Ps-porn, dissidncia sexual e a situacin cuir latino-americana: pontos de

partida para o debate

rica Sarmet*
Resumo: Este artigo tem, entre seus objetivos, apresentar o conceito de ps-pornografia e sua ligao com os
estudos e a militncia queer e feminista; aprofundar a relao entre o ps-porn e a pornografia tradicional; e
suscitar algumas reflexes acerca das possibilidades de se produzir e pensar o ps-porn na Amrica Latina a
partir de referencias tericos outros, ressaltando a necessidade de voltarmos nossos olhares histria da arte
feminista latino-americana e aos movimentos sociais e culturais do passado, nos quais residem prticas
pornopolticas que muito podem contribuir para a desconstruo dos imaginrios contemporneos sobre o sexo e
a sexualidade.
Palavras-chave: Ps-pornografia; Teoria Queer; Amrica Latina; Dissidncia Sexual
Abstract: This article has among its goals to introduce the concept of post-pornography and its link with queer
and feminist studies and activism; to deepen the relationship between traditional pornography and post-porn; and
to raise some thoughts about the possibilities of producing and thinking post-pornography in Latin America from
other theoretical references, emphasizing the need to turn our eyes to the history of latin-american feminist art
and other social and cultural movements of the past, in which reside pornopolitcs practices that can greatly
contribute to the deconstruction of the contemporary imaginary about sex and sexuality.
Keywords: Post-porn; Queer Theory; Latin America; Sexual dissidence.
Resumen: Este artculo tiene, entre sus objetivos, presentar el concepto de pos-pornografa y su enlace con los
estudios y la militancia queer y feminista; profundizar la relacin entre pos-porno y la pornografa tradicional; y
suscitar algunas reflexiones acerca de las posibilidades de producirse y pensar el por-porno de Amrica Latina a
partir de referencias tericas otras, resaltando la necesidad de volcar nuestra mirada a la historia del arte
feminista latinoamericana y a los movimientos sociales y culturales del pasado, donde habitan prcticas
pornopolticas que pueden contribuir mucho para la deconstruccin de los imaginarios contemporneos sobre el
sexo y la sexualidad.
Palabras-chave: Pos-porno; Teora Queer; Latinoamerica; Disidencia sexual.

no quero a nudez falsa da

pornografia/ nem o
erotismo bem vestido e
comportado/ quero todo
mundo pelado/ mas de
barriga cheia
(Eduardo Kac, 1981)

O conceito foi criado na dcada de 1980 nos Estados Unidos, mas sua sedimentao
enquanto categoria s teria incio na primeira dcada do sculo XXI, impulsionada pelo
crescimento de uma rede de artistas e ativistas concentrados principalmente na cidade de
*

Mestranda em Comunicao na linha de pesquisa em Cinema e Audiovisual do Programa de Ps-graduao em

Comunicao da Universidade Federal Fluminense - PPGCOM/UFF.
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Barcelona, Espanha. A ps-pornografia ou ps-porn, como mais conhecida, possui uma

trajetria ainda muito recente em termos histricos, de forma que defini-la de maneira precisa
- e acredito, sempre ser - um desafio. Poderamos dizer que as obras, performances e aes
ps-pornogrficas tm em comum o desejo de desconstruir (ou ao menos confrontar) o
imaginrio pornogrfico e sexual vigente, a partir da representao de corpos, gneros e
prticas sexuais historicamente marginalizadas, juntamente com a recusa dos discursos,
estticas e narrativas tradicionais da pornografia comercial, heterossexualmente orientada.
Neste artigo, farei um breve panorama da bibliografia recente sobre o ps-porn, de
forma a apresentar as discusses que tm se dado neste campo. No entanto, procuro me
concentrar na seguinte questo: o que a ps-pornografia na/para a Amrica Latina? Como os
artistas e estudiosos cuir latino-americanos esto sendo (ou no) afetadxs pelo ps-porn
produzido aqui? Quais so as caractersticas particulares das obras ps-pornogrficas latinoamericanas? As referncias tradicionais dos estudos queer do conta dessas anlises, ou ser
que preciso pensarmos em uma teoria cuir? Certamente so muitas perguntas para as quais
no tenho a pretenso de dar as respostas. Este artigo foi desenvolvido a partir de texto
anterior apresentado em um congresso em Salvador em 2013. Devido s limitaes do
mesmo, escolhi fazer o seguinte caminho: 1) apresentar o conceito de ps-pornografia e sua
ligao com os estudos e a militncia queer e feminista; 2) apontar a relao do ps-porn
com a pornografia tradicional, dada a pouca ateno que os Estudos de Pornografia recebem
dos estudiosos/artistas ps-porn e queer; 3) contribuir com e apresentar algumas reflexes
que vm ocorrendo sobre as possibilidades de produzir/pensar o ps-porn latino-americano a
partir de referencias tericos outros, ressaltando a necessidade de voltarmos nossos olhares
para a histria poltica e cultural de nossas prprias prticas artsticas e polticas
questionadoras dos imaginrios sobre o sexo e a sexualidade. Em funo disso, as anlises de
algumas obras e artistas apresentados no congresso tero que ficar de fora, merecendo uma
maior ateno em outro texto.
O que pretendo nas pginas seguintes no instituir engessamentos ou categorizaes
para as obras e artistas latino-americanos, mas sim, a exemplo de Pecheny e De La Dehesa
(2011, p. 31) 1, sugerir pontos de partida para as reflexes e debates sobre o ps-porn e os
estudos queer na Amrica Latina. Quando me refiro a Amrica Latina, tenho conscincia de
que o termo homogeneza e no d conta da diversidade de produes e dos discursos a elas
1

No esta de mas recordar que este ejercicio implica homogeneizar una diversidad de experiencias irreducibles
en terminos de subregiones (paises, contextos urbanos, semi-urbanos y rurales), historias, puntos de vista de las y
los actores, y aproximaciones metodologicas y teoricas. La meta no es describir cerradamente un panorama o
brindar una interpretacion consistente de fenomenos complejos y en movimiento si no brindar puntos de partida
para el debate" (PECHENY e DE LA DEHASA, 2011, p. 31)
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vinculados, nem das distintas formas de culturas e subculturas enquadradas na categoria de

