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2.4. Lo tpico
En tipologa debe distinguirse lo verdaderamente tpico de lo accesorio. Un automvil es
conformado por todos sus accesorios, las partes son partes del auto mismo, ninguna por s
misma es el auto. Si un objeto es un conjunto, entonces es un tipo y no tenemos que estarle
dando a cada parte del tipo su propia entidad tipolgica. Por ejemplo: el tabernculo, el arca
del pacto, el templo: cada uno era un todo y como tal es un tipo, pero no las medidas del
terreno ni el material del que estaban hechos.
Y les dijo:
--Cunto he deseado comer con vosotros esta Pascua antes que padezca!, porque os digo
que no la comer ms hasta que se cumpla en el reino de Dios.
Tomando la copa, dio gracias y dijo:
--Tomad esto y repartidlo entre vosotros, porque os digo que no beber ms del fruto de la vid
hasta que el reino de Dios venga.
Tambin tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo:
--Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m.
De igual manera, despus de haber cenado, tom la copa, diciendo:
--Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.
3. Clases de tipos
3.1. Tipos personales
Se refieren a las personas. Algunos de ellos son:
3.1.1. Adn
Como cabeza y representante de la humanidad. Varias veces l prefigur a Cristo.
Romanos 5:14
No obstante, rein la muerte desde Adn hasta Moiss, aun en los que no pecaron a
la manera de la transgresin de Adn, el cual es figura del que haba de venir.
Romanos 5:19
As como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores,
as tambin por la obediencia de uno, muchos sern constituidos justos.
1 Corintios 15:45
As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre, Adn, alma viviente; el
postrer Adn, espritu que da vida.
3.1.2. Abraham
Como creyente, es un tipo de todos los creyentes justificados por la fe.
Gnesis 15:6
Abram crey a Jehov y le fue contado por justicia.
Romanos 4:3
pues qu dice la Escritura?: Crey Abraham a Dios y le fue contado por justicia.
Romanos 4:20-25
Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci por la
fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era tambin poderoso para
hacer todo lo que haba prometido. Por eso, tambin su fe le fue contada por justicia.
Pero no solo con respecto a l se escribi que le fue contada, sino tambin con
respecto a nosotros a quienes igualmente ha de ser contada, es decir, a los que
creemos en aquel que levant de los muertos a Jess, Seor nuestro, el cual fue
entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificacin.
3.1.3. Melquisedec
Es el tipo de Cristo al ser puente o facilitador (sacerdote) entre Dios y los hombres.
En ese tiempo no haba templo ni sacrificios sustitutivos, entonces cmo poda haber
un sumo sacerdote? Solamente para establecer el tipo en Melquisedec y el
antitipo en Jess.
Hebreos 7:1-3
Este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios altsimo, sali a recibir a
Abraham que volva de la derrota de los reyes, y lo bendijo.
A l asimismo dio Abraham los diezmos de todo. Melquisedec significa primeramente
Rey de justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de paz. Nada se sabe de
su padre ni de su madre ni de sus antepasados; ni tampoco del principio y fin de su
vida. Y as, a semejanza del Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
3.1.4. Moiss como tipo de Jess
a. Por su fidelidad con la casa de Dios
Hebreos 3:2-6
el cual es fiel al que lo constituy, como tambin lo fue Moiss en toda la casa
de Dios.
Porque de tanta mayor gloria que Moiss es estimado digno este, cuanto mayor
honra que la casa tiene el que la hizo.
Toda casa es hecha por alguien; pero el que hizo todas las cosas es Dios. Y
Moiss a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios, como siervo, para testimonio
de lo que se iba a decir; pero Cristo, como hijo, sobre su casa. Y esa casa somos
nosotros, con tal que retengamos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en
la esperanza.
b. Como profeta
Deuteronomio 18:15
Un profeta como yo te levantar Jehov, tu Dios, de en medio de ti, de tus
hermanos; a l oiris. Hechos 3:22
pues Moiss dijo a los padres: "El Seor vuestro Dios os levantar profeta de
entre vuestros hermanos, como a m; a l oiris en todas las cosas que os hable
3.1.5. Agar y Sara
Ellas eran tipos de la esclavitud de la ley y la libertad de la gracia
Glatas 4:21-31
Decidme, los que queris estar bajo la Ley: no habis odo la Ley?, pues est escrito
que Abraham tuvo dos hijos: uno de la esclava y el otro de la libre. Pero el de la
esclava naci segn la carne; pero el de la libre, en virtud de la promesa.
