Deixando pra l1: juventude fronteiria e

educao ps-moderna2
Resumo: O texto argumenta que o ps-modernismo, como um espao de
foras contraditrias e tendncias divergentes, torna-se pedagogicamente
til quando fornece elementos de um discurso de oposio para entender e
responder transformao cultural e mudana educacional que afetam a
juventude norte-americana. apresentado em trs sesses internas: Bem-vindo volta ao Ps-Moderno com a defesa de que o ps-modernismo
torna-se relevante na medida em que passa a fazer parte de um amplo projeto
poltico no qual a relao entre o modernismo e o ps-modernismo se torne
dialtica, dialgica e crtica. Escolas Modernistas e Condies Ps-Modernas
com uma crtica que as instituies modernistas, as escolas pblicas no tm
sido capazes de criar a possibilidade de pensar atravs do carter indeterminado da economia, do conhecimento, da cultura e da identidade. Juventude
fronteiria e cultura ps-moderna um retrato, a partir de trs filmes sobre
a Juventude fronteiria. E, ao final, aceitando que o ps-modernismo e o
modernismo corroboram-se mutuamente ao invs de anular-se, prope uma
educao nova e diferenciada denominada Educao ps-moderna.
Palavras-chave: Educao. Juventude fronteiria. Ps-modernismo.

Henry A. Giroux
University Park, Pennsylvania
henry.giroux@gmail.com
Traduo: Maria Inez Carvalho
Universidade Federal da Bahia
misc@ufba.br

A tarefa mergulhar na passagem para a

ps-modernidade perodo que se alastra desde
o final dos anos 60 do sculo XX e com o fim do
boom do ps-guerra na economia capitalista global
para alcanar a compreenso da nova cultura
emergente tempo-espacial e suas consequentes
transformaes com as formas de conhecimento e
experincias no mundo (ps)-moderno.
Barry Smart

Para muitos tericos, das mais variadas posies no espectro

poltico, o momento histrico atual aponta menos para a necessidade
de ir busca de um entendimento profundo das novas formas
de conhecimento, de experincia e de condies que constituem
o ps-modernismo e mais para a necessidade de escrever o seu
obiturio. Os sinais de esgotamento so, em parte, medidos pelo
fato de que o ps-modernismo tomou conta de duas geraes de
intelectuais que tm ponderado interminavelmente sobre seu
significado e implicaes como condio social e movimento
cultural. (JENCKS, 1992, p. 10) O debate ps-moderno tem
gerado pouco consenso, muita confuso e tambm animosidade.
Os temas j so bem conhecidos: rejeio das metanarrativas e
das bases tradicionais dos princpios do conhecimento; suspeiso
dos princpios filosficos de canonicidade e da noo do sagrado;
certeza epistmica e os limites fixos do conhecimento acadmico
R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

(1) No original slacking off. Termo

literalmente intraduzvel que, entre
outros sentidos, retrata o esprito
da gerao objeto de anlise deste
artigo. Tanto que o filme Slackers
(comentado no prprio artigo) foi
exibido no Brasil com o ttulo no
original ingls. (NT1)
(2) Artigo originalmente
publicado no Journal of Advanced
Composition v. 14, n. 2, p. 347366, outono de 1994. Uma outra
verso foi publicada com o ttulo
Education in the age of slackers no
peridico The International Journal
of Educational Reform v. 3, n. 2, p.
210-215, abr. 1994 (NT2).

103

(3) Para um exame mais sucinto

do desafio do ps-modernismo
a uma concepo modernista da
histria, ver Vattimo, especialmente
o Captulo 1.

(4) Uma srie de antologias

excelentes apresentam leituras
sobre o ps-modernismo em uma
variedade de campos. Alguns dos
exemplos mais recentes incluem
Jencks; Natioli e Hutcheon; e
Docherty.

104

foram desafiados por uma guerra totalidade e negao de que

uma viso nica de mundo que possa ser abraada por todos;
distines rgidas entre alta e baixa cultura foram rejeitadas pela
insistncia que os produtos da chamada cultura de massa, popular,
e as formas de arte popular so objetos de estudo adequados;
a correspondncia iluminista entre histria e progresso e a f
modernista na racionalidade, na cincia e na liberdade submergiu
em um profundo ceticismo; a identidade fixa e unificada do sujeito
humanista foi substituda por uma convocao narrativa espacial
que plural e fluida; e, finalmente, mas longe de completar a
lista, a histria rejeitada como um processo unilinear que move
o Ocidente progressivamente em direo a uma realizao final
de liberdade3.
Estas e outras questes tornaram-se centrais para o debate psmoderno e esto conectadas pelos desafios e provocaes que fazem
s concepes modernas de histria, agenciamento, representao
e cultura, assim como responsabilidade dos intelectuais. O
desafio ps-moderno no se constitui apenas como um corpo
distinto da crtica cultural, mas tambm deve ser visto como um
discurso contextualizado que tem desafiado fronteiras disciplinares
especficas em reas como estudos literrios, geografia, educao,
arquitetura, feminismo, artes, antropologia, sociologia, entre
outros4. Dado seu largo alcance terico, seu anarquismo poltico
e seu desafio para legislar intelectuais, no surpreendente
que tenha havido um movimento crescente por parte de diversos
crticos de se distanciar do ps-modernismo.
O ps-modernismo pode ter virado moda nos escritos
acadmicos e na imprensa popular nos Estados Unidos durante
os ltimos 20 anos, mas evidente, tambm, que um humor mais
sinistro e reacionrio surgiu, o que se constitui uma espcie de
retrocesso. Naturalmente, o ps-modernismo tornou-se, sim, em
certa medida, uma tendncia de moda, e tais eventos so de curta
durao e raramente levam qualquer assunto a srio. Apesar disso,
o poder da moda e da mercantilizao no deve ser subestimado
como em certas prticas que conferem questo um resqucio
vago de irrelevncia e m interpretao. Nos recentes debates
sobre ps-modernismo, h mais em jogo que os efeitos da moda e
da mercantilizao; de fato, a frequente essencializao dos termos
na qual as crticas ao ps-modernismo so enquadradas sugerem
algo mais profundo. Nos floreios retricos excessivos que rejeitam

R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

o ps-modernismo como niilismo reacionrio, moda passageira ou

simplesmente uma nova forma de consumismo, surge um arraigado
anti-intelectualismo, que d credibilidade ideia de que a teoria
um luxo acadmico e tem pouco a ver com prticas polticas
concretas. Anti-intelectualismo parte, a reao ps-moderna
tambm aponta para uma crise no modo pelo qual o projeto de
modernidade tenta apropriar, determinar e acomodar as questes
sobre diferena e indeterminao.
Grande parte das crticas, que agora to superficialmente
desabona o ps-modernismo, aparece enraizada no que Zygmunt
Bauman (1992, p. xi) se refere como utopias modernistas que
serviram como balizas para a longa marcha instituio da razo,
[utopias estas que] visualizaram um mundo sem margens, sem
sobras e sem desaparecidos sem dissidentes e rebeldes. Contra
a indeterminao, fragmentao e ceticismo da era ps-moderna,
as metanarrativas do modernismo, particularmente o Marxismo e
o Liberalismo, tm sido prejudicadas como discursos de oposio.
Uma consequncia que toda uma gerao de intelectuais do psguerra tiveram uma crise de identidade... O resultado um clima
de lamento e melancolia. (MERCER, 1968, p. 424)
Os intelectuais de esquerda, que rejeitam o ps-modernismo
como um estilo de crtica cultural e produo de conhecimento,
parecem reafirmar o legado do essencialismo e da ortodoxia.
Fato que, tambm, pode ser percebido na recusa por parte
dos intelectuais em reconhecer os processos abrangentes de
transformao social e cultural retomados nos discursos psmodernos que so apropriados para captar as experincias
contemporneas da juventude e a ampla proliferao de formas
de diversidade em uma poca de declnio da autoridade, incerteza
econmica, proliferao de tecnologias eletrnicas e a extenso do
que chamo pedagogia do consumidor em quase todos os aspectos
da cultura juvenil.
A seguir, gostaria de inverter os termos do debate no qual o
ps-modernismo est usualmente envolvido, especialmente por
seus crticos mais recentes. Fao isto para argumentar que o psmodernismo como um espao de foras contraditrias e tendncias
divergentes. (PATTON, 1988, p. 89) torna-se pedagogicamente
til quando fornece elementos de um discurso de oposio para
entender e responder transformao cultural e mudana
educacional que afetam a juventude norte-americana. Um ps-

