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LA CONCEPCIN CIENTFICA

DEL MUNDO:

el Crculo de Viena
(1926 1935)

NDICE GENERAL

I. Introduccin.
II. La concepcin cientfica del mundo.
III. Problemas de inters para el Crculo.
IV. Referencias bibliogrficas.
V. Cuestiones para la reflexin.

I. Introduccin
Al texto
Prefacio
Un poco de historia

I. INTRODUCCIN

AL TEXTO
El origen de la Filosofa de la Ciencia (primer tercio del siglo XX) est
vinculado con el Crculo de Viena.
La concepcin cientfica del mundo es un texto programtico, divulgativo,
de las principales ideas del Crculo. Est dirigido a un pblico no
especializado. En l, el Crculo de Viena:
1. Se presenta como heredero de una tradicin cientfica y
filosfica asentada en Viena desde el siglo XIX.
2. Expone su concepcin cientfica del mundo, caracterizada
principalmente por ser empirista y positivista y aplicar el mtodo del
anlisis lgico. Esta concepcin se opone a la metafsica.
3. Muestra sucintamente algunos de los mbitos de problemas en
los que trabajan los miembros del Crculo.

I. INTRODUCCIN

AL TEXTO
El prefacio del texto aparece firmado por H. Hahn, O. Neurath y R.
Carnap, como miembros de la Asociacin Erns Mach.
La concepcin cientfica del mundo no aparece firmada, en cambio,
por ningn autor, pero se sabe que fue fruto de una labor conjunta
(especial implicacin de Neurath en su redaccin).
Es publicado en 1929 por la Asociacin Ersn Mach, que Schlick
presidia. Esta asociacin deseaba:
difundir los conocimientos de las ciencias exactas (p.103-104) y
promover y diseminar la concepcin cientfica del mundo (p. 111)

I. INTRODUCCIN

PREFACIO
1929: percepcin de la existencia de un Crculo de Viena de la
concepcin cientfica del mundo.
Crculo de Viena:
- Miembros con una misma actitud cientfica bsica, que
colaboran entre ellos y que estn empeados en salvar las diferencias
que puedan tener.
- Bsqueda del contacto con quienes tienen una
orientacin similar (Asociacin Erns Mach).
- Bsqueda de la influencia en quienes tienen una
orientacin diferente.
- Ejemplo de mbito de inters: epistemologa de las
ciencias exactas.

I. INTRODUCCIN

UN POCO DE HISTORIA
Origen del rechazo a la metafsica en la proliferacin del
pensamiento metafsico y teologizante en el siglo XIX (idealismo
alemn post-kantiano: Fichte, Schelling, Hegel). El Crculo de Viena
como reaccin.
Esfuerzos antimetafsicos tambin en Inglaterra, EEUU, Rusia y
Europa continental (Berln y Viena).
Frente a una concepcin metafsica (especulativa) del mundo, se
ofrece una concepcin cientfica (experimental) del mundo.
La Viena del XIX como suelo frtil para el surgimiento de una
concepcin cientfica del mundo. (Liberalismo: Ilustracin,
empirismo, utilitarismo y movimiento de libre comercio de
Inglaterra).

I. INTRODUCCIN

UN POCO DE HISTORIA
La tradicin empirista y antimetafsica de la Viena del XIX:
- Problemas lgicos y epistemolgicos de la fsica:
- Erns Mach (fsico y filsofo)
- Ludwig Boltzmann (fsico)
- Renovacin de la lgica:
- Franz Brentano (filsofo, sacerdote)
- Bolzano (matemtico y filsofo)
- Ciencias sociales:
- Ludo Hartmann (historiador)
- J. Popper-Lynkeus (filsofo y matemtico)
- R. Goldscheid (socilogo)
- C. Menger (economista)

I. INTRODUCCIN

UN POCO DE HISTORIA
Como resultado de las diversas influencias mencionadas, con el
cambio de siglo, en Viena comenzaron a discutirse frecuente y
sostenidamente problemas generales en estrecha conexin con las
ciencias empricas:
- Epistemologa y metodologa de la fsica, fundamentos de
las matemticas, problemas de axiomtica, de logstica (lgica
simblica),
En Viena se leyeron y discutieron textos sobre:
- Positivismo y empirismo.
- Fundamentos, objetivos y mtodos de la ciencia emprica.
- Logstica y su aplicacin a la realidad.
- Axiomtica.
- Hedonismo y sociologa positiva.

