CURSO SOBRE EL EVANGELIO SEGN SAN MATEO

Mt 3, 13-17;

CLASE 7

A.M.S.E.

Bautismo de Jess
En este pasaje nos narra Mateo el momento en el que Jess acude al Jordn, donde Juan est bautizando,
y se hace bautizar por l, algo que al Bautista le parece inaudito por dos razones: porque l esperaba que
el Mesas viniera a echar a los pecadores al fuego que no se apaga (ver Mt 3,10.12), no que se mezclara
entre ellos, y porque uno jams esperara que Aquel que nunca cometi pecado, quiera participar de un
bautismo de conversin y de perdn. Por qu lo hace Jess? Veamos:
R E V I S I N

D E S G L O S A D A D A

D E

Mt 3, 13-17;

ENTONCES APARECE JESS, QUE VIENE DE GALILEA AL JORDN DONDE JUAN, PARA
SER BAUTIZADO POR L
Aparece Jess
Han pasado aos desde la ltima vez que supimos de l en este Evangelio: cuando volvi de Egipto a
Nazaret en brazos de Su Madre (ver Mt 2, 19-23). Ahora ya es un Hombre joven, que ha estado viviendo
en Galilea, tierra habitada por judos, pero que tiene una importante poblacin de paganos.
viene al Jordn donde Juan
"De la misma manera que la luz no espera al ocaso del lucero para avanzar ella, sino que irrumpe
cuando todava l est ascendiendo y oscurece su resplandor con su luz, as tambin...Cristo no espera a
que Juan terminara su misin para entrar l mismo en escena, sino que hizo su aparicin mientras Juan
enseaba para dar a entender, con la comparacin de su doctrina y de sus obras, que la predicacin de
Juan no traa la justificacin..." (Annimo, citado en BcPI p. 96)
al Jordn
Llega al ro en el que Juan est realizando el rito del bautismo de conversin para el perdn de los
pecados.
El Jordn tena una reputacin especial, desde que Naamn, jefe del ejrcito del rey de Aram quedara
curado de su lepra tras baarse all siete veces (ver 2Re 5, 1-14); quiz por ello lo elige el Bautista para
el bautismo que l administra, ritual que expresaba el deseo de querer lavar la lepra del pecado...
para ser bautizado
Es inaudito que Jess, verdadero Dios y verdadero Hombre, que desde luego es perfecto y sin mancha y
que nunca cometi pecado, quiera participar de este ritual de purificacin, se coloque entre los que se
reconocen pecadores necesitados de purificacin. A lo largo de los siglos diversos pensadores han
especulado al respecto:
"Jess, al ser bautizado, reserv para uso sacramental las aguas de nuestro bautismo" (Hilario, BcPI p.
95).
"Jess se identific libremente con el pueblo; de otro modo, no habra venido con la gente a ser
bautizado por Juan." (Crisstomo, BcPI p. 96).
"Aunque sin pecado, se senta parte de una humanidad pecadora, necesitado de recibir ese bautismo,
signo de conversin, para decir con los hechos y pblicamente que, como hombre igual a nosotros en
todo, quiere orientar su vida hacia Dios. Es l quien, mediante su ejemplo, nos lleva hacia el Padre."
(Galizzi p. 52).
REFLEXIONA:
"Con este hecho mostr Jess que era 'manso y humilde de corazn' (Mt 11, 29), habiendo ido hacia los
que eran inferiores a l, haciendo todo lo que sigui para humillarse a S mismo y ser obediente, 'hasta
la muerte' (Flp 2,8)." (Orgenes, BcPI p. 97)

