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EDUCACIN.
AUTORES:
DrC. MARA ELENA SEGURA SUREZ.
DrC. DIEGO GONZLEZ SERRA
MSc. MARA ELENA GONZLEZ GONZLEZ
MSc. MARA ISABEL LVAREZ ECHEVERRA
Introduccin:
Este libro de texto est dirigido a los estudiantes que se preparan en la carrera de Pedagoga
Psicologa en la Licenciatura en Educacin de los Institutos Superiores Pedaggicos.
El objetivo es brindar una sistematizacin de las teoras psicolgicas que se han desarrollado
internacionalmente, en Amrica Latina y particularmente en Cuba; y su influencia en la
educacin.
Ha sido el propsito de los autores, revisar toda la bibliografa con que cuenta el pas, y poder
presentar nuestros criterios a partir de nuestra posicin dialctico materialista, cmo las
diferentes teoras surgidas han contribuido al conocimiento ms profundo de esta ciencia as
como su aplicacin a la educacin.
Consideramos que la Psicologa es una ciencia, que ha surgido y se ha desarrollado,
nutrindose de todos los conocimientos aportados por las diferentes concepciones psicolgicas,
tanto con una orientacin idealista como dialctica materialista.
En Cuba existen publicaciones que abordan las teoras psicolgicas, escritas por autores
principalmente norteamericanos y de la extinta Unin Sovitica, pero no son considerados libros
de textos. Hay autores cubanos, como Carolina de la Torre, Manuel Calvio, Orlando Valera,
Roberto Corral, entre otros, que abordan estas teoras pero no tienen el propsito de
relacionarlos directamente con la educacin, aunque tratan aspectos vinculados con esto.
En este libro, nos referiremos a las teoras psicolgicas que ms han incidido en la educacin,
aunque abordaremos otras, que aunque no aportan elementos significativos que permitan la
preparacin del maestro, si les brinda una vasta cultura psicolgica, necesaria para todo
profesional de la educacin. Adems, se incorporan las teoras psicolgicas que se han puesto
de manifiesto en Amrica Latina y en Cuba.
INDICE
Introduccin
Captulo I: Fundamentos generales para el estudio de las teoras psicolgicas y su influencia en
la educacin.
1.1.
1.3.
1.4.
1.5.
1.6.
sentido a ste, trascendiendo el plano de los hechos y penetrando en sus relaciones, las cuales
resultan inaccesibles al plano sensorial.
Desde esta posicin se considera la teora como la agrupacin u ordenamiento de los
resultados aportados por el mtodo, los cuales permiten describir la realidad. De esta manera lo
terico es la conceptualizacin y organizacin de los datos que los instrumentos reportan, o
sea, que en el nivel terico no se construyen conocimientos, slo se conceptualizan los
hallazgos de las inducciones empricas.
El Dr. C. Orlando Valera define la teora cientfica como el extenso dominio del saber que
muestra las regularidades del funcionamiento y desarrollo de un determinado conjunto de
fenmenos del mundo material o espiritual, describe y explica estos fenmenos y est
destinado a la transformacin progresiva de la naturaleza, de las relaciones sociales y del
propio hombre. (2)
Fundamenta que es un sistema complicado y lgicamente armonioso de conocimientos que
incluye una serie de elementos, los cuales constituyen formas ms simples de expresin del
saber.
Expresa Valera: Los elementos y estructura de la teora: principio (su elemento esencial, ncleo
bsico de orientacin filosfica), leyes (ncleo de subordinacin o de coordinacin), aparato
categorial- cognitivo, juicios, hechos, datos, postulados y teoremas, clculos formales y
presupuestos o hiptesis. (3)
En contraposicin a la concepcin de teora psicolgica que aborda la orientacin idealista, el
Dr. Fernando Gonzlez (1993)
Las leyes psicolgicas son los nexos internos esenciales, reiterativos y necesarios que se
dan en los fenmenos psicolgicos.
Desde el punto de vista histrico, al surgir el hombre y con l su psiquis, se intent explicar el
funcionamiento psicolgico del hombre y por ende las relaciones que se establecen entre los
fenmenos psquicos. La interpretacin causal estaba determinada por el propio desarrollo de la
Filosofa y de otras ciencias en cada poca. El conocimiento sobre las leyes que establecan
esos nexos evolucion, de las leyes naturales, a leyes espirituales, a leyes de la mecnica, a
las biolgicas y sociales. La propia concepcin filosfica que subyace para el anlisis del
psiquismo humano determina el desarrollo de las leyes. El desarrollo de la Psicologa como
ciencia trajo aparejado el anlisis de las leyes que establecen la conexin entre los fenmenos
psicolgicos. As por ejemplo podemos sealar, que las primeras escuelas psicolgicas
establecieron las leyes psicofsica (y paralelismo), la psicofisiolgica, de la asociacin
(combinacin, contigidad, degradacin, progresin, contraste, entre otras); y posteriormente
las leyes biogenticas (instintivas) y sociogenticas (dentro de ella se plantean leyes
especficas para el aprendizaje: asimilacin, combinacin, predisposicin, efecto y ejercicio).
La Psicologa de orientacin dialctico materialista realiza un anlisis crtico de las teoras
psicolgicas de orientacin idealista; las que son contradictorias y no conciliables y lastradas
por una concepcin filosfica que no les permiten una visin objetiva de la realidad, que
plantean como determinantes las leyes biolgicas o las leyes sociales. La Psicologa Marxista
reconoce tanto las leyes biolgicas como sociales, y considera que las leyes histrico-sociales
son las determinantes en el desarrollo de la psiquis, en tanto que las leyes biolgicas se
encuentran subordinadas a stas. Las leyes del pensar abstracto que se eleva de lo simple a
lo complejo, responden al proceso histrico real. (12)
Las leyes se materializan mediante los principios. La filosofa dialctica materialista define que
el principio es un concepto central, el fundamento de un sistema, concepto y fundamento que
constituyen una generalizacin y la aplicacin de algn principio a todos los fenmenos que se
producen en la esfera de la que ha sido abstrado el principio dado. (13) En el principio
subyace la concepcin filosfica de que se parte para la explicacin de los conocimientos
cientficos y es la concrecin de la ley.