I. INTRODUCCIN

UN POCO DE HISTORIA
Schlick es llamado a Viena en 1922, quien encaja (es fsico) en el
descrito ambiente viens.
Con el tiempo se forma un Crculo en torno a Schlick. Crculo de
Schlick, que:
- Ana esfuerzos en la direccin de una concepcin
cientfica del mundo.
- Persigue una posicin no solo libre de metafsica sino
antimetafsica (fundacin de la Asociacin Erns Mach).
- Posee acuerdo entre sus miembros en torno a
cuestiones de la vida. Estrecha afinidad entre la concepcin cientfica
del mundo y estas consideraciones de orden prctico.

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO

Caractersticas principales de la concepcin


cientfica del mundo.
Justificacin terica y prctica del espritu
antimetafsico del Crculo de Viena.

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CARACTERSTICAS
La concepcin cientfica del mundo no se caracteriza tanto por sus
tesis propias, como ms bien por su posicin bsica, los puntos de
vista, la direccin de la investigacin.
Objetivo: ciencia unificada (ciencias naturales + ciencias sociales).
Por ello:
- nfasis en el trabajo colectivo. Por lo que:
1. Acentuacin de lo aprehensible intersubjetivamente (que
slo se encuentra en los datos de la experiencia: empirismo).
2. Bsqueda de un sistema de frmulas neutral.
3. Bsqueda de un sistema total de conceptos.
4. Bsqueda de limpieza y claridad.

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CARACTERSTICAS
En consonancia con la persecucin de un sistema de
frmulas neutral y de un sistema total de conceptos
(preocupacin por el lenguaje), se toma como mtodo
filosfico el anlisis lgico, cuya funcin consiste en
clarificar problemas y enunciados (deteccin de
pseudoproblemas o transformacin emprica de los
mismos: no existen problemas especficamente filosficos).
Este mtodo distingue al empirismo lgico o positivismo
lgico de empirismos anteriores.

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CARACTERSTICAS
La concepcin cientfica del mundo slo reconoce oraciones de la
experiencia sobre objetos de todo tipo, y oraciones analticas de la
lgica y la matemtica. (p. 114)
Tenemos pues, que la concepcin cientfica del mundo se
caracteriza fundamentalmente por dos rasgos:
1) Ser empirista y positivista: hay slo conocimiento de la
experiencia que se basa en lo dado inmediatamente (demarcacin del
contenido cientfico legtimo).
2) La aplicacin del mtodo del anlisis lgico.
Se persigue el objetivo de la ciencia unificada por medio de la
aplicacin de ese anlisis lgico al material emprico. Reduccionismo
(teora de la constitucin de Carnap: hay ciencia unificada en la
medida en que todos los conceptos de las ciencias remiten a lo
dado).

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CARACTERSTICAS
Adems de un acuerdo bsico en las cuestiones referidas a la
ciencia, se reconoce un acuerdo notable en las cuestiones de
la vida (p. 111) [] esas actitudes tienen una afinidad ms
estrecha con la concepcin cientfica del mundo de lo que
pudiera parecer a primera vista desde un punto de vista
puramente terico. As muestran, por ejemplo, los esfuerzos
hacia una nueva organizacin de las relaciones econmicas y
sociales, hacia la unin de la humanidad, hacia la renovacin
de la escuela y la educacin, una conexin interna con la
concepcin cientfica del mundo. (p. 111)

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CARACTERSTICAS
La concepcin cientfica del mundo se mantiene cercana a
la vida contempornea (p. 123).
Experimentamos cmo el espritu de la concepcin
cientfica del mundo penetra en creciente medida en las
formas de vida pblica y privada, en la enseanza, en la
educacin, en la arquitectura, y ayuda a guiar la
estructuracin de la vida social y econmica de acuerdo con
principios racionales. La concepcin cientfica del mundo
sirve a la vida y la vida la acoge. (p. 124)

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

EL ESPRITU ANTIMETAFSICO

Los motivos aducidos en el texto por los que el Crculo de


Viena rechaza la metafsica emergen desde dos mbitos
distintos:
1) Un mbito terico (crtica a la metafsica en cuanto
a su objeto de estudio y su mtodo).
2) Un mbito prctico (crtica a la metafsica en
cuanto a sus logros).

