Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

A Narrao dos Relatos de Guerra: Consideraes Sobre Maus, de Art

Spiegelman
Thas Leandro Cavalcanti
Universidade Federal de Pernambuco.
RESUMO:
Com as premissas de Benjamin (1993) e Arendt (2007) sobre a compreenso do
presente atravs do resgate de uma experincia que no foi capturada pela historicidade
positivista, faremos uma anlise do relato de guerra a partir da obra de Art Spigelman,
Maus. Spiegelman reune os relatos de seu pai, um judeu polons, antes e durante sua
passagem em Auschwitz. Quando ouve as histrias do pai e coleta informaes sobre o
Holocausto, Art passa a traar outro plano narrativo com tom confessional, assumindo
sua dificuldade em universalizar uma experincia. Sua histria, publicada entre 1980 a
1991, se apropriou de uma mdia, na poca, estigmatizada para esse tipo de literatura: as
graphic novels. Analisaremos, assim, como todos os elementos simblicos utilizados
pelo autor tentam criar uma compreenso da experincia entre uma gerao e outra.

PALAVRAS-CHAVE:
Relato; Narrao; Benjamin; Holocausto; Maus.

Trabalho

apresentado no Intercom Jnior do XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste

realizado de 14 a 16 de junho de 2012.

Estudante

de

Graduao

do

perodo

de

Comunicao

Social/Jornalismo

da

UFPE,

email:

thais.tlcavalcanti@gmail.com

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

1.

Introduo: A narrao da experincia traumtica

Sabe-se que para uma compreenso mais ampla da histria da humanidade

necessria a reflexo e o entendimento do que foi vivenciado pelas geraes passadas

durante seu contexto scio-histrico. Nesse sentido, a narrao das experincias
traumticas seria essa tentativa de elo entre perodos diversos que, no entanto, se torna
falvel porque no consegue o narrador abstrair o forte marco psicolgico em sua
histria o que individualiza sua experincia. Desse modo, sua oralidade se afasta da
universalidade e, portanto, torna-se menos compreensvel ao seu ouvinte.
Seligmann-Silva (2007) tenta explicar essa incapacidade narrativa atravs do
paradoxo de temporalidade psquica no qual os sobreviventes de uma cena de horror
esto inseridos, uma vez que o trauma caracterizado por ser uma memria de um
passado que no passa., isto , os que no passaram pela dita experincia no
compartilharo da mesma noo de tempo presente. Walter Benjamin (1993) defende a
ideia que a narrao est em extino, pois acredita que o narrador, conselheiro por
excelncia, se v diante de um contexto contemporneo onde as experincias esto
deixando de ser comunicveis.
Dessa forma, a escolha de Maus para anlise se deu por certas particularidades,
como a utilizao de uma linguagem quadrinesca (e seus mtodos de subjetividade e/ou
preciso), a confluncia de duas histrias narradas (em seu romance grfico, Art
Spiegelman transcreve o relato do seu pai sobre a experincia deste no Holocausto e,
paralelamente, narra a histria de sua prpria entrevista com seu pai) e o uso da
antropomorfizao.
O fato da histria de Art se configurar num romance (que segundo Benjamin
abre espao para a reflexo mais complexa e individual) traz algumas contradies
como, por exemplo, era paradoxal para o autor evocar a ideia do holocausto e formata-la
num conceito universal se apenas possuia uma nica fonte em seu relato (diversas
vezes, por exemplo, Spiegelman pede ao pai para que este conte como eram as
experincias de sua me tambm). O fato ainda do romance ser grfico lhe permitiu,
talvez, mais recursos para magistrar a experincia do Holocausto atravs do relato
(processo externo de universalizao da ideia) com o enredo de um romance (processo
interno de escape da realidade).

2.