R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

105

(5) Eu trato deste problema em

detalhe em Schooling and Border.

modernismo resistente ou poltico parece-me inestimvel para

ajudar educadores e outros a tratar as condies variveis de
produo do conhecimento no contexto dos novos meios de
comunicao eletrnica e o papel que estas novas tecnologias esto
exercendo, na redefinio do escopo e do significado da pedagogia,
como agncias crticas de socializao.
Minha preocupao em ampliar o modo pelo qual os
educadores e outros agentes culturais compreendem o alcance
poltico e o poder da pedagogia no posicionamento da juventude em
uma cultura ps-moderna sugere que o ps-modernismo no para
ser nem romantizado nem casualmente recusado. Pelo contrrio,
acredito que um discurso fundamentalmente importante que
precisa ser explorado criticamente, a fim de ajudar os educadores a
compreender a natureza modernista do ensino pblico na Amrica
do Norte5. Tambm til para os educadores compreenderem a
evoluo das condies de formao de identidade no interior de
culturas eletronicamente mediadas e como elas esto produzindo
uma nova gerao de jovens que esto entre as fronteiras de um
mundo modernista de certeza e ordem, orientados pela cultura
ocidental e sua tecnologia de impresso, e um mundo ps-moderno
de identidades hibridizadas, tecnologias eletrnicas, prticas
culturais locais e espaos pblicos pluralizados. Mas antes de
desenvolver a relao crtica entre o discurso ps-moderno e a
promessa pedaggica e sua relao com a juventude fronteiria,
quero ainda comentar a recente reao contra o ps-modernismo
e porque acredito que tal reao reproduz alguns dos problemas
pedaggicos e polticos que afetam as escolas e a juventude
contemporneas em vez de abord-los construtivamente.

Bem-vindo volta ao ps-moderno

Enquanto conservadores como um tal de Daniel Bell e seus
seguidores podem ver no ps-modernismo a pior expresso do
legado crtico da dcada de 1960, um nmero crescente de crticos
de esquerda v o ps-modernismo como a causa de uma vasta
gama de excessos tericos e injustias polticas. Por exemplo,
recente artigo do crtico cultural britnico John Clarke afirma
que a hiper-realidade do ps-modernismo celebra injustamente
e despolitiza as novas tecnologias da informao e encoraja os
intelectuais metropolitanos a proclamar o fim de tudo, para no

106

R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

se comprometerem com nada (especialmente os problemas

materiais das massas)6. O decano MacCannell (1992, p. 187) vai
mais adiante e argumenta que as escritas ps-modernas [so]
uma expresso de fascismo soft. A terica feminista Susan Bordo
(1993, p. 291) desabona o ps-modernismo como apenas outra
forma de estilo niilista e recrimina partidrios desta corrente
por construir um mundo no qual a linguagem engole tudo. A
reao ficou to predominante na Amrica do Norte que a crtica
popular e os meios de comunicao parecem necessitar proclamar
que o ps-modernismo est morto. Por conseguinte, comentrios
em foros que vo desde as pginas editoriais do New York Times
a textos populares, como 13thGen e revistas acadmicas, no
menos populares, como a Chronicle of Higher Education, alertam
o pblico em geral em inequvocos termos que no est mais na
moda proferir a palavra p.
Evidentemente, crticas mais srias como as de Jrgen
Habermas, Perry Anderson, David Harvey e Terry Eagleton existem,
mas o retrocesso atual tem uma qualidade intelectual diferente
das crticas feitas por estes autores, um tipo de reducionismo que
ao mesmo tempo perturbador e irresponsvel em sua recusa de
envolver o ps-modernismo em qualquer tipo de dilogo/debate
terico7. 5 Muitos destes crticos de esquerda, assumindo uma atitude
frequentemente moralista, organizam seus dispositivos tericos em
classificaes binrias que criam um ficcional quadro ps-moderno
que situa, de um lado, o politicamente correto e, de outro, os
lutadores materialistas pela liberdade. Uma consequncia disso
que qualquer tentativa em dar valor e importncia aos discursos
crticos ps-modernos sacrificada nos ventos frios do inverno da
ortodoxia e do paroquialismo intelectual. Eu no estou sugerindo
que todos os crticos do ps-modernismo caiam na armadilha de
tal posio, nem estou sugerindo que as preocupaes sobre a
relao entre modernidade e ps-modernidade, o status da tica, a
crise de representao e subjetividade, ou a relevncia poltica dos
discursos ps-modernos no devam ser problematizados. Mas, ver a
ps-modernidade como um terreno a ser contestado sugere cautela
terica em vez de abandono imprudente ou uma dispensa casual.
O que muitas vezes est faltando a essas crticas controversas
o reconhecimento de que o ps-modernismo no opera sob qualquer
signo absoluto. Este reconhecimento pode ser mais produtivo
do que a rejeio dos argumentos ps-modernistas a partir de

R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

(6)Ver Clarke, especialmente o

Captulo 2. A anlise de Clarke
tem menos a ver com uma leitura
complexa sobre ps-modernismo
do que uma reao defensiva
de sua prpria recusa em levar a
srio uma crtica ps-moderna dos
elementos modernistas nas teorias
marxistas.

(7)Desnecessrio dizer que se pode

encontrar muito material terico
que no se recusa, to facilmente, a
descartar os discursos ps-modernos
e, assim sendo, prestam um servio
terico ao separar as tendncias
progressivas das reacionrias. Os
primeiros exemplos deste tipo de
trabalho podem ser encontrados
em Foster; Hebdige; Vattimo;
Ross; Hutcheon, Collins, e Connor.
Exemplos mais recentes incluem
Nicholson; Lasch; Chambers;
Aronowitz e Giroux, Postmodern;
Best e Kellner, Denzin e Owens.