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REFLEXIONA:
"No siempre es mejor el que bautiza que el bautizado..." (Orgenes, dem). Si el Seor acept este rito
que simbolizaba conversin, arrepentimiento y perdn, cmo no vamos a querer aceptar y recibir el
Sacramento que no como smbolo sino como realidad, nos perdona los pecados?
3, 14 PERO JUAN TRATABA DE IMPEDRSELO DICIENDO: 'SOY YO EL QUE NECESITA SER
BAUTIZADO POR TI, Y T VIENES A M?
Este dilogo que surge entre Juan y Jess es algo que slo relata Mateo.
Es "como si dijera 'yo soy hombre, T Dios; yo pecador por ser hombre; T sin pecado por ser Dios.
Por qu quieres ser bautizado por m? No rechazo obedecer, pero desconozco el misterio; yo bautizo a
los pecadores en penitencia, T, por qu quieres ser bautizado si no tienes mancha de pecado? O
todava mejor, por qu quieres ser bautizado como pecador, T que has venido a perdonar los
pecados?" (Cromacio de Aquileya, BcPI p. 98)
Juan, que salt de gozo en el seno materno ante la presencia de Mara quien a su vez llevaba en su seno
a Jess (ver Lc 1, 41), a quien su madre Isabel reconoca como su Seor (ver Lc 1,43) y de quien l
mismo ha anunciado que es ms fuerte que l y que viene a bautizar no con agua sino con Espritu Santo
y fuego (ver Mt 3, 11), ahora no se siente digno de bautizarle sino al contrario, de pedirle que sea l
quien lo bautice.
REFLEXIONA:
Cabe hacer notar, como en otras ocasiones, la actitud humilde de Juan el Bautista. Est rodeado de
seguidores que lo admiran y respetan, pero se mantiene humilde, consciente de que es slo un
mensajero, un servidor del verdadero Seor. Y ahora que esta frente a l as lo reconoce. Aprovechemos
esto como un llamado que nos hace el Evangelio a nunca 'perder piso', a que sin importar qu puesto
ocupemos en la familia, el trabajo, la comunidad, etc. jams nos creamos superiores a otros, sino
mantengamos siempre la conciencia de que slo Jess es el Seor, a quien debemos todo y a quien
debemos servir.
REFLEXIONA:
'T vienes a m?' Esta pregunta recuerda la que hizo Pedro en la ltima Cena cuando Jess empez a
lavarles los pies (ver Jn 13, 6). Es una pregunta que surge instintivamente cuando nos damos cuenta de
que el Altsimo se est rebajando hasta nuestro nivel, est aceptando humillarse por amor a nosotros.
Querramos impedirlo, pero no es rechazo lo que espera el Seor, sino la aceptacin humilde y gozosa
de lo que hace por nosotros. Pensemos, por ejemplo, en el don de la Eucarista. Si consideramos lo que
significa que el Autor del cielo y de la tierra, se digne venir a nosotros, entrar en nosotros, servirnos de
alimento, querramos protestar avergonzados, conscientes de no ser dignos de semejante regalo. Pero, de
nuevo hay que decirlo, no es rechazo lo que espera el Seor, sino que nos abramos a Su presencia y lo
dejemos actuar en nosotros...
3, 15 JESS LE RESPONDI: 'DJAME AHORA, PUES CONVIENE QUE AS CUMPLAMOS
TODA JUSTICIA.'
cumplamos toda justicia
Qu significan estas palabras? "El sentido de la expresin es: 'es necesario que nosotros cumplamos de
forma perfecta la voluntad de Dios'...Jess...le hace comprender que, para l, vivir segn Dios (segn la
justicia) significa 'hacerse igual a Sus hermanos en todo (ver Heb 2, 17)." (Galizzi pp 52-53).
"Estas breves palabras, las primeras de Jess, definen su actitud profunda; ha venido a cumplir el plan de
Dios, y no permite que nada le aparte de l. Su actitud profunda es la sumisin, la obediencia que se
expresa como una lgica de humildad y de solidaridad con todo el pueblo pecador." (Maggioni p 39)

