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Essa, de maneira geral, a leitura que tem sido feita pelos historiadores que, ao
construrem uma viso progressista, evolucionista e linear do processo histrico,
enfatizaram as realizaes materiais e o mundo concreto das determinaes
econmicas. Dentro desse quadro, a relevncia da natureza reside no fato de se
constituir o campo sobre o qual o trabalho se realiza, pois apropriando-se dos
elementos naturais que os seres humanos se organizam, se relacionam entre si e
estabelecem formas especficas de explorao, tanto dos recursos naturais quanto de
outros seres humanos.1
Geralmente a natureza aparece como um dos fatores que permitiram ou
impediram determinados tipos de atividades e, consequentemente, de desenvolvimento.
Como exemplo disso, pode-se citar as interpretaes mais freqentes sobre o processo
de colonizao, nas quais o meio natural assume um papel de destaque, pois foram as
diferenas em relao s metrpoles que possibilitaram a criao da grande empresa
colonial, destinada a abastecer os mercados de produtos e gneros agrcolas inexistentes
no territrio europeu. No caso da revoluo industrial e da proeminncia da Inglaterra,
muitas vezes a explicao causal baseia-se na existncia de reservas carbonferas em seu
territrio ou na adequao de suas terras criao de ovinos, elementos essenciais para
a indstria txtil, carro-chefe do processo de industrializao.
Assim, os estudos histricos se concentraram basicamente na anlise da
sociedade a partir de si mesma, isto , praticamente como se ela no sofresse
interferncias do mundo natural. Com isso, foram ignorados importantes componentes
para se compreender os caminhos e alternativas que, em momentos especficos e
distintos, se apresentaram aos seres humanos em sua histria. Uma das conseqncias
mais graves da concepo triunfalista da histria, que a encara como um caminhar
ininterrupto da humanidade rumo conquista da natureza e a uma civilizao cada vez
mais avanada, deixar de lado o questionamento sobre os outros sentidos desse
triunfo e sobre a multiplicidade de possveis que a histria nos apresenta. O pensar a
histria como um contnuo caminhar em busca da civilizao elimina parte significativa
das alternativas que se apresentaram, e apresentam, aos homens ao longo de sua
histria, pois nessa perspectiva a diversidade cultural, social, poltica e mesmo
religiosa no encontra espao na civilizao que se almeja e constitui mesmo um
obstculo que deve ser eliminado.
1
Tal concepo est presente e tem papel importante nas anlises de Karl Marx. A esse respeito, ver a
discusso feita por Anna Bramwell em Ecololy in the 20th a History, p. 31-36.
H uma bibliografia expressiva nessa rea. Apresenta-se aqui, a ttulo de exemplo, apenas uns poucos
ttulos: Donald Worster, The wealth of nature: environmental history and the ecological imagination,
1993 e Natures economy. A history of ecological ideas; William Cronnon (ed.), The uncommon ground.
Rethinking the human place in nature, 1996; tambm de Cronnon, Changes in the land: indians, colonists,
and the ecology of New England, 1995; Carolyn Merchant, Ecological revolutions: nature, gender and
science in New England, 1989.
1
Warren Dean, A luta pela borracha no Brasil: um estudo de histria ecolgica, 1989 e A ferro e fogo: a
histria e a devastao da Mata Atlntica brasileira, 1996; Jos Augusto Drummond, Devastao e
preservao ambiental no Rio de Janeiro, 1997; Jos Augusto Pdua, Um sopro de destruio:
pensamento poltico e crtica ambiental no Brasil escravista (1786-1888), 2002; Victor Leonardi, Os
historiadores e os rios: natureza e runa na Amaznia brasileira, 1999; Paulo Bertran, Histria da terra e
do homem no Planalto Central. Eco-histria do Distrito Federal: do indgena ao colonizador, 1994.
2
Maria Ins Castro, Natureza e sociedade em Mato Grosso 1850-1930), 2001; Kelerson Semerene Costa,
Homens e natureza na Amaznia brasileira: dimenses (1616-1920), 2002; Jos Luiz de Andrade Franco,
Proteo natureza e identidade nacional: 1930-1940, 2002.