107

uma posio tomada no cerne de uma poltica essencializada e/

ou de um conjunto de estratgias. Um encontro mais produtivo,
ao invs, seria tentar compreender como os principais insights
do ps-modernismo auxiliam na compreenso de como o poder
produzido e como sua circulao nas prticas culturais que
mobilizam as mltiplas relaes de subordinao. Ao invs de
proclamar o fim da razo, o ps-modernismo pode ser analisado
criticamente pelo grau de sucesso dos questionamentos que faz aos
limites do projeto da racionalidade moderna e suas reivindicaes
universais para o progresso, felicidade e liberdade. Ao invs de
assumir que o ps-modernismo tem abandonado o terreno dos
valores, parece mais til focar em como este pretenso abandono
influi no entendimento de como os valores so construdos
histrica e relacionalmente, e como eles podem ser tratados como
base ou pr-condio de uma crtica politicamente engajada.
(BUTLER, 1992, p. 6-7) De forma semelhante, em vez de afirmar
que a crtica do ps-modernismo ao sujeito essencializado nega a
teoria da subjetividade, parece mais produtivo examinar como suas
alegaes sobre o carter contingente da identidade redefinem
a noo de agenciamento, a partir do entendimento de que as
identidades so construdas em uma multiplicidade de relaes
sociais e de discursos. Um exemplo deste tipo de investigao vem
de Judith Butler, ao argumentar que reconhecer que o sujeito
constitudo, no [o mesmo que afirmar] que determinado; ao
contrrio, a constituio do sujeito a condio primeira de seu
agenciamento. (BUTLER, 1992, p. 13) O argumento, j familiar de
que o ps-modernismo substitui as representaes por realidade,
indica menos um insight e mais um reducionismo operado pela
recusa em entender como as teorias ps-modernas trabalham com
a representao para dar significado realidade.
A poltica ps-moderna de representao pode ser benfica
se percebida como uma tentativa de entender como o poder
mobilizado em termos culturais, como as imagens so usadas, em
escala nacional e local, para criar uma representao poltica reorientadora das noes tradicionais de espao e tempo. Um discurso
ps-moderno tambm pode ser avaliado atravs das consequncias
pedaggicas de sua chamada para expandir o significado da noo
de alfabetizao, ampliando a srie de textos que lemos e... os
caminhos nos quais os lemos. (BRUB, 1992/1993, p. 75) O fato
em evidncia que a mdia desempenha um papel determinante

108

R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

na vida dos jovens e a questo no se esses meios de comunicao

perpetuam as relaes de poder dominante, mas como a juventude
e outros experimentam a cultura da mdia diferentemente.
(TOMLINSON, 1991, p. 40) O ps-modernismo pluraliza o
significado de cultura, enquanto o modernismo rigidamente a
situa, teoricamente, como aparato de poder. justamente nesta
interao dialtica entre a diferena e poder que o ps-modernismo
e o modernismo corroboram-se mutuamente ao invs de anular-se.
A natureza dialtica da relao que o ps-modernismo tem com o
modernismo justifica esta moratria terica quanto s crticas que
afirmam ou negam o ps-modernismo e se centram na questo: o
ps-modernismo representa uma ruptura do modernismo? O valor
do ps-modernismo outro.
Ao reconhecer os momentos reacionrios e progressistas
do ps-modernismo, um trabalho cultural anti-essencialista
pode assumir o desafio de escrever a poltica de volta para o
ps-moderno, enquanto simultaneamente radicaliza o legado
poltico do modernismo, a fim de promover uma nova viso de
democracia radical em um mundo ps-moderno. (EBERT, 1991,
p. 291) Um desafio no debate sobre o ps-modernismo saber
se os seus elementos mais progressistas podem ajudar em nossa
compreenso de como o poder produzido, como identidades
sociais so formadas, e como a mudana das condies da
economia global e as novas tecnologias de informao podem ser
articuladas para enfrentar os desafios colocados pelos trabalhadores
culturais progressistas e pelos novos movimentos sociais. Mais
especificamente, a questo para os educadores crticos reside na
apropriao do ps-modernismo como parte de um amplo projeto
pedaggico, que reafirme a primazia da poltica e simultaneamente
no descarte os aspectos mais progressistas do modernismo. O
ps-modernismo torna-se relevante na medida em que passe a
fazer parte de um amplo projeto poltico no qual a relao entre
o modernismo e o ps-modernismo se torne dialtica, dialgica e
crtica.
A seguir, eu quero elucidar e, em seguida, analisar algumas
das tenses entre a escola como instituio modernista e as
fragmentadas condies de uma cultura ps-moderna de juventude
atrelando esta tenso aos problemas que ela traz para educadores
crticos. Em primeiro lugar, h o desafio de compreender a
natureza modernista da escolaridade que est posta e sua recusa

R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

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em renunciar a uma viso de conhecimento, cultura e ordem que

enfraquece a possibilidade de construo de um projeto radical
democrtico, no qual uma concepo partilhada de cidadania
desafie o crescimento de regimes de opresso, ao mesmo tempo
em que luta pelas condies necessrias para construir uma
democracia multirracial e multicultural. Em segundo lugar, h uma
necessidade de trabalhadores culturais enfrentarem a emergncia
de uma nova gerao de jovens que esto cada vez mais sendo
formados no cerne das condies econmicas e culturais psmodernas, quase totalmente ignoradas pela escola. Em terceiro
lugar, h o desafio de criticar adequadamente aqueles elementos
de uma pedagogia ps-moderna que possam ser teis para uma
educao de jovens que tenha como objetivo torn-los os sujeitos
da histria em um mundo que est cada vez mais diminuindo as
possibilidades de uma democracia radical e da paz mundial.

Escolas modernistas e condies ps-modernas

(8)Exibido no Brasil com o ttulo:
Jogos de guerra. (NT1)

110

Um clipe de War Games8 [o filme]: David Lightman (Matthew

Broderick) v um panfleto de uma companhia de computador que
promete um salto quntico que chegar com o Natal, na tecnologia
dos jogos virtuais ... invade um sistema e, pensando que o jogo
prometido pela companhia de computador, pede para brincar de
guerra termonuclear global ... V na TV que, por trs minutos,
o Strategic Air Command esteve em alerta mximo pensando
que havia acontecido um ataque sovitico surpresa ... preso
e interrogado... invade novamente o sistema e pergunta para o
computador: Isto um jogo ou a realidade? O computador
responde: Qual a diferena?. (PARKES, 1994)
Atreladas linguagem de ordem, certeza e controle, as escolas
pblicas esto frente a uma verdadeira mudana na composio
demogrfica, social e cultural dos Estados Unidos para as quais
esto radicalmente despreparadas. Como instituies plenamente
modernistas, as escolas pblicas confiaram muito tempo na moral,
nas polticas e em tecnologias sociais que legitimam uma f
permanente na tradio cartesiana de racionalidade, de progresso e
de histria. As consequncias so bem conhecidas. Conhecimento
e autoridade nos currculos escolares so organizados no para
eliminar as diferenas, mas, sim, para regul-las por divises
culturais e sociais de trabalho. Diferentes classes, raas e gneros

R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

so ignorados nos currculos escolares ou subordinados aos

imperativos de uma histria e de uma cultura que so lineares e
uniformes.
No discurso da modernidade, o conhecimento , quase
exclusivamente, limitado a um modelo europeu de cultura e
civilizao e conecta a aprendizagem a reas de conhecimento
autnomas e especializadas. Apoiada nas tradies modernistas,
a escolarizao torna-se agente dessas tecnologias polticas
e intelectuais associada com que Ian Hunter chama de
governabilizao da ordem social. O resultado um aparato
pedaggico regulado por uma prtica de ordenao que v
contingncia como um inimigo e ordem como uma tarefa.
(BAUMAN, 1992, p. xi) A prtica de ordenao, autorizao e
regulao que estrutura a escola pblica caracterizada pelo
medo da diferena e da indeterminao. Os efeitos alcanam
profundamente a estrutura da escola pblica e incluem: uma
arrogncia epistmica e f na validez das prticas pedaggicas
coercitivas e nas esferas pblicas nas quais as diferenas culturais
so vistas como uma ameaa; o conhecimento torna-se, no currculo,
um objeto de domnio e controle; o estudante individualmente
privilegiado como fonte nica de agenciamento, independente
de relaes injustas de poder; a tecnologia e cultura do livro so
tratadas como a personificao da alta aprendizagem modernista
e como nico objeto pedaggico legtimo.
Embora a lgica de escola pblica possa ser totalmente
modernista, ela (escola pblica) no monoltica nem homognea.
Mas, ao mesmo tempo, as caractersticas dominantes de escola
pblica so caracterizadas por um projeto modernista que cada vez
mais confia na razo instrumental e na padronizao do currculo.
Em parte, isto pode ser visto na regulao das diferenas de classe,
raa e gnero atravs de formas rgidas de testar, classificar e
acompanhar. A regra de razo revela um legado cultural ocidental
em currculos altamente centralizados que frequentemente
privilegiam as histrias, experincias e capital cultural da ampla
classe mdia branca a que pertencem os estudantes. Alm disso, a
natureza modernista de escola pblica evidenciada na recusa dos
educadores de incorporar a cultura popular nos currculos ou levar
em conta as novas mdias eletrnicas e os sistemas informacionais
da era ps-moderna que esto gerando maciamente novos
contextos de socializao para a juventude.

