou, ainda,
na verso de Poulantzas, "a condensao material de uma relao social", o Estado
aparece materializado nas instituies estatais e, como tal, parece estar separado
da sociedade e das relaes de produo. Mas, como diz Engels:
"O Estado no , pois, de modo algum, um poder que se imps sociedade (. . .) Este poder, oriundo da sociedade, mas posto sobre ela e dela distanciando-se progressivamente, o Estado" (Engels, 1981, p. 19.5).
O Estado aparece como um poder (instituies, aparelhos estatais) separado
das relaes de produo, um poder acima da sociedade e das classes sociais. No entanto, como diz Poulantzas;
"Esta separao ( . . . ) no seno a forma precisa que reveste no capitalismo a presena especfica e constitutiva do Estado nas relaes de produo" (Poulantzas, 1977, p. 6-17).
Essa separao entre Estado e sociedade uma exigncia da necessidade de
mascaramento da coero nas relaes capitalistas de produo. O Estado tem que
aparecer separado da sociedade e das relaes de produo, pois no pode aparecer
como o fiador de uma relao que, embora no aparea como tal, uma relao
contraditria, desigual, conflitiva e coercitiva.
O Estado antes de tudo a garantia de uma relao social, antes de o ser de
uma classe social. Sendo a garantia da relao social capitalista, o Estado sustenta
as duas classes sociais, trabalhadores e capitalistas, no enquanto indivduos, mas
enquanto classes sociais. Isso quer dizer que, se o Estado garante o trabalhador,
o faz enquanto classe social subordinada, e o seu compromisso mant-lo enquanto
trabalhador assalariado. A funo bsica do Estado consiste em garantir o estabelecimento e a reproduo continuada da relao capitalista. Evidentemente que a
manuteno da relao social capitalista implica, logicamente, a reproduo das
classes enquanto classe dominante capitalista e enquanto classe trabalhadora subordinada. Desde que no contrarie a sua funo bsica, que a de preservar e favorecer a vigncia das relaes de produo, o Estado pode at mesmo impor perdas
a capitalistas particulares e conceder vantagens classe trabalhadora.
Essas colocaes afirmam que o Estado no expressa somente os interesses
das classes dominantes, mas tambm o das classes dominadas e a contradio entre
elas, ou seja, o Estado expressa a contradio das relaes sociais, como diz Poulantzas:
"Os dois aspectos da contradio classes dominantes e classes dominadas , quer dizer, a luta de classes, encontram-se tambm no prprio interior do
Estado, atravessam o Estado de lado a lado" (Poulantzas, 1977, p. 86-87).

Na condio de garantia das relaes sociais de produo, o Estado expressa

um interesse mais geral que o das classes sociais ou dos sujeitos que as compem.
Isso no quer dizer que o Estado expresse um interesse neutro ou igualitativo face
aos interesses das classes sociais. O que o Estado tenta preservar o interesse de
uma sociedade que se funda numa relao desigual e contraditria. O "interesse"
do Estado desigual e contraditrio, como desigual e contraditria a sociedade.
A preservao das relaes capitalistas de produo, como funo bsica,
implica que o Estado , j na sua origem e por natureza, um Estado capitalista e
no porque serve aos interesses ou porque um instrumento da classe capitalista.