"latino-americanas". O uso do termo latino-americano no tem por objetivo fixar
identidades; , antes de tudo, uma estratgia de afirmao geopoltica de si nas disputas pelo
direito de significar dentro dos estudos e ativismos queer e ps-porn. Como afirma Pelcio
(2012),
Anunciar o lugar de fala significa muito em termos epistemolgicos, porque rompe no s com
aquela cincia que esconde seu narrador, como denuncia que essa forma de produzir
conhecimento geocentrada, e se consolidou a partir da desqualificao de outros sistemas
simblicos e de produo de saberes. (PELCIO, 2012, p. 398-399)

Antes de discorrer sobre qualquer aspecto do que consideramos denominar pspornografia, importante primeiro entendermos que a pornografia tal como a conhecemos
hoje foi definida historicamente, construda por um processo de disputas entre discursos de
liberdade e censura, que se relacionaram diretamente com os processos formadores da prpria
modernidade. Seu modo de se manifestar nem sempre foi de representao de prticas e
rgos sexuais para estimular o prazer: entre os sculos XVI e XVIII, por exemplo, panfletos
com imagens de atos sexuais eram uma forma de utilizar o sexo para promover crticas e
oposio aristocracia e ao clero. Nesse perodo, o controle e censura dos trabalhos
manuscritos e impressos era feito em nome da religio e da poltica. As leis modernas de
regulamentao e coero da pornografia, permeadas por uma noo de moral burguesa que
legitimava a censura em nome da "decncia" s foram ser formadas no incio do sculo XIX,
momento em que a pornografia passou a ser encarada como uma categoria especfica (HUNT,
1999)2.
Pensar a pornografia limitando-se a encar-la como uma categoria ou um gnero no
nos interessa, pois o engessamento das classificaes no permitir ver a complexidade de sua
dimenso simblica, cultural, esttica e poltica, da extensa iconografia a ela associada e das
diversas disputas e embates que se deram ao longo de sua histria. Sendo assim, prefiro
abord-la como imaginao pornogrfica. Segundo Susan Sontag (1967), a imaginao
pornogrfica seria uma forma da imaginao humana que se projeta na arte e tem um acesso
peculiar a alguma verdade, seja uma verdade sobre o sexo, a sensibilidade ou o indivduo.
Aquele que transgride no apenas quebra uma norma. Ele vai a algum lugar onde os outros
no vo; e conhece algo que eles no sabem (1967, p. 33). A imaginao pornogrfica ,

Lynn Hunt autora do livro A inveno da pornografia. Obscenidade e as origens da modernidade 1500 1800. No prefcio, a autora afirma que seus estudos sobre pornografia foram influenciados pelas obras de Michel
Foucault, de forma que (....) assim como a medicina, a loucura, a priso e a sexualidade, a pornografia deve ser
considerada produto das novas formas de regulamentao e dos novos desejos de saber. (HUNT, 1999, p. 11)
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portanto, uma transgresso que necessariamente produz conhecimento, e em razo disso que
a pornografia, quando nasce como categoria, para ser regulamentada e vigiada.
Walter Kendrick (1996) atribui a inveno da pornografia criao, ao final do sculo
XVIII e incio do XIX, do que ele chama de museus secretos. Tratam-se de locais - fsicos
ou simblicos - que continham objetos tidos como pornogrficos: livros e imagens que eram
mantidos fora do alcance de mulheres, crianas e pobres, de forma que a deteno desse
conhecimento era tambm um mecanismo de regulamentao do pensamento e, por
conseguinte, de exerccio do poder. O crescente aumento de escritos sobre prostituio no
mesmo perodo, graas massificao da cultura impressa, possibilitaram uma certa
democratizao da pornografia entre as classes mais populares, rapidamente respondida
com censuras, catalogaes e restries. Ainda que em meados do sculo XVIII a pornografia
j estivesse caminhando rumo a um modelo de produo e representao semelhante ao que
temos hoje, distanciando-se cada vez mais das crticas Igreja e ao Estado e aproximando-se
de um carter mais comercial, nesse perodo essas distines de objetivos ainda no estavam
claramente demarcadas. Durante o Antigo Regime francs, por exemplo, os livros que
ameaavam a Igreja, o Estado ou a boa moral eram proibidos e classificados sob a mesma
alcunha de livros filosficos, independentemente se fossem panfletos polticos, livros de
filosofia ou romances pornogrficos, como nos conta Robert Darnton (1991). No sculo XIX,
a pornografia ainda questionava padres morais e sociais, mas j dava indcios do
esgotamento de sua inteno poltica e encaminhava-se para a produo em massa, dedicada
descrio explcita de prticas sexuais visando o estmulo ao prazer do leitor e, claro, o
lucro.
Ao longo do sculo XIX, acompanhamos a estruturao de uma cultura marcada pela
visualidade, baseada em um conhecimento-prazer3 visual e explcito e produzido pela scientia
sexualis4, influenciando na criao e produo das tecnologias do visvel, como a
fotografia, o cinema e o vdeo (WILLIAMS, 1989). As mudanas nas formas de produo,
consumo e na estrutura narrativa pornogrfica esto diretamente relacionadas ao
desenvolvimento dessas tecnologias. Desde o boom da pornografia no cinema nos anos 1970,
3

