Lenguaje y comunicacin:

Ensayo breve N 2.
NB6

Brbara
Toro C.

Fecha:
Curso:

Nombre:

I. Lee los siguientes textos y contesta las preguntas:

Texto 1:
Nunkui, la diosa creadora
Cuando los shuaras recin empezaban a poblar las tierras orientales del actual
territorio de Ecuador, en los orgenes del tiempo, la selva y todo su embrujo de vida no
existan. En su lugar se extenda una llanura manchada por escasas hierbas y unos
cuantos arbustos diminutos. Era un verdadero desierto, una tierra sin grandes matices
vegetales ni diversidad arbrea. Una de las pocas especies que exista era el unkuch,
el nico alimento que tena esta tribu y gracias a ella haba podido subsistir.
Gracias a l, los indgenas pudieron soportar durante mucho tiempo la aridez de
la arena y el calor sofocante del sol en esta zona del mundo. La ms trrida del
planeta.
Como todas las cosas materiales siempre tienen un principio y un fin,
desgraciadamente el unkuch un da desapareci y los shuaras, sin tener otro tipo de
alimentacin, tambin comenzaron a desaparecer.
Algunos de ellos los ms ancianos especialmente, tratando de encontrar
justificacin a lo que estaba sucediendo, recordaban otras desgracias y culpaban de
esta sequa a Iwia y a Iwianchi, dos seres diablicos y malficos que desnudaban la
tierra consumiendo todo lo que en ella exista.
Otros, que se negaban a tan triste destino, no obstante la adversidad reinante,
continuaron buscando alimentos y no desmayaban en su intento por sobrevivir. Entre
estos seres que se negaban a morir haba una mujer: Nuse. Ella, venciendo sus
temores, busc el unkuch en los sitios ms escabrosos e inhspitos, pero todo fue
intil. Sin desanimarse, porque la situacin no lo permita, volvi donde sus hijos y,
contagindoles su valor y entereza, reanud con ellos la bsqueda. No todo estaba
perdido, segn ella, que senta la responsabilidad de perpetuar su linaje.
La mujer, angustiada ante la falta de alimento, decidi partir en busca de l a
otras tierras. Su decisin fue acogida por la mayora de la tribu, la que se puso en
camino de inmediato. La situacin era crtica. Y siguiendo el curso de un gran ro
caminaron infatigablemente durante muchos das nadie sabe cuntos, ni cuntas
leguas caminaron; pero a medida que transcurra el tiempo, el calor agobiante de esa
regin termin por aplastarlos fsica y anmicamente. As, uno a uno, los viajeros
fueron quedando tendidos en la tierra.
Milagrosamente, cuando Nuse y su prole desfallecan, sobre las plateadas aguas
del ro aparecieron flotando unas pequeas rodajas de un alimento desconocido por

