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Estructuralismo
Introduccin
En las siguientes lneas se trata de dilucidar una teora que muestra una manera distinta
de analizar a la sociedad, se presenta una reflexin acerca del estructuralismo como teora
social contempornea que pretende indagar acerca de los rasgos que son comunes a las
culturas a travs del tiempo y el espacio.
Aspectos generales de la teora y principales representantes
El Estructuralismo nace en los aos 50 como una corriente terica transformadora de los
estudios que hasta entonces copaban todos los mbitos de las ciencias humanas. Su objeto era
abrir una nueva perspectiva intelectual en el modo de entender y analizar la cultura (Moragn,
2007). En general, estructura se refiere a un sistema o conjunto de sistemas relacionados entre
s (Beltrn, 2008). En el sentido que compete a este escrito, Rico (1996, p. 17), afirma que el
concepto de estructura social para los estructuralistas se refiere a los modelos formalizados a
partir de ella, o sea, son las relaciones sociales las que sirven de base para la construccin de
modelos que pongan de manifiesto la estructura social existente y que permitan al investigador
traducir la realidad en estructura.
Las races del estructuralismo se remontan a los trabajos de filosofa lingstica de
Ferdinand de Saussure (1857-1913) quien fue el primero en concebir la estructura del lenguaje
aunque no se ocup por encontrar la lgica que operaba en l. Para Saussure, el lenguaje
representaba una estructura, en donde cada parte de ste slo cobraba sentido en relacin con
la totalidad del mismo. Entre los principales tericos del movimiento estructuralista destacan
Roland Barthes, Michel Foucault y Jacques Lacan entre otros; cada uno de estos autores
concibe al estructuralismo de manera muy particular, aplicable a su rea de conocimiento, pero
manteniendo al mismo tiempo caractersticas comunes que ayudan a entender esta teora
desde distintas perspectivas. El mayor representante del estructuralismo fue Clude LviStrauss (1908-2009), tuvo diversas influencias de pensadores anteriores a l, en particular a
Roman Jakobson (1896-1982) y a Saussure de quienes adopta su teora de lingstica
estructural o semiologa y lo adopta a los elementos de la cultura con la intencin de hallar las
variables que son comunes a todas las sociedades del planeta.
El estructuralismo propuesto por Lvi-Strauss puede considerarse como un enfoque
metodolgico y que debe buscar ms all de los hechos observables en la vida cotidiana social,
como menciona Noguera (2003, p. 6) encontrar los fundamentos de los comportamientos
humanos bajo las apariencias de la diversidad personal o cultural, en descubrir el patrn, la
estructura que opera inconsciente e invariablemente en el acto social.
Jorge Alberto Garca Encalada
Rys Brigeill May Canul
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Lvi-Strauss (1995) afirmaba que los fenmenos culturales pueden considerarse como
producto de un sistema de significacin que se define slo en relacin con otros elementos
dentro del sistema, como si fuera el propio sistema quien dictase los significados, entonces,
todo cdigo de significacin es arbitrario, pero resulta imposible aprehender la realidad sin un
cdigo.
Crticas y aportaciones a la teora
Una de las mayores aportaciones del estructuralismo al mbito de las ciencias sociales
es el mtodo estructural, el anlisis estructural, en sntesis, busca poner de manifiesto
estructuras invariables a lo largo del tiempo. Debido a que los estructuralistas consideraban que
no era el ser humano quien creaba significado a travs del lenguaje sino el lenguaje el que
hablaba a travs del hombre, una de las invectivas ms acrrimas en su contra era que negaba
la posibilidad del libre albedro en el ser humano pues para el estructuralismo la nocin
fundamental no es el sujeto sino la estructura, la relacin; y los hombres, como las piezas de
ajedrez no tienen significado y no existen fuera de las relaciones que los constituyen y
especifican su conducta. Otra de las crticas de las que fue objeto esta corriente era que
buscaba teoras totalizadoras en las que las respuestas estaban completamente
predeterminadas y donde la fijeza del signo no permita la existencia de un movimiento
filosfico.
Conclusin
Actualmente el estructuralismo sigue planteando al hombre como un ser potencial, y a la
vez objeto de conocimiento, a partir del cual se sigue dando el despliegue de las ciencias,
puesto que es el nico que cuestiona y modifica las estructuras. El estructuralismo sigue siendo
til: (a) porque define un mtodo para estudiar algunos fenmenos, como los del parentesco;
(b) proporciona un instrumento de anlisis crtico para el estudio de las ideologas e ilusiones de
la evidencia que invaden en la actualidad y (c) propone un mtodo materialista que aborda el
funcionamiento del cerebro a travs de sus creaciones institucionales.
Es incuestionable que el estructuralismo marc una transformacin radical en el hombre,
cambiando los esquemas arraigados en donde los conceptos y la forma de comportarse eran
manejados por lo que se dictaba tnicamente. Como menciona Moragn (2007), al surgimiento
del estructuralismo como una corriente terica transformadora de los estudios que hasta
entonces rodeaban todos los mbitos de las ciencias humanas, el objeto de esta teora, no era
romper con lo ya existente, sino abrir una nueva perspectiva intelectual en el modo de entender
y analizar la cultura.

Jorge Alberto Garca Encalada

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Referencias
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https://campus.unir.net/cursos/lecciones/ARCHIVOS_COMUNES/versiones_para_impri
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Recuperado de http://hdl.handle.net/2183/5282

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