Lo cual es una alegora, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del
monte Sina, el cual da hijos para esclavitud; este es Agar, pues Agar es el monte
Sina, en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, ya que esta, junto con sus hijos,
est en esclavitud.
Pero la Jerusaln de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre, pues est
escrito:Regocjate, estril, t que no das a luz; grita de jbilo y clama, t que no
tienes dolores de parto!, porque ms son los hijos de la abandonada que los de la que
tiene marido.
As que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa. Pero como
entonces el que haba nacido segn la carne persegua al que haba nacido segn el
Espritu, as tambin ahora.
Pero qu dice la Escritura?: Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredar
el hijo de la esclava con el hijo de la libre.
De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.
peto
y sus doce joyas, que representaban a las doce tribus
de Israel, y se acercaba al Templo para hacer sacrificio a favor de todo el pueblo.
Una vez que estaba all se cambiaba su traje por uno ms sencillo, hecho de lino
blanco y resplandeciente, sin mancha. Realizaba el sacrificio de perdn as y luego, ya
finalizado, se vesta de pompa otra vez.
Esto es claramente tipolgico de Jess, quien siendo igual a Dios, con pompa, se hizo
siervo, se desprendi de su realeza para realizar el sacrificio santo y perfecto, sin
mancha, y luego regres a su majestad.
Levtico 16:4
Se vestir con la tnica santa de lino, se pondr los calzoncillos de lino, se ceir el
cinto de lino y con la mitra de lino se cubrir. Estas son las santas vestiduras
Hebreos 4:14
Por tanto, teniendo un gran Sumo sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo de
Dios, retengamos nuestra profesin.
Filipenses 2:5-11
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess: l, siendo en
forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se
despoj a s mismo, tom la forma de siervo y se hizo semejante a los hombres. Mas
an, hallndose en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios tambin lo exalt sobre
todas las cosas y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre
de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, en la tierra y debajo de la
tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
As que, hermanos, tenemos libertad para entrar en el Lugar santsimo por la sangre
de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es,
de su carne.
Tambin tenemos un gran sacerdote sobre la casa de Dios.
Acerqumonos, pues, con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados
los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura.
Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el
que prometi.
Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras
3.2.2. La sangre
La sangre de los corderos que se sacrificaban en el Templo es un tipo de la sangre
expiatoria de Cristo. Hebreos 9:13-22
Porque si la sangre de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra
rociadas a los impuros, santifican para la purificacin de la carne, cunto ms la
sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha
a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo?
Por eso, Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que, interviniendo muerte para
la remisin de los pecados cometidos bajo el primer pacto, los llamados reciban la
promesa de la herencia eterna, pues donde hay testamento, es necesario que conste
la muerte del testador, porque el testamento con la muerte se confirma, pues no es
vlido entre tanto que el testador vive. De donde ni aun el primer pacto fue
instituido sin sangre, porque habiendo anunciado Moiss todos los mandamientos de
la Ley a todo el pueblo, tom la sangre de los becerros y de los machos cabros, con
agua, lana escarlata e hisopo, y roci el mismo libro y tambin a todo el pueblo
diciendo: Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado.
Adems de esto, roci tambin con la sangre el Tabernculo y todos los vasos del
ministerio.
Y segn la Ley, casi todo es purificado con sangre; y sin derramamiento de sangre no
hay remisin.
3.2.3. El man
Jess mismo lo dice; que l es el alimento.
Juan 6:32-35 Y Jess les dijo:
--De cierto, de cierto os digo: Moiss no os dio el pan del cielo, pero mi Padre os da el
verdadero pan del cielo, porque el pan de Dios es aquel que descendi del cielo y da
vida al mundo.