Este autor considera que existem trs conjuntos de questes que demandam
repostas da histria ambiental e que, portanto, devem ser trabalhadas pelos historiadores
preocupados com esta temtica. Em primeiro lugar, refere-se aos estudos direcionados
para a compreenso do funcionamento da natureza e de sua organizao, situando-se,
portanto, mais na esfera das cincias naturais. Outro conjunto de questes diz respeito
ao exame da mtua interao dos elementos socioeconmicos com o ambiente. A
anlise das concepes que os seres humanos fazem da natureza, configuradas em
mitos, lendas, folclore, leis, valores, tica e outros tantos elementos que integram o
3
Peter Burke (org.), A escrita da histria: novas perspectivas, 1992. Nesse livro encontram-se, entre
outros, artigos sobre a histria do corpo, histria das mulheres, micro-histria, histria das imagens e
histria da cultura.
4
Peter Burke, op. cit., p. 20.
5
Donald Worster, Para fazer histria ambiental, Estudos Histricos, 1991, p. 201. Este artigo,
originalmente intitulado Doing environmental history, integra o livro de Worster, The ends of the Earth
perspectives on modern environmental history, 1998.
Sidney Valadares Pimentel e Janana Amado (org.), Passando dos limites, 1995, p. 6.
Donald Worster, op. cit., p. 203. Para uma discusso mais aprofundada dos vnculos entre a histria
ambiental e a ecologia, ver p. 203-206.
10
Pascal Acot, Histria da ecologia, 1990; Jean-Paul Delage, Histoire de lcologie: une science de
lhomme et de la nature, 1991; Tim Hayward, Ecological thought. An introduction, 1994; Antonio C.
SantAna Diegues, O mito moderno da natureza intocada, 1996.
9
interessante seja exatamente analisar como elas se interpenetram sem perder suas
identidades, preservando suas metodologias e instrumentos de trabalho.
Numa viso extremamente simplista, as categorias fundamentais no estudo da
histria (o tempo), da geografia (o espao) e da antropologia (a cultura), esto
claramente definidos. Porm, tal como a histria, que se v s voltas com uma constante
necessidade de repensar seus mtodos, instrumentos e fontes de trabalho, tambm a
geografia e a antropologia defrontam-se com novos problemas, que abalam perspectivas
estabelecidas e estimulam mudanas ou as reorientam para novas direes.
Nos historiadores da Escola dos Annales encontramos os exemplos mais
acabados de comunho entre geografia e histria, consubstanciados em trabalhos nos
quais espao e tempo atuam como as principais coordenadas e so categorias
apreendidas em toda sua riqueza e densidade. No h uma separao rgida entre ambos,
espao e tempo histrico mesclam-se para compor um quadro coerente e, alm do mais,
multifacetado. O livro O Mediterrneo e o mundo mediterrneo, de Fernand Braudel,
constitui um texto fundamental no que respeita histria ambiental. Elaborado num
momento decisivo para a historiografia francesa, quando buscava-se uma nova maneira
de pensar e escrever a histria, e parte significativa dos historiadores franceses
procurava desvencilhar-se de uma histria enquadrada nos cnones vigentes desde o
sculo XIX, isto , orientada preferencialmente para a descrio e anlise dos
acontecimentos polticos e diplomticos. Braudel ambicionava escrever uma histria
total, no sentido de que pudesse abarcar, entre vrios outros, aspectos econmicos,
sociais, polticos, culturais, religiosos, to intimamente relacionados na prpria vida,
mas tratados pela histria como elementos estanques e hierarquizados. Nesta tarefa,
operou uma alterao na concepo de tempo histrico, formulando a noo de tempos
histricos diferenciados, de camadas de tempo que se interpem, de mudanas e
permanncias ocorridas em ritmos diversos ao longo da histria. Estabeleceu uma
hierarquia e uma forma especfica de trabalho com diferentes temporalidades: a longa
durao, a mais importante e dominada pela geografia e pela anlise no plano das
estruturas; a mdia durao, na qual destacam-se processos conjunturais e aspectos
sociais e econmicos; por fim, o territrio dos acontecimentos, do efmero, referente
principalmente ao poltico e ao individual e, de certa maneira, menos relevante para a
histria.11
11
Ver Fernand Braudel, Historia y ciencias sociales: la larga durcion, in Escritos sobre historia, 1991.