Inspirada pelos trabalhos de Michel Foucault, Linda Williams (1989) considera os filmes e vdeos
pornogrficos hard-core (explcitos) uma forma de conhecimento-prazer da sexualidade, posto que Foucault
identifica nos discursos sobre sexualidade no apenas o desejo pelo prazer, mas o desejo de deter conhecimento
do prazer, o prazer de conhecer o prazer (FOUCAULT, 1978: 177).
4
Foucault (1978) estabelece diferenas entre o que ele chama de ars erotica, culturas greco-romanas e noocidentais nas quais a sexualidade construda atravs de prticas e experincias cumulativas, que ensinam o
prazer atravs das artes como forma de domnio sobre si e auto-controle; enquanto na nossa cultura moderna
ocidental prevaleceu as scientia sexualis, discursos que buscavam revelar as verdades cientficas do sexo,
procurando compreender, qualificar e enquadrar as experincias sexuais dentro de um discurso cientfico
medicinal.
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o audiovisual tornou-se sua principal janela. A esse momento, seguiu-se o advento e intensa
popularizao dos filmes pornogrficos feitos para o videocassete, incluindo a os vdeos
caseiros, que vm se tornando cada vez mais escassos devido facilidade de acesso a todo
tipo de vdeo porn na internet. Para entendermos melhor a relao do ps-porn com a
pornografia comercial tradicional e as particularidades da produo/ativismo pspornogrfico da Amrica Latina, voltemos por um momento nosso olhar a certas decises
judiciais que promoveram a realocao da pornografia na esfera social no sculo XX, segundo
Williams (1989), e s mudanas em certos paradigmas tericos e culturais ligados s noes
de identidade, liberdade e sexualidade.
Nos Estados Unidos, a primeira e o incio da segunda metade do sculo XX foram
marcadas por questes legais que, segundo Kendrick (1996), permitiram que as definies
contemporneas do conceito de obscenidade fossem formuladas e que a prpria formao da
noo de pornografia como entendemos hoje se deu nesses julgamentos, a partir do embate
entre os discursos divergentes sobre sexo e suas representaes. Em 1969, a Suprema Corte
americana tomou uma deciso que ampliou legalmente o direito privacidade nos EUA, ao
instituir que legalmente as pessoas poderiam ver o que quisessem na privacidade de seus
lares. A essa deciso, sucedeu-se a criao de uma comisso especfica sobre pornografia e
obscenidade do congresso americano, a President's Commission on Obscenity and
Pornography, que chegou concluso de que a pornografia era um lixo desprezvel, mas
que no havia evidncias de que a exposio a materiais sexualmente explcitos tivesse algum
papel significativo na produo de comportamentos delinquentes ou criminais em jovens e
adultos, e que, portanto, adultos no deveriam ser proibidos de ter acesso a tais materiais.
Evidentemente, esse abrandamento das leis de controle e censura pornografia no pde ser
descolado do contexto sociocultural de clamor por mudanas do final dos anos 1960, em que
a reivindicao por uma maior flexibilizao dos parmetros culturais definidos sobre corpo,
sexualidade, indivduo e liberdade contriburam para o boom cinematogrfico da pornografia,
cujo grande marco Garganta Profunda/ Deep Throat, (1972).5
A nova onda da pornografia visual ao final dos anos 60 e comeo dos 70 nunca destinou-se a
simplesmente celebrar a permissividade sexual "liberada" pela revoluo sexual americana; ela
foi ao menos parcialmente ligada, como a prpria revoluo estava ligada, busca por um
conhecimento maior sobre a sexualidade6. (WILLIAMS, 1989, p. 98)
5

Garganta profunda foi estrelado por Linda Lovelace, que inauguraria o star system da indstria
pornogrfica. Nos anos 1980, Lovelace estaria no centro dos embates entre feministas anti-pornografia e
feministas pr-sexo, tendo militado contra a pornografia e a explorao de mulheres nessas produes por mais
de vinte anos.
6
Traduo minha: The new wave of visual pornography of the late sixties and early seventies was thus never
intended simply to celebrate a sexual permissiveness "liberated" by the American sexual revolution; it was at
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Na continuidade dos movimentos sociais dos anos 1960, os discursos sobre identidade
foram tomando posies mais flexveis, tendo aporte terico no intercmbio entre os estudos
culturais, os estudos feministas, os estudos sobre raa e etnia e os estudos gays e lsbicos. Ao
se debruar sobre as desigualdades e relaes de poder, esses estudos deram lugar ao
questionamento das prprias categorias, seus engessamentos, polarizaes e limites. A partir
dessas viradas tericas, seria possvel a emergncia, nas dcadas seguintes, dos Saberes
subalternos, como a teoria queer e o ps-colonialismo.
O conceito de Terceiro Mundo foi perdendo lugar com os estudos ps-coloniais, que
apontavam que os pases que compunham esse territrio imaginado no formavam um bloco
homogneo e que no podiam, nem queriam, identificar-se enquanto bloco homogneo
(PRYSTHON, 2002). Nos anos 1980, cresce o interesse cultural pelo Outro, que sobretudo
o tal Terceiro Mundo, mas tambm a mulher, os gays e lsbicas e os negros. Novas
correntes do feminismo, os ps-feminismos ou feminismos dissidentes 7, como chama
Beatriz Preciado (2007), foram descentramentos e desterritorializaes do discurso feminista
hegemnico, que compreendia o sujeito mulher como uma categoria universal e ignorava as
realidades de mulheres que sempre estiveram tradicionalmente margem do gnero, da
sexualidade, da classe, da raa e etnia. O mesmo movimento de tenses e crticas internas
ocorre com os estudos gays e lsbicos, que at ento propunham uma poltica identitria de
carter unificador, defendendo a noo de uma comunidade homossexual global que buscava
a aceitao/assimilao atravs da luta pela igualdade de direitos dentro da norma social,
ignorando conjunturas polticas e sociais que faziam com que sujeitos como negros, latinos,
pobres, travestis e transexuais no se reconhecessem nessa concepo de uma identidade
homossexual unificada e, portanto, a questionassem.8
Como se sabe, na esteira de tais problematizaes das noes de sujeito e identidade
que ocorreram a partir da segunda metade do sculo XX, autores como Teresa de Lauretis,
Judith Butler, Eve Sedwigck e Michael Warner, ao final dos anos 1980 e incio dos anos
1990, passaram a formular proposies de uma teoria queer. Queer, em ingls, quer dizer
least partly linked, as this revolution was itself linked, to a quest for greater knowledge about sexuality.
7
No primeiro captulo de Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade (1990), Judith Butler
argumenta que o problema poltico do feminismo a suposio de que o termo mulher represente uma
identidade comum. Para a autora, a noo de um patriarcado universal que oprime as mulheres ultrapassada,
pois falha em tentar explicar os mecanismos da opresso de gnero nos diferentes contextos culturais em que ela
existe. Desse modo, tal forma de teorizao feminista foi duramente criticada por tentar confirmar em culturas
no-ocidentais noes marcadamente ocidentais de opresso, ao mesmo tempo em que perpetuou uma viso
orientalista de um Terceiro Mundo ou Oriente no qual a opresso de gnero seria indcio de barbrie ou
incivilidade.
8
Para um aprofundamento nos estudos subalternos queer-ps-coloniais latino-americanos, consulte Pelcio
(2012).
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estranho, ridculo ou excntrico, e na cultura anglo-americana, tambm uma forma