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REFLEXIONA:
"Gracias a Jess...todas las relaciones humanas, incluso aquella primordial del hombre y Dios, quedan
sanadas, restablecidas. Mediante su 'sangre', Jess 'el Justo' (ver Mt 27, 4.19.24) nos ha introducido en la
justicia, nos ha 'justificado': se ha hecho 'nuestra justicia'..." (Monloubou p. 89)
REFLEXIONA:
Al final de Su vida, antes de inclinar la cabeza y entregar el Espritu, la ltima frase que pronunciar
Jess, segn nos narra el Evangelio segn San Juan, es: "Todo est cumplido" (Jn 19, 30). En verdad
vino a cumplirlo todo, a pasar por todo por amor a nosotros, a regalrnoslo todo...
ENTONCES LE DEJ.
Juan obedece de inmediato. Como todos los grandes hombres que nos presenta la Escritura, no
cuestiona, ni repela, sino que est dispuesto a cumplir lo que el Seor le pide, aunque vaya en contra de
su lgica.
3, 16 BAUTIZADO JESS, SALI LUEGO DEL AGUA; Y EN ESTO SE ABRIERON LOS
CIELOS Y VIO AL ESPRITU DE DIOS QUE BAJABA EN FORMA DE PALOMA Y VENA
SOBRE L.
bautizado Jess
Como todo en Su vida, Jess quiso compartir en todo nuestra condicin, excepto en el pecado. Aquel
que en la cruz sera "contado entre los malhechores", segn lo anunci el profeta Isaas (ver Is 53, 12),
lo cual se cumplira al ser crucificado entre ladrones (ver Mt 27, 38), comienza Su ministerio pblico
caminando entre pecadores, sumergindose en las aguas del Jordn como uno ms de Su pueblo.
REFLEXIONA:
Jess eligi venir de la manera ms humilde y sencilla. Quin de los que estaban ese da en el Jordn
hubiera podido imaginar siquiera que Dios mismo estara compartiendo con ellos ese ritual? En el
Evangelio segn San Juan, el Bautista dice: "En medio de vosotros est uno a quien no conocis" (Jn
1,26). Qu ciertas son esas palabras! Y cmo se aplican hoy a nosotros! Tambin entre nosotros est
Jess, en la persona de los dems, en quien menos nos imaginamos, incluso en quien menos nos gustara
encontrarlo...Compartiendo nuestra condicin, sin destacarse por nada. Dir San Pablo que Jess "no
retuvo vidamente el ser igual a Dios, sino que se despoj de S mismo, tomando condicin de siervo,
hacindose semejante a los hombres "(Flp 2,6). Jess camina hoy entre nosotros, sin llamar la atencin,
a ver si lo reconocemos, si lo sabemos descubrir y amar...
sali del agua
Alguno podra pensar que esta observacin sale sobrando ya que es obvio que Jess no se qued a vivir
en el agua, pero no sobra. Mateo quiere hacer notar que Jess se sumerge en el agua brevemente y no se
queda en ella, porque para los judos las aguas representaban el mal.
Se consideraba que en los mares y lagos habitaban fuerzas malignas; algunos pueblos paganos tenan
mitos que influan en esta idea. As pues, Jess entra a las aguas para purificarlas, para desterrar el mal
de ellas. No se queda ah. Del mismo modo que no se quedar en la cruz. Es slo un trnsito, un
momento pasajero que basta para transformar las cosas.
se abrieron los cielos
El profeta clamaba: "Ah!, Si se abrieran los cielos y descendieses!" (Is 63, 19). Hace siglos que el
pueblo judo est aguardando una manifestacin de Dios. Siempre han credo que cuando Dios
interviene en la historia, suscita profetas que expliquen esa intervencin, y como hace ms de quinientos
aos que no ha habido profetas, creen que hace ms de quinientos aos que Dios los tiene como en el
olvido. Pero he aqu que suceden dos cosas extraordinarias: aparece Juan, un gran profeta, y al momento