O surgimento dos quadrinhos underground e a criao de Maus

2

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

Com o advento da imprensa em XVIII por Johannes Guttenberg, os quadrinhos,

que no apresentam uma data certa de surgimento, migravam para os jornais, sob os
moldes da publicao folhetinesca. No entanto, no final do sculo XIX, com o
suplemento colorido dos jornais norte-americanos, que as histrias em quadrinhos se
manifestam dentro da cultura de massa. Por volta de 1930, tm-se as primeiras
compilaes de narrativas curtas e aleatrias impressas em revistas.
Durante um manifesto de 1964, surge o termo graphic novels, cunhado por
Richard Kyle, para separar a nova formatao de histrias em sequncia que surgia e
que se diferia das revistas produzidas pela Walt Disney, em 1933, j com o clebre
personagem Mickey (1930).
Sob influncia da contracultura, na mesma dcada de 60, os tradicionais
formatos das HQS foram rompidos: novas histrias surgiam, muitas com autores que as
produziam sob influncias de LSD (como na Zap Comix), que recusavam o American
Way of Life, a guerra contra o Vietn e as discriminaes raciais. Foi, ento, que se deu
espao acidez, ao sarcasmo, ao forte contedo sexual e experimentao grfica;
assim surgem os quadrinhos underground.
Adiante, tanto a temtica, quanto a formatao e divulgao foram se
desenvolvendo e se diversificando com a otimizao da imprensa. Nos anos 80 e 90, as
HQs adquiriam mais complexidade, temtica madura, e roteiros com uma histria rica,
que faziam referncias a outras obras, culturas e cincias. A nona arte, no entanto, muito
deve de sua divulgao aos jornais muitos, mesmo durante essa poca, tambm eram
publicados como folhetins (incluindo Maus)
Dentro do movimento underground, os quadrinhos fugiam do mero
entretenimento, com cenrios perturbadores, violncia, morte e certa perturbao
psicolgica. Nesse aspecto, Art Spiegelman, um dos adeptos ao estilo, decide conhecer
a fundo e relatar a histria de seu progenitor, um judeu polons, durante o Holocausto
na Segunda Guerra e sua passagem em Auschwitz.
Sua narrativa, seguindo a linha de Esopo embora o autor afirme que no quis
criar nenhuma moral com a histria e principalmente George Orwell, se destaca pela
capacidade de trazer personagens antropomorfizados sem deixar de conferir fidelidade
ao relato de um sobrevivente de guerra. A epgrafe que aparece no incio da segunda
parte da histria (E aqui meus problemas comearam), publicada em 1991, traz um
artigo de jornal de uma Alemanha de 1930. A frase justifica a escolha dos principais
personagens - judeus so ratos e alemes gatos (p.164):
3

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

Mickey Mouse o ideal mais lamentvel de que se tem notcia [...] As emoes
sadias mostram a todo rapaz independente, todo jovem honrado, que um ser
imundo e pestilento, o maior portador de bactrias do reino animal, no pode ser
o tipo ideal de animal [...] Abaixo a brutalizao do povo propagada pelos
judeus! Abaixo Mickey Mouse! Usem a Sustica!

3.

A rememorao de um fato
Segundo Dori Laub (1995 apud SELIGMANN M. 2008), impossvel gerar um

testemunho lcido e ntegro de um evento com esse grau de violncia. Laub afirma que,
assim como a guerra nuclear, as propores do horror provocado pelo holocausto no
poderiam ser alcanadas por nenhuma criao artstica, no entanto afirma que os
sobreviventes deveriam, sim, traar um testemunho num futuro distante do
acontecimento.
Primo Levi, sobrevivente de Auschwitz e escritor (suas duas maiores obras
narram suas experincias nos campos: isso o homem? e A Trgua), reflete sobre sua
conscincia da Guerra (Levi, 1988, p. 105): Hoje neste hoje verdadeiro, enquanto
estou sentado frente a uma mesa, escrevendo hoje eu mesmo no estou certo de que
estes fatos tenham realmente acontecido. Nesse sentido, volta-se questo da
temporalidade do sobrevivente como um fator no cronolgico ou linear e de uma
formatao do passado como um presente.
Seligmann (2008, p. 69) cita a psicanalista armnia Hlne Piralian (2000) para
tratar dessa nova configurao dos fatos aps um relato. Piralian atenta que a
(re)construo de um novo espao simblico de vida proporciona uma
tridimensionalidade do fato ao ouvinte. Em Seligmann (p. 69):

