La encclica Laudato si del papa Francisco en 50 frases

Publicado el 18.06.2015
Las propuestas del pontfice sobre ecologa integral
Las propuestas del Papa sobre ecologa
MARA PREZ | Inspirada en el Cntico de las criaturas de san Francisco de Ass, el papa
Francisco ha hecho pblica su encclica Laudato si. Un texto en el que, criticando la
cultura del descarte, Bergoglio invita a dejar un planeta habitable para la humanidad que
nos suceder.
Introduccin: el cuidado de la casa comn
1. Laudato si, mi Signore Alabado seas, mi Seor, cantaba san Francisco de Ass, es el
ejemplo por excelencia del cuidado de lo que es dbil y de una ecologa integral, vivida con
alegra y autenticidad. Es el santo patrono de todos los que estudian y trabajan en torno a la
ecologa.
2. El Creador no nos abandona, nunca dio marcha atrs en su proyecto de amor, no se
arrepiente de habernos creado.
3. Los jvenes nos reclaman un cambio. Ellos se preguntan cmo es posible que se
pretenda construir un futuro mejor sin pensar en la crisis del ambiente y en el sufrimientos
de los excluidos.
Captulo I: Lo que le est pasando a nuestra casa
4. Se producen cientos de millones de toneladas de residuos por ao. La tierra, nuestra
casa, parece convertirse cada vez ms en un inmenso depsito de porquera.
5. La mayor parte del calentamiento global de las ltimas dcadas se debe a la gran
concentracin de gases de efecto invernadero (anhdrido carbnico, metano, xidos de
nitrgeno y otros) emitidos a causa de la actividad humana.
6. Cada ao desaparecen miles de especies vegetales y animales. Por nuestra causa, miles
de especies ya no darn gloria a Dios con su existencia ni podrn comunicarnos su propio
mensaje. No tenemos derecho.
7. La exclusin social, la violencia, el narcotrfico y el consumo creciente de drogas entre
los ms jvenes son signos que muestran que el crecimiento de los ltimos dos siglos no ha
significado un verdadero progreso.

8. El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar

adecuadamente la degradacin ambiental si no prestamos atencin a causas que tienen que
ver con la degradacin humana y social.
9. Muchos profesionales de los medios de comunicacin estn ubicados en reas urbanas
aisladas, sin tomar contacto directo con sus problemas. Viven y reflexionan desde la
comodidad de un desarrollo y de una calidad de vida que no estn al alcance de la
mayora.
10. En lugar de resolver los problemas de los pobres y de pensar en un mundo diferente,
algunos atinan slo a proponer una reduccin de la natalidad.
11. La tierra del Sur es rica y poco contaminada, pero el acceso a la propiedad de los
bienes y recursos les est vedado por un sistema de relaciones comerciales y de propiedad
estructuralmente perverso.
12. El sometimiento de la poltica ante la tecnologa y las finanzas se muestra en el fracaso
de las Cumbres mundiales sobre medio ambiente.
13. Ante el agotamiento de algunos recursos, se vaya creando un escenario favorable para
nuevas guerras, disfrazadas detrs de nobles reivindicaciones.
Captulo II: El Evangelio de la creacin
14. Quienes se empean en la defensa de la dignidad de las personas, pueden encontrar en
la fe cristiana los argumentos ms profundos para ese compromiso.
15. No somos Dios. La tierra nos precede y nos ha sido dada.
16. Debemos preocuparnos de que otros seres vivos no sean tratados irresponsablemente,
pero especialmente debemos preocuparnos de las enormes inequidades que existen entre
nosotros, pues seguimos tolerando que unos se consideren ms dignos que otros.
17. Es evidente la incoherencia de quien lucha contra el trfico de animales en riesgo de
extincin, pero permanece completamente indiferente ante la trata de personas.
18. Jess trabajaba con sus manos, tomando contacto cotidiano con la materia creada por
Dios para darle forma con su habilidad de artesano. Llama la atencin que la mayor parte
de su vida fue consagrada a esa tarea. As santific el trabajo y le otorg un peculiar valor
para nuestra maduracin.