pejorativa de nomear homossexuais. Dentre as reflexes no campo da teoria queer,
encontram-se propostas para pensar polticas ps-identitrias, o questionamento e a
ressignificao dos cdigos normativos que polarizam masculinidade e feminilidade,
heterossexualidade e homossexualidade, e que ignoram todos os sujeitos que esto ou
circulam pelas fronteiras dessas normas. Para esses autores, identificaes negativas como
sapatas ou bichas se converteram em lugares de produo de identidades que resistem
normalizao, que desconfiam do poder totalitrio, das chamadas universalizao
(PRECIADO, 2011, p. 3). Queer representa claramente a diferena que no quer ser
assimilada ou tolerada e, portanto, sua forma de ao muito mais transgressora e
perturbadora (LOURO, 2004, p. 38-39). O ps-porn surge, ento, como uma das formas de
materializao artstica da crtica queer, ps-colonial e ps-identitria.
O lcus da construo da subjetividade poltica parece ter-se deslocado das categorias
tradicionais de classe, trabalho e da diviso sexual do trabalho, para outras constelaes
transversais como podem ser o corpo, a sexualidade, a raa, mas tambm a nacionalidade, a
lngua, ou inclusive, a imagem (Preciado em entrevista Carillo, 2010, p. 54, grifo da autora).

Trata-se de confrontar, desconstruir e at mesmo redefinir os imaginrios sexopolticos

vigentes, a partir da representao de corpos, gneros e identidades sexuais historicamente
marginalizadas, alm do desmantelamento de estticas e linguagens criadas na e pela indstria
pornogrfica tradicional, branca, capitalista e heterossexualmente orientada. Nas obras e aes
ps-pornogrficas, os discursos sobre a ressignificao dos cdigos de gnero vo ao encontro
de reflexes acerca dos limites entre corpo e mquina, tecnologia e cotidiano, privado e
pblico, indivduo e sociedade, pertencimento e territrio.
Uma das precursoras do movimento foi a ex-atriz de filmes pornogrficos comerciais,
diretora e artista estadounidense Annie Sprinkle que, segundo alguns tericos, inaugurou o
termo com sua performance Post-Porn Modernist (1989) 9. Em The Post-pornographic Era,
ltimo captulo do livro The Secret Museum (1986), Walter Kendrick afirma que, ao final da
dcada de 1960, um novo momento na histria da pornografia eclodiu: a era pspornogrfica, na qual as discusses que tentavam definir e distinguir pornografia e arte
(que historicamente marcaram os embates legais sobre o assunto) j no faziam mais sentido,
9

No considero de forma alguma relevante discutir quem de fato criou o termo ps-porn. No entanto, dada
a variedade de bibliografias que apontam ora Annie Sprinkle (Solanova, 2011), ora o artista alemo Wink Van
Kempen (Llopis, 2010), (Smiraglia, 2012), ressalto que, a rigor, o termo parece ter sido primeiramente
empregado por Walter Kendrick em 1986. Em nenhuma publicao sobre ps-pornografia h meno a
Kendrick, em razo, arrisco eu, de sua abordagem ser bastante distinta da defendida por Annie Sprinkle,
Preciado e outros, mas tambm pelo fato de grande parte dos pesquisadores ignorarem os estudos dedicados
pornografia tradicional em suas anlises sobre o ps-porn.
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uma vez que judicial e socialmente a pornografia havia sido reconhecida como um lixo sem
valor, porm inofensiva aos adultos, contribuindo para o crescimento de sua produo,
circulao e consumo.
Se antes os debates sobre pornografia e obscenidade pertenciam esfera da moral e dos
bons costumes, na era ps-pornogrfica, segundo o autor, estaramos diante da alocao desse
discurso na esfera poltica. Esse momento seria a ltima fase do debate sobre a pornografia,
posto que seria o reconhecimento de que o que ns estivemos discutindo o tempo todo uma
questo de poder, de acesso ao mundo nossa volta, do controle sobre nossos prprios corpos
e nossas prprias mentes (1996, p. 236). Dez anos aps publicar seu livro, o autor revisou
esse ltimo captulo, afirmando que havia sido tolo em prever um ponto final no debate acerca
da pornografia, pois poca no esperava a popularizao da internet e dos computadores
pessoais e com eles, mais uma vez, o medo da representao do sexo e o consequente furor
das discusses sobre o acesso ao sexo na rede por parte das crianas e adolescentes. Kendrick
conclui que jamais haver uma batalha final nas Porn Wars 10, apenas a mesma repetio de
padres que vemos desde que a pornografia moderna surgiu, h mais de duzentos e cinquenta
anos atrs: um eterno entrave entre a liberdade e o medo.
Resgatar as anlises de Kendrick sobre a pornografia para pensar o ps-porn me parece
bastante apropriado, uma vez que seu pensamento muito se assemelha s propostas pspornogrficas contemporneas, para as quais a pornografia, o sexo e a sexualidade so uma
questo de poder, de acesso ao mundo nossa volta, do controle sobre nossos prprios corpos
e nossas prprias mentes. Como analisa Diana Juyent Torres (2011), artista/ativista
conhecida como Diana Pornoterrorista, um dos grandes problemas da pornografia tradicional,
comercial e heterossexualmente orientada que promove uma pedagojizao dos corpos e
das prticas sexuais, que so inseridos dentro de normas especficas de regulamentao e
controle da sexualidade e perpetuadas por essas produes11. Dessa forma, o ps-porn surge
10