Conquistar esta nova dimenso equivale a conseguir sair da posio do

sobrevivente para voltar vida. Significa ir da sobre-vida vida. claro que
nunca a simbolizao integral e nunca esta introjeo completa. Para o
sobrevivente sempre restar este estranhamento do mundo advindo do fato de
ele ter morado como que do outro lado do campo simblico. Este
estranhamento est intimamente vinculado ao tema da irrealidade dos fatos
vividos e da conseqente inverossimilhana dos mesmos.

4.

A experincia atravs do relato e do romance, segundo Benjamin

4

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

O passado traz consigo um ndice misterioso, que o impele redeno. Pois no somos
tocados por um sopro de ar que respiramos antes? () Existe um encontro secreto,
marcado entre as geraes precedents e a nossa (grifo meu)

Walter Benjamin, 1993. P.223

Em seu captulo Sobre o Conceito de Histria, em Magia e Tcnica, Arte e

Poltica, Walter Benjamin fala que a imagem do passado est essencialmente ligada em
todos os nossos desejos e aspiraes presentes. Nesse sentido, Benjamin defende a
apropriao de uma reminiscncia tal como ela relampeja no momento de um perigo.
Isto , a rememorao, aqui j comentada. Assim, tal como Hannah Arendt, ambos de
origem judaica, defendia o resgate da tradio para impor uma reatualizao do presente
e a falncia da histria luz do progresso.
De tal modo, o ouvinte de um relato de um sobrevivente precisa isentar-se de
suas prprias experincias para tentar aderir a experincia alheia para que, s ento,
volte a encontrar a sua e remold-la para compreender seu sentido social. Se na
narrao, imprescindvel que haja esse dilogo, no romance (vinculado essencialmente
ao livro) h uma excluso maior da prpria individualidade do leitor que adota para si a
fluidez do pensamento e do caminho da histria do personagem principal. (1993. p.
201):
O narrador conta o que retira da experincia: sua prpria experincia ou a
relatada pelos outros. E incorpora as coisas narradas experincia de seus
ouvintes. O romancista segrega-se. A origem do romance o indivduo isolado
e que no recebe conselhos nem sabe d-los. () Na riqueza dessa vida e na
descrio dessa riqueza, o romance anuncia a perplexidade de quem a vive

Benjamin defendia que as melhores narraes so as que se aproximam das

histrias orais e que, com o desenvolvimento do capitalismo, da imprensa, das tcnicas
de redao e do imediatismo, acabaram por entrar em extino.
Percebe-se, no entanto, que a tradio no foi propriamente extinta, mas
incorporou novos modelos narrativos. Em Maus, por exemplo, se misturam o imagtico
e o textual para trazer dois planos narrativos (a histria contada pelo pai e a contada por
Art) no qual convergem a fim de transferir um leitor para um campo simblico onde se
possa compreender complexamente uma experincia de guerra.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

4.1.

A narrao e a Experincia benjaminiana em Spiegelman

Essa impreciso e falta de capacidade descritiva das palavras em narrar um

cenrio inslito e de condies subhumanas se torna uma preocupao recorrente de Art

Spiegelman durante sua obra. Na prpria histria, o seu personagem questiona o
silncio, em decorrncia do medo da memorizao, adotado por aqueles que
sobreviveram guerra e como a imagem do horror seria transmitida se no por eles.
Na segunda parte E aqui meus problemas comeam, o autor assume, ele prprio,
e o seu psiclogo (um judeu chamado Pavel) como humanos mascarados, travando
algum dilogo com a cultura judaca e ideia da crena no testemunho da experincia
pessoal: podiam eles, hoje (seja pela via da no-participao ou do silncio do trauma),
tomarem as dores dos que foram considerados animais imundos e pestilentos?