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CRTICA TERICA DE LA METAFSICA


OBJETO DE ESTUDIO
METAFSICA

POSITIVISMO LGICO

Esfera de lo
trascendente (lo
incondicionado, el Ser,
Dios).

mbito de la
experiencia (lo dado, lo
percibido, lo
experimentado, lo
cuantificable, lo
medible).

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CRTICA TERICA DE LA METAFSICA

MTODO
METAFSICA

POSITIVISMO LGICO

Especulacin sin referencia a


la experiencia. (p. 114)

Aplicacin del anlisis lgico


sobre el material emprico

Intuicin (p. 114)

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CRTICA TERICA DE LA METAFSICA


Por lo que respecta al objeto de estudio de la metafsica (lo
incondicionado):
- Es rechazado en tanto que no es susceptible de
ser aprehendido intersubjetivamente.
- Las afirmaciones de la metafsica poseen un
contenido emotivo que puede ser importante para el
hombre, pero su mbito de planteamiento no es el de la
filosofa, sino el del arte: la msica, la lrica

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CRTICA TERICA DE LA METAFSICA


Por cuanto respecta a su mtodo y lenguaje:
- Los problemas metafsicos son pseudoproblemas en
tanto que el lenguaje empleado y su mtodo especulativo al
abordarlos no permite obtener los resultados que desea:
- Vaguedad conceptual.
- Argumentaciones inconclusas.
- Ausencia de criterios de decisin.
- Confusiones e incoherencias lgicas.
- Especulacin sin referencia a la experiencia.
En estas circunstancias, resulta imposible el entendimiento y el
acuerdo.

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CRTICA TERICA DE LA METAFSICA


Un precedente ilustrado: Immanuel Kant, en su Crtica de la razn
pura, se enfrent a estos problemas de la metafsica intentando
sentar unas bases seguras para su estudio, al modo en el que las
tienen las matemticas o la fsica, cansado de los fracasos de la
metafsica tradicional y convencido (a diferencia del Crculo de
Viena) de la necesidad de sustentar el conocimiento (terico y
prctico; cientfico y tico) en una concepcin metafsica del mundo.
Su Crtica de la razn pura es un tratado sobre el mtodo, un intento
de establecer una preceptiva para el estudio efectivo de los
problemas metafsicos; para averiguar, en realidad, si su estudio es o
no posible.
Pero a pesar de su conviccin de haberlo logrado, el Crculo de
Viena, por ejemplo, acusa a su sistema de albergar una metafsica
encubierta.

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CRTICA TERICA DE LA METAFSICA

A travs de su mtodo del anlisis lgico, el Crculo de


Viena crea haber superado la metafsica pre y postkantiana (idealismo).
Pero tambin pone de manifiesto que el realismo (esto es,
el compromise terico con la existencia del mundo) es
asimismo una forma de metafsica.

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CRTICA TERICA DE LA METAFSICA


Comparando la concepcin cientfica del mundo con la filosofa
tradicional, encontramos:
FILOSOFA TRADICIONAL

CONCEPCIN CIENTFICA DEL


MUNDO

- Se cree que hay proposiciones


filosficas.
- Se tiene una concepcin
metafsica del mundo.

- La filosofa consiste slo en


clarificar proposiciones,
especialmente de la ciencia
emprica.
- No hay filosofa (metafsica)
como ciencia bsica universal
junto a o sobre la ciencia de la
experiencia.
- Se pregunta por los
fundamentos de las ciencias
(anlisis lgico y
epistemolgico).

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CRTICA PRCTICA DE LA METAFSICA


Ya Kant aluda en su tiempo al cansancio experimentado por la
sociedad frente al constante fracaso de la metafsica ante cada
nuevo intento de abordar sus cuestiones tradicionales.
Aqu, el Crculo de Viena apela a algo parecido:
[El desarrollo de la concepcin cientfica del mundo] est conectado
con el desarrollo del proceso moderno de la produccin que est
llegando a ser cada vez ms rigurosamente mecanizado tcnicamente
y deja cada vez menos espacio para las ideas metafsicas heredadas.
Est tambin conectado con la decepcin de masas de gente con
respecto a la actitud de aquellos que predican doctrinas metafsicas y
teolgicas tradicionales. As, ocurre que en muchos pases las masas
rechazan ahora esas doctrinas de manera mucho ms consciente que
antes, y en conexin con sus posiciones socialistas se inclinan hacia
una concepcin empirista apegada a lo real. (p. 123)

II. LA CONCEPCIN CIENTFICA DEL MUNDO.

CRTICA PRCTICA DE LA METAFSICA


Por otra parte, no olvidemos que el Crculo de Viena aduce que su
gestacin histrica viene precedida (e influenciada) por el
liberalismo poltico, que a su vez ha recibido ya las influencias de la
Ilustracin, el utilitarismo, el empirismo y el movimiento de
comercio libre de Inglaterra.
Conectando esto con el explcito reconocimiento de la vertiente
prctica de los pensamientos del Crculo (diap. 15 y 16), parece
evidente que hay tambin aqu un reproche a las investigaciones
metafsicas basado en la utilidad, bajo la bandera del progreso: la
ciencia es efectiva, produce; la metafsica no.