Le dijeron: --Seor, danos siempre este pan.
Jess les respondi:
--Yo soy el pan de vida. El que a m viene nunca tendr hambre, y el que en m cree
no tendr sed jams.
Nmeros 21:4-9
Despus partieron del monte Hor, camino del Mar Rojo, para rodear la tierra de Edom.
Pero se desanim el pueblo por el camino y comenz a hablar contra Dios y contra
Moiss:
Por qu nos hiciste subir de Egipto para que muramos en este desierto?
Pues no hay pan ni agua, y estamos cansados de este pan tan liviano. Entonces
Jehov envi contra el pueblo unas serpientes venenosas que mordan al pueblo, y
as muri mucha gente de Israel.
Entonces el pueblo acudi a Moiss y le dijo:
Hemos pecado por haber hablado contra Jehov y contra ti; ruega a Jehov para que
aleje de nosotros estas serpientes. Moiss or por el pueblo, Jehov le respondi:
Hazte una serpiente ardiente y ponla sobre una asta; cualquiera que sea mordido y
la mire, vivir.
Hizo Moiss una serpiente de bronce, y la puso sobre una asta. Y cuando alguna
serpiente morda a alguien, este miraba a la serpiente de bronce y viva.
3.4.3. El diluvio
Es tipo del bautismo
1 Pedro 3:20-21
los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de
Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es
decir, ocho, fueron salvadas por agua.
El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias del
cuerpo, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) mediante la
resurreccin de Jesucristo
xodo 33:7-11
Moiss tom el Tabernculo y lo erigi lejos, fuera del campamento, y lo llam
Tabernculo de reunin. Y cualquiera que buscaba a Jehov, sala al Tabernculo
de reunin que estaba fuera del campamento. Y suceda que cuando sala Moiss al
Tabernculo, todo el pueblo se levantaba y se quedaba en pie a la entrada de su
tienda, con la mirada puesta en Moiss, hasta que l entraba en el Tabernculo.
Cuando Moiss entraba en el Tabernculo, la columna de nube descenda y se pona a
la puerta del Tabernculo, y Jehov hablaba con Moiss. Cuando el pueblo vea que la
columna de nube se detena a la entrada del Tabernculo, se levantaba cada uno a la
entrada de su tienda y adoraba Hebreos 13:10-13
porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre a causa del pecado es
introducida en el santuario por el sumo sacerdote, son quemados fuera del
campamento. Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo mediante
su propia sangre, padeci fuera de la puerta. Salgamos, pues, a l, fuera del
campamento, llevando su oprobio
cordero, Dios pasa por alto nuestro pecado al estar nosotros salvos con la sangre de
nuestro cordero pascual, Jess.
3.5.4. Shabouth
Pentecosts o fiesta de las semanas. Es identificada como el tiempo de la entrega de
la Tora en Sina. Es marcada por una lectura solemne de los Diez Mandamientos en la
Sinagoga.
En Pentecosts, el Seor nos dio Su Espritu cumpliendo la profeca de que la ley sera
escrita en nuestros corazones a travs de su Espritu.
3.5.5. Sukkot
Tabernculos. Todava es observada principalmente como un festival de la cosecha,
pero las tiendas de cosecha donde los judos comen durante los siete das del festival
tambin son identificadas como las tiendas donde los israelitas habitaron durante su
jornada hacia la Tierra Prometida. Nuestra cosecha y tabernculo es Jess.
5. En conclusin
El Seor nos marc el camino para comprender las Escrituras. Cuando lo hacemos correctamente,
estas son bendicin porque alimentan nuestras almas. Cuando no lo hacemos bien, trae confusin y
nos desviamos de lo que el Seor desea comunicarnos. La Biblia, que aunque fue escrita hace siglos,
es pertinente en nuestros das, repetidamente habla en trminos que involucran a todas las
generaciones. El profeta Isaas afirm: Isaas 40:8
Scase la hierba, marchtase la flor; mas la palabra de Dios nuestro permanece para siempre.
Y luego Jess afirm: Mateo
24:35
El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.