Porn Wars foi como ficaram conhecidos os embates entre feministas anti-pornografia e pr-sexo nos anos
1980. As feministas anti-pornografia eram representadas pela Women Against Pornography (EUA) e lideradas
por nomes como Andrea Dworkin, Susan Griffin e Catherine MacKinnon, que buscavam junto ao governo leis
civis que restringissem sua produo e consumo. Para MacKinnon e Dworkin, a pornografia representava a
mxima instncia do poder masculino e era, portanto, extremamente nociva s mulheres, tanto para as que
atuavam nos filmes quanto em relao ao seu consumo, pois os homens internalizariam a misoginia existente
nessas produes. A famosa frase Pornografia a teoria, e o estupro a prtica, de Rubin Morgan (1977),
sintetiza bem esse pensamento. As feministas pr-sexo/sex-positive criticavam o movimento anti-pornografia
por defender o que elas viam como formas de opresso da sexualidade e a favor da censura. Criadora do termo
"feminismo pr-sexo", Ellen Willis criticava essas feministas por fazerem alianas com a direita conservadora
americana e organizaes religiosas, assim como suas tentativas de definir o que pornografia a partir da
oposio conveniente entre o pornogrfico e o ertico. Para Willis, essa questo dependeria sempre de
interpretao pessoal, pois o que se diz na verdade o que me excita ertico; o que te excita pornogrfico
(1979, p. 78).
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como possibilidade crtica a esse modelo. Mas o que diferencia o ps-porn da pornografia
feminista, por exemplo? No se trata da mesma coisa? - alguns podem perguntar.
As produes/intervenes ps-porn aproximam-se da pornografia feminista ou
porn para mulheres na crtica pornografia tradicional, sexista, produzida por e para um
olhar exclusivamente heterossexual e masculino. No entanto, o ps-porn alinha-se aos
pressupostos tericos dos estudos queer e feministas contemporneos, rechaando a ideia
defendida por algumas diretoras de filmes porns para mulheres, como Erika Lust, Candida
Royalle e Petra Joy de que h uma sensibilidade feminina inerente ao gnero. No livro
Good Porn: a Woman's Guide (2008), Erika Lust afirma que homens e mulheres apreciam
diferentes estilos de pornografia, e que mulheres so excitadas por elementos especficos,
como detalhes, cenrios e fantasias. Ela embasa seus argumentos no fato de que os filmes
produzidos pela indstria pornogrfica so feitos por homens, para homens, e estes fazem
pouqussimo sucesso com o pblico feminino em geral, independente de orientao sexual. J
seus filmes, por outro lado, fazem enorme sucesso com as mulheres12.
Antes que olhemos com desdm para a declarao de Lust, bom lembrarmos que o
objetivo de distinguir caractersticas prprias da masculinidade e da feminilidade, na tradio
de um certo pensamento feminista clssico, tinha o intuito de valorizar e ressignificar os
cdigos associados mulher e ao feminino, historicamente marginalizados. No entanto, essa
uma viso a qual o ps-porn no consegue se associar, pois sua estreita relao com os
estudos e a militncia queer faz com que grande parte das produes reivindique signos e
artefatos culturais que o feminismo tradicional considerava imprprios da feminilidade
(PRECIADO, 2007), como o pnis, os pelos, a agressividade, a dominao sexual e os fluidos
corporais.
Apesar de estarmos diante do que aparentam ser duas vertentes da pornografia feminista
contempornea, vlido ressaltar que essas distines nem sempre so claras e os limites nem
sempre fixos. Por exemplo: no filme Her Porn Vol. 1, de Petra Joy, famosa diretora de filmes
porn para mulheres, h um curta intitulado Love on the Beach (2003) dirigido por Maria
Llopis, artista e ativista ps-porn extremamente crtica do porn para mulheres (Smiraglia,
2012), indicando que essas duas vertentes fazem parte de um processo de reflexo mtuo e

11

Entrevista feita para o site brasileiro sobre pornografia XPlastic. Disponvel na ntegra em
http://xplastic.com.br/2011/11/lubna-horizontal/.
12
Disponibilizado gratuitamente na internet, o primeiro filme de Lust, The Good Girl (2004), obteve mais de 2
milhes de downloads nos primeiros meses e ganhou diversos prmios em festivais de cinema ertico e
pornogrfico ao redor do mundo. Sua produtora, a Lust Films, uma das mais sucedidas produtoras de filmes
pornogrficos voltados para o pblico feminino.
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de um projeto amplo - e por isso mesmo diverso - de questionamento da pornografia

tradicional.
A pluralidade das formas de ao do ps-porn evidencia que no estamos diante de
um movimento unificado ou de um gnero com cdigos estabelecidos 13; no h definio de
uma esttica ps-pornogrfica nem de suas textualidades, de forma que artistas e ativistas psporns esto cada vez mais presentes no audiovisual, na performance, na literatura, nas artes
visuais e nas ruas. Dentre os mais conhecidos, temos a j citada Annie Sprinkle, diretora, atriz
e artista visual que realiza projetos em parceria com sua esposa e artista Elizabeth Stephens; o
fotgrafo trans Del Lagrace Volcano; a escritora Itziar Ziga; o artista e performer queer Ron
Athey; os coletivos Post Op, Quimera Rosa, Ex-Dones, Go Fist Foundation; as perfomers e
ativistas Diana Pornoterrorista, Marianissima, Maria Llopis; os realizadores Bruce LaBruce,
Virginie Despentes, Emilie Jouvet, Luca Egaa Rojas e Shu Lea Cheang, a filsofa queer
Beatriz Preciado, a sociloga e militante queer Marie Helene Bourcier e o pesquisador e
artista de performance Tim Sttugn.14, entre outros. Todavia, Rivas San Martn (2012) analisa
que o movimento ps-porn sedimentado em Barcelona, apesar de ter estabelecido uma
questo muito potente e coerente, cresceu legitimada pelo cinema 15 e pela teorizao de
Preciado, Bourcier e outros tericos, o que fez com que adquirisse um status prximo ao de
isto . Quando consolida-se um isto , o risco que se corre o de convert-lo em uma
pedagogia, e uma pedagogia ps-porn no poderia ser mais contraditria, pois no h
desconstruo de imaginrios sexuais que seja compatvel com a construo de
engessamentos dos modos de faz-lo.
Sendo assim, o que o ps-porn para a Amrica Latina? No que se diferencia a cena
ps-porn europeia da cena latino-americana, se que h uma?