ellos: la yuca. Al verlas, la mujer no dud un instante, se arroj a las aguas y las
recogi.
Tan pronto prob este sabroso vegetal, sinti que su ser renaca y, llena de nimo y
vigor, procedi a drselo a probar a todos sus hijos.
Sin tener palabras para agradecer ese verdadero milagro, pens que algn ser
grandioso y benvolo quera protegerla a ella y a los suyos. Junto con ello percibi que
alguien, desde algn lugar lejano, la observaba. Sinti su presencia a travs del
viento.
Sinti su presencia a travs de la luz del sol. Sinti su presencia en el aire.
Inquieta, sobresaltada, extraa, recorri con su mirada todos los rincones que tena
enfrente, delante y detrs de s. No hubo rincn de la tierra en el que no clav su
vista. Pero algo le deca que era observada.
Luego de un nuevo recorrido en el que vio slo la soledad plomiza de aquella
vasta planicie, de entre esas rfagas que silbaban lejanas, se dej ver la silueta de
una joven doncella de belleza indiana, pulcra, primitiva, como ella misma.
Nuse retrocedi asustada, desconcertada, tema por ella y sus hijos, pero al
descubrir que era alguien semejante a ella, le pregunt: Quin es usted, seora?
Soy Nunkui, la ama y seora de la vegetacin. Gobierno el mundo de las
plantas, de las flores y de los rboles. Y no te asustes, conozco la historia de tu pueblo.
S que viven en una tierra desnuda, pobre y triste, donde apenas crece el unkuch,
pero... El unkuch ya no crece, ha dejado de hacerlo! Era nuestro alimento. Por favor,
seora, sabe dnde puedo hallarlo? Sin l, mis hijos, mi pueblo y yo moriremos.
Nada de eso ocurrir. Has demostrado entereza, valor y solidaridad, por eso te
dar no slo el unkuch, sino un mundo de alimentos.
Por esos prodigios propios de los dioses, ante los asombrados ojos de Nuse y los
suyos, toda la vastedad, hasta el horizonte, se transform en un mar de ondulaciones
verdes, donde sbitamente empezaron a espigarse rboles, arbustos, plantas y flores
de las ms variadas especies. Un penetrante perfume a vegetacin ba la atmsfera
y la tierra se convirti en un paraje de ensueo y bondad.
Nuse, extasiada, no poda creer lo que sus ojos vean. Jams haba visto un
paisaje tan majestuoso, tan fragante y fresco. Ms bello se perciba, porque junto con
la vegetacin llegaron los pjaros, las aves y miles de animales que lo hicieron su
hogar.
Nunkui prosigui hablando frente a la desconcertada e incrdula mujer, a quien le
costaba creer lo que estaban viendo sus ojos.
Para tu pueblo que ahora lucha con la muerte, y en tu honor, les obsequiar
manjares que nunca han probado. Ahora podrn saciar su hambre con yuca, anans,
bananas, patatas, cocos, caas dulces y mucho ms...
Gracias, gracias. Mi pueblo podr sobrevivir, crecer y multiplicarse por tu bondad.
Nunca te olvidaremos.
Entonces Nunkui desapareci. Nuse y los suyos emprendieron el regreso al
territorio de los shuaras donde la vegetacin crecera majestuosa. Desde entonces la
vida del hombre cambi por completo.
El hambre fue desterrada. El verdor de la selva cubri sus vidas de esperanza.
Nunkui, la diosa de la naturaleza, no slo haba protegido la vida de Nuse y los suyos,
sino que haba amparado todo el poblamiento del mundo.

1. Cul es el propsito del texto?

a. Conocer cmo era la vida de la tribu shuara.
b. Destacar cmo la tierra desde siempre ha brindado alimentos a los seres humanos.
c. Explicar los hechos fantsticos de una tradicin.
d. Saber sobre el origen del unkuch y el anan.
2. Segn los ancianos, quines eran los culpables de la desaparicin del
unkuch?
a. Iwia y shuaras.
b. Iwianchi y Nuse.
c. Iwia e Iwianchi.
d. Nunkui y Nuse.
3. Quin era Nunkui?
I. Un personaje fantstico que no existe.
II. Una mujer que vive cerca de un gran ro.
III. La ama y seora de la vegetacin.
IV. Una pescadora que vive en la ribera del Amazonas.
V. La gobernadora del mundo de las plantas, flores y rboles.
a. I - II - III.
b. II - III - IV.
c. III - IV - V.
d. III - V.
4. Qu hizo Nuse frente a la falta de alimento?
I. Busc el unkuch en los sitios ms escabrosos.
II. Sembr muchas plantas y rog a los dioses su bondad.
III. Parti con su tribu a otras tierras en busca de comida.
IV. Sigui el curso de un ro, camin infatigablemente por varios das.
V. Orden recolectar todos los frutos que se encontraran y repartirlos entre el pueblo.
a. I - II - III.
b. II - III - IV.
c. III - IV - V.
d. I - III - IV.
5. Qu tipo de texto es Nunkui, la diosa creadora
a. Argumentativo (convencer al receptor).
b. Narrativo (narrar o contar una historia).
c. Expositivo (Informar de algunos temas).
d. Publicitario (Promover la venta de un producto o servicio).
6. El texto que acabas de leer se clasifica en:
a. Mito
b. Leyenda
c. Cuento
3