III. MBITOS DE PROBLEMAS

Fundamentos de aritmtica
Fundamentos de fsica
Fundamentos de geometra
Fundamentos de biologa y psicologa
Fundamentos de ciencias sociales

III. MBITOS DE PROBLEMAS

FUNDAMENTOS DE ARITMTICA
Los problemas de fundamentos de la aritmtica han sido los que
han dado impulso al desarrollo de una nueva lgica (que supera
la lgica tradicional):
- Intento de dominar la realidad mediante una mayor
precisin de los conceptos y de los procedimientos de inferencia y
de alcanzar esta precision por medio de un simbolismo construido
segn el modelo de la matemtica (Leibniz, Boole, Frege, Peano).
- Proyecto logicista. Fundamentacin de la matemtica en la
logstica (lgica simblica) de Whitehead y Russell (1910). Se sigue
intentando hasta que Gdel lo derrumba con su prueba de la
incompletitud de la aritmtica.

III. MBITOS DE PROBLEMAS

FUNDAMENTOS DE FSICA
Problemas del mtodo de la ciencia de la realidad. Dominio de la
realidad a travs de sistemas cientficos, especialmente por
medio de sistemas de hiptesis y de axiomas.
La fsica est bastante adelantada con respect a otras ciencias en
relacin con la precision y refinamiento en la formacin de
conceptos.
Analisis epistemolgico para liberar a la fsica de metafsica
(Helmholtz, Mach, Einstein): conceptos de espacio, tiempo,
sustancia, causalidad y probabilidad.

III. MBITOS DE PROBLEMAS

FUNDAMENTOS DE GEOMETRA
Geometra no-euclidea (Gauss, Bolyai, Lobatchevski, ).
Inters por la geometra fsica (la realidad del espacio) y
desarrollo (Einstein).
Influencia de los estudios en geometra para el desarrollo de
la nueva lgica: mtodo axiomtico y teora de las
relaciones.

III. MBITOS DE PROBLEMAS

FUNDAMENTOS DE BIOLOGA Y PSICOLOGA

La biologa y la psicologa han estado siempre impregnada


de metafsica. Aqu los estudios no estn muy avanzados.
Psicologa conductista.

III. MBITOS DE PROBLEMAS

FUNDAMENTOS DE CIENCIAS SOCIALES


Necesidad de revisin de los fundamentos de la historia y la
economa poltica. La influencia metafsica no fue especialmente
fuerte en estos mbitos, dado que sus objetos de estudio estn ms
cerca de la percepcin directa que los de la fsica o las matemticas,
por ejemplo. (No obstante, por ejemplo, Filosofa de la Historia de
Hegel).
Enfoque antimetafsico: el objeto de la historia y de la economa
poltica son las personas, las cosas y su ordenamiento (estudios de
Quesnay, Adam Smith, Ricardo, Comte, Marx, Menger, Walras,
Mller-Lyer, )

IV. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Carnap, Rudolf/ Hahn, Hans/ Neurath, Otto: 1929, "La concepcin


cientfica del mundo: el Crculo de Viena", Redes 9, 18, 2002: 105149.
Ferrater Mora, Jos. Diccionario de Filosofa. Buenos Aires:
Sudamericana, 1965.

V. CUESTIONES PARA LA REFLEXIN


Actualidad de la concepcin cientfica del mundo.
Es la ciencia necesariamente un saber antimetafsico?
En caso de que no lo sea, y si el estatuto de la metafsica depende
del de la ciencia, qu espacios posibles quedan para la metafsica
(un saber, el arte, la religin, )?
Justificacin terica y prctica del espritu antimetafsico: qu
relacin existe entre ambas vertientes?
Consideraciones practices sobre la ciencia: es o puede/debe llegar
a ser un saber neutral?