Maus, p. 205
Ainda nessa pgina, Art e Pavel discutem se realmente mais admirvel aquele
que sobrevive, no que o psiclogo afirma . A vida sempre toma o partido da vida e as
vtimas levam a culpa. Mas no foram os melhores que sobreviveram ou morreram. Foi
aleatrio!. Essa linha de raciocnio faz um paralelo questo defendida tanto por
Benjamin quanto por Arendt de serem contra a histria positivista como um tribunal que
reduz um acontecimento entre vitria ou derrota.
Art tenta ainda retratar Vladek da forma mais honesta que podia, sem deixar
ser influenciado pelo seu desentendimento com o pai ou reproduzir um esteritipo
racista do judeu avarento. Vladek aparece como um personagem ansioso, dependente de
remdios, carente, po-duro e com uma obsessiva mania em guardar diversos objetos.
Sua passagem em Auschwtiz lhe trar uma experincia que ele tenta ensinar a
seu filho: na abertura do livro, um Vladek exaltado fala a um Art criana Amigos?
Seus amigos? Se trancar elas em quarto sem comida por uma semana... a ia ver o que
6

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

amigo!... (Spiegelman, 2005. P. 6) alm, tambm, do fato de Art ter reconhecido na

experincia de Vladek a cabea alerta e inventiva do pai como um dos componentes
alm da prpria sorte que o ajudaram durante o Holocausto

5.

A imortalidade da experincia
A construo de um campo simblico a fim de dar uma vida nova uma

experincia , como j foi dito, uma maneira de compor uma temporalidade que no
cronolgica, no linear. Esse eterna participao de uma gerao em outra deve-se ao
fato, acredito, do desejo de imortalidade (continuidade no tempo, como define
Hannah Arendt em A Condio Humana, p. 26) do ser humano.
Arendt comenta que o homem, por ser o nico ser vivo to individual a ponto
de no ver sua imortalidade garantida pela procriao, tenta produzir algo que o
simbolize dentro de um meio pluralstico e que seja, se no infinito, ao menos de
longa durao (como suas produes culturais e artsticas). (ARENDT, 2007. p. 27):

A mortalidade dos homens reside no fato de que a vida individual, com uma
histria vital identificvel desde o nascimento at a morte, advm da vida
biolgica. Essa vida individual difere de todas as outras coisas pelo curso
retilnio do seu movimento que, por assim dizer, intercepta o movimento
circular da vida biolgica.

Nesse sentido de finitude, se refora a importncia do relato de um ato

traumtico a fim de no deixar morrer, mesmo diante de suas impossibilidades
simblicas de representao, uma gerao que afinal dar moldes para a seguinte e
assim sucessivamente. Art Spiegelman, ao se defrontar com um relato to detalhado
sobre a histria do seu pai como nunca a havia ouvido, passa no a participar desta, mas
ajuda no processo de tornar essa experincia indelvel e presente na conscincia
humana e essa herana de experincia pode, afinal, ser tambm bastante traumtica.
Penso, ento, sobre a afirmao que diz ser impossvel narrar um acontecimento
como o holocausto tal como vivido diante de sua herana presente em toda uma
conscincia cultural. Art Spiegelman, no momento em que se desenha com a presena
de corpos de judeus mortos em seu universo presente (p. 201), parece querer dialogar
sobre a culpa que se pode sentir ao herdar uma conscincia traumtica sem, no entanto,
vivenci-la fisicamente.

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

Maus, p. 176

6.