Los principios de la Psicologa son los fundamentos tericos y metodolgicos generales
que permiten la descripcin, explicacin e interpretacin del funcionamiento de la
actividad psquica, por lo que responden a un enfoque filosfico determinado.
pensamiento, puntos clave de la relacin del sujeto y el objeto, que abarcan toda la riqueza de
objetos y fenmenos. (15), las cuales se encuentran vinculadas entre s de tal modo que cada
una de ellas puede ser comprendida slo como elemento de un determinado sistema. El todo
tal como aparece en el cerebro, como un todo mental, es un producto del cerebro pensante que
se apropia el mundo.(16) Es decir, son los conceptos fundamentales que reflejan las
propiedades, facetas y relaciones ms generales y esenciales de los fenmenos de la realidad y
de la cognicin. Ellas se han formado en el proceso de desarrollo histrico del conocimiento
sobre la base de la prctica social.
Coincidimos con el criterio de M. G. Yaroschevsky que define las categoras psicolgicas como
las formas y organizadores ms generales y estables del pensamiento, que estn
interrelacionados entre s y que
dems principios y categoras del desarrollo dialctico, es decir, el desarrollo por medio de la
transformacin de los cambios cuantitativos en cualitativos, la interrupcin de la gradualidad, los
saltos, la negacin del momento inicial del desarrollo y la negacin de esta misma negacin, la
repeticin, sobre una base superior, de ciertas facetas y rasgos del estado inicial.
Todo proceso singular del desarrollo tiene principio y fin, con la particularidad de que ya en el
comienzo, en la tendencia se halla contenido el fin del desarrollo, y la culminacin de
determinado ciclo establece el principio de uno nuevo en el que pueden repetirse algunas
particularidades del primero. Esta particularidad del desarrollo puede representarse como la
imagen grfica de un espiral que se desarrolla verticalmente, de modo que cada nueva espira
parece repetir lo anterior pero a un nivel ms alto y en su conjunto se obtiene la imagen de un
desarrollo ascendente, progresista. Engels seal: El movimiento, en el sentido ms general
de la palabra, concebido como una modalidad o un atributo de la materia, abarca todos y cada
uno de los cambios y procesos que se operan en el universo, desde el simple desplazamiento
de lugar hasta el pensamiento. (22)
As cuando se habla de desarrollo, abarca aspectos estrechamente interrelacionados y en
interdependencia uno de los otros, cuando el movimiento o variacin conducen a formas
nuevas y superiores, a estructura y conexiones funcionales ms complejas, mejor adaptadas y
de una mayor eficacia, cualidades nuevas que se originan dada la concatenacin universal de
los fenmenos y procesos de la realidad objetiva y a las contradicciones internas inherentes a
todo lo existente, que mediante paulatinas transformaciones cuantitativas posibilitan, a travs de
saltos, la aparicin de lo nuevo, que niega dialcticamente lo que le dio origen.
Marx expres: La llamada evolucin histrica descansa en general en el hecho de que la ltima
forma considera a las formas pasadas como grados que conducen a ella, siendo capaz de
criticarse a s misma alguna vez, y solamente en condiciones muy determinadas, () incluso
como tiempos de decadencia. (23)
Definimos como tendencia del desarrollo de la Psicologa, la direccin u orientacin que
asume el pensamiento psicolgico en su devenir, tiene un enfoque filosfico que la
sustenta, est determinada socio-histricamente; se expresan concretamente en las
diferentes interpretaciones de ideas, teoras, escuelas y categoras psicolgicas que se
adoptan, desarrollan y construyen en la ciencia, en dependencia de las condiciones
socio-histricas concretas.
mentalmente como cosa concreta. (25) El anlisis y la sntesis estn presentes como
procedimientos del pensamiento.
El mtodo histrico lgico aplicado a la Psicologa, permite determinar la trayectoria de la
evolucin del estudio de los fenmenos psicolgicos, del pensamiento y de las teoras
psicolgicas en su devenir. El mtodo lgico se utiliza para investigar las leyes ms generales
del funcionamiento y desarrollo de los fenmenos psicolgicos. Lo lgico reproduce lo histrico,
despojado de lo casual y de lo individual que no es esencial en la comprensin del fenmeno
psquico, lo que constituye su esencia.
Lo lgico se encuentra unido a lo histrico como mtodo, debido a que se analiza la trayectoria
del objeto de estudio tomando en cuenta las condiciones, polticas y sociales en que se
desarrollaron. Permite poder interpretar y valorar crticamente las diferentes posiciones
adoptadas por los pensadores de acuerdo al contexto histrico y la lgica de su desarrollo.
El mtodo de estudio documental, permite apreciar muchos aspectos importantes del
desarrollo alcanzado en la Psicologa en los perodos en que se estudia, ayuda a establecer los
vnculos y valores propios de la Psicologa en esos momentos y seguir la dinmica de la
interaccin entre los diversos aspectos en esta ciencia. Brinda informacin autntica y confiable,
fundamentalmente mediante publicaciones como libros, artculos, investigaciones, documentos;
se interpreta el contenido bajo determinada ptica establecida en cada caso concreto y con
espritu crtico.
Las fuentes histricas son los mediadores entre el investigador y el hecho histrico. Son los
portadores de los datos histricos del pasado y adems resultado de la actividad humana; es
fuente histrica todo lo que ha llegado hasta nosotros como efecto cognoscible de los hechos
(documentos, libros, cartas, eventos, entre otros); y su utilizacin est en dependencia del
objeto que se investiga.
En su obra Problemas Filosficos de la Psicologa (1984), el Dr. Diego Gonzlez Serra
fundamenta la unidad existente entre la investigacin terica, la emprica y la prctica
profesional. Si entendemos como prctica profesional psicolgica a toda aquella labor en la cual
tiene una aplicacin la teora psicolgica y la investigacin cientfica en que esta se expresa y
desarrolla, consideramos que resulta importante analizar cmo se manifiesta esta relacin entre
teora y prctica en el estudio de las teoras psicolgicas por los diferentes pensadores.