13

Para Preciado (2009), a reivindicao da categoria ps-porn se d pelo fato de essas produes no se
enquadrarem nos critrios do feminismo clssico, que possibilitou na histria da arte rotular de feminista obras
que trabalhavam com temas como a diferena, o corpo, a maternidade, o trabalho domstico, a violncia de
gnero, o aborto e aspectos do sexo e da sexualidade considerados culturalmente como "femininos", mas no a
pornografia, uma vez que vulgar, repetitiva e coisa de homem.
14
Sttugn organizou em 2008 o primeiro seminrio sobre ps-porn, Post, porn, politics. queer_feminist
perspective on the politics of performance and porn culture as sex_work as Cultural Produktion, e no ano
seguinte publicou um livro de mesmo nome. Suicidou-se em maio de 2013, representando uma grande perda
para o ps-porn. Mais do que uma produo artstica fundamentada em um pressuposto terico, Sttugn
acreditava que a prtica interdisciplinar no ativismo e criao ps-porn seria no parte de, mas a prpria
atualizao da militncia queer.
15
Rivas refere-se aos documentrios Mutantes: FeminismoPornoPunk (2009), de Virginie Despentes e Mi
sexualidad es una creacin artstica (2011), de Lucia Egana Rojas.
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Nos ltimos anos, houve um crescimento significativo do interesse de artistas, ativistas

e acadmicos latino-americanos na ps-pornografia, principalmente entre os que circulam
pelos campos da teoria/militncia queer. Esse crescimento identificado, principalmente, no
aumento da produo latino-americana de textos, reportagens, vdeos, performances e
festivais sobre o tema. A experincia da ps-pornografia que se identifica enquanto tal, que
reivindica para si esta categorizao, bastante recente. No caso da Amrica Latina, para ser
mais precisa, no apenas recente: est acontecendo agora. A primeira mostra audiovisual
latino-americana intitulada ps-porn foi realizada em maro de 2012, em Buenos Aires 16.
Cinquenta artistas foram selecionados para exibir suas produes em fotografia, artes
plsticas, videoarte, curtas e longas-metragens, performances e intervenes urbanas. A partir
de uma convocatria online internacional, foram exibidos mais de trinta filmes e vdeos, com
macia presena de produes argentinas, chilenas, colombianas e mexicanas, alm de mesas
redondas e debates durante os trs dias de mostra. Em texto publicado no site da Muestra de
Arte Pospornografica, Luca Cavalero e Rosario Castelli (2012) defendem que preciso
pensar o ps-porn como um projeto poltico descolonizador, localizado geogrfica e
politicamente - um ps-porn situado, que como tal no deve se limitar a subverter apenas as
normas de gnero e sexualidade, mas tambm as de classe, raa, etnia e nacionalidade.
Lemos hoje uma nota sobre ps-porn e a mesma nota h 3 anos, citando xs mesmxs autorxs,
europexs e estadounidenses, brancxs de classe mdia alta, com suas prticas pretenciosamente
subversivas e novas, que compramos (em euros) como originais quando j eram feitas nos anos
70. Pensamos, por exemplo, em tirar poemas da vagina, em reivindicar o sangue menstrual, nos
dildos j presentes em curtas porns de 1920. De que forma essas prticas artsticas podem ser
subversivas? Pode-se pensar no ps-porn como um mero produto artstico? E dizemos:
estamos na Amrica Latina. Como vamos dar conta de nossa localizao geogrfica e histrica
em nossas prticas artsticas e polticas? Certamente no ser endeusando referncias cujas
produes artstico-polticas obedecem a uma viso eurocentrista. 17

Em consonncia, Felipe Rivas San Martn (2011) analisa que estamos diante da
formao de uma situacin cuir18. O artista visual e pesquisador chileno problematiza a
16 a

1 Muestra de Arte Pospornografico de Buenos Aires, produzida pelo coletivo garpa!, de Marcelo Pez e
Samira Schulz, que h oito anos organiza o Festival Transterritorial de Cine Underground.
17
Traduo da autora da citao: Leemos hoy una nota sobre posporno y es la misma nota que hace 3 aos,
citando a l*s mism*s autor*s, europe*s y estadounidenses, blanc*s, de clase media alta, con sus prcticas
pretenciosamente subversivas y novedosas, que compramos (en euros) como originales cuando ya se hacan en
los 70s. Pensamos, por ejemplo, en sacarse poesas de la vagina, en reivindicar la sangre menstrual, en los
dildos ya presentes en cortos porno de 1920, De qu forma hoy estas prcticas artsticas pueden ser
subversivas? Se puede pensar el posporno como un mero producto artstico? Y decimos: estamos en
Latinoamrica, Cmo vamos a dar cuenta de nuestra ubicacin geogrfica e histrica en nuestras prcticas
artsticas y polticas? De seguro no ser deificando referentes cuyas producciones artstico-polticas obedecen a
una visin eurocentrista. Texto disponvel em: http://muestraposporno.wordpress.com/textos/un-pospornosituado/.
18
A escrita de "queer" como "cuir" tem aparecido cada vez mais em trabalhos de autorxs latino-americanos
dedicados ao tema. Dentre as possibilidades de leitura que a grafia oferece, podemos listar a referncia fontica
da palavra em sua gramtica castelhana e brasileira como uma forma de reapropriao de seu significado no
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cena queer em crescimento no continente latino-americano a partir do conceito de

situao/situacin, que remete tanto a um momento de convergncia de pensamentos e crticas
sobre determinadas questes, como nos convida a reconhecer nessas prticas os
posicionamentos situados que relacionam as subverses (estticas, polticas e crticas) com
seus contextos locais, estimulando a formulao de uma geopoltica das sexualidades, na
qual o uso estratgico da referncia ao Sul no est na busca por um certo pertencimento
identitrio nem no resgate de uma essncia latino-americana, mas sim nos tensionamentos
que esse Sul pode provocar no discurso hegemnico ps-colonial 19. Rivas San Martn um
dos fundadores da CUDS - Coordenao Universitria pela Dissidncia Sexual20, coletivo
universitrio chileno de ativismo LGBT-queer-feminista criado em 2002. A Dissidncia
Sexual chilena um movimento crtico noo de identidade queer, atualmente
predominante nos movimentos sociais/ativistas brasileiros envolvidos com questes feminista
e LGBT, no qual encontramos muitos indivduos que se identificam enquanto queers. Esse
uso justifica-se, a meu ver, no por uma interpretao equivocada das teorias queer (como
uma certa arrogncia acadmica pode pressupor), mas sim pela facilidade da palavra
transmitir a vontade do sujeito de no se enquadrar em nenhuma categoria existente, ou pelo
menos senso-comum, de gnero e/ou sexualidade. Por outro lado, o sou queer parece
esvaziar o sentido do que seria uma forma de pensamento crtico ps-identitrio, de forma que
a proposta chilena de dissidncia sexual pode nos abrir diversos caminhos.
(...) nosotros hablamos de disidencia sexual, porque era la manera de dejar de lado las
identidades de manera radical. Porque disidencia sexual no te dice cul es tu identidad, sino
cul es tu posicionamiento poltico. Lo que importa para la disidencia es tener un
posicionamiento crtico con respecto a un marco de normas culturales, sexuales. (RIVAS SAN
MARTN em entrevista ao site Arte y Crtica, 2012)21

