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como juego, el lenguaje como sonido, el lenguaje como barrera, el lenguaje como
reflejo de la sociedad. A veces, en sus obras, el dilogo puede leerse como un mero
intercambio racional de informacin. Muchos autores teatrales reflejaron tambin la
frustracin de la sociedad frente a un mundo destructivo aparentemente incontrolable.
EL TEATRO EN LATINOAMRICA
Se tienen pocas y vagas nociones de cmo pudieron haber sido las manifestaciones
escnicas de los pueblos precolombinos, pues la mayor parte de stas consistan en
rituales religiosos. Ms tarde, con la conquista espaola, los esfuerzos por borrar la
antigua identidad para la implantacin eficaz de la nueva religin, o bien destruyeron
los vestigios culturales primigenios o estos se fundieron en un sincretismo con los
europeos, con lo cual muestran hoy aspectos singulares que no se corresponden ni
con las culturas indgenas ni con las hispnicas. Tal es el caso de las celebraciones
religiosas populares de Semana Santa en Iztapalapa y en Taxco o en la celebracin
del Da de los Muertos en Mxico.
Existe, sin embargo, un nico texto dramtico maya, descubierto en 1850, el Rabinal
Ach, que narra el combate de dos guerreros legendarios que se enfrentan a muerte
en una batalla ceremonial. Su representacin depende de distintos elementos
espectaculares como el vestuario, la msica, la danza y la expresin corporal.
A partir de la poca colonial, el teatro se basa sobre todo en los modelos procedentes
de Espaa. En Mxico destac sor Juan Ins de la Cruz, autora de Los empeos de
una casa, comedia de enredos que recoge la profunda influencia de Caldern de la
Barca; Amor es ms laberinto, en la cual se acogen los rasgos de los autos
sacramentales; El cetro de Jos y El divino Narciso, autos sacramentales en los que
aparecen ya personajes mexicanos, pues la accin del resto de las obras transcurre
en Madrid y la protagonizan personajes tpicos de las comedias espaolas de la
poca.
Aunque nacido en Taxco, Mxico, Juan Ruiz de Alarcn realiz sus estudios en
Espaa. Su obra, escrita segn los modelos clasicistas, se diferencia de la de sus
contemporneos en un mayor cuidado formal en las tramas y los versos. En sus obras,
los vicios son siempre condenados, a la manera de un final feliz y ejemplificador,
contra la pauta de las comedias nuevas de los espaoles Lope de Vega, Tirso de
Molina, Guilln de Castro, Francisco de Rojas, Zorrilla, entre otros, que solan sacar
consecuencias modlicas de situaciones donde los valores cristianos bordeaban
ambiguos e incluso peligrosos lmites.
No es hasta mediados del siglo XX cuando el teatro latinoamericano ha adquirido
cierta personalidad, al tratar temas propios tomando como punto de partida la realidad
del espectador a quien va destinado.
El advenimiento de las teoras brechtianas ha conquistado un buen campo de cultivo
en Latinoamrica, aquejada de problemas polticos y necesitada de concienciacin de
sus habitantes. De ah han surgido tericos y dramaturgos como el colombiano
Enrique Buenaventura y el trabajo realizado en el Teatro Experimental de Cali (TEC);
Augusto Boal, en Brasil, quien ha desarrollado tcnicas de teatro callejero y para
obreros en su texto Teatro del oprimido. Grupos como Rajatabla y La Candelaria se
han preocupado adems por realizar un teatro que sirva como medio de discusin de
la realidad social, sin dejar al margen el aspecto espectacular y esttico del drama.