4 - Estado como sntese da sociedade

preciso avanar nas concluses a partir das colocaes anteriores. O Estado
no urna coisa, no se confunde com as instituies e aparelhos estatais, no
simplesmente um instrumento da classe dominante, no visa atender ao interesse
do capital, nem tampouco se confunde com o interesse "geral" da sociedade. Embora aparea separado desta ltima, ele est intimamente relacionado com ela. O
Estado uma relao social, um aspecto, o aspecto coercitivo, garantidor da efetividade (do contrato) das relaes sociais de produo.
A sociedade capitalista, por ser constituda de uma relao social contraditria, no pode aparecer como , nem tampouco pode subsistir sem o Estado que
garante sua efetividade e sua reproduo. A sociedade capitalista precisa encontrar
uma forma de existncia que mascare sua verdadeira natureza. O Estado esta
forma de existncia social da sociedade capitalista. Encontram-se, em Marx, inmeras passagens expressando essa idia:
"A uma determinada sociedade civil corresponde um determinado Estado
poltico, que no mais do que a expresso oficial daquela" (Marx, 1980, p. 85).
Ou ainda nesta outra: "O Estado a forma ( . . . ) na qual se condensa toda a sociedade civil" (Marx, 1980, p. 32).
O que Marx quer dizer quando define o Estado como "expresso oficial" ou
"forma" da sociedade civil? Em primeiro lugar, fica claro que a sociedade e o Estado se identificam, eles so ambos uma relao social. A sociedade civil expressa-se
no Estado, e este no passa de uma "forma" daquela. a prpria natureza contraditria da sociedade que a faz existir na "forma" de Estado. O Estado a expresso
oficial da sociedade ou, como diz Hirata, o Estado " a sntese da sociedade civil"
(Hirata, 1980, p. 161). O Estado a "forma de existncia social do capital" (Hirata,
1980, p. 163).
A sociedade no subsiste sem o Estado. O Estado a estrutura da sociedade
ou, se quisermos, a superestrutura que mantm todo o edifcio do corpo social.
No entanto, como diz Coletti:
"A superestrutura , ao mesmo tempo, uma parte e um momento da estrutura e a forma desta ltima" (In: Hirata, 1980, p. 161).
Essa forma de pensar a realidade social supera a concepo arquitetnica e

dualista da sociedade constituda por duas instncias, estrutura e superestrutura,

sem que fiquem explicitas as suas mediaes. A idia de Coletti que v a superestrutura, ou seja, o poltico, o Estado, como "forma" de ser do econmico parece ser
um passo importante no sentido da superao daquela dicotomia social. Esclarecedora tambm, nesse sentido, esta passagem de Lukacs:
"(, . .) a prioridade ontolgica da economia, indicada por Marx, no contm em si mesma nenhuma relao de hierarquia. Ela diz simplemente
que a existncia social da superestrutura presupe sempre, no plano do
ser, o processo da reproduo econmica, que toda a superestrutura
impensvel sem a economia; ao mesmo tempo afirma-se que a essncia
do ser econmico de tal natureza que no pode se reproduzir sem trazer vida uma superestrutura que, mesmo de modo contraditrio, corresponda a esse ser econmico" (Lukacs, 1979, p.15.5).
No h hierarquia entre economia e Estado. A existncia do Estado, isto sim,
pressupe a existncia da economia. Esta, no entanto, de tal natureza que, para
existir, necessita de um Estado, forma de ser da economia e da sociedade.
Em outra passagem, Marx fala do Estado como sendo uma "figura de comunidade ilusria" (Marx, 1980, p..58). A sociedade existe em dois planos; o real, vida
das relaes econmicas, a existncia material dos homens enquanto indivduos; e o
plano poltico, do Estado, da "comunidade ilusria", em que os indivduos se transformam em cidados, onde suas diferenas e contradies ilusoriamente desaparecem. Essas idias ficam mais claras nesta outra passagem de Marx;
"O Estado poltico acabado ou perfeito, por sua essncia, a vida
genrica do homem por oposio a sua vida material ( . . . ) Ali onde
o Estado poltico alcanou seu verdadeiro desenvolvimento, o homem
leva uma dupla vida; ( . . . ) a vida na comunidade poltica, na qual se
considera como um ser coletivo, e a vida na sociedade civil, na qual
atua como particular. ( . . . ) O Estado poltico se comporta em relao
sociedade civil ( . . . ) na mesma oposio e a supera, exatamente
como a religio supera a limitao do mundo profano, ou seja, reconhecendo-a tambm de novo, restaurando-a e deixando-se, necessariamente,
dominar por ela. ( . . . ) O homem, em sua realidade imediata, na sociedade civil, um ser profano. ( . . . ) No Estado, ao contrrio, onde o
homem considerado um ser genrico, ele o membro imaginrio de
uma soberania imaginria, acha-se despojado de sua vida individual,
real e dotado de uma generalidade irreal" (Marx, 1980, p. 187).
Vale realar as idias centrais desse trecho. Primeiro, Marx define a essncia
do Estado como a vida genrica do homem, em oposio a sua vida material. Reforando a idia de uma dupla realidade, a material, individual, e a ilusria, a poltica,
ele diz que o pleno desenvolvimento do Estado implica para o homem uma dupla
vida; "a vida na comunidade poltica", na qual se considera um ser coletivo, e
"a vida na sociedade civil", em que atua como indivduo particular. O Estado "supera" a sociedade civil, mantendo-a num outro plano, "restaurando-a" e "deixando-

-se dominar por ela", do mesmo modo que a religio "supera" a limitao do mundo profano. O Estado a sociedade civil "transformada" em sua limitaes, em seus
interesses particulares e contraditrios.

