Anlisis de la poltica Contempornea.

Ernesto Laclau, Nuevas Reflexiones sobre la Revolucin de nuestro tiempo

Stavale Santiago
En ste trabajo Ernesto Laclau parte de una crtica a la racionalidad moderna, y
especficamente se propone realizar una critica a los argumentos centrales de la teora
marxista que a su entender poseen una inconsistencia argumentativa basada
fundamentalmente en su impronta determinista. Desde una posicin pos-marxista el
autor discute con lo que el llama marxismo clsico y con la idea del comunismo como
sociedad transparente y ultima en el que se suprimiran los antagonismos y por ende la
poltica.
Laclau deconstruye el ncleo de la teora marxista haciendo referencia a dos pasajes de
Marx: el Prefacio a la Contribucin a la Crtica de la economa poltica y El
Manifiesto Comunista. Laclau afirma que de la contradiccin entre la relacin entre
Fuerzas Productivas y Relaciones de Produccin (eje explicativo del avance de la
historia en el primer texto) no se desprende logicamente la lucha de clases (eje de la
segunda obra). Ambos tienen estructuras distintas, por lo que el autor se pregunta cual
es la posibilidad de articularlas lgicamente:
Segn Laclau en el caso del ncleo Fuerzas de Produccin-Relaciones de Produccin
la relacin es una contradiccin SIN antagonismo: El crecimiento de las fuerzas
productivas se torna incompatible con el tipo de relacin productiva; esta relacin
contradictoria se supera mecnica, automticamente sin implicar necesariamente
antagonismos.
En el caso de lucha de clases la relacin es un antagonismo SIN contradiccin: el
antagonismo entre el capitalista y el trabajo asalariado (en torno a la plusvala, por
ejemplo) no significa necesariamente una relacin de contradiccin.
Para Laclau antagonismo no significa necesariamente contradiccin. Aqu la diferencia
con la dialctica hegeliana se torna central: Si en ella el movimiento dialctico (interno)
predetermina a partir de la superacin, las formas subsiguientes en el caso del
antagonismo, esta conexin interna no existe. El antagonismo para Laclau supone un
mbito externo, factual y continente.
Para el autor entonces de las relaciones de produccin capitalistas no se deriva
lgicamente un antagonismo, este ultimo es fruto de algo que va mas alla de esa
relacion logica, con algo exterior que lo constituye. De este modo en el obrero juegan
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mltiples identidades que no se reducen a la relacin de produccin. (Ac el autor pone

el ejemplo del obrero como consumidor que puede discutirse).
En ste punto el antagonismo adquiere centralidad: una objetividad social niega a
otra. Ahora bien, como sta contradiccin antagnica nos e supera internamente (como
supone la dialctica hegeliana-marxista) la negacion no es necesariamente superada y
no solamente eso, sino que pasa a ser constitutiva: de esto se deriva la imposibilidad de
que una identidad y orden social unicos y autodefinidibles sea imposible de objetivarse.
La objetividad es imposible para Laclau.
La relacin de bloqueo y afirmacin constante, simultnea, es lo que el autor llama
contingencia y es lo que vuelve al orden social indecidible. Aquello que constituye
al orden social es el antagonismo: la existencia de una posible amenaza que disloca la
estructura existente.
De esta manera lo poltico es constitutivo de lo social (no deriva de cualquier otra
instancia) por lo que ningun actor social puede reclamar una posicin privilegiada en la
sociedad. los antagonismos son mltiples, al igual que las identidades, siempre
contingentes. de aqu que el concepto de clase como actor social y poltico central
pierde status.
Para el autor, la transformacin de la estructura a partir del antagonismo no viene dada
por la accin de un sujeto en particular (tal como afirma el marxismo). por el contrario
no puede definirse a priori qu sujeto ser el protagonista del antagonismo (ac discute
directamente con el reduccionismo y determinismo de clase del que acusa al marxismo).
la crtica fundamental que se deriva del argumento es que la teora de clases en el
marxismo no da cuenta de la heterogeneidad social que existe por fuera de la
contradiccin principal entre burguesa y proletariado.
Laclau se asienta entonces sobre la base de cuatro caractersticas que constituiran las
relaciones sociales: que son contingentes, que son y estn definidas por el poder, que
son histricas y que se constituyen en el terreno de lo poltico. Por ende no hay nada que
lleve a pensar que la lucha de clases es la nica forma en que puede ordenarse el
conflicto.