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CUR. Por qu se pintan las doce cruces distantes, las que ocupan todo el templo,
y cada cruz le ha de corresponder una lmpara encendida?
Vic. Lo primero, para significar que los apstoles con la bandera de la cruz ilustraron
todo el orbe predicando Cristo crucificado (Matth. cap. 5). Lo segundo, para que
huyan los demonios de la seal de la cruz, por lo que perdieron la potestad y el imperio,
sin que tengan el atrevimiento de entrar en la Iglesia (Durando, nm. 23). Lo tercero,
para que sepa que aquel templo est bajo el amparo de Cristo, y dedicado y consagrado
su Divina Majestad. Lo cuarto, para que los fieles tengan en la memoria la Pasin de
Cristo Seor nuestro. Se pintan las cruces en las cuatro paredes, porque en estas se
simbolizan las cuatro partes del mundo, en las que predicaron los apstoles el santo
Evangelio (More. cap. 16).
CUB. Por qu bendice el obispo el agua?
Vic. Porque en el agua (Durando, lect. 1, cap. 6) est simbolizado el bautismo; y as
como es idnea el agua para limpiar las inmundicias corporales, as la elev Dios para
purificar las sordeces espirituales, como dice Ezequiel (Ezequiel. cap. 47): Mirad las
aguas que abundan y salen al lado derecho, que todos los que llega esta agua quedan
hechos salvos, etc. Se mezcla con sal, y tuvo su origen del profeta Eliseo cuando
purific las aguas de Jeric, y quit con ella, y por ella la esterilidad de la tierra (llegum.
lib. 4, cap. 2). En la sal est simbolizada la sabidura; se entiende en ella el gnero
humano, como afirma el sol de las escuelas en su Cadena de oro. La vctima del Seor
es gnero humano; y por esta razn se roda con la sal de la sabidura todo el templo.
CUR. Por qu hace la
aspersin por fuera y dentro del
templo?
Vic. Porque la aspersin
exterior del cuerpo, sin la interior
del alma, no es de provecho
(Durando, nm. 22), y consta en el
bautizado que se hace la aspersin
tres veces; la primera, porque el
sacramento del bautismo tiene su
fuerza y virtud de la Santsima
Trinidad, como dijo Cristo Seor
nuestro por san Mateo (cap. 28) y lo contrario tiene condenado nuestra madre la Iglesia.
La segunda para expeler los demonios de ella, como consta de Alejandro I (cap. de
Consecrat. dist. 3), que instituy y decret, que se hiciese la aspersin y bendicin del
agua bendita en la Iglesia. La tercera, para limpiar lo material de la Iglesia, la que ha de
ser palacio y morada del mismo Dios, por haber quedado todas las cosas terrenas por el
pecado sucias, asquerosas, corrompidas y feas, todo lo que se quita por el agua bendita
[Gens. cap. 6). La cuarta, para que se quite y ahuyente toda la maldicin, y que se
introduzca toda la bendicin del Seor (Ibid. cap. 3).
CUB. Por qu rodea el obispo tres veces la Iglesia por fuera, y tres por dentro?
Vic. Porque simboliza, que aquella Iglesia que se consagra se dedica honor de la
Santsima Trinidad [Durando, num. 13). Tambin significa las tres veces que Cristo
Seor nuestro rodeo el mundo, para la santificacin de su Iglesia. La primera, cuando
baj del cielo la tierra [Joann. cap. l), y es smbolo de nuestra madre la Iglesia. La
segunda, cuando baj al limbo (Ecclesiast. cap. 24). La tercera, cuando volvi desde el
mundo al Padre [Marc. cap. 16).
CUB. Por qu al rodear la Iglesia el obispo por fuera le acompaa el clero, y el
pueblo?
Vic. Porque significa, que en la venida de Cristo nuestro Seor y sus santos,, y en su
santo nombre, se destruir y confundir toda la soberbia de Luzbel, si estuviere
encubierta en la Iglesia [Habano, lib. 2a, cap. 48 y Durando, lib. 1, c. 24, n. 8). Hace las
tres aspersiones en la parte superior, media nfima, porque significa las tres virtudes
teologales, de las que ha de estar dotado el que ha de entrar en su gremio.
CUB. Por qu toca el obispo tres veces con el bculo la puerta diciendo,
Attolliteportas, etc.?
Vic. Porque simbolizan las tres potestades que tiene Cristo Seor nuestro sobre su
Iglesia: la de creacin, la de redentor, y la de promision de su gloria; y las tres que tiene
Cristo nuestro redentor en el cielo, en el mundo y en el infierno, como canta la Iglesia:
In nomine Jesu omne genu flectatur, etc.
CUB. Por qu en abriendo la puerta entra el obispo con dos tres solamente de
sus ministros?
Vic. Porque simboliza lo que dijo Cristo nuestro Seor por san Mateo (cap. 28) :
Lleva contigo dos tres, porque en la boca de dos tres testigos est toda la palabra; y
por esto se queda fuera el resto del clero y todo el pueblo. Dice el obispo: Pax huic
domui, para cumplir con el precepto de Cristo, que dijo sus apstoles [Matth. cap. lo) :
Cuando entrareis en cualquiera casa saludadla, diciendo : paz sea en aquesta casa.
Tambin significa la paz que Cristo hizo entre Dios y los hombres cuando naci al
mundo, como lo publicaron los ngeles : Gloria in excehis Deo, el in terra pax
hominibm (Lice. cap. 2).
CUB. Por qu escribe el obispo el abecedario griego y latino, y no el hebreo, en
forma de cruz?
Vic. Porque simboliza que los judos faltaron en la fe, y los gentiles le creyeron
[Durando, num. 10). El alfabeto griego y latino, escrito sobre la cruz de polvo y ceniza,
representa la union de los dos pueblos, gentil y judico, en la fe de Cristo Seor nuestro,
mediante su santsima Pasin. Tambin representa el cumplimiento de los dos
Testamentos, Viejo, y Nuevo en la Pasin del Seor, como lo dijo en el rbol de la cruz
: Consummatum est, como refiere san Juan (cap. 19). Escribir atravesando del uno al
otro, significa, que el un Testamento se contiene en el otro. Tambin simboliza los
artculos de nuestra fe escritos, con los que se instituyeron los dos pueblos. Se escribe el
alfabeto sobre la cruz de polvo y ceniza, dndonos entender que somos polvo, ceniza,
y no mas [Durando, num. 23).
http://miradaesoterica.blogspot.com/2011/04/consagracion-de-la-catedral-de-santiago.html (1)
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