La prctica psicolgica posee como fin inmediato el satisfacer necesidades que le plantea la
vida social, es decir, solucionar determinado problema, para lograr un conocimiento lo ms
objetivo y completo posible acerca de las diferentes concepciones tericas y metodolgicas que
han existido a lo largo del desarrollo histrico de la Psicologa, pero fundamentalmente para
transformar dicho objeto, es decir, para poder valorar crticamente estas concepciones a partir
de un anlisis de lo que pueda haber de positivo o negativo en cada una de ellas, lo cual
permitir a su vez profundizar, enriquecer o modificar la teora psicolgica.
Para ello, es necesario tanto la investigacin emprica como la terica, ya que los resultados de
ambas permiten enriquecer y fundamentar todos aquellos contenidos que aplicamos en nuestra
prctica profesional, pero a su vez sta le proporciona los hechos, los datos, y
fundamentalmente la demostracin de la veracidad o no de los resultados obtenidos a travs de
la investigacin cientfica. Por ejemplo, valorar y verificar la validez de las diferentes teoras del
aprendizaje surgidas en la Psicologa.
Sin embargo, se hace necesario diferenciar entre la investigacin emprica y la terica, y
destacar la forma particular que estas adoptan en el estudio de la Psicologa.
La investigacin emprica, va de lo concreto a lo abstracto, es decir, del hecho nico al
descubrimiento de leyes generales empricas en que en l se manifiestan. La investigacin
terica va de lo abstracto a lo concreto pensado, es decir, apoyndose en las investigaciones
empricas y en los hechos generalizados que estas han establecidos, partiendo de estas
generalizaciones empricas establece generalizaciones tericas, que en su unidad dialctica
nos descubren el objeto en su multilateralidad y diversidad concretas.
Existen diversas manifestaciones de la investigacin emprica en el campo de la historia de la
Psicologa:
- los hechos cientficos obtenidos mediante la observacin externa u objetiva, no lo constituyen
los registros fisiolgicos o conductuales de un sujeto, ya que esto resulta imposible cuando
queremos investigar acerca de un autor o de una escuela determinada. Los hechos cientficos
en este caso lo constituyen los documentos histricos, los acontecimientos polticos,
econmicos, sociales y los descubrimientos cientficos (no solo sociales sino tambin los
conocimientos naturales), que se producen en el lugar y en el momento histrico en que el autor
vivi y desarroll su obra, recogidas en libros, materiales de prensa, obras de otros cientficos,
biografas, entre otros.
- los hechos cientficos que son producto de la introspeccin, lo constituyen en la mayora de los
casos, las obras del propio autor que queremos investigar, en las cuales expresa sus
reflexiones, sus ideas, su pensamiento, sus vivencias, o bien, en los casos en que se investigue
sobre un autor que se encuentre vivo, sus propios reportes acerca de estos aspectos.
Sin embargo, para conocer el objeto en su integridad, en su diversidad, contradictoria y
concreta, se debe investigar dichos objeto en todas sus relaciones, en la unidad dialctica de
contradicciones internas y externas, en su gnesis y desarrollo, en sus diversas relaciones, y
as podemos descubrir en qu momento o relacin se aprecia su naturaleza especfica y
dominante, y en qu otra relacin contiene su opuesto y cmo cambia, cmo se transforma en
su contrario. Es decir, a travs de la investigacin terica y mediante la aplicacin del mtodo
dialctico materialista, que en nuestro caso, se expresa en el mtodo histrico lgico, es posible
integrar las generalizaciones o abstracciones basadas en determinados hechos que nos
aportan las investigaciones empricas, y elaborar conceptos y leyes a un nivel terico.
As vemos como a partir de los resultados de investigaciones empricas anteriores, podemos
llegar a conocer por ejemplo, las concepciones tericas, metodolgicas y filosficas de
diferentes autores, as como el conocimiento de las condiciones histricas en que estas
concepciones se desarrollaron, pero slo con la utilizacin del mtodo histrico lgico es posible
llegar a comprender las leyes, las regularidades del pensamiento psicolgico del autor, en una
etapa, en una escuela, y an en toda la historia del pensamiento psicolgico, desde su
surgimiento hasta la actualidad.
La investigacin histrica implica por lo tanto, la revisin y el anlisis de las teoras precedentes,
lo que permite estudiar el fenmeno en su gnesis y desarrollo, en lo que tiene de contradictorio
respecto a concepciones anteriores y a su vez, lo que tiene de novedoso, de transformador, y
por tanto, nos permite apreciar su naturaleza especfica y dominante, teniendo en cuenta el
momento y el lugar en que sta se desarrolla.
La investigacin psicolgica debe desarrollarse en su unidad, la penetracin y la determinacin
recproca entre la investigacin terica y la investigacin emprica, conjuntamente con la
prctica profesional. De no ser as, se puede caer en un empirismo exagerado, que desprecie la
importancia de la teora o de la investigacin terica para el anlisis de los hechos (ejemplo, el
conductismo), o bien en una interpretacin especulativa donde se trata de someter los hechos a
la teora y no de verificar o comprobar la teora a travs de los hechos, de la comprobacin
emprica de la teora (ejemplo, el psicoanlisis).
Para que la historia del conocimiento psicolgico est al servicio de la elaboracin de la teora
de este conocimiento (y por tanto, al servicio del surgimiento de nuevos conocimientos
histricos y del progreso de las investigaciones psicolgicas concretas), ella misma, es decir,
esta historia, debe estar revisada desde el punto de vista terico.
El Marxismo ha demostrado la falsedad de la interpretacin del desarrollo del conocimiento
cientfico como desarrollo espontneo de las estructurales intelectuales. El movimiento del
pensamiento cientfico se deriva de la prctica histrico- social, observando el largo proceso
histrico, uno de los cuales es el cuadro de la actividad psquica, descubrimos su carcter por
etapas, donde el trnsito de una fase a otra se pone de manifiesto la lgica del desarrollo de la
Psicologa.
El principio del determinismo como condicionalidad regular, causal, conveniente y sistemtica
de los fenmenos, por la interaccin de los factores materiales, forma el nervio vital del
conocimiento cientfico. Como principio explicativo, el determinismo no es algo invariable y dado
de una vez para siempre, para todas las pocas. El mismo se transforma, se profundiza, se
enriquece bajo la influencia de la prctica social, incluyendo la prctica de las investigaciones
cientficas.