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del bautismo de Jess, el cielo se abre. Los lectores del Evangelio de Mate, cristianos convertidos del
judasmo, comprenden de inmediato que estn ante la intervencin decisiva de Dios en la historia! El
Mesas prometido, el enviado por Dios. Ha llegado, est aqu, es Jess de Nazaret.
vio
Se trata de algo que slo Jess ve.
al Espritu de Dios
Tal como lo anunci, Aquel que ha venido despus de l, ha trado consigo al Espritu Santo prometido.
en forma de paloma
Qu significa esto? Recordemos otras palomas en la Biblia: en el libro del Gnesis se nos dice que "el
Espritu de Dios aleteaba' sobre las aguas" (Ver Gen 1,2).
REFLEXIONA:
As como al inicio de la Creacin, el Espritu de Dios orden el caos y la confusin, as ahora, por Su
presencia nos anuncia que en el Bautismo somos tambin liberados del caos y la confusin, del pecado,
la tiniebla, el mal, la muerte...
Tambin recordemos que No enva una paloma para saber cundo termin el diluvio y se sec la tierra
(ver Gen 8, 8-12).
REFLEXIONA:
"Siempre que hay reconciliacin con Dios hay una paloma, como en el arca de No...anunciando la
compasin de Dios al mundo y al mismo tiempo mostrando de forma evidente que es necesario que lo
espiritual sea manso, sencillo y sin fraude." (Orgenes BcPI p. 100).
vena sobre l
Una seal venida de lo alto deja claro que Jess es el Mesas anunciado, el que viene de parte de Dios.
El Bautista da testimonio de esto, segn se narra en el Evangelio segn San Juan (ver Jn 1, 32-34).
"Jess acept el bautismo de Juan por tres motivos: primero, porque habiendo nacido como hombre
quera cumplir toda la justicia y la humildad de la Ley. Segundo, para confirmar por su bautismo, el
bautismo de Juan. Tercero, para que, santificando las aguas del Jordn, manifestara por el descenso de la
paloma la venida del Espritu Santo en el bautismo de los fieles." (Jernimo, BcPI p. 97)
3, 17 Y UNA VOZ QUE SALA DE LOS CIELOS DECA: 'STE ES MI HIJO AMADO, EN QUIEN
ME COMPLAZCO.'
voz que sala de los cielos
Queda claro que se trata del Padre celestial.
ste es mi Hijo amado, en quien me complazco
Esto recuerda Is 42, 1-9; pero va ms all: Jess no es slo un Siervo, sino el 'Hijo amado' (ver Heb 3,56). Y cabe aqu comentar que gracias a l, nosotros tambin nosotros pasamos de ser siervos a ser hijos
adoptivos del Padre (ver Rom 14-17).
"La frmula 'Hijo amado' hace pensar en el relato del sacrificio de Isaac, donde la vctima es llamada
exactamente: 'tu hijo, a quien amas' (Gn 22,2). .." (Monloubou p. 88).
"Las proclamacin no esta en segunda, sino en tercera persona: 'ste es Mi Hijo Amado'. No es una
revelacin dirigida a los hombres. Con ello Mateo encuadra el episodio en una perspectiva eclesial,

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convirtindolo en una profesin de fe hoy. Invita a los lectores a reconocer en Jess al Hijo de Dios."
(Maggioni, p. 40).
REFLEXIONA:
Vale la pena hacer notar que en esta escena est presente la Santsima Trinidad: Dios Padre (voz que
viene de los cielos), Dios Hijo (bautizado en el Jordn) y Dios Espritu Santo (que desciende sobre Jess
en forma de paloma). Como en Gen 1,2, se nos hace ver que estamos ante una nueva creacin. Que el
encuentro con Jess siempre puede convertirnos en criaturas nuevas.
"La misin de Jess tiene el objetivo de unir la tierra con el cielo, los hombres con Dios..." (Galizzi p.
53)
REFLEXIONA:
"La actitud de Jess rompe con lo que Sus contemporneos esperaban con relacin al Mesas, pero no
rompe con lo que el Antiguo Testamento anuncia. "La conversin a que son invitados el Bautista y todo
el judasmo es una vuelta a sus propios orgenes. El verdadero judo es el que se hace cristiano"
(Maggioni p. 39)
REFLEXIONA:
Qu fue lo que ms te impresion del pasaje revisado hoy? Por qu? Qu respuesta crees que pide de
ti? Qu respuesta le dars?