A consolidao do movimento de dissidncia sexual no Chile foi reforada por fatores

conjunturais, de acordo com San Martn, como a ida de Beatriz Preciado ao pas em 2004, a
contexto latino-americano e um modo de crtica e resistncia ao uso acrtico de conceitos e termos estrangeiros,
que pouco se relacionam com a realidade poltico-scio-cultural dos pases latino-americanos. Alm disso, cuir
remete explicitamente palavra cu, cuja ressignificao poltica j vem sendo proposta h alguns anos. Para
um aprofundamento maior na questo, ver LPEZ, Miguel e DAVIS, Fernando. "Micropolticas Cuir:
Transmariconizando el Sur (2010) e RIVAS SAN MARTN, Felipe. "Diga queer con la lengua afuera:
Sobre las confusiones del debate latinoamericano" (2011). Sobre a questo do cu nos estudos queer, consulte
Preciado (20009), Saz e Carrascosa (2011) e Nogueira (2013).
19
Rivas San Martn apresentou este conceito no Seminrio La Situacin Cuir: Disidencia sexual en/desde el Sur,
realizado em agosto de 2012 na cidade de Cali, Colmbia. O udio do seminrio est disponvel em
http://www.lugaradudas.org/archivo/2012/eventos/1415160812_situacion_cuir.html, bem como uma entrevista
com o artista/pesquisador.
20
www.disidenciasexual.cl - site da revista Disidencia Sexual, publicada pela CUDS.
21
Disponvel em http://www.arteycritica.org/entrevistas/la-pornografia-es-tambien-una-ideologia-poderosaentre-arte-y-programa-politico-conversacion-con-felipe-rivas/.
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circulao de novos textos e tradues e o interesse crescente por questes como o ps-porn
e a cultura drag king, fatores que revelam e reforam que guardamos marcas histricas e
culturais dos discursos que nos constituram como perifricos, e que marcam tambm nossos
textos e reflexes (Pelcio, 2012, p. 413). Como Pelcio, acredito que quando pensamos em
raa, cor, classe, sexualidades, no podemos esquecer de nossas peculiaridades locais, afinal,
nossa drag no a mesma do captulo 3 do Problemas de Gnero de Judith Butler, nem
nossas drag kings no so como as das oficinas de Beatriz Preciado (ibdem, idem), enfim,
nossas histrias e trajetrias poltico-scio-culturais so outras, o que implica em imaginrios
sexuais se no totalmente distintos, ao menos com tantas particularidades que seriam
impossvel reuni-las em um mesmo filme pornogrfico.
A CUDS, por exemplo, fundou em 2009 um coletivo interno de produo ps-porn
de dissidncia sexual, o Subporno. Composto em sua maioria por estudantes de cinema, o
Subporno co-gestor do projeto Laboratrio de Porno-resistncia, espao de oficinas
iniciado pela CUDS e pela revista Disidencia Sexual. Suas produes envolvem desde o
registro de aes polticas criao de obras audiovisuais e performances, muitas das quais
relacionadas histria poltica do Chile. A primeira oficina ps-porn oferecida pelo coletivo
foi Pspornografa e Histria Recente da Violncia no Chile 22 (2009), realizada na sede da
Federao dos Estudantes da Universidade do Chile - FECH, antigo centro de torturas da
ditadura militar chilena.
Em 2011, na cidade de Bogot, na Colmbia, foi realizada a primeira edio do PorNo
PorSi, que teve mais duas edies em Buenos Aires no mesmo ano. Em seu site23, o PorNo
PorSi define-se como um projeto que
nasce do desejo de impulsionar e dar visibilidade realizao e ao debate relacionados a
movimentos contemporneos, como a ps-pornografia, o ps-feminismo e o movimento queer,
e a experimentao de uma sexualidade, outra, longe das categorizaes de desejos e corpos
designados biopoliticamente, dentro de um contexto geogrfico latino-americano. A
plataforma um espao de intercmbio entre comunicadores, ativistas, realizadores de toda a
Amrica Latina.

O PorNo PorSi vai alm de um festival, de uma janela para exibio de obras
audiovisuais ps-pornogrficas. Trata-se de um projeto que inclui performances artsticas e
literrias, exposio de fotografias, apresentaes musicais, seminrios e oficinas sobre pspornografia, mas tambm sobre teoria queer, cinema, autodefesa para mulheres, software
livre, censura, aes de interveno urbana, bodyart e festas, espalhados por dias de evento,
que organizado de maneira independente, num processo colaborativo de intercmbio
22

23

Vdeo disponvel em: https://vimeo.com/5402699

http://proyectopornoporsi.wordpress.com/
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criativo. Os festivais so parte integrante de um projeto transcultural e itinerante, criado por

coletivos de artistas e ativistas de Colmbia, Argentina e Brasil, que inclui tambm vrios
curtas-metragens, um calendrio e um longa documentrio 24 em processo de finalizao,
disponibilizados na pgina da internet do projeto.

calendrio Porno PorSi

A ideia de um ps-porn situado, latino-americano, feminista e ao mesmo tempo

pornogrfico e poltico a tnica desse trabalho, que prope tambm a reapropriao e
deglutio de cdigos das culturas indgenas e das religies africanas e do uso de elementos
antropofgicos e canibalsticos, buscando assim o resgate de uma cultura anti-hegemnica do
sexo e da sexualidade na Amrica Latina, de uma matriz transcultural e transnacional da nossa
pornografia.
No Brasil e em pases como Argentina, Colmbia, Chile, Peru e Mxico, cresce cada
vez mais o nmero de pesquisadores e artistas interessadxs na ps-pornografia. Em grande
parte dos textos e debates, seja na academia, na militncia ou nas artes, vejo uma demasiada
preocupao em procurar explicar da maneira correta o que o ps-porn, por meio do uso
24