d. Novela
Texto 2:
El Pilln
Cuando an no haban llegado hasta estas tierras los hombres blancos, vivan en
la regin del lago Llanquihue varias tribus de indgenas que se dedicaban ms a la
embriaguez que al trabajo. Un genio malfico, el Pilln, haba repartido sus secuaces
entre esos mapuches para hacerles toda clase de males. En las noches esas comarcas
presentaban un aspecto pavoroso: grandes llamaradas que salan de los crteres
iluminaban el cielo con fulgores de fuego.
Las montaas vecinas pareca que ardan y las inmensas quebradas que
circundaban el Osorno y el Calbuco aparecan como bocas del mismo infierno. Cuando
los pobres indgenas, inspirados por los buenos genios, se dedicaban al trabajo y
labraban la tierra, el gran Pilln haca estallar los volcanes y temblar la tierra.
El Pilln odiaba el trabajo y la virtud y por esto se enfureca cuando los indios
abandonaban los vicios. Se deca que para vencer al Pilln haba que arrojar al crter
del Osorno una hoja de canelo y que entonces empezara a caer del cielo tanta nieve
que concluira por cerrar el crter, dejando prisionero al Pilln. Pero los indgenas no
podan llegar al crter, porque se lo impedan las inmensas quebradas que rodean los
volcanes. Un da en que los desesperados indgenas estaban celebrando un gran
machitn apareci entre ellos un viejo, que nadie supo quin era y que pidiendo
permiso para hablar dijo: Para llegar al crter es necesario que sacrifiquis a la virgen
ms hermosa de la tribu.
Debis arrancarle el corazn y colocarlo en la punta del Pichi Juan, tapado con
una rama de canelo. Veris entonces que vendr un pjaro del cielo, se comer el
corazn y despus llevar la rama de canelo y elevando el vuelo la dejar caer en el
crter del Osorno.
Una asamblea compuesta por los ms viejos de la tribu resolvi que la ms
virtuosa de las vrgenes era Licarayn, la hija menor del cacique, hermosa joven que
una a una belleza extraordinaria un alma ms blanca que los ptalos de la flor de la
quilineja. Temblando llev el mismo cacique la noticia del prximo sacrificio a su hija.
No llores le respondi ella, muero contenta, sabiendo que mi muerte aliviar las
amarguras y dolores de nuestra valerosa tribu. Slo pido un favor: que para matarme
no usen vuestras hachas ni lanzas. Quiero que me maten con perfumes de las flores
que han sido el nico encanto de mi vida, y que sea el toqui Quiltrapique quien me
arranque el corazn. Y as se hizo. Al da siguiente, cuando el sol empezaba a
aparecer, un gran cortejo acompa a Licarayn al fondo de una quebrada, donde el
toqui tena preparado un lecho con las ms perfumadas flores que haba encontrado
en los prados y bosques. Lleg Licarayn y sin queja ni protesta alguna se tendi
sobre aquel lecho de olores que haba de transportar su alma a la eternidad.
Cuando la tarde tendi su manto gris sobre la llanura y enmudeci el ltimo
pajarillo, la virgen exhal el postrer suspiro. Se adelant el toqui y ms plido que la
misma muerte se arrodill a su lado y con mano temblorosa rasg el nbil pecho de la
virgen, arranc el corazn y, siempre silencioso, con paso vacilante, fue a depositarlo
en manos del cacique. Volvi despus el toqui adonde se encontraba la virgen y sin
proferir una queja se atraves el pecho con su lanza. El ms fornido de los mancebos
4

fue encargado de llevar el corazn y la rama de canelo a la cima del cerro Pichi Juan,
que eleva su cono agudo donde termina el llano. Y he aqu que apenas el mancebo
haba colocado el corazn y la rama de canelo en la roca ms alta del Pichi Juan,
apareci en el cielo un enorme cndor, que bajando en raudo vuelo, de un bocado se
engull el corazn y arrancando la rama de canelo emprendi el vuelo hacia el crter
del Osorno, que en esos momentos arrojaba enormes haces de fuego. Dio el cndor,
en vuelo espiral, tres vueltas por la cumbre del volcn y despus de una sbita bajada,
dej caer dentro del crter la rama sagrada.
En el mismo momento aparecieron en el cielo negras nubes y empez a caer
sobre los volcanes una lluvia de plumillas de nieve, que a los rojos fulgores de las
llamas del crter pareca lluvia de oro. Y llovi nieve; das, semanas, aos enteros. As
se formaron los lagos Llanquihue, Todos los Santos y Chapo. Por ms esfuerzos que
hizo el Pilln, no pudo librarse de quedar prisionero dentro del Osorno, de donde ahora
no puede salir para volver a sus malas andanzas; pero no por eso deja de estar
trabajando por recobrar su libertad, el da en que los habitantes del lago abandonen
sus virtudes para entregarse a los vicios, ese da la nieve que mantiene prisionero al
Pilln se derretir y temblar la tierra, y el fuego y la ceniza destruirn todo el trabajo
de los hombres. Eduardo Ide (adaptacin)
7. Cmo muere Licarayn?
a. Decapitada
b. Asfixiada
c. Ahorcada
d. Degollada
8. Cul era la importancia del canelo para los mapuches?
a. Era sagrado
b. Encerraba al Pilln
c. Provocaba lluvias
d. Haca nevar sobre el volcn
9. En qu condiciones qued atrapado el Pilln en el volcn Osorno?
a. Congelado
b. Enterrado en el agua de los lagos
c. Muerto
d. Dormido
10. Qu puede permitir la salida del Pilln del volcn Osorno?
a. Una sequa por un largo perodo.
b. La falta de ofrendas humanas.
c. Que los mapuches dejen de practicar el machitn o dejen de valorar el canelo.
d. El abandono de las virtudes y la entrega a los vicios.
11. Por qu segn el mito los volcanes hacen erupcin?
a. As el Pilln castiga a las personas trabajadoras y virtuosas.
b. Es una seal de que el Pilln y sus secuaces estn sueltos por la tierra.
c. Para liberar al Pilln, que espera en el fondo la ocasin de causar mal.
5

