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UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

LICENCIATURA EN EDUCACION CON ENFASIS EN EDUCACION ESPECIAL


DIVERSIDAD INCLUSION Y CURRICULO
DOCENTE: MARY LUZ PARRA

ESTEBAN FORERO LOZANO 2008256026

EL YO INCLUYENTE
Conseguir un concepto previo desde el cual situarse para definir la capacidad
de mi propio ser de realizarse como idealmente dentro de una actitud sin
exclusiones sociales es debidamente incompleta, en el juego definitorio de
los lmites entre significados muy intrincados como lo son la exclusin y la
inclusin nos encontramos todos los seres humanos, en mayor medida
estamos identificados con esta dicotoma las personas dedicadas a versar y
a indagar sobre los temas humanos o del paradigma humanista, pero en
general nos compete como sociedad, y en verdad que es un momento lgido
para definirle a lo que se le pueda llamar incluyente, sin ir muy lejos aun
debemos tratar de cmo seres sociales ubicarnos dentro de un margen o
sistema de reciprocidades sociales y quien no tiene acceso a este sistema es
fcilmente excluido de la normalidad, o de la generalidad de significados
sociales que pueden ser conocidas por todos como convivencia, alguien que
no se reconoce en ms de un lugar es bien segregado al extremo de hacerlo
parecer como sujeto de espacios y de derechos exclusivos, pero no
reconocemos como cultura a las diferentes expresiones humanas como
validas, seguimos viviendo a la sombra de un sujeto ideal impuesto por la
escuela, el currculo, la democracia.

El ser incluyente que soy es un espacio vaco por definir, al igual que lo es en
muchos aspectos el vacio tambin para otros, creo que comparto ese lugar,
o bien puedo llamarlo no- lugar, donde habita el desconocido, desentendido,
malinterpretado y peyorativo signo de lo diferente.
En una sociedad de relaciones humanas como se supone que es la que
habitamos, hemos llegado al punto de la deshumanizacin de las prcticas
culturales, ejemplo de ello es la salud o el cuidado propio, la auto
representacin libre de prejuicios, son terrenos realmente inexplorados por
muchos humanos que velan y construyen el engranaje colectivo que
reproduce

los

modelos

culturales

de

exclusin,

en

relaciones

muy

superficiales en cuanto a lo humano y llenas de profundidades utilitarias que


desvanecen un poco la original forma de hombres y mujeres de conocer y de
apropiar el mundo, estamos construyendo identidades a partir de espectros
y de falsaciones de lo que es la familia, la educacin, la democracia.
Considero

esta

falta

de

aspectos

incluyentes

en

el

mundo

como

consecuencia de una despersonalizacin de nuestras propias expectativas,


ellas las situamos ahora en escalas de valores que condicionan muchas
veces en aspectos si bien necesarios para todos, muy poco validos para cada
uno desde la colectividad que se supone conforman los hechos culturales.
El educador debe verificar el estado de la cultura y actuar en todas las vas
del

desarrollo

humano

sin

atentar

contra

las

personas,

en

sus

individualidades y por supuesto sin ahogar las expresiones sociales y


culturales

que

demuestran

que

apoyan

los

sentimientos

emergentes, las transformaciones y las evoluciones de la educacin.

sociales