A antropomorfizao na construo do campo simblico

O antropomorfismo mostra-se como um mtodo literrio recorrente em apontar

comportamentos humanos grosseiros e indispensvel tratar dele dentro da obra de

Spiegelman.
possvel estabelecer algumas comparaes e diferenas entre Maus e
Revoluo dos Bichos, de Orwell, por exemplo. A comear que o romance, embora faa
uma crtica alusiva ao perodo do stalinismo, fico e no relato. Ambos, porm,
apresentam o grotesco nessa forma caricatural de retratar o ser humano.
No entanto, os quadrinhos foram fundamentais para diferenciar os tipos de
antropomorfizao das duas obras citadas: os desenhos impem o esteretipo de
personagem animalizado. O antropozoomorfismo escolhido por Art mostra sua
preocupao em enfatizar que ele est contando histria de seres humanos. No entanto,
o fato de criar um antropomorfismo simplista carrega a inteno do autor de criar um
esteritipo no qual leitor e personagem se identificam (um desenho sem nenhum
realismo como, por exemplo, um crculo com dois pontos e uma meia-lua embaixo o
suficiente para fazer o nosso crebro automaticamente associar a um rosto humano).
Desse modo, atravs da concluso da ideia sugerida em um dilogo, o autor
muda a narrativa para outro espao, que no o desenho, e para a irrealidade de suas
faces. Segundo Scott Mccloud (1995, p. 45):

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

o ideal platnico do cartum parece omitir a ambigidade e caracterizao

complexa que so marcas registradas da literatura moderna [...] contudo,
elementos simples podem se combinar de maneiras complexas. (grifo do autor)

Seu antropomorfismo tem certo minimalismo: um simples formato do rosto do

animal o suficiente para transportar o leitor a interpretar a correspondncia dos
personagens a determinado animal; estes postos em alguma relao de hierarquia animal
to irracional quanto a imposta durante o nazismo (por exemplo, a perseguio dos
gatos aos ratos, ces [americanos] a gatos e assim por diante).
Esse minimalismo garante que os personagens estejam, na verdade, meramente
representando um papel: todos eles possuem corpos e atitudes terrivelmente humanas. O
prprio Art, representado nos quadrinhos, aparece em trs imagens durante um mesmo
perodo: como rato, como homem mascarado de rato e como criana mascarada de rato.
Alm disso, no livro includa uma pequena histria (tambm em quadrinhos) que narra
o suicdio de sua me, cujo rosto do autor agora humano, sombrio e terrivelmente
expressivo.

7.

Elementos quadrinescos na construo da narrativa

A antropomorfizao dos personagens no uma caracterstica recorrente do

jornalismo literrio. Apesar da narrao dramatizada, a ideia que no fuja do

parmetro de realidade e, para tal, o autor deve abstrair seu desejo pela inventividade
exagerada. Este no o caso de Maus e, de uma forma geral, no o caso dos
quadrinhos.
Alm da narrativa literal, a crtica nos quadrinhos se constitui na narrativa
esttica. Nesse ltimo aspecto, (MOURILHE, F. L. C.) surge o grotesco, a transgresso
com a esttica realista que, no entanto, no perde a capacidade de relatar a realidade.
Por exemplo, no jornalismo em quadrinhos, Joe Sacco, embora descreva cenrios
realistas, apresenta personagens caricaturais, fugindo da imagem comum a todos de seu
objeto representado. No caso de Maus, a primeira idia que o grotesco imensamente
preciso para propiciar o horror das cenas no holocausto e, no entanto, Art no propicia
um modelo realista aos seus desenhos.
A fuga de sentimentalismo, atravs de certo cinismo dos desenhos nas HQs
underground, no impede de construir uma histria tocante, assim como a tentativa de

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

Spiegelman em amenizar na dramaticidade das imagens no diminui a histria de seu

pai (SPIEGELMAN apud LACAPRA, 1998, p.148):
Eu no queria pessoas muito interessadas nos desenhos. Eu queria que eles (os
desenhos) estivessem l, mas a histria opera em outro lugar. Opera em algum
lugar entre as palavras e a idia que est na figura e no movimento entre as
figuras, que a essncia do que acontece em um comic.