Otro aspecto que queremos referirnos, es el estudio realizado por diferentes autores que se han
dedicado a la historia de esta ciencia, revelan la determinacin de etapas que se corresponden
con las diferentes formaciones econmicas y sociales. Para el estudio de las teoras
psicolgicas que se han manifestado histricamente en Amrica Latina y particularmente en
Cuba se trabaja con periodizaciones.
Se entiende por periodizacin en el estudio histrico de la Psicologa las etapas o perodos
histricos en que se divide el anlisis del conocimiento psicolgico, donde se reflejan las
condiciones econmicas, polticas y sociales que marcan hitos para su estudio y el desarrollo
alcanzado por la ciencia del psiquismo. (26) Se fundamenta una periodizacin teniendo en
cuenta determinados criterios: el marco socio- histrico, las tendencias filosficas, las
caractersticas de la educacin, las tendencias de la Psicologa universal; lo que permiti el
estudio de las teoras psicolgicas ms relevantes que establecieron pautas para el surgimiento
y el desarrollo de la Psicologa en Cuba.
1.3.
Las teoras psicolgicas que se desarrollan a partir del surgimiento de la Psicologa como
ciencia, poseen como premisas filosficas el voluntarismo y el irracionalismo, el positivismo y el
materialismo que a su vez evolucionaron y dieron lugar a otras concepciones filosficas.
El voluntarismo es una corriente idealista subjetiva que supone que la voluntad constituye el
fundamento primario del mundo. La contrapone a las leyes objetivas, y niega que la
voluntad humana est condicionada por el medio circundante. Las teoras psicolgicas que
se desarrollan a partir de esta posicin filosfica es la escuela estructuralista, la escuela de
Wrzburgo y la Psicologa de la Gestalt.
El irracionalismo es una corriente idealista subjetiva que declara que el mundo es catico,
irracional e incognoscible. Sitan en primer plano la fe (irracionalismo fidesta), el instinto
(freudismo), la voluntad inconsciente (Schopenhauer), la intuicin (Bergson, James), la
existencia (Kierkegaard). Orientacin que niega la posibilidad del conocimiento adecuado de las
leyes objetivas del desarrollo social. La teora psicolgica que se desarrolla a partir de esta
concepcin es el psicoanlisis.
De estas corrientes filosficas se derivan adems, el pragmatismo y el existencialismo.
El pragmatismo es una doctrina segn la cual todo el significado de un concepto se expresa en
consecuencias prctica. Corriente idealista subjetiva que parte del denominado principio del
pragmatismo, que determina el significado de la verdad por su utilidad prctica. La concepcin
subjetivista de la prctica y de la verdad, conduce al pragmatismo a definir el concepto (idea)
como instrumento de la accin (J. Dewey) y el conocimiento como conjunto de verdades
subjetivas. Por utilidad prctica entiende aquello que satisface los intereses subjetivos del
individuo. La divisin entre sujeto y objeto del conocimiento se establece nicamente dentro de
la experiencia.
El existencialismo es una corriente irracionalista que intenta crear una nueva concepcin del
mundo en consonancia con los estados de nimo de la sociedad burguesa. Parte de la unidad
entre el sujeto y el objeto, dicha unidad se haya encarnada en la existencia, es decir, en cierta
realidad irracional. Para adquirir conciencia de s mismo como existencia, el hombre ha de
encontrarse en una situacin lmite. El procedimiento verdadero de cognicin, de penetracin
en el mundo de la existencia es la intuicin (experiencia existencial) que es el mtodo
fenomenolgico para solucionar el problema de la libertad definida como eleccin que hace el
Premisas
Filosofa
Teoras
Objeto
filosficas
psicolgicas
estudio
Irracionalismo yPragmatismo
Funcionalismo
Actos
voluntarismo
deMtodos
de
laIntrospeccin
Representantes
W. James
conciencia
J. Dewey
E. Thordinke
Inconsciente
Irracionalismo
Psicoanlisis
A. Adler
C. Jung
Voluntarismo
Estructuralismo
Introspeccin
W. Wundt
Estructura de la
conciencia
Wrzburgo
Conciencia
E. Titchener
Fenomenolgico K. Margo
A. Mayer
Gestalt
Imagen
de
laFenomenolgico Whertheimer
conciencia
W. Kohler
Koffka
K. Lewin
Positivismo
Positivista
Conductismo
Conducta
Mtodos
norteamericano
J. Watson
objetivos
B. F. Skinner
A. Bandura
Materialismo
Materialismo
Reflexologa
Conducta
Mtodos
Mecnico
V. M. Bejterev
objetivos
Mtodos
Reactologa
Conducta
objetivos
K. N. Kornilov
Materialismo
Dialctico
Psicologa
dePsiquis como un
orientacin
reflejo
dialctico
realidad.
de
la
Dialctico
materialista
materialista
L.S. Vigotsky
A.N. Leontiev
L.I. Bozhovich
S. L. Rubinstein
1.4.
Premisas
cientficas
naturales
para
el
Los estudios realizados por Schenov considerado el padre de la fisiologa rusa, quien
El darwinismo
La Psicofsica
Comenzaron a buscarse mtodos para combinar la nueva ley con la realidad de los
procesos psquicos.
El enfoque fsico- matemtico de los fenmenos orgnicos cultivado por la nueva escuela, cre
las premisas para aplicar los mtodos experimentales y matemticos al anlisis de los actos
neuro- psquicos.
La escuela fsico- qumica en la Biologa, adquiri un gran significado para la Psicologa, donde
afirmaba la unidad del organismo y el medio en el nivel energtico y la bsqueda de aplicar la
ley con la realidad de los procesos psquicos. No obstante, las leyes universales de la
naturaleza, conservando su irrevocabilidad en relacin con los objetos cualitativamente
diferentes de los cuerpos inorgnicos, adquieren en el nivel biolgico un modo de actuar
especfico, por eso las leyes de la actividad neuro- psquica no pueden deducirse directamente
de las fsico- qumicas.
- El darwinismo.
Para la escuela fsico- qumica el determinismo era identificable con el concepto de causalidad
mecnica. Este concepto fue diferenciado por la teora de Charles Darwin, la cual descubri la
determinacin especfica de sistemas de un orden ms complejo que los mecnicos.