R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

111

 As emergentes condies de indeterminao e hibridizao

que as escolas pblicas enfrentam, mas continuam ignorando,
podem ser vistas em vrios elementos que caracterizam o que
eu chamo livremente de cultura ps-moderna. Em primeiro
lugar, os Estados Unidos esto enfrentando uma onda nova de
imigrao que, at o final do presente sculo, pode exceder em
volume e importncia a ltima onda da virada para o sculo
XX. Importantes reas geogrficas no pas principalmente as
grandes regies metropolitanas do Nordeste e Sudoeste, inclusive a
Califrnia e principais instituies pblicas (especialmente as de
assistncia social e educao) esto se debatendo com populaes
completamente novas que trazem com elas novas necessidades. Em
1940, 70% dos imigrantes eram originrios da Europa, j em 1992
apenas 15%, sendo que nesta nova onda 44% so latino-americanos
e 37 asiticos. A identidade nacional, j h algum tempo, no pode
ser vista pela lente de uniformidade cultural ou pelo discurso da
assimilao. Uma nova cultura ps-moderna emergiu marcada pela
especificidade, diferena, pluralidade e mltiplas narrativas.
Em segundo lugar, o sentido de possibilidade que sustentou
o Sonho Americano de bem-estar material e mobilidade social
j no apoiado por uma economia que possa sustentar tal
sonho. Nas ltimas duas dcadas, a economia americana entrou
em uma era prolongada de estagnao, pontuada por surtos de
crescimento de curto prazo. No meio a uma recesso em curso e
a um real declnio na renda dos grupos de baixa e mdia renda, as
perspectivas de crescimento econmico para o prximo perodo de
histria americana parecem extremamente limitadas. O resultado
foi a expanso de empregos no setor de servios e um aumento
no nmero de empresas que esto reduzindo e cortando custos
em mo de obra, a fim de enfrentar a concorrncia global. No
so s trabalhos de tempo integral que esto minguando, mas
h uma emergncia no nmero de americanos talvez cerca
de 37 milhes [que] so empregados em algo diferente de
posies permanentes de tempo integral. (JOST, 1993, p. 633)
Estes chamados trabalhadores temporrios recebem menos que
os trabalhadores de tempo integral e frequentemente no tem
benefcios como sade, penso e no recebem pagamento quando
afastados por doena, feriados ou frias. (JOST, 1993, p. 628)
Massivo desemprego e diminuio das expectativas tornaram-se
o modo de vida de boa parte da juventude norte-americana. A

112

R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

Revista MacLean divulga que, no Canad, pessoas entre 15 a 24

anos de idade esto enfrentando taxas de desemprego maiores que
20 por cento, bem acima da mdia nacional de 10.8 por cento.
(BLYTHE, 1993, p. 35) Para a maioria da juventude contempornea,
a promessa de mobilidade econmica e social j no justifica mais
as reivindicaes de que se valiam legitimamente as geraes que
antecederam a esta. Os sinais de desespero desta gerao esto
em toda parte. Pesquisas sugerem fortemente que a juventude
contempornea de diversas classes, raas, etnicidade e culturas
acreditam que ser muito mais duro para eles seguirem em
frente do que foi para seus pais e que so, predominantemente,
pessimistas sobre o destino, em longo prazo, de sua gerao e da
nao. (HOWE; STRAUSS, 1993, p. 16)
Agarrando-se ao script modernista de que o crescimento
tecnolgico necessita de progresso, os educadores se recusam a
desistir da antiga suposio que as credenciais escolares fornecem
a melhor rota para a segurana econmica e a mobilidade de
classe. Apesar de tal argumento9 ter sido uma verdade para a
era da industrializao, no mais sustentvel na economia
ocidental ps-fordista. Novas condies econmicas questionam
a eficcia da escolarizao de massa em fornecer a mo de obra
bem-treinada que os empregadores requeriam no passado.
Levando em conta estas mudanas, parece imperativo que os
educadores e outros agentes culturais reexaminam a misso das
escolas. Em lugar de aceitar a suposio modernista de que as
escolas deveriam treinar os estudantes para tarefas especficas de
trabalho, faz mais sentido, no presente momento histrico, educar
os estudantes para, diferentemente, teorizar sobre o significado
do trabalho em um mundo ps-moderno. Indeterminao, em
lugar da ordem, deve se tornar o princpio de uma pedagogia
em que vises mltiplas, possibilidades e diferenas so abertas
como parte de uma tentativa de ler o futuro contigentemente e
no na perspectiva de uma metanarrativa que assume mais do
que problematiza as especficas noes de trabalho, progresso e
agenciamento. Em tais circunstncias, as escolas precisam redefinir
os currculos dentro de uma concepo ps-moderna de cultura
ligada s diversas e variveis condies globais que necessitam
novas formas de alfabetizao, um maior entendimento de como
o poder produzido nos aparatos culturais, e uma percepo mais
aguda de como a atual gerao est sendo forjada em uma sociedade

R. FACED, Salvador, n.16, p.103-130, jul./dez. 2009

(9)http://
aprendemoscompartilhandoexp.
blogspot.com/2010/11/seuspensamentos-tem-produzido-frutos.
html (NT4)

113

na qual os meios de comunicao de massa tm um decisivo, e

talvez sem paralelo, papel na construo de mltiplas e diversas
identidades sociais.
Como Stanley Aronowitz e eu (1993, p. 6) pontuamos em
algum lugar:
Esto sendo feitos poucos esforos para repensar o currculo
luz da nova migrao e imigrao, muito menos para
desenvolver pedagogias inteiramente diferentes. Por exemplo,
em escolas secundrias e faculdades comunitrias, os estudantes
continuam estudando matrias - estudos sociais, matemtica,
cincia, ingls e idiomas estrangeiros. Algumas escolas tm
acrescentado cursos de histria e cultura asitica, latina,
americana e das sociedades caribenhas, mas tm pouco refletido
sobre transformar os currculos das humanidades e dos estudos
sociais luz das transformaes culturais da escola. Nem esto
sendo feitos srios esforos para integrar as cincias com
estudos sociais e humanidades; consequentemente, cincia e
matemtica em lugar de serem vistos como marcadores cruciais
de uma aproximao genuinamente inovadora de aprender,
ainda esto sendo desenvolvidas como ordenados legados na
maioria das escolas.

Como instituies modernistas, as escolas pblicas no tm

sido capazes de criar a possibilidade de pensar atravs do carter
indeterminado da economia, do conhecimento, da cultura e da
identidade. Consequentemente, ficou difcil, seno impossvel,
para tais instituies entenderem como as identidades sociais
so formadas e desafiadas nas condies polticas e tecnolgicas
que tm produzido uma crise nos modos pelos quais a cultura
organizada no Ocidente.