Fernand Braudel, O Mediterrneo e o mundo mediterrneo na poca de Felipe II, 1983, p. 25.
Pode-se mesmo considerar um movimento de renovao tardio, pois a geografia demorou bastante para
assimilar conceitos e teorias j plenamente incorporadas pelo conjunto das cincias sociais e humanas. A
esse respeito, ver A. C. Robert Morais, Geografia Pequena histria crtica, 1994 e Sidney Valadares
Pimentel e Janana Amado, op. cit.
14
Obviamente, tais formas de pensar tm um contedo bem mais complexo e elaborado, com profundas
repercusses sobre o resultado concretos dos trabalhos escritos a partir de cada uma delas.
13
15
A. C. Robert Morais, Ideologias geogrficas, 1991, p. 23. Ver tambm Jos Augusto Drummond, A
histria ambiental: temas, fontes e linhas de pesquisa, Estudos Histricos, 1991, que alerta-nos para a
multiplicidade de fontes para a histria ambiental, entre elas a paisagem, considerada um documento que
precisa ser lido adequadamente (p. 184).
16
Williams nos lembra que entender como os seres humanos viam a natureza implica estabelecer uma
clara distino entre o campo, local de trabalho e onde a explorao dos recursos naturais pressupe a
explorao dos prprios homens, e a paisagem, um conceito que implica separao e observao. Ver
Raymond Williams, O campo e a cidade: na histria e na literatura, 1987, p. 167.
17
A. C. Robert Morais, op. cit., p. 22.
18
Idem, ibidem, p. 25.
19
Jacques Le Goff, Documento/Monumento, in Enciclopdia Einaudi Memria-Histria, 1984, p.
103.
O trabalho com o documento exige a anlise das condies em que ele foi
construdo, o que implica um processo de desmontagem e desestruturao capaz de
revelar tais condies.
O livro de Simon Schama, Paisagem e memria, inscreve-se totalmente nesta
definio, que serve como fio condutor da anlise central do autor sobre a importncia
dos mitos na construo de diferentes paisagens e de como tais mitos so elementos
fundamentais para compreendermos nossa prpria leitura da paisagem e das concepes
de natureza. Para realizar isto, afirma que natureza e percepo so inseparveis e que a
paisagem obra da mente.20 Schama estabelece, dessa forma, o pressuposto sobre o
qual organizar seu trabalho, caracterizado pela ateno conferida ao intenso
entrelaamento entre cultura e meio, percepes e espao fsico. Seu livro estrutura-se a
partir de parmetros fundamentais para a histria ambiental. Um deles exatamente a
nfase que o autor confere unio entre natureza e cultura, to fortemente separada pelo
pensamento ocidental durante sculos.
Ao mesmo tempo em que descortina um amplo leque de possibilidades e de
novas abordagens para se tratar o tema das relaes entre os homens e a natureza, o
trabalho com esse parmetro exige a substituio da perspectiva antropocntrica por
uma compreenso da natureza como resultado de prticas culturais e como algo que
sempre, e essencialmente, representada pelos seres humanos a partir de suas vivncias
sociais especficas. Trata-se, portanto, de incorporar uma viso dialtica da natureza, 21
na qual sejam enfatizados os vnculos, profundos e intensos, entre as sociedades e o
meio natural, que no podem ser encaradas como naturais, mas sim como relaes
sociais construdas a partir da articulao entre prticas e concepes. A natureza
precisa ser compreendida como parte e resultado de uma longa histria cultural,22
portanto, seres humanos e natureza no se distanciam e no podem ser vistos
separadamente. As representaes da natureza e do meio permitem aos homens conferir
sentido s suas aes e ao seu mundo. Elas no so reflexo das condies materiais ou
de determinaes econmicas, mas sim componentes da realidade social:
As relaes econmicas e sociais no so anteriores s culturais, nem as
determinam; elas prprias so campos de prtica cultural e produo
20
23
BIBLIOGRAFIA
26
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