Escrevem Fabola Melca e Tas Lobo, brasileiras, sobre o projeto de documentrio: O sotaque do filme Porno
Porsi o portunhol e os tantos sotaques existentes no interior de cada pas, sendo o "Si/S" um pronome pessoal,
em portugus, e um advrbio de afirmao, em espanhol. Disponvel em: http://pornoporsi.com/el-film/.
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certo de suas referncias tericas estabelecidas, que funcionam como vetores de legitimao
e credibilidade dos textos os quais no estamos seguros, mas que so, na realidade, parte de
uma epistemologia colonizadora e colonizante que at hoje nos marca profundamente, como
j falamos aqui. A busca por outros referenciais vem ocorrendo nos estudos queer latinoamericanos, e o ps-porn, como parte integrante desse processo, tambm precisa construir
suas prprias ferramentas conceituais e tericas para pensarmos as peculiaridades da nossa
realidade. Sem estabelecer um confronto ou uma adeso total. Fazer como sugere Denilson
Lopes: No ler com (por dentro ou em companhia), nem ler contra, ler entre o que possibilita
movimentos, deslocamentos, infidelidades, aproximaes e afastamentos (2012, p. 8). E
debruar-nos sobre os estudos de cultura latino-americanos, as artes feministas e
performticas, a literatura gay e marginal e at mesmo reas fora das cincias sociais e
humanas, j que a procura por experimentaes esttico-polticas do corpo, do prazer e das
sexualidades pode e deve estender-se a lugares que nos tirem da nossa zona de conforto.
Ao longo da histria da Amrica Latina, diversos artistas trabalharam com questes
referentes ao corpo, sexualidade, pornografia e identidade de gnero sem que seus
trabalhos fossem enquadrados nessas categorizaes. Para a filsofa feminista chilena
Alejandra Castillo (2012)25 , a ausncia de uma genealogia das prticas artsticas latinoamericanas vinculadas ao corpo, principalmente no que diz respeito arte feminista, faz com
que o ps-porn esteja sendo recebido na Amrica Latina como algo completamente novo,
como uma modernizao espanhola que nos faz sentir defasados e atrasados, quando na
verdade artistas feministas latino-americanas j levantavam questionamentos semelhantes nos
anos 1950, at mesmo antes. No Brasil, por exemplo, tivemos o Movimento de Arte Porn na
dcada de 1980.

25

Entrevista ao site Arte y Crtica. Disponvel em http://www.arteycritica.org/entrevistas/anestesias-de-lovisual-hacia-un-cortocircuito-de-la-representacion-de-lo-femenino-conversacion-con-alejandra-castillo/.

Acessado em 20 de outubro de 2012.
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Foi relegado ao esquecimento at 2010, quando a galeria Laura Marsiaj, no Rio de

Janeiro, exps a srie Pornogramas, de Eduardo Kac, fundador do movimento. Voltou a
chamar a ateno em setembro de 2012, com a exposio Excitacin Permanente. La Gang
del Movimento de Arte Porn en los aos 80 brasileos, exibida em Cali, na Colmbia, com
curadoria da pesquisadora e crtica literria Fernanda Nogueira. A exposio apresenta
algumas produes artstico-literrias do coletivo carioca GANG26, que integrou o Movimento
de Arte Porn de 1980 a 1982, compostos por artistas e escritores de vrios estados do Brasil.
Dispostos a lutar contra a represso e a normalizao dos corpos intensificada durante a
ditadura militar, o coletivo Gang buscava associar a liberdade de criao na literatura e nas
artes liberdade sobre os corpos, sexualidades e subjetividades. Suas tticas de pornguerrilha assemelham-se s prticas ps-porns de agora, como intervenes porn-artsticas
em espaos pblico (a exemplo da praa da Cinelndia, onde realizavam eventos todas as
sextas noite), poemas, fotografias, quadrinhos, zines, performances, festas e encontros. Uma
caracterstica que atravessava quase todas as aes do grupo e que pouco se v no projeto
poltico contemporneo da ps-pornografia, a exceo de alguns projetos latino-americanos,
o humor.

26

O coletivo Gang era formado por Eduardo Kac, o Bufo do Escracho; Cairo de Assis Trindade, o Prncipe
Porn; Teresa Jardim, a Dama da Bandalha; Denise Henriques de Assis Trindade, a Princesa Porn; Sandra
Terra, a Lady Bagaceira; Ana Miranda, a Cigana Sacana, Cynthia Dorneles e as crianas Daniel e Joana
Trindade, os Surubins
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Como descreve Heloisa Buarque de Hollanda, em coluna publicada no Jornal do

Brasil em 21 fevereiro de 1981, no se confunda arte porn com pornografia (reacionria)
nem com erotismo (moda burguesa e revisionista) (...) o poema porn, atravs da liberao e
do humor, se quer antes de mais nada conscientizador e politizante. Caio Assis Trindade, em
entrevista a revista Ele, Ela (1982), afirma que a diferena da pornopoesia do Movimento de
Arte Porn para outros movimentos de arte pornogrfica pelo mundo que eles no transam
as minorias, ns transamos e somos revolucionrios.
No sendo possvel fazer uma anlise mais profunda sobre o Movimento de Arte
Porn e sua relao com as aes ps-porn contemporneas neste momento, concluo o artigo
com esse exemplo brasileiro de como podemos resgatar na histria da prpria Amrica Latina
movimentos de subverso dos imaginrios sexuais e polticos que, ao meu ver, no significam
que ns j pensvamos nisso antes, mas sim que a existncia de movimentos como o
movimento de arte porn, as performances queer e a ps-pornografia so indcios histricos
de um esgotamento da pornografia como fico fundacional da sexualidade27, definidora de
quais corpos devem ou no ser sexualizados, desejados e desejantes, e perpetuadora de
normas pedagogizantes e coercitivas do sexo, da sexualidade, do gnero e do prazer.

27

Em Posliteratura? Sujeto subalterno e impasse de las humanidades (1993), John Beverly afirma que a
literatura encarada como um discurso formador das identidades e das possibilidades latino-americanas
(BEVERLY apud PAREDES, 2000) e prope a noo de "ps-literatura, que apontaria para um esgotamento da
tradio de tomar a literatura como fico fundacional da nao. Da mesma forma, a ps-pornografia apontaria
para o esgotamento da pornografia como fico fundacional da sexualidade.
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Ainda falando sobre a Gang, Hollanda descreve a reao extremamente negativa dos
movimentos literrios conservadores ao Poema Porn, resumida em uma frase que se encaixa
perfeitamente nas crticas contemporneas militncia e artistas LGBT-queer-feminista:
Bacanal no faz revoluo social. Ser que no? Veremos.
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