Juventude fronteiria e cultura ps-moderna

As programadas instabilidade e transitoriedade, caracteristicamente
difundidas entre a gerao de 18 a 25 anos de idade, esto
intrinsecamente arraigadas a um amplo conjunto de condies
da cultura ps-moderna assegurado pelas seguintes suposies:
perda geral de f nas narrativas modernistas sobre o trabalho e
a emancipao; reconhecimento de que a indeterminao em
relao ao futuro leva ao confronto e a viver no imediatismo

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da experincia; reconhecimento de que o desabrigo condio

arbitrria substituiu, ou mesmo distorceu a segurana caseira
fonte de conforto e segurana; compresso e fragmentao da
experincia de tempo e espao em um mundo de imagens que cada
vez mais mina a dialtica da autenticidade e do universalismo. Para
a juventude fronteiria, pluralidade e contingncia independente
se mediada atravs das mdias ou pelas deslocaes rejeitadas pelo
sistema econmico, pelo crescimento de novos movimentos sociais
ou pela crise de representao resultou em um mundo com
poucos marcadores seguros, sejam eles psicolgicos, econmicos
ou intelectuais. Este um mundo no qual se condenado a
vagar atravs de, dentro de, e entre mltiplas fronteiras e espaos
marcados pelo excesso, pela alteridade, pela diferena e por uma
noo deslocada de sentido e ateno. O mundo modernista da
certeza e da ordem deu lugar a um planeta em que o hip hop e o rap
condensam tempo e espao no que Paul Virilio chama espao de
velocidade. J no se pertence a qualquer lugar ou a um local, os
jovens cada vez mais habitam esferas culturais e sociais mutantes
marcadas por uma pluralidade de linguagens e culturas.
Comunidades tm sido refiguradas medida que o espao
e o tempo se transformam em redes mltiplas e sobrepostas
do ciberespao. Em cafs de North Beach, Califrnia, jovens
conversam uns com os outros ladeados por quadros de anncios
eletrnicos. Cafs e outros lugares pblicos, antigos refgios dos
beatniks, hippies e outros crticos culturais deram lugar ao pessoal
da cultura hacker que reordenam a imaginao atravs de conexes
com as tecnologias de realidade virtual, e se perdem em imagens
que, em guerra com os significados tradicionais, reduzem todas as
formas de entender a espetculos de acesso fortuito.
Isto no significa endossar, na idade ps-moderna, a recusa da
Escola de Frankfurt em relao s culturas de massa ou popular.
Pelo contrrio, acredito que as novas tecnologias eletrnicas,
com sua proliferao de mltiplas histrias e formas abertas
de interao, no s alteraram o contexto para a produo de
subjetividades, mas tambm o modo como as pessoas encaram
a informao e o entretenimento. (PARKES, 1994, p. 54) Valores
j no emergem da pedagogia modernista fundamentalista e de
verdades universais, ou de narrativas tradicionais baseadas em
identidades fixas com suas compulsrias estruturas fechadas. Para
muitos jovens, o significado est em curso, a mdia tornou-se um

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(10) Filmes exibidos no Brasil com

os ttulos: Juventude Assassina,
Garotos de Programa e Slakers (o
mesmo ttulo do original ingls).
(NT3)

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substituto da experincia, e o que constitui entendimento baseia-se

num mundo descentrado e diasprico de diferenas, deslocamento
e trocas.
Quero discutir o conceito de juventude fronteiria atravs de
uma anlise geral de alguns filmes recentes que tentaram retratar
a situao dos jovens dentro das condies de uma cultura psmoderna. Vou me concentrar em trs filmes: Rivers Edge (1986),
My own private idaho (1991) e Slackers (1991)10 . Todos estes filmes
pontuam no s algumas das condies econmicas e sociais em
curso na formao da juventude, mas, muitas vezes, o fazem em
uma narrativa que combina uma poltica de desespero com uma
descrio razoavelmente sofisticada das sensibilidades e humores
de uma gerao. O desafio para os educadores crticos questionar
como uma pedagogia crtica poderia ser empregada para neutralizar
as piores dimenses da crtica cultural ps-moderna e ao mesmo
tempo se apropriar de alguns de seus aspectos mais radicais. Ao
mesmo tempo, h a questo de como as polticas e os projetos
pedaggicos devem ser elaborados para criar as condies para
um agenciamento social e mudanas institucionalizadas entre a
juventude ps-moderna.
Para muitos jovens ps-modernos, atingir a maioridade no
fin de sicle significa um baque na esperana e uma tentativa de
protelar o futuro ao invs de encarar o desafio modernista de
tentar amold-lo. A crtica cultural ps-moderna tem capturado
muito do enfado existente entre os jovens e deixou claro que o
que costumava ser o pessimismo de uma minoria radical agora
a suposio compartilhada por toda uma gerao. (ANSHAW,
1992, p. 27) A crtica cultural ps-moderna tem contribudo para
alertar os educadores e outros interessados para as fraturas que,
independente de raa ou classe, marcam uma gerao que parece
no estar motivada nem pela nostalgia gerada por algumas perdas
decorrentes do declnio da viso conservadora na Amrica e, nem
mesmo, a vontade na Nova Ordem mundial pavimentada pelas
promessas de expanso das vias de informao eletrnicas. Para
a maioria dos analistas, a juventude tem se tornado estranha,
estrangeira e desconectada do mundo real. Por exemplo, no filme
de Gus Van Sant, My own private idaha, o principal personagem
Mike, um garoto de programa, um sonhador perdido entre
fragmentadas recordaes de uma me que o abandonou ainda
criana. Flagrado entre flashbacks da me, em cores, em 8 mm,

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e o mundo em vdeo da variada/heterognea rua dos garotos de

programa e seus clientes, Mike se move atravs de sua existncia,
adormecendo em tempos de tenso apenas para acordar em
diferentes locais. O que liga as viagens psquicas e geogrficas de
Mike a metfora do sono, o sonho de fuga, e a constatao de que
mesmo as memrias das ltimas realizaes no podem abastecer
de esperana o futuro. Mike se torna uma metfora para toda uma
gerao forada a se vender em um mundo sem esperana, uma
gerao que no aspira a nada, trabalha em degradantes McJobs,
e mora em um mundo no qual chance e aleatoriedade traam os
seus destinos mais do que a luta, comunidade e solidariedade.
Um quadro mais perturbador pode ser encontrado em Rivers
Edge. Anomia adolescente e a apatia causada pelas drogas tomam
uma expresso dolorosa no retrato casual de um grupo de jovens
proletariados traado por John, um dos membros do grupo, que
contou que tinha estrangulado sua namorada, que tambm fazia
parte do grupo, e abandonado o corpo nu nas margens do rio.
Os membros do grupo, em momentos distintos, visitam o local,
para ver e examinar o corpo morto da menina. Aparentemente
incapazes de compreender o significado do evento, os jovens evitam
inicialmente informar a quem quer que seja do assassinato e, em
diferentes nveis de pertinente cuidado, inicialmente, tentam
proteger John, o adolescente sociopata, de ser pego pela polcia. Os
jovens em Rivers Edge movimentam-se por um mundo de famlias
desestruturadas, vociferando rock music, com a escolaridade
marcada por tempo morto, e uma indiferena geral para a vida
como um todo. Descentrados e fragmentados, eles veem a morte,
assim como a vida, meramente, como um espetculo, uma questo
de estilo e no de substncia. Neste sentido, os jovens dos dois
filmes compartilham a caracterstica de estarem adormecidos
que retratada em My own private idaho. Mas, o que mais
perturbador em Rivers Edge que aquela inocncia perdida no
resulta apenas de uma miopia adolescente, mas em uma cultura
na qual a vida humana vivida como uma seduo voyeurstica,
um video game, bom para passar o tempo e desviar a si mesmo
da dor do momento. Desespero e indiferena anulam a linguagem
das discriminaes ticas e da responsabilidade social, ao mesmo
tempo em que elevam o imediatismo do prazer momentneo como
definidor de seus agenciamentos. Em Rivers Edge, a histria como
memria social, remontada por meio de vinhetas dos anos 60,