Esta doctrina plante un nuevo principio explicativo, segn el cual la fuerza motriz del desarrollo
del organismo vivo no est en las interrelaciones mecnicas con el medio, sino en las
interrelaciones de adaptacin.
El darwinismo plante un nuevo esquema de relaciones deterministas entre el organismo y el
medio. El medio ha resultado una fuerza no slo capaz de provocar sino tambin, de modificar
la actividad vital, es decir, el medio se ha manifestado no slo como fuente de influencias sobre
el organismo, sino tambin como objeto de las acciones del organismo, las cuales lo ayudan a
mantener la correspondencia necesaria de lo externo y de lo interno para sobrevivir.
Otra idea importante de la teora de Darwin fue que vari el concepto de organismo. Hasta
estos momentos se consideraba el cuerpo vivo como una mquina fijada de una vez y para
siempre por la construccin fsica y psquica. A partir de esta teora evolucionista, result que el
organismo es el producto de la interaccin con el medio en el desarrollo filogentico y
ontogentico, y las particularidades orgnicas internas inherentes a l estn condicionadas por
las leyes de la evolucin. La vida de la especie se convirti, mediante el mecanismo de la
herencia, en la determinante principal de la vida del individuo.
La teora de Darwin plante un nuevo modelo de anlisis de la conducta en general y de sus
componentes en particular. Al igual que los modelos anteriores, este explicaba lo psquico
partiendo de los factores que actan sobre l; sin embargo tom como punto de partida las
interrelaciones del organismo ntegro con las condiciones de su existencia, concediendo el
papel principal a las ltimas. Centrando la atencin en la importancia de las funciones psquicas
en el proceso de la vida, la teora de Darwin asest un serio golpe al epifenomenismo que
concomitaba con el cuadro mecnico del mundo.
Como resultado, signific un acercamiento de los fenmenos psquicos y orgnicos desde el
punto de vista de un parentesco biolgico real. La Psicologa comenz a tomar sus ideas
deterministas no de la mecnica, sino de la biologa evolucionista; vari todo el estilo de pensar
psicolgico.
El resultado ms importante del cambio producido fue la introduccin de los mtodos objetivos,
genticos y estadsticos, as como el surgimiento de la categora de conducta.
La aplicacin directa de los principios de la herencia, la mutabilidad y la seleccin natural al
estudio de lo psquico result insuficiente, y hasta reaccionaria en la esfera de la conducta
humana, pero el nuevo criterio sobre el organismo y su lugar en la naturaleza, ampliando
sustancialmente las posibilidades del conocimiento cientfico de la actividad psquica, se
convirti en aquel peldao necesario hacia la psicologa determinista, como lo fue en su poca,
la mecnica con relacin a la propia biologa.
- La teora del reflejo.
El darwinismo sintetiz lo que haba surgido en las distintas esferas del conocimiento biolgico.
Se acumularon datos, incluso en la esfera de la investigacin de los actos reflejos, los cuales
contradecan el criterio sobre el organismo como estructura permanente e invariable, criterio
que se haba consolidado en la poca en que predominaba el principio anatmico. Hall y
Mller consideraban el arco reflejo como la relacin simple e invariable de las vas nerviosas y,
por eso se vieron obligados a explicar la coordinacin de las reacciones con el medio mutable
por la intervencin de la conciencia.
La afirmacin de que el movimiento reflejo se distingue en principio del movimiento que resulta
de la psiquis, dio el esquema del reflejo un sentido estrictamente fisiolgico.
Teniendo en cuenta la imprecisin de los conceptos psicolgicos de entonces, heredados de las
teoras idealistas, tenemos que reconocer que la nueva concepcin signific cierto xito en el
camino de la consolidacin del determinismo en la neurofisiologa, pero este xito se logr a un
alto precio, el sistema nervioso se dividi en dos partes: la mdula espinal y el encfalo. La
primera de ellas se consideraba el centro, funcionando segn las leyes de la fisiologa; el
segundo se pona en dependencia del alma inmaterial. Se obtuvo, segn palabras de Pavlov, un
organismo en dos partes.
En el ao 1853 el famoso fisilogo alemn E. P. Pflger, demostr experimentalmente la
inconsistencia de la concepcin de reflejo de Hall. El le amput la cabeza a una rana, es decir,
la priv del rgano del que parten, como se supona las influencias psquicas. Pareca que el
fragmento restante del organismo ntegro deba comportarse como un aparato automtico
reflejo simple. Sin embargo, las reacciones de la rana sin cabeza no correspondieron al
pronstico derivado de la teora de Hall. Ella produjo las reacciones defensivas convenientes:
trat de librarse del estmulo nocivo arrastrndose por la mesa, evadi los obstculos, etc.
Resumiendo, la rana puso de manifiesto todos los rasgos de la conducta que aparece
generalmente cuando el encfalo realiza las acciones psquicas.
Result evidente que la teora puramente fisiolgica del reflejo en su variante mecnica no
puede explicar las reacciones de adaptacin de un vertebrado sin cabeza, Por consiguiente
aqu acta un factor complementario, Pflger llam a este factor mecnica sensorial y titul su
trabajo Sobre las funciones sensoriales de la mdula espinal de los vertebrados. La conclusin
de este cientfico provoc una conmocin. Las funciones psquicas (sensoriales), que se
consideraban una propiedad del alma, resultaron ser inherentes a la mdula espinal de la rana.
A esta conclusin no se lleg mediante razonamientos tericos, sino sobre una mesa de
laboratorio.
Hacia la dcada del 60 de siglo XIX, la concepcin tradicional del reflejo como principio nico
del funcionamiento de la mdula espinal pierde sus partidarios en los crculos cientficosnaturalistas. Cobra fuerza la idea acerca de que no solamente la mdula espinal, sino tambin
el cerebro, constituye el rgano de reflejo de las influencias sensitivas, de su paso matemtico a
reacciones motrices. Surge el concepto de cerebracin inconsciente, es decir, la actividad
psquica inconsciente pero del cerebro.