Captulo III: Raz humana de la crisis ecolgica

19. La tecnociencia bien orientada no slo puede producir cosas realmente valiosas para
mejorar la calidad de vida, tambin es capaz de producir lo bello se puede negar la belleza
de un avin?.
20. Las iniciativas ecologistas pueden terminar encerradas en la misma lgica de la
globalizacin: buscar slo un remedio tcnico a cada problema ambiental que surja es aislar
cosas que en la realidad estn entrelazadas, y esconder los verdaderos y ms profundos
problemas del sistema mundial.
21. La gente ya no parece creer en un futuro feliz.
22. Una presentacin inadecuada de la antropologa cristiana pudo llegar a respaldar una
concepcin equivocada sobre la relacin del ser humano con el mundo: se transmiti
muchas veces un dominio sobre el mundo que provoc la impresin de que el cuidado de la
naturaleza es cosa de dbiles.
23. Cuando no se reconoce el valor de un pobre, de un embrin humano, de una persona
con discapacitad; difcilmente podremos escuchar los gritos de la naturaleza.
24. No es compatible la defensa de la naturaleza con la justificacin del aborto.
25. La lgica del usar y tirar, genera tantos residuos por el deseo desordenado de
consumir ms de lo que realmente se necesita.
26. Estamos llamados al trabajo desde nuestra creacin. El trabajo es una necesidad, parte
del sentido de la vida en esta tierra, camino de maduracin, de desarrollo humano y de
realizacin personal.
27. Dejar de invertir en las personas para obtener un mayor rdito inmediato es muy mal
negocio para la sociedad.
28. La actividad empresarial, que es una noble vocacin orientada a producir riqueza y a
mejorar el mundo para todos, puede ser una manera muy fecunda de promover la regin
donde se instala, si crea puestos de trabajo.
29. No es posible frenar la creatividad humana.
Captulo IV: Una ecologa integral
30. Junto con el patrimonio natural, hay un patrimonio histrico, artstico y cultural,
igualmente amenazado. Es parte de la identidad comn.

31. Hace falta cuidar los lugares comunes, los hitos urbanos que acrecientan nuestro
sentido de pertenencia, nuestra sensacin de arraigo, nuestro sentimiento de estar en casa
dentro de la ciudad que nos contiene y nos une.
32. La posesin de una vivienda implica la dignidad de las personas y el desarrollo de las
familias.
33. Si la tierra nos es donada, ya no podemos pensar slo desde un criterio utilitarista de
eficiencia y productividad para el beneficio individual. La tierra que recibimos pertenece
tambin a los que vendrn.
34. Qu tipo de mundo queremos dejar a quienes nos sucedan? Lo que est en juego es
nuestra propia dignidad. Somos nosotros los primeros interesados en dejar un planeta
habitable para la humanidad que nos suceder.
35. El hombre y la mujer del mundo postmoderno corren el riesgo permanente de volverse
profundamente individualistas.
Captulo V: Algunas lneas de orientacin y accin
36. La poltica y la empresa reaccionan con lentitud, lejos de estar a la altura de los
desafos mundiales.
37. La reduccin de gases de efecto invernadero requiere honestidad, valenta y
responsabilidad, sobre todo de los pases ms poderosos y ms contaminantes.
38. Los pases pobres necesitan tener como prioridad la erradicacin de la miseria y el
desarrollo social de sus habitantes, pero tambin deben analizar el nivel escandaloso de
consumo de algunos sectores privilegiados de su poblacin y controlar mejor la
corrupcin.
39. La grandeza poltica se muestra cuando, en momentos difciles, se obra por grandes
principios y pensando en el bien comn a largo plazo. Al poder poltico le cuesta mucho
asumir este deber en un proyecto de nacin.
40. La poltica no debe someterse a la economa y sta no debe someterse a los dictmenes
y al paradigma eficientista de la tecnocracia.
41. La salvacin de los bancos a toda costa, haciendo pagar el precio a la poblacin, sin la
firme decisin de revisar y reformar el entero sistema, reafirma un dominio absoluto de las
finanzas que no tiene futuro.
42. La crisis financiera de 2007-2008 era la ocasin para el desarrollo de una nueva
economa ms atenta a los principios ticos. Pero no hubo una reaccin que llevara a
repensar los criterios obsoletos.

43. La poltica es responsable de su propio descrdito, por la corrupcin y por la falta de

buenas polticas pblicas.
44. La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes, y esto debera
provocar a las religiones a entrar en un dilogo entre ellas orientado al cuidado de la
naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construccin de redes de respeto y de
fraternidad.
Captulo VI: Educacin y espiritualidad ecolgica
45. Mientras ms vaco est el corazn de la persona, ms necesita objetos para comprar,
poseer y consumir.
46. Un cambio en los estilos de vida podra llegar a ejercer una sana presin sobre los que
tienen poder poltico, econmico y social. Es lo que ocurre cuando los movimientos de
consumidores logran que dejen de adquirirse ciertos productos y as se vuelven efectivos
para modificar el comportamiento de las empresas.
47. Si una persona, aunque la propia economa le permita consumir y gastar ms,
habitualmente se abriga un poco en lugar de encender la calefaccin, se supone que ha
incorporado convicciones y sentimientos favorables al cuidado del ambiente.
48. La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora.
49. Los sacramentos son un modo privilegiado de cmo la naturaleza es asumida por Dios
y se convierte en mediacin de la vida sobrenatural: el agua, el aceite, el fuego y los colores
son asumidos con toda su fuerza simblica y se incorporan en la alabanza.
50. Mara, la madre que cuid a Jess, ahora cuida con afecto y dolor materno este mundo
herido.
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