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retratada quer atravs de um qualquer ciclista desmotivado ou de

um ex-radical que virou professor cuja moralizao relega a poltica
a um simples oportunismo barato. As trocas entre os jovens em
Rivers Edge aparecem como projees de uma gerao que espera
apenas adormecer ou cometer suicdio. Depois de contar como
assassinou a namorada, John deixa escapar, Voc faz merda, est
feito, e ento voc morre. Prazer, violncia e morte, neste caso,
reafirmam como uma gerao de jovens leva a srio o ditado de
que a vida imita a arte ou como a vida moldada por uma cultura
violenta de imagens na qual, como pondera outra personagem,
poderia ser mais fcil estar morto. Para quem o namorado, em
estilo John Wayne, responde, Papo furado, voc no poderia estar
mais chapada. Rivers Edge e My own private idaho revelam o lado
obscuro e sombrio de uma cultura jovem, enquanto empregados
de Hollywood misturam fascinao e horror para excitar os
espectadores atrados por estes filmes. Empregando a esttica psmoderna de abominao, localismo, aleatoriedade e insensatez,
os jovens nesses filmes parecem ser formados margem de uma
paisagem cultural e econmica mais ampla. Em vez disso, eles
se tornam visveis somente por meio de expresses viscerais de
comportamento psictico ou de depressivas experincias de uma
alienao inconsciente e autoimposta.
Um dos filmes sobre juventude mais famosos da dcada de
90 Slacker de Richard Linklater. Incontestavelmente, filme de
baixo oramento, Slacker tenta tanto na forma como no contedo
capturar os sentimentos da juventude branca de 20 poucos anos
que rejeita a maioria dos valores da era de Reagan/Bush, mas tem
dificuldade em imaginar como seria uma alternativa. No linear
em seu formato, o filme Slacker se passa em um perodo de 24
horas na cidade universitria de Austin. Utilizando uma estrutura
antinarrativa tpica de filmes como o Phantom of liberty, de Luis
Bunuel e La Rhonde de Max Ophlus, Slacker est afrouxadamente
organizado em torno de breves episdios na vida de uma variedade
de personagens, nenhuma das quais esto conectadas umas s
outras, a no ser como pretexto para conduzir os espectadores
ao prximo personagem do filme. Passando por livrarias, cafs,
depsitos de carros velhos, quartos e boates, Slacker focaliza um
grupo dspar de jovens que possui pouca esperana no futuro e
vagueia de emprego em emprego, comunicando-se atravs de um
dialeto bomio hbrido, de um balbuciar tpico da cultura pop e

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new-age. O filme retrata uma horda de jovens que aleatoriamente

se deslocam de um lugar para outro, atravessando fronteiras sem
noo de onde vm ou para onde vo. Neste mundo de realidades
mltiplas, a esquizofrenia emerge como a norma psquica do
capitalismo tardio. (HEBDIGE, 1988, p. 88) Os personagens
trabalham em grupos com nomes como Ultimate Loser, Perdedor
Final, conversam sobre terem sido hospitalizados fora pelos
pais, e uma neo-punker tenta vender o material de um teste de
Papanicolaou de Madonna (a cantora) para dois conhecidos
que encontra na rua: Olha s, eu sei que nojento, mas uma
forma de chegar Madonna real. Trata-se de um mundo em que
a linguagem uma mistura estranha de nostalgia, filosofia de
pipoca, e blablabla de MTV. As conversaes esto organizadas
em torno de comentrios, como: Eu no sei. Eu viajei, e quando
voc volta, no pode dizer se realmente aconteceu com voc ou
se voc acabou de ver na TV. A alienao interior e emerge
em comentrios, como: eu me sinto preso. Ironia que esconde
um pouco a recusa de imaginar qualquer tipo de luta coletiva. A
realidade parece desesperadora demais para que se preocupe com
ela. Isto espirituosamente capturado em um instante no qual um
rapaz sugere: Voc conhece o slogan: Trabalhadores do mundo,
uni-vos? Ns dizemos: trabalhadores do mundo, relaxem! As
pessoas conversam, mas parecem desconectadas delas mesmas
e dos outros; vidas se interpenetram sem sentido de comunidade
ou qualquer outra conexo. Aparece forte em Slacker o paradoxo
de uma gerao envolta com as novas tecnologias, pois ao mesmo
tempo em que estas contm as aspiraes destes jovens de outro
lhes roubam a garantia de um sentido de agenciamento.
Em raros momentos no filme, a paralisia poltica de recusa
solipsista compensada em instncias em que alguns personagens
reconhecem a importncia da imagem como um veculo para a
produo cultural, como um aparelho de representao que no
pode apenas tornar algumas experincias disponveis, mas tambm
pode ser usado para a produo de realidades alternativas e prticas
sociais. O poder da imagem est presente na maneira como a
cmera segue personagens ao longo do filme, ao mesmo tempo
perseguindo-os (caando-os) e confinando-os a um olhar que
simultaneamente limitador e incidental. Em uma cena, um homem
jovem aparece em um apartamento cercado de televises que ele
alega que teve por muitos anos. Ele se diz inventor de um jogo

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chamado Vdeo Vrus em que atravs do uso de uma tecnologia

especial ele pode apertar um boto e se inserir em qualquer tela e
executar qualquer uma de uma srie de aes. Quando perguntado
por outro personagem qual o significado do jogo, responde: Bem,
ns todos sabemos os poderes psquicos da imagem televisiva. Mas
precisamos tirar proveito dela, faz-la trabalhar a nosso favor em
vez de trabalhar para ela. Este tema retomado em duas outras
cenas. Em um clipe curto, a histria de um estudante universitrio
que d um tiro na prpria cmera que est usando para se filmar,
indicando ao mesmo tempo uma autoconscincia sobre o poder da
imagem e uma habilidade para control-la. Na cena final do filme,
um carro lotado de pessoas, cada uma delas com uma cmera Super
8 nas mos, se dirige at uma imensa colina de onde lanam suas
cmeras em um canyon. O filme termina com as imagens sendo
registradas pelas cmeras medida que caem, como uma cascata,
ao fundo do precipcio, o que sugere um momento de alivio e de
liberao. Na cultura ps-moderna retratada nesses trs filmes, no
h nenhuma metanarrativa, nenhum sonho modernista pico, nem
est l qualquer elemento de agenciamento social acompanhando
a percepo individualizada de abandono, de autoconscientemente
cortejar o caos e a incerteza.
Em muitos aspectos, estes filmes apresentam uma cultura
slacker da juventude branca, que tanto aterrorizada como
fascinada pela mdia, que parece subjugada pelo perigo e pela
maravilha das tecnologias do futuro, a banalidade do consumo, a
seduo das grifes, [e] a dificuldade do sexo em relaes alienadas.
(KOPKIND, 1992, p. 183) O significado desses filmes reside, em
parte, na tentativa de capturar o sentimento de impotncia que
permeia cada vez mais raa, classe e gerao. Mas o que est
faltando nesses filmes, assim como em vrios livros, artigos e
reportagens sobre o que frequentemente chamado de A Gerao
Nowhere, Gerao X, 13thGen ou Slackers a total falta de
percepo/conhecimento das condies polticas e sociais mais
amplas nas quais a juventude est sendo moldada. O que de fato
poderia ser um comentrio social sobre o fim do capitalismo
emerge simplesmente como uma celebrao da recusa vestida de
uma retrica da esttica, estilo, moda e protestos solipsistas. Neste
tipo de comentrio, a crtica ps-moderna til, mas limitada pela
sua incapacidade, muitas vezes terica, de levar avante a discusso
da relao entre identidade e poder, a biografia e a mercantilizao