La prioridad a la introduccin de este concepto perteneci al profesor de medicina prctica en
Edimburgo, Toms Leucoch, quien defendi la tesis acerca de que la fisiologa del cerebro
constituye la base para la ciencia de lo psquico, de la cual el misticismo debe ser eliminado con
la misma decisin que en la ciencia de la naturaleza. El plantea la necesidad de extender el
principio del reflejo a la actividad del cerebro. Los centros nerviosos que se encuentran en el
crneo- seala este autor- como continuacin de la mdula espinal, son dirigidos, en lo que
respecta a su reaccin, contra los agentes externos por leyes idnticas a aquellas que dirigen
los centros de la mdula espinal y por sus anlogos en los animales inferiores (27) Comienza a
interpretar el reflejo como acto psicofisiolgico y no como acto psquico. Se reconocen como
centros del reflejo los ganglios de la mdula espinal y del cerebro. De aqu surgi la idea acerca
de los diferentes niveles de la actividad refleja y su jerarqua.
En la teora sobre la cerebracin inconsciente vino en sustitucin del dualismo del reflejo y la
conciencia, una nueva forma de dualismo: el acto psquico inconsciente como acto reflejo por la
forma de realizarse y el acto consciente- volitivo que parte del sujeto que no se basa en nada,
excepto en s mismo. Dos destacados investigadores dieron fin por primera vez a este nuevo
esquema dualista: en los Estados Unidos J. Rusch y en Rusia I. M. Schenov.
Rusch elabor un sistema, estructurados sobre dos principios fundamentales: el reflejo y la
accin real. En el espejo de los rganos de lo sentidos y del cerebro se reflejan, segn este
autor, los objetos de la naturaleza y del arte. Si la retina del ojo de los animales, formada de
puntos materiales, refleja los objetos exteriores, por qu no podemos suponer que las clulas
del cerebro puedan ser una especie de puntos capaces de reflejar las imgenes de las cosas?
Seal: La materia sensorial y la cerebral en algunas de sus formas o condiciones peculiares,
pueden reflejar o percibir el objeto (28)
Rusch destacaba que no utilizaba el trmino reflejo con su significado fsico, sino slo como
analoga alentadora y que es necesaria una comprobacin experimental y una demostracin
rigurosa con medios fsicos de cmo las imgenes y los tipos cumpliendo sus funciones en el
cerebro, son no slo la causa ms prxima de la idea, sino la propia idea. No se entenda por
imgenes o ideas los fenmenos o actos que surgen dentro de la conciencia, sino los
fenmenos que incluyen como elemento constituyente la actividad motriz del organismo.
Rusch no pudo elaborar una concepcin histrico- materialista del hombre y solo consideraba la
accin articulatoria el nico factor que condiciona la diferencia entre del hombre y los animales.
Sin embargo, el principio del paso de la imagen a la accin real (entendido como principio del
reflejo) se extendi a la formacin de la conducta humana en general.
La psicofisiologa de los rganos de los sentidos revel la ineluctable dependencia causal de los
fenmenos subjetivos (sensaciones) respecto a las condiciones objetivas (fsicas y orgnicas)
que determinan su aparicin en la conciencia. En la investigacin de la dependencia causal de
los fenmenos subjetivos respecto a las condiciones objetivas, correspondi un lugar importante
al alemn Hermann Helmholtz (1821- 1894).
Anteriormente nos habamos referido a la formulacin matemtica de la ley de la conservacin
de la energa. Se demuestra que el organismo toma su energa del exterior y que en el
organismo no hay nada aparte de las transformaciones de distintas especies de energa. Si el
organismo es una mquina energtica, el nico camino de su estudio cientfico es el de aplicar
mtodos y conceptos fsico- qumicos. Animado por estos mtodos, Helmholtz los aplic
tambin a rganos tan finos como los de la vista y el odo.
Partiendo de que la sensacin es resultado de la accin de un estmulo sobre un rgano de los
sentidos, Helmholtz se vio ante la necesidad de explicar de qu modo tal sensacin es capaz de
comunicar algo acerca de las propiedades del objeto que la provoca.
Siguiendo a su maestro Mller, consideraba a cada 9rgnoa de los sentidos como un sistema
peculiar cargado de energa especfica. La teora de la energa especfica afirmaba que la
sensacin de color, de sonido, etc., por su contenido, no es ms que una descarga de energa
latente en el filamento nervioso y no el reflejo de las propiedades objetivas del objeto. Esta
errnea interpretacin terica de los hechos condujo, en ltimo trmino, al denominado
idealismo fisiolgico, segn el cual el mundo sensorial es un espejismo creado por nuestra
organizacin neuropsquica.
Intentando relacionar la sensacin con las condiciones externas, sin renunciar a la idea de que
aquella anida en la estructura del rgano, y que es independiente de tales condiciones,
Helmholtz presenta la teora de los smbolos o de los signos. Segn esta teora, la sensacin
denota el objeto de modo anlogo a como el nombre denota al individuo. Los nombres no son
semejantes a las cosas denotadas, ms, permiten diferenciarlas. Es decir, la relacin de las
sensaciones con el mundo objetivo tiene forma de smbolo o de signo, en cuyo contenido no
hay nada semejante a las propiedades reales de los objetos, pero el cual es suficiente ara
garantizar el xito de la accin.
Al mismo tiempo, como contrapeso a la teora del nativismo, la cual supone que la imagen, por
ejemplo, del espacio, de las relaciones espaciales en que se perciben las cosas, se halla
programada desde un principio en el rgano de los sentidos, Helmholtz, apelando a los
hechos, demostraba que la imagen tiene un origen emprico.
Esta concepcin introdujo dos hiptesis que se convirtieron en objeto de largas discusiones
entre los fisilogos y los filsofos; la hiptesis de la deduccin inconsciente y la hiptesis sobre
las sensaciones de inervacin.