Alm disso, os quadrinhos possuem uma dinmica que intermediria entre o

filme ( medida que apresenta imagens sequenciais) e a literatura (que, alm do texto,
permite maior espao ao leitor para concluso de um ato). Isso, para o caso de
Spiegelman, permitiu recursos nicos. Marcelo Forlani, em seu artigo Maus: a histria
de um sobrevivente, escreve para o site do Omelete:
O resultado final uma aula de como usar os quadrinhos para contar uma
histria. Art mostra as conversas (e discusses) que ele teve com o pai como se
estivessem acontecendo naquele momento, a histria dos seus pais em flashback, fotos,
antropomorfismo, histria em quadrinhos dentro de histria em quadrinhos,
detalhamentos de esquemas desenhados por seu pai de como eram os esconderijos,
mapas, etc.
Olhando novamente a pgina 176 de Maus (captulo 5), o destaque dado s
palavras em negrito (Com, culpa e quadrinhos), de acordo com Eisner (2010. P. 129),
acrescenta som e disciplina ao ouvido interior. Nesse sentido, ao delimitar as
intenes do autor com o fluxo da narrativa, a histria parece evocar a figura do
narrador que se preocupa em ter voz e se fazer entendvel ao invs de deixar que o
prprio leitor construa inteiramente o sentido da histria a partir de suas nicas
experincias.

7.1.

O simblico na criao do lugar-comum em Hannah e nas graphic novels

No captulo A durabilidade do mundo (2007), Arendt defende que a objetividade

(isto , o poder de concluso) um conceito que no existiria sem a criao humana. No

entanto, para engendrar essa concluso, alega que o homem no pode cri-la sem passar
pelos percalos de sua prpria subjetividade. Como ela afirma (p. 150):

10

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

Deste ponto de vista, as coisas tem funo de estabilizar a vida humana; sua
objetividade reside no fato de que contrariando Herclito, que disse que o
mesmo homem jamais pode cruzar o mesmo rio os homens, a despeito de sua
contnua mutao, podem reaver sua invariabilidade, isto , sua identidade no
contato com objetos que no variam, como a mesma cadeira ou a mesma mesa.

Desse modo, tomemos a histria como o objeto que deve ser reavaliado pelo
homem com seu olhar subjetivo e atemporal. Assim como Benjamin deseja uma
imagem dialtica formada pelo passado e o presente, Hannah Arendt busca nas origens
da tradio uma relao com o presente. Isto , o resgate do simblico para reaproximar
diferentes geraes em um lugar, pelo menos quase, comum. Maria Joo Cantinho
(2008) afirma que, para Arendt, a fundao, enquanto mito, cria um novo espao de
liberdade e tradio, ao garantir a permanncia do acto fundador e sua continuidade,
conferindo um poder humanizador histria (itlico da autora)
Spiegelman sabia da responsabilidade que carregava quando iniciou seu projeto.
Ainda mais pelo fato de ter escolhido uma mdia que era muito mais associada fico
e ao puro entretenimento do que hoje em dia. Entre 1940 e 1960, a indstria cultural
acreditava que o pblico leitor das histrias em quadrinhos eram crianas de 10 anos.
Quando surgiram os romances grficos por volta dos anos 60, nasciam nas HQs,
ento, a narrativa com o entreleamento quase total de palavras e imagens (em outras
palavras, os roteiros textuais se tornaram mais elaborados, assim como a imagem no
perdeu importncia e sim se fez ainda mais forte em cima do texto).
Nesse sentido, Eisner (2010. p. 149) diz que esse entrelaamento estabelece
uma dimenso comunicativa de maneira cada vez mais relevante para o fazer
literrio que se ocupa de investigar a experincia humana..
Esse lugar-comum, que acontece no plano imaginrio, o que McCloud pode
sugerir como concluso (1995. p. 62, 63), na qual comenta acontecer nas HQs durante
a interrupo entre um quadro e outro: Nossa percepo da realidade um ato de f
baseado em meros fragmentos. (...) Esse fenmeno de observar as partes mas perceber o
todo tem um nome. Ele chamado de concluso.