d. Los mapuches no practican el machitn ni emplean el canelo.

Marca el sinnimo
12. Fornido.
a. Valiente
b. Sagaz
c. Robusto
d. Astuto
Preparacin SIMCE Lenguaje 2 Ao Medio Ensayos SIMCE
13. Secuaces
a. Cmplices
b. Seguidores
c. Sirvientes
d. Enemigos

Texto 3:
En muchos pases del Oriente Medio se relatan cuentos sobre un hombre capaz
de ser tonto como sabio. En Turqua, a ese hombre se le conoce como Hoca Nasdurin.
En Arabia Saudita, Goha. En Irn se le llama como Mullan Nasrudin.
Cierta vez un hombre muy sabio concert una cita para reunirse con Mullah
Nasrudin en la casa de este ltimo. Sin embargo, cuando el hombre sabio lleg a la
casa del Mullah, no haba nadie, entonces se enfureci. Antes de irse, tom un trozo
de tiza y garabateo TONTO ESTUPIDO sobre la puerta de Nasrudin.
Cuando Mullab lleg a la casa, vio lo que estaba escrito en la puerta.
En seguida corri a la casa del hombre sabio. - Olvid que usted vendra a mi casa
dijo Mullah-. Me disculpo por no haber estado all. Record que me visitara cuando
llegue a casa y vi su nombre escrito en mi puerta.
14. Que ocurri antes de que el hombre sabio garabateara su mensaje para
el Mullah?
a. El Mullah lo salud.
b. El criado del Mullah abri la puerta.
c. Un tonto estpido sali a verlo
d. Se enfureci porque no haba nadie esperndolo.
15. Qu ocurri despus de que Mullah vio lo que estaba escrito en su
puerta?
a. Concert una a cita para ver a alguien.
b. Corri a la casa del sabio
c. Entr a la casa e hizo una llamada
d. Tom un trozo de tiza.
16. En el cuento, las pistas que indican una secuencia cronolgica son:
a. Relacionadas con las horas del da
b. Antes, cuando y enseguida.
6

c. Relacionas con los das de la semana.

d. Relaciondas con los meses del ao.
Texto 4:
Los vikingos
Los vikingos fueron guerreros y marineros muy hbiles que gobernaron sobre gran
parte de Europa hace mucho tiempo. El periodo comenz aproximadamente el siglo
860d.C., ahora se conoce como la edad de oro de los vikingos. Durante esa poca, la
poblacin de estos guerreros comenz a crecer: el clima del norte era bueno, as que
la gente poda cultivar ms alimentos. El uso del hierro tambin hizo posible cultivar la
tierra de manera ms eficaz. La reserva de alimentos aument y el pueblo pudo
alimentarse mejor. Como estaban ms sanos, los vikingos pudieron vivir ms y tener
ms hijos.
17. Qu hizo que los vikingos estuvieran ms sanos?
a. Su poblacin comenz a crecer.
b. Comenzaron a vivir ms.
c. Su reserva de alimentos aument.
d. Haba comenzado la edad de oro.
18. Qu oracin contiene un ejemplo de causa y efecto?
a. El periodo que comenz aproximadamente el ao 860, se conoce como la edad de
oro de los vikingos.
b. Como estaban ms sanos, los vikingos pudieron vivir ms y tener ms hijos.
c. Los vikingos fueron guerreros y marineros muy hbiles que gobernaron sobre gran
parte de Europa hace mucho tiempo.
d. Durante esa poca, la poblacin de estos guerreros comenz a crecer.
Texto 5:
Cultura chatarra
1. En Chile, como en el resto del mundo, han ganado su lugar las grandes cadenas de
comida rpida... Papas fritas, hamburguesas, pollo frito, sandwiches, pizzas, bebidas y
helados son los principales platos del men chatarra, es decir, alimentos que, por lo
general, son ricos en caloras, grasas saturadas, azcares refinadas, y bajos en
nutrientes, que son sumamente nefastas para la salud.
2. De acuerdo con investigaciones realizadas por el Ministerio de Salud, la poblacin
chilena ya est evidenciando las consecuencias indeseadas de esta dieta deficiente. El
cambio en nuestros hbitos alimentarios, sumado a una vida sedentaria, est
convirtindonos en un pas de gordos; tenemos 2 millones de obesos, es decir,
personas que tienen un 30% ms de la grasa que necesitan, segn datos de la
Sociedad Chilena de Obesidad. Esta situacin es particularmente grave en la poblacin
femenina, entre la cual los ndices de obesidad aumentaron un 10% durante este ao
[...]
Malnutricin mortal
3. Aunque de acuerdo con el diccionario comer y alimentarse son sinnimos, la
verdad es que engullir apurados un sndwich y una bebida no es lo mismo que
7