La hiptesis de la deduccin inconsciente, surgi por la necesidad de explicar hechos tales
como la constancia de la magnitud de los objetos percibidos a diversas distancias desde las
posiciones naturalistas, sin recurrir a la hiptesis del intelecto o de la conciencia, es decir,
partiendo de las acciones del mecanismo corporal como tal. Cuando cambia la distancia en que
se halla situado un objeto, cambia tambin, segn las leyes pticas, su representacin en la
retina. Pero al mismo tiempo cambia la tensin de los msculos oculares que adaptan el ojo a la
visin clara. Es como si el aparato visual hiciera cada vez la deduccin: si., entonces, y esto
ya es una verdadera operacin lgica que la realiza, no el intelecto, sino el sistema visual, quea diferencia del pensamiento abstracto- la realiza inconscientemente; ms, para realizar esta
operacin es necesario una experiencia que presume una actividad muscular motora y, dado
que el hombre puede dirigir a su voluntad el trabajo de sus msculos, han de existir segn
Helmholtz, sensaciones especiales que acompaen al esfuerzo que crea la tensin muscular, el
cual las llam sensaciones de inervacin.
De esta forma fueron experimentos exactos y no consideraciones especulativas, los que
obligaron a Helmholtz a reconocer la importancia del factor psquico y la insuficiencia de las
explicaciones puramente fisiolgicas. El papel del factor psquico revel en la tesis relativa al
carcter de seal de las imgenes sensoriales, y adems en las hiptesis concernientes a las
sensaciones de inervacin que regulan el trabajo de los msculos y de los razonamientos
inconscientes.
En esta tesis se reflejaban en cierto modo, particularidades reales de la actividad psquica, cuya
descripcin requera el empleo de categoras propias, inexistentes en el pensamiento
fisiolgico, especficamente nos referimos a dos categoras: la imagen sensorial y la de accin.
Si el objeto exterior estuviera representado en el organismo solo bajo el aspecto de flujo de
impulsos surgidos como resultado de la accin del objeto sobre el sistema nervioso, sera
posible limitarse al esquema fisiolgico. Si la reaccin de respuesta consista tan solo en la
reduccin del msculo, tampoco sera necesario franquear los lmites de la fisiologa; sin
embargo, la experiencia oblig a Helmholtz a abandonar estos lmites y a elaborar la
concepcin de que el estmulo externo engendra en el sistema nervioso no solo procesos
musculares, sino, adems, signos sensoriales que permiten diferenciar los objetos del medio
La Psicofsica.
podan medirse, pero indirectamente, mediante la correlacin con los estmulos exteriores, se
convirtieron en objeto de procedimiento de medicin. Generalizando las conclusiones de Weber,
Fechner dedujo la frmula segn la cual la intensidad de la sensacin es igual al logaritmo de la
fuerza del estmulo.
Los mtodos psicofsicos de medicin de la sensibilidad se convirtieron en un importante
instrumento del trabajo de laboratorio. Debido a ellos se formaron asimismo, nuevos criterios
para estimular la certeza del conocimiento psicolgico, dado que la tabla de logaritmo result
tambin aplicable a los fenmenos de la vida anmica.
Fechner supona que meda las sensaciones como tales, como unidades independientes de la
conciencia. Sin embargo, lo que en realidad investigaba era la capacidad de los rganos de los
sentidos para diferenciar los estmulos, puesto que de dicha capacidad depende la eficacia de
la conducta del organismo en el medio circundante.
La importancia de Weber y Fechner para la Psicologa radica en que introdujeron
procedimientos exactos cuantitativos y experimentales, con lo cual la ciencia psicolgica se
nutre para su fundamentacin terica.
- Investigaciones del tiempo de reaccin.
En 1850, Helmholtz investig la velocidad de propagacin del proceso nervioso, mediante el
estudio de la velocidad de la reaccin muscular ante las estimulaciones de regiones del nervio.
Su objetivo era rigurosamente fisiolgico, quera estudiar un proceso nervioso, no psquico, es
decir, el paso del impulso por un conductor y no la respuesta rpida posible a un estmulo.
Ms al pasar del preparado neuromuscular de la rana al hombre, se adentr en el campo de la
Psicologa, la velocidad con que circula el impulso nervioso en el hombre, se determinaba
partiendo de la rapidez con que el sujeto produca una reaccin motriz por indicacin del
experimentador, es decir, guindose por un fin consciente, realizaba una accin, y la accin ya
era una categora psicolgica. Nada tiene de sorprendente que los resultados de las mediciones
variaron mucho; en ello se reflejaba la influencia de numerosos factores, no solo fisiolgicos,
sino adems, psicolgicos.
El esquema experimental de Helmholtz, impropio para determinar la velocidad de los procesos
complejos del sistema nervioso, result vlido para medir el tiempo de reaccin del hombre a un
estmulo externo.
El fisilogo holands Francis Donders (1818- 1889) prosigui las investigaciones en esta
direccin. Supona que en el cambio que va de la seal externa a la correspondiente respuesta
motora, se realiza el trabajo de nudos nerviosos (ganglios) que sirven como rganos de la
representacin y de la voluntad. El tiempo de este trabajo (que forma un eslabn psquico),
puede medirse complicando las tareas que se le encomiendan al sujeto del experimento.
Donders planteaba que varindolas, poda medirse el tiempo tomado para actos como la
diferenciacin de los estmulos y la eleccin. La diferencia de tiempo obtenida mostraba la
velocidad de los diversos procesos psquicos.
El significado de los experimentos realizados por los fisilogos, aportaba elementos
metodolgico y cientfico a la Psicologa. En el plano metodolgico, los experimentos indicados
demostraban que lo psquico es un proceso, el cual como los procesos materiales, se realiza en
el tiempo y puede ser medido.
En el plano cientfico concreto, los experimentos para determinar el tiempo de reaccin, dieron
un fuerte impulso al desarrollo de la Psicologa experimental. Ms tarde se puso en evidencia
que la velocidad de la reaccin depende de un conjunto de variables.
-La Psicologa asociacionista a mediados del siglo XIX.
El proceso de consolidacin de la Psicologa como ciencia independiente se produjo no slo por
las investigaciones fisiolgicas, sino adems, en el campo de la Filosofa, principalmente por la
teora de la actividad psquica asociativa.
Los principales representantes de esta orientacin fueron los filsofos ingleses John Stuart Mill
(1806- 1873), Alexander Bain (1818- 1903) y Herbart Spencer (1806- 1930).
John Stuart Mill se manifest como partidario de una tendencia que recibi el nombre de
psicologismo, consideraba que la economa, la poltica, la moral, el derecho, la educacin y
otras esferas eran efectos de la accin de las leyes psicolgicas. La asociacin se interpretaba
como la llave de todos los fenmenos y problemas humanos.