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da vida cotidiana, ou os limites das agncias, em uma economia psFordista, como parte de um projeto mais amplo de possibilidades
ligadas a questes de histria, luta e transformao. Os contornos
desse tipo de crtica so capturados em um comentrio de um
observador perspicaz da cultura slacker, Andrew Kopkind (1992,
p. 187):
No provvel que as relaes domsticas e econmicas que
criaram uma nova conscincia avancem nestes poucos anos
que restam neste sculo, ou no incio do prximo, quando
os slackers estaro na meia-idade. As escolhas dos jovens
sero cada vez mais restritas. Em poucos anos, um emprego
estvel em uma loja de shopping center ou em uma rede de
supermercados pode ser tudo o que restar para a maioria dos
diplomados em nvel superior. A vida cada vez mais como
uma loteria uma loteria com nada mais que a sorte do
sorteio que determina se voc recebe um contrato de gravao,
consegue patrocnio para seu roteiro de filme ou arruma um
emprego com seu MBA. Slacking [deixar pra l] , portanto, uma
resposta racional ao capitalismo de cassino, a randomizao
do sucesso e a arbitrariedade absoluta de poder. Se nenhum
talento suficiente, por que se preocupar em aprimorar suas
habilidades? Se no for possvel encontrar um bom trabalho,
porque no relaxar e desfrutar a vida?

O desafio pedaggico representado pelo surgimento de uma

gerao ps-moderna no passou despercebido aos anunciantes e
analistas de pesquisa de mercado. De acordo com um estudo de
1992 da Roper Organization, a atual gerao de 18 a 29 anos tem um
poder de compra anual de 125 bilhes de dlares. Procurando atingir
os interesses e gostos desta gerao, o McDonald, por exemplo,
introduziu o hip-hop e imagens para promover hambrgueres e
batatas fritas, idem para a Coca-Cola, com seus frenticos comerciais
que promovem a Coca-Cola Classic. (HOLLINGSWORTH, 1993, p.
30) Benetton, Reebok e outras empresas seguiram o exemplo nas
suas tentativas para mobilizar os desejos, identidades, e padres de
compra de uma nova gerao de jovens. O que aparece como uma
expresso horrvel da condio ps-moderna para alguns tericos
torna-se para outros um desafio de inventar novas estratgias de
mercado para os interesses corporativos. Neste cenrio, os jovens
podem experimentar as condies do ps-modernismo, mas os
anunciantes empresariais esto tentando teorizar uma pedagogia

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de consumo como parte de um nova maneira de apropriar-se

das diferenas do ps-modernismo. O que educadores precisam
fazer tornar o pedaggico mais poltico, direcionando tanto as
condies de ensino como o que isto significa para a aprendizagem
de uma gerao que est experimentando a vida de uma maneira
bem diferenciada das representaes oferecidas nas verses
modernistas de educar. O surgimento das mdias eletrnicas
associada a uma diminuio da f no poder da ao humana
neutralizou as tradicionais vises do educar e do significado da
educao. As formas de autoridade do professor que eram baseadas
na linguagem dos planos de aula e na ascenso social foram
radicalmente deslegitimadas pelo reconhecimento de que cultura
e poder so centrais nas relaes de autoridade/conhecimento.
F no modernismo, no passado, deu lugar a um futuro em que os
marcadores tradicionais j no fazem sentido.

Educao ps-moderna
Nesta seo, quero desenvolver a tese de que os discursos
ps-modernos cumprem a promessa de alertar os educadores da
existncia de uma nova gerao de jovens fronteirios, mas no
apresentam solues. As condies e caractersticas indicadas
como definidoras de tal juventude esto longe da uniformidade ou
de uma total consonncia. Mas o receio, que pode ser paralisante,
de homogeneizar a categoria juventude, no deve impedir os
educadores e os crticos culturais de direcionar as consequncias
para esta atual gerao que aparece refm, por um lado, das
vicissitudes de uma ordem econmica em constante mudana
com seu legado de pouca esperana, e por outro, de um mundo
de imagens esquizides, proliferantes espaos pblicos e uma
crescente fragmentao, incerteza e aleatoriedade que estruturam
a vida cotidiana ps-moderna. Central a esse assunto saber se
os educadores esto lidando com este novo tipo de estudante
forjado dentro de princpios que so moldados pela interseo da
imagem eletrnica, pela cultura popular e por um crucial sentido
de indeterminao. Diferenas parte, o conceito de juventude
fronteiria no representa exatamente uma classe distinta, uma
posio na sociedade ou em um grupo social, mas um referencial
por nomear e compreender a emergncia de um conjunto de

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condies, tradues, cruzamentos de fronteiras, atitudes e

sensibilidades esgaradas entre os jovens que ultrapassa raa e
classe e que representa um fenmeno relativamente novo. Neste
cenrio, as experincias da juventude contempornea ocidental, no
atual mundo do modernismo tardio, esto sendo ordenadas ao redor
de coordenadas que estruturam a experincia de vida cotidiana fora
dos princpios unificados e dos mapas de certeza que ofereceram
representaes confortveis e seguras s geraes anteriores.
A juventude, cada vez mais, confia menos nos mapas do
modernismo para construir e afirmar as suas identidades; ao invs,
encara a tarefa de encontrar os seus caminhos atravs de uma
descentrada paisagem cultural, no mais apegada tecnologia
de impresso, a estruturas narrativas fechadas, ou certeza de
um futuro econmico seguro. As tecnologias emergentes que
constroem e posicionam os jovens representam terrenos interativos
que atravessam linguagem e cultura, sem pr-requisitos narrativos,
sem atributos complexos... Complexidade narrativa tem aberto
caminho para projetar a complexidade; contos tm aberto caminho
para um ambiente sensvel. (PARKES,1994, p. 50)
A pedagogia ps-moderna tem que focar nas inconstantes
atitudes, representaes e desejos desta nova gerao que forjada
pela atual conjuntura histrica, econmica e cultural. Por exemplo,
as condies de identidade e a produo de novos mapas de sentido
devem ser entendidas dentro de novas hbridas prticas culturais
inscritas em relaes de poder que entrecruzam diferentemente
raa, classe, gnero e orientao sexual. Mas tais diferenas no
devem apenas ser entendidas em termos do contexto de cada luta,
mas tambm por uma linguagem comum de resistncia que aponte
para um projeto de esperana e possibilidades. Nisto que reside
a importncia do legado positivo do modernismo crtico: faz-nos
lembrar da importncia da vida pblica, da luta democrtica e dos
imperativos de liberdade, igualdade e justia.
Os educadores precisam entender como, entre a juventude,
diferentes identidades vo sendo forjadas em esferas geralmente
ignoradas pelas escolas. Aqui poderia ser includa uma anlise
de como a pedagogia trabalha para produzir, circular e confirmar
formas particulares de conhecimento e desejos nestas diversas
esferas pblicas e populares onde sons, imagens, impresso
e cultura eletrnica tentam atrelar significado para e contra a
possibilidade de expandir a justia social e a dignidade humana.