Consideraes finais
Sendo a nica HQ a ter ganho o prmio Pulitzer, Maus merece destaque pelo
apurado relato, pela honesta narrativa autobiogrfica e pela alta explorao de Art

11

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

Spiegelman dentro da mdia que adotou. Ao fim do livro, volta-se a refletir sobre a fora
do relato na Histria e, consequentemente, na constituio do sujeito dentro desta.
Em Maus, mais de um sobrevivente encontrado alm de Vladek, inclusive, de certa
forma, o prprio Art. Assim, mais de uma experincia dividida entre os leitores. O
simblico do personagem caricato, o antropozoomorfismo, a sonoridade da narrao, os
diferentes planos temporais, a narrativa necessariamente entrelaada entre imagem e
palavra so alguns dos recursos, especfico aos quadrinhos ou no, que ajudaram
Spiegelman em tornar a experincia numa espcie de lugar comum entre o sobrevivente
e o ouvinte do testemunho.
Claro, o ouvinte nunca vivenciar o trauma. O ressurgimento da experincia, no
entanto, trar consequencias ensinamentos tambm para a seguinte gerao que no
testemunhou, de modo que tanto esta quanto a gerao anterior compartilhem um elo
entre si. Para Benjamin, que acreditava que s a narrativa autntica e que por ser
muito vinculada oralidade se extinguiria com a evoluo da imprensa e do capitalismo
resgataria a tradio, pode-se dizer que ela no se extinguiu, mas redefiniu seus
veculos para trazer a figura do narrador (como o caso, por exemplo, dos relatos de
guerra na literatura, aqui exemplificado pelas obras de Primo Levi)
Atravs da tentativa de perpetuar uma experincia e da compreenso da Histria
num sentido atemporal, analisamos este romance grfico como mais uma forma de se
mostrar que, em nome da comunicao de um fato com preciso e objetividade, no se
deve hesitar em partir da subjetividade. E que pior do que se ver diante de uma
impossibilidade de narrar subjetivamente as situaes desumanas em uma guerra
releg-las ao esquecimento e ao trauma.

12

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

Referncias bibliogrficas
ARENDT, Hannah. A Condio Humana. 10 ed. Rio de Janeiro:Forense Universitria, 2007
ARENDT,H. Origens do totalitarismo. So Paulo, Companhia das Letras, 1989
BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas: Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo, Editora
Brasiliense, 1993
CANTINHO, Maria Joo. Na encruzilhada do destino: as afinidades e diferenas do olhar
em Walter Benjamin e Hannah Arendt. Espculo. Revista de estudios literarios. Universidad
Complutense de Madrid. 2008
Disponvel em: <http://www.ucm.es/info/especulo/numero38/ben_aren.html>
FORLANI, Marcelo. HQ: Maus - A histria de um sobrevivente.
Disponvel em: <http://www.omelete.com.br/quad/100002701.aspx>
LA CAPRA, D. Twas the Night before Christmas: Art Spiegelmans Muas in History and
Memory after Auschwitz. Ithaca: Cornell University Press, 1998.
EISNER, Will. Quadrinhos e arte seqencial. So Paulo. Editora WMF Martins Fontes. 2010
LEVI, P. isto um homem? Rio de Janeiro: Rocco. 1988
LEVI, P. A trgua. So Paulo: Companhia das Letras. 1997
MCCLOUD, Scott. Desvendando os Quadrinhos. traduo Helcio de Carvalho, Marisa do
Nascimento Paro. M.Books do Brasil Editora Ltda. 1995. Do original Understanding Comics
MOURILHE, F. L. C. O grotesco nos quadrinhos. Consideraes sob um vis Bakhtiniano.
Disponvel em: <http://pt.scribd.com/doc/47251370/O-grotesco-nos-quadrinhos-Consideracoessob-um-vies-Bakhtiniano>
SELIGMANN-SILVA, Mrcio. Narrar o trauma - A Questo dos testemunhos de
catstrofes Histricas. Psic. Clin., Rio de Janeiro, vol.20, n.1, 2008.
SPIEGELMAN, Art. Maus: a histria de um sobrevivente. So Paulo: Companhia das Letras,
2005.

13