Sin embargo, no fue esta idea lo que ejerci ms influencia sobre la Psicologa, sino su
Lgica, que coloc en un primer plano los problemas de la metodologa de la investigacin
cientfica.
En esta obra, Stuart Mill dedujo el trabajo cognoscitivo de la mente humana de la particularidad
de las estructuras lgicas. Precisamente estas estructuras supraindividuales se manifestaron
como reguladores de los procesos de la conciencia individual, lo cual incidi posteriormente en
la concepcin de las deducciones inconscientes de Helmholtz, en la cual la imagen sensitiva
del objeto se consideraba como el producto de la actividad, de un mecanismo que une las
sensaciones segn reglas semejantes a las reglas de la deduccin lgica.
Lo lgico no se explicaba por lo subjetivo- psicolgico, al contrario, el orden y la relacin de las
ideas estaban en dependencia de las leyes no ya de la mecnica y de la psicologa individual,
sino de la lgica. En este plano resulta evidente que la tendencia caracterizada
como
Herbart Spencer realiz la primera tentativa de unir la Psicologa con la teora de la evolucin
biolgica. Confirm que el desarrollo del intelecto depende en gran medida de una ley que
establece: cuando dos estados psquicos siguen uno inmediatamente detrs del otro, durante
la reproduccin del primero existe la tendencia de que el segundo siga infaliblemente detrs de
l. (29)
Segn Spencer, la vida es una constante adaptacin de las relaciones internas a las externas.
Desde este punto de vista debe analizarse tambin el proceso psquico como variedad del
proceso vital. La conciencia se analizaba, al mismo tiempo, en el plano de la adaptacin
biolgica. Su existencia y desarrollo no puede tener otro sentido que no sea el de adaptacin.
Spencer se inclin hacia el anlisis de los actos de la conciencia no en su correlacin con los
vnculos intracorporales (nerviosos), sino con los vnculos exteriores en relacin con el
organismo, es decir, con el medio externo. Considera el objeto de la Psicologa a la relacin
entre los fenmenos internos y los fenmenos externos. Consecuentemente, dentro de este
objeto se catalogaba ahora la interaccin del organismo con el medio y no los procesos
interiores sin sustrato, cuyo rasgo determinante es la supervivencia por parte del sujeto. Sin
embargo, en Spencer la metodologa del positivismo neutraliz esta importante conclusin. La
Psicologa objetiva, segn su opinin, no puede existir como tal sin adoptar sus datos de la
Psicologa subjetiva, cuyo instrumento es la conciencia que mira dentro de s misma.
La teora de Spencer es considerado el primer intento serio y sistemtico realizado para explicar
la vida psquica no slo en cuanto a su contenido, sino tambin en cuanto al desarrollo
progresivo a partir de los principios generales de la evolucin orgnica. La psiquis se
manifestaba en general como el instrumento de adaptacin del organismo al medio, al habitat.
1.3.
Desde el punto de vista histrico, cuando se vislumbr la posibilidad de estudiar las funciones
psquicas por medios cientficos naturalistas, se aceler el proceso de emancipacin de la
Psicologa. Este proceso tuvo lugar de manera objetiva. En la prctica investigativa se formaron
las primeras categoras del pensamiento propiamente psicolgico diferente del pensamiento
fisiolgico. Aparecieron entonces varios planes tericos de estructuracin de la Psicologa como
ciencia experimental independiente. No es casual que surjan programas de estructuracin de la
Psicologa en Europa, est determinado por la maduracin de esas condiciones.
El contenido de los proyectos difera del carcter de los procesos de la esfera de la prctica
investigativa de entonces, ya que respondan a orientaciones filosficas y posiciones de los
autores diferentes, estos fueron:
-
conciencia
-
Las crticas a este programa estn dirigidos al fracaso del mtodo subjetivo (el fenomenalismo),
la representacin acerca de la conciencia como un conjunto de fenmenos ajenos a todo lo
externo, el atomismo, el introspeccionismo, y el cuasi- determinismo.
Wundt subordin el trabajo psicolgico al fortalecimiento de su doctrina filosfica.
-
Este programa fue desarrollado por el filsofo austriaco Franz Brentano (1838- 1917). Parti de
las ideas aristotlicas, elabor el plan de una nueva psicologa en su libro inconcluso La
Psicologa desde el punto de vista emprico.
Consider el objeto de estudio, los actos, acciones que realiza el sujeto (actos de
representacin, del juicio y de la valoracin emocional) cuando transforma algo en objeto de
conciencia. Fuera del acto, el objeto no existe. El acto presupone necesariamente la
proyeccin a, la llamada intencin.
Para Brentano el punto de partida no era el concepto de elemento de la conciencia, sino acerca
de su acto de conciencia, entendido como una funcin del sujeto expresada en su proyeccin
hacia el objeto.
Los fenmenos psquicos son aquellos fenmenos que contienen intencionalmente, en s
mismos el objeto. Entendi que el proceso psquico se caracteriza poro el hecho de que en l
siempre coexiste su objeto. Esta coexistencia est expresada en tres momentos:
-
Brentano
Objeto de estudio
Conciencia instrospectiva
Conciencia instrospectiva
Diferencia
Similitud
refinada
deconciencia
necesario
reales
de
los
la
procesos
conciencia
observada cuidadosamente en
su desarrollo natural y en su
composicin).
Mtodo
Similitud
Enfoque fenomenolgico
(estructura de la conciencia)
Se centraba en la investigacin
Diferencia
Se
centraba
en
elementos
de la conciencia en su integridad
autenticidad,
libre
de
esquemas preconcebidos.
Brentano
Schenov
-Influencias Filosficas
Filosofa Idealista
Filosofa Idealista
Filosofa Materialista
-Influencias biolgicas
Biologa de Descartes
Biologa de Aristteles
Biologa de Darwin.
Estructuralismo
Funcionalismo
Reflexologa
Diferencias
-Condiciones concretas
Escuela de Wrzburgo
Reactologa
Gestalt, Psicoanlisis,
Humanismo
Valera
Alfonso,
O.:
Fundamentos
generales
de
las
tendencias
pedaggicas
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