5 - Concluso
A principal preocupao deste trabalho consistiu na tentativa de superar uma
viso fragmentada da realidade social. Partindo das relaes sociais capitalistas de
produo como elemento constitutivo bsico unificador do tecido social, buscou-se
encontrar a base comum para a economia, a sociedade e o Estado. Como se viu no
decorrer do trabalho, a nica possibilidade de superar a separao entre o Estado e
a sociedade conceb-los no como coisas ou entidades, mas como relao social.
So as relaes de produo que constituem tanto o Estado quanto a sociedade.
No capitalismo, no entanto, as aparncias no coincidem com a realidade.
Tudo aparece como aquilo que no , com sinal invertido. Por isso, como diz
Marx, se as aparncias coincidissem com a essncia da realidade, a cincia seria
suprflua. Seu papel consiste precisamente em descobrir a verdadeira essncia das
coisas, ultrapassando suas aparncias. A formulao do conceito de Estado consistiu precisamente na tentativa de superar suas aparncias, buscando seu fundamento comum com a economia e a sociedade: as relaes de produo.
Estado, sociedade e economia aparecem como separados, apesar de estarem
intimamente relacionados, ou, numa definio mais radical, colocou-se que o Estado consiste num aspecto das relaes de produo, ele urna forma de ser da sociedade. No se discutiu neste trabalho o problema das mediaes entre Estado e
economia, entre Estado e sociedade, pois o objetivo aqui perseguido foi buscar o
princpio comum de sua unidade ontolgica e no analisar suas relaes mtuas,
a partir do fato de que aparecem formalmente como entidades separadas. Essa questo pode ser objeto de outro trabalho.
necessrio ressaltar novamente que, sem essa viso unitria e totalizante
do ser social, fica difcil entender e exphcar as relaes entre o Estado, de um lado,
e a economia, a sociedade e as classes sociais, de outro. Na linha de pensamento
seguida neste trabalho, so falsas as questes formuladas em muitos trabalhos sobre
Estado e economia. Estado e sociedade. Estado e empresariado, tais como: a um
Estado forte corresponde uma sociedade fraca; um Estado empreendedor significa
um empresariado frgil; o Estado um instrumento da classe dominante, Essas
questes tm como base comum uma separao real entre Estado, economia,
sociedade e classes sociais, o que eqivale a dizer que no ultrapassam o mundo
das aparncias.

Bibliografia
DOBBIO, Norberto (1982). O conceito de Sociedade Civil. Rio de Janeiro, Graal.
ENGELS, Friedrich (1981). Poltica. So Paulo, tica.
MARX, Karl( 1976). Misria da Filosofia. Porto, Escorpio.
(1980). Sociologia. So Paulo, tica.
_ ( 1 9 8 6 ) . O capital. So Paulo, Nova Cultural. Livro 3, t. 2.
0'DONNELL, Guillermo (1980). Anotaes para uma teoria do Estado (1). Revista
de Cultura e Poltica, Rio de Janeiro, Paz e Terra, (3), nov. 1980./jul. 1981.
(1981). Anotaes para uma teoria do Estado (II). Revista de Cultura e
Poltica, Rio de Janeiro, Paz e Terra, (4), fev./abr.
POULANTZAS, Nicos, org. (1977). O Estado em crise. Rio de Janeiro, Graal.
SALAMA, Pierre (1980). Estado e Capital: o Estado capitalista como abstrao
real. Estudos Cebrap, So Paulo, (26).
HIRATA, Helena (1980). O Estado como abstrao real? Estudos Cebrap, So
Paulo, (26).