almorzar un plato de porotos y una ensalada. En ambos casos se eliminar la

sensacin de hambre, pero el organismo no tendr la misma cantidad de protenas,
vitaminas y caloras a su disposicin.
4. Cuando la dieta no es la adecuada en cantidad y/o calidad, se habla de
malnutricin. Este desequilibrio trae aparejados riesgos de enfermedades u obesidad
que pueden llegar a ser mortales.
5. La modificacin de los hbitos alimentarios es prioritaria, pues segn estudios del
Ministerio de Salud, en Chile un 29% del total de muertes es causado por
enfermedades asociadas a una alimentacin deficiente y a una vida sedentaria [...]
Las causas de muertes ms comunes son enfermedades del aparato circulatorio
(principalmente infarto al miocardio y accidente vascular enceflico), hipertensin y
aterosclerosis (endurecimiento de los vasos sanguneos).
6. Estos males se explican por la costumbre cada vez ms generalizada de consumir
alimentos hipercalricos y con un alto contenido de grasas, lo que sumado a la
ingestin de alcohol, tabaco y a la falta de ejercicio, deteriora el funcionamiento
normal del organismo.
7. Por la popularidad de que goza la comida chatarra, es til conocer algunas de sus
caractersticas, como su alto contenido de sal y grasas, que afectan a las arterias,
aumentan el peso, producen grasitud en la piel (y acn en los adolescentes), adems
de problemas digestivos.
8. No es daino consumir comida rpida de vez en cuando, pero ms de una vez o dos
por semana es posible que desequilibre la dieta y afecte la salud. (Revista Consumo y
Calidad de Vida)
19. Cul es la finalidad del texto anterior?
a. Informar que la comida chatarra es rica en grasas y por ello enferma.
b. Persuadirnos de que es malo consumir comida chatarra.
c. Destacar los malos hbitos alimentarios de las personas.
d. Convencernos de que debemos modificar nuestros hbitos alimentarios.
20. El mejor ttulo para este texto es:
a. Dieta estricta, salud segura.
b. Malnutricin, dieta hipercalrica: principales causas de los infartos.
c. Alimentacin hipercalrica y grasas saturadas, causas del sobrepeso.
d. Consecuencias del sedentarismo y de los malos hbitos alimentarios.
21. Qu funcin cumple el estudio mencionado en el prrafo 2?
a. Alertar sobre el excesivo aumento de peso en las mujeres.
b. Crear conciencia en los lectores de que este es un problema grave.
c. Demostrar que la obesidad es un problema a nivel nacional.
d. Indicar a qu se llama obesidad en Chile.
22. En el prrafo 6, la expresin estos males hace referencia a:
a. Los malos hbitos alimentarios.
b. Infarto al miocardio, accidente vascular enceflico, hipertensin y aterosclerosis.
c. La comida chatarra y el sedentarismo.
d. La ingestin de alcohol, tabaco y la falta de ejercicio.

23. Por qu el subttulo es malnutricin mortal?

a. Las personas que no se nutren pueden morir.
b. Nutrirse en exceso puede producir la muerte.
c. Una nutricin inadecuada puede desencadenar enfermedades mortales.
d. Es mortal malnutrirse, por lo que debemos tomar suplementos alimentarios.
Traspase aqu sus respuestas, hgalo de manera ordenada y legible.
1

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19

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21

22

23

Buenas:

11

12

13

Nota:

Malas:
Corregido por: ..