Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
DA HISTRIA DA ARTE?
.,
todo mundo toma a palavra novamente de maneira embaraosa e inconveniente. E, por fim, as artes clssicas, das quais
nos despedimos tantas vezes de maneira solene e definitiva,
continuam a existir, por assim dizer, contra todas as expecta-
Cineastas como Peter Greenaway abandonam o mundo dos sucedneos, tal como surgiu no celuloide, na fita devideo e diante
do monitor, e organizam exposies em que eles envolvem cor29
sitores anunciam tanto mais rapidamente o fim da modernidade que nunca estimaram.
Quer se trate da "perda da aura", que Walter Benjamin via
como uma oportunidade histrica para uma arte nova, quer
da "perda de eixo", lastimada por Hans Sedlmayr numa modernidade que saiu dos trilhos, o eplogo estava rapidamente
disposio. O mesmo vale para a perda do conceito de obra,
concluda a partir de aparies como o Fluxus ou a arte conceitual. A obra individual, que como algo original ocupava
um lugar slido na conscincia do pblico, parecia substituda
por um espetculo artstic~ fugaz no qual havia apenas espectador e ator, mas no observdor. Na arte multimdia os videoteipes sempre desaparecem depois de exibidos, ou as instalaes,
depois de desmontadas. Desse modo, a durao que existia na
presena da arte substituda por impresses que se ajustam
ao carter fugaz da percepo atual. H algumas dcadas a presso pela inovao na arte aumentou na mesma medida em que
encolheram as possibilidades de inovao nas artes clssicas.
Oritmo com que surgem as invenes artsticas acelera-se, mas
a importncia das inovaes reduziu-se na mesma medida em
que elas no criam mais nenhum estilo novo. H um longo
tempo, desde que o progresso no representa mais a produo
artstica e desprendeu-se do frvolo e letrgico remake, todos os
estilos so admitidos um ao lado do outro, e deixado escolha
de cada artista o tipo de arte que ele quer fazer. Um clich ainda
31
11
32
Quando h dez anos publiquei O fim da histria da arte?, pareceu-me que tambm eu participava da produo de eplogos,
embora no fosse minha inteno dedicar um necrolgio arte
ou histria da arte. Queria antes convidar a um momento
de reflexo e depois indagr se a arte e a narrativa acerca da
arte ainda eram adequadas uma outra, tal como estvamos
Como realizao cultural, o enquadramento tinha uma importncia to grande quanto a prpria arte que ele capturava. Somente o enquadramento fundia em imagem tudo o que ela
35
lao com essa instituio [fig. 1]. Desde ento os artistas tam-
est em jogo no meu argumento. como se ao "desenquadramento" da arte se seguisse uma nova era de abertura, de inde-
37
em conhecimento e compreenso.
Hoje, ao contrrio, no mais se assimila cultura pela observao silenciosa como se olha uma imagem fixamente
emoldurada, mas numa apresentao interativa tal como um
espetculo coletivo. Podem existir vrios motivos para isso,
como o de que produzimos cada vez menos cultura prpria,
mas desenvolvemos tcnicas cada vez melhores para reproduzir outra cultura. Com a formao desaparece tambm a pacincia para o exerccio cultural obrigatrio e surge o desejo
pela cultura como entretenimento, que deve causar surpresas em vez de ensinar, que deve desencadear um espetculo
no qual participamos de algo que no mais compreendemos.
Os artistas ajustam-se a esse desejo, segundo o "do it yourself'
[faa-o voc mesmo], e apresentam inclusive a histria da arte,
segundo a palavra de ordem do remalw, to jocosamente e sem
respeito que desaparece aquela timidez surgida diante da fisionomia irrevogavelmente histrica dela. Em vez de representar
a cultura e a sua histria de maneira rigorosa e irrepreens-
de um deslocamento na relao entre cultura e arte que contribui com mais um argumento a favor do "fim da histria da
arte" [figs. 28, 2g]. Se at ento era evidente que as exposies
Essas so at aqui observaes gerais que no levam em considerao quem participa da histria da arte e quem lucra com
ela. Os artistas, os historiadores da arte e os crticos de arte
no tm a mesma imagem da histria da arte, mas todos esto
envolvidos nela de modo semelhante. A aliana entre o artista
e aquele que escreve sobre arte, ambos participantes da produo da histria da arte, esteve submetida durante longo tempo
a uma prova duvidosa. O primeiro era responsvel pelo futuro,
o outro pelo passado. A histria que dava (ou tirava) a razo a
uns foi escrita pelos outros, o que tambm no mais verdade,
desde que a estratgia mercadolgica dos galeristas decide sobre 0 que, na sequncia, se tornar histria da arte. Por muito
tempo a discusso entre os historiadores e os artistas ocorria
na porta do museu, o qual defendia uns dos outros. Tambm
isso mudou, desde que ambos os partidos se superaram no
esforo de garantir ao museu a ltima palavra e passaram a
explorar justamente no templo da histria a bolsa de valores
diria da arte. Museu e feira de arte dificilmente podem ser diferenciados quando encontramos nas feiras de arte as mesmas
obras que j passaram pelos museus.
Por outro lado, os artistas que tanto queriam livrar-se da
histria da arte eram tambm os seus cmplices e beneficirios.
40
cronolgica, iguala-se em sua colorida variedade prpria histria da arte. Ela traz um subttulo apropriado: AnAnthology of
Changing Ideas [Uma antologia de ideias em mutao].
Simultaneamente ao meu ensaio anterior, o filsofo Arthur
Danto publicou, em 1984, suas teses sobre o fim da histria da
arte, nas quais associava o argumento com uma tomada de
posio em relao teoria da arte. Numa segunda verso,
publicada em 1989 na revista Grand Street, afirmou que a arte,
desde que ela prpria formulou a questo filosfica sobre a sua
essncia, transforma-se em "filosofia no mediwn da arte" (was
doing philosophy) e desse modo abandona a sua histria. J em
sua publicao anterior Transftgttration of the Common Place
[A transftgttrao do lttgar-comum], Danto perguntava-se o
que significava o fato de que a arte se deixa definir apenas nos
termos de um ato filosfico, a partir do momento em que no
se distingue mais fenomenologicamente de uma forma banal.
Referia-se naturalmente a Hegel, como fazem todos os filsofos,
quando ento explanava: "Na medida em que se tornou algo
diferente, isto , filosofia, a arte chegou ao fim". Desde ento
os artistas foram eximidos da tarefa de definir a prpria arte
e com isso ficaram livres tambm de sua histria prvia, na
qual tinham de demonstrar o que afinal os filsofos podiam
fazer por eles.
Devolvi a tese radicalizada, a fim de desvendar a imagem de
um filsofo que nela se esconde. Mas a questo que Danto formula j acompanha a histria da arte h muito tempo, talvez
.,
45
so