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Shopping centers, comunidades de rua, video hall, lanchonetes,

cultura televisiva e outros elementos de cultura popular devem se
tornar contedos importantes do conhecimento escolar. Mas aqui
est em jogo mais do que uma etnografia dessas esferas pblicas
onde identidades individuais e sociais so construdas e desafiadas.
Mais importante a necessidade de constituir uma linguagem tica
e poltica que sinalize a diferena entre relaes que promovem
violncia daquelas que promovem culturas pblicas diversas e
democrticas, para que, atravs destas ltimas, os jovens e outros
possam entender seus problemas e preocupaes como parte de
um esforo maior para questionar e romper com as narrativas
dominantes de identidade nacional, privilgio econmico e poder
individual.
A Pedagogia deve redefinir sua relao com as formas
modernistas de cultura, privilgio e canonicidade, assim como
servir como veculo tradutor e fertilizador. A pedagogia como uma
prtica cultural crtica precisa abrir novos espaos institucionais
nos quais os estudantes possam experenciar e definir o que
significa ser um produtor cultural capaz de fazer leitura de textos
e, ao mesmo tempo, produzi-los, de engajar-se e desengajar-se nos
discursos tericos, sem nunca perder de vista a necessidade de ser
autor de suas teorizaes. Alm disso, se os educadores crticos tm
que se posicionar para alm dos profetas ps-modernos da hiperrealidade, as polticas no devem ser exclusivamente constitudas
para se conectar nova comunidade mediada eletronicamente.
A luta pelo poder no somente para expandir a gama de textos
que constituem as polticas de representao, , tambm, para
lutar de dentro e contra essas instituies que manipulam o poder
econmico, cultural e econmico.
Est ficando cada vez mais na moda defender uma pedagogia
ps-moderna na qual fundamental reconhecer que um efeito
importante do hipertexto eletrnico reside na forma como ele
desafia, hoje, as premissas convencionais sobre professores,
estudantes e as instituies em que eles vivem. (LANDOW, 1992,
p. 120) To importante quanto esta preocupao refigurar a
natureza da relao entre autoridade e conhecimento e as condies
pedaggicas necessrias para descentrar o currculo e abrir novos
espaos pedaggicos. Estas preocupaes no esto avanando
o suficiente e correm o risco de se degenerar em outra rgida
metodologia super valorizada. A pedagogia ps-moderna deve ser

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mais sensvel ao modo como os professores e estudantes agenciam

textos e identidades, mas isto tem que ser realizado atravs de
um projeto poltico que articule a prpria autoridade a uma
compreenso crtica de como se reconhecer o outro como sujeito e
no como objeto da histria. Em outras palavras, a pedagogia psmoderna, como parte de um esforo mais amplo para reimaginar
as escolas como esferas pblicas democrticas, tem que tratar
como o poder est estabelecido em, dentro e entre diferentes
grupos. A autoridade neste exemplo est ligada autocrtica e se
torna uma prtica poltica e tica por meio da qual os estudantes
ficam responsveis por si mesmos e pelos outros. Tomando como
essencial o projeto poltico educacional, os educadores podem
definir e debater os parmetros atravs dos quais as comunidades
de diferenas definidas por relaes de representao e de recepo
dentro de sistemas sobrepostos e transnacionais de informao,
troca e distribuio podem levar ao que significa ser educado em
uma prtica de empoderamento. Neste exemplo, as escolas podem
ser repensadas, como esferas pblicas, como regies fronteirias
que se entrecruzam (CLIFFORD, p. 134), ativamente empenhadas
em produzir novas formas de comunidades democrticas
organizadas como locais de traduo, negociao e resistncia.
Tambm necessrio aos educadores ps-modernos um
entendimento mais especfico de como, mutuamente, a emoo e
a ideologia constroem conhecimento, as resistncias e a identidade
agenciados pelos estudantes, quando esses, transitando entre
as narrativas dominantes e as rupturas, buscam, de diferentes
modos, afianar formas particulares de autoridade. Fabienne Worth
(1993, p. 8) est correta em criticar os educadores ps-modernos
por subestimar a natureza problemtica da relao entre desejo
e empreendimento crtico. Uma pedagogia ps-moderna deve
tratar a forma como a questo da autoridade pode ser vinculada
a processos democrticos na sala de aula que no promovam o
terrorismo pedaggico e ainda assim ofeream representaes,
histrias e experincias que permitam aos estudantes criticamente
tratar da construo de suas prprias subjetividades medida
que se engajem simultaneamente em um contnuo processo de
negociao entre o eu e o outro. (WORTH, 1993, p. 26)
As condies e problemas da juventude fronteiria podem
ser ps-modernos, mas esta juventude ter que se engajar atravs
do desejo de questionar o mundo de polticas pblicas, mas, ao

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mesmo tempo, reconhecer os limites dos insights mais teis do

ps-modernismo. Em parte, isto significa tornar o ps-modernismo
mais poltico, apropriando-se da atual demanda para um mundo
melhor ao tempo que se abandona as narrativas lineares da histria
ocidental, a cultura unificada, a ordem disciplinar e o progresso
tecnolgico. Neste caso, a importncia pedaggica da incerteza
e da indeterminao, mesmo sem o benefcio moderno das
metanarrativas, pode ser repensada com base na noo modernista
de mundo-sonhado. Assim a juventude e outros podem moldar as
condies para a produo de novas formas de aprender, engajarse e positivar as possibilidades de luta social e solidariedade.
Pedagogos radicais no podem aderir a uma inanidade apocalptica
nem a uma poltica de recusa, que celebra o imediatismo da
experincia sobre o dinamismo mais profundo da memria social
e da indignao moral forjada dentro, de e contra condies de
explorao, opresso e abuso de poder. A pedagogia ps-moderna
precisa confrontar a histria como mais que um simulacro e a tica
como algo diferente da simples casualidade prpria da linguagem
incomensurvel dos jogos. Os educadores ps-modernos precisam
assumir uma posio, mas sem rigidez, para assim poder engajar
suas prprias polticas como intelectuais pblicos sem, entretanto,
essencializar os referentes ticos relacionados resoluo do
sofrimento humano.
Alm disso, uma pedagogia ps-moderna necessita ir alm de
um chamado para refigurar o currculo apenas para incluir novas
tecnologias da informao; ao invs, precisa afirmar polticas que
vinculem as noes de autoridade, tica e poder central a uma
pedagogia que se abra em lugar de fechar as possibilidades de
uma sociedade democrtica radical. Neste discurso, imagens no
dissolvem, meramente, a realidade em outro texto; pelo contrrio,
as representaes se tornam cruciais para revelar as relaes das
estruturas de poder no trabalho, na comunidade, na escola, na
sociedade e em uma ordem global maior. Nesta lgica (com outro
toque de etnicidade), a diferena no sucumbe; ao invs, torna-se
uma marca de luta em um movimento contnuo em prol a uma
concepo compartilhada de justia e radicalizao da ordem social.

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Slacking off: border youth and postmodern education

Abstract: the text argue that postmodernism as a site of conflicting forces
and divergent tendencies becomes pedagogically useful when it provides
elements of a discourse of opposition to understand and respond to cultural
transformation and educational shift affecting youth in North America. It is
presented in three internal sections: Welcome to the Postmodern Backlash
with the defense that postmodernism is relevant in that it becomes part
of a broad political project in which the relationship between modernism
and postmodernism becomes dialectical, dialogical, and critical. Modernist
Schools and Postmodern Conditions with an analysis that so far modernist
institutions, public schools have not been able to open up the possibility
of thinking through the indeterminate nature character of the economy,
knowledge, culture, and identity. Border Youth and Postmodern Culture a
portrait of the border youth through the analysis of three films. And in the
end, accepting that postmodernism and modernism inform each other rather
than cancel each other out, proposes a different and new education called
Postmodern Education.
Keywords: Education. Border youth. Postmodernism.

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Artigo submetido em 31/05/2010 e aceito em15/10/2010

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