Carta de universidades a la ministra Parody

Ascun teme que la creacin del sistema nacional de educacin terciaria sustituya
de un plumazo las normas que rigen el actual sistema de educacin superior.

El Gobierno plantea la creacin de un sistema de educacin terciariaque agrupe

toda la formacin posterior al bachillerato.
En una carta dirigida a la ministra de Educacin, Gina Parody, los rectores de 84
instituciones de educacin superior, miembros de la Asociacin Colombiana de
Universidades (Ascn), expresaron su preocupacin por una serie de propuestas
educativas incluidas en el Plan Nacional de Desarrollo.
Tras un estudio cuidadoso del plan, los rectores reconocen y celebran el esfuerzo
del Gobierno por formular una poltica que permita atender la etapa del proceso de
paz y el posacuerdo, pero al mismo tiempo se sienten defraudados al no ver a las
universidades como un actor fundamental de ese proceso.
Sin embargo, esa no es la principal queja de los rectores. Con el rector de la
Universidad Javeriana, Jorge Humberto Pelez, a la cabeza, los directivos de las
ms importantes universidades sealan que el Gobierno podra estar suplantando
el sistema de educacin superior del pas con la propuesta de crear un sistema
de educacin terciaria, conformado por cualquier tipo de educacin posterior a la
educacin media.

Al parecer, la creacin del sistema de educacin terciaria apunta a la sustitucin

total o parcial de las leyes marco y la normatividad de la educacin superior,
especialmente en lo relativo con la Ley 30 de 1992 y normas complementarias,
explica la carta. En concreto, los rectores le piden al Gobierno que sea muy
explcito en la definicin de qu es educacin tcnica, tecnolgica y universitaria
para evitar sorpresas. Tambin, que se incluya su propuesta de crear un
subsistema nacional de maestras y doctorados, que por ahora no figura en
ninguna parte del plan.
Los rectores tambin critican la falta de claridad en la definicin de las reglas de
juego del sistema de calidad. En este sentido piden que se especifiquen, de forma
clara y sin ambigedades, las tareas de cada una de las entidades estatales
involucradas en la calidad de la educacin (Icfes, Conaces, CNA).
Por ltimo dicen que uno de los temas que plantea muchos interrogantes frente a
la orientacin del Plan Nacional de Desarrollo es que pareciera no haber
considerado los resultados del Acuerdo por lo Superior. Durante los ltimos cuatro
aos, las universidades y diversos actores del sistema discutieron y analizaron los
elementos que debera incluir una poltica educativa a largo plazo, al menos hacia
2034. De esa hoja de ruta, que cuenta con el respaldo de la mayora de
instituciones, los rectores no encontraron mucho en el Plan de Desarrollo.
La carta ya es pblica, pero esta semana los rectores se pronunciarn sobre el
tema y explicarn detalladamente sus quejas.

La destruccin del arte, una forma de

poder
Desde la fiebre colonizadora en frica en el siglo XIX hasta hoy, el arte ha sido uno de los
principales objetivos en tiempos de guerra.
Por: Juan David Torres Duarte

Un militante del EI destruye la estatua de Lamasu, una deidad asiria. / AFP

En los museos cuelgan seales que rezan No tocar. Ahora quiz sea necesario agregar:
Ni golpear con un mazo. En el museo de Mosul (Irak), militantes del Estado Islmico
(EI) destruyeron la semana pasada numerosas estatuas antiguas algunas de ellas rplicas,
aunque una de ellas, una escultura en piedra de una deidad asiria, era original que datan
del siglo IX despus de Cristo. Desde diciembre del ao pasado varias entidades culturales
la biblioteca principal, los departamentos de ciencias de la universidad local y su
biblioteca han sido saqueadas en esa ciudad del norte del pas y sus tesoros robados o
destruidos. Cerca de 8.000 libros fueron quemados, entre ellos manuscritos de ms de 5.000
aos.
Un video con escenas recortadas de la destruccin atestigu el ensaamiento: con mazos y
taladros, las estatuas y esculturas fueron sajadas de parte a parte, a golpes violentos, y por
un momento da la impresin de que son seres vivientes y mviles. El Centro de Patrimonio
Mundial de la Unesco solicit una reunin de emergencia en el Consejo de Seguridad de la
Onu. En uno de esos videos, uno de los miembros del EI presenta con convencimiento las
razones de la destruccin: Estas ruinas son dolos y estatuas que la gente sola adorar en el

pasado en reemplazo de Al. Dios nos cre para adorarlo a l y slo a l, no a estas
piedras.
El argumento religioso es, por dems, cierto. El objetivo del EI es destruir todo aquello que
pueda atentar contra el islam, aquello que es el islam desde su punto de vista. Desde que
tomaron Mosul, el ao pasado, la sharia es el principal mandamiento, de modo que muchas
de las mujeres fueron retiradas de los cargos administrativos de universidades y bibliotecas.
Sin embargo, la religin es slo un conveniente antifaz para un objeto todava ms
ambicioso: el poder. El EI reconoce en esas formas sociales la religin, la conducta, la
moral, el arte un modo de poder, y tiene toda la razn. No es un descubrimiento de su
propia cosecha: la historia demuestra que, para sentarse en el trono, es necesario retorcer
los ases de la democracia.
El arte es, pues, uno de ellos. Resguarda las representaciones y la historia de una sociedad,
y si se quiere negar esa sociedad y su historia, uno de los modos ms simples es
destruyendo el arte. A Joseph Goebbels se le atribuye una frase ya histrica: Cuando
escucho la palabra cultura, cojo mi revlver. Por qu ese decidido desprecio por las
formas culturales cuando el poder tiene tantas caras? La respuesta parece simple, pero tiene
ciertas ambigedades. Los regmenes y no slo aquellos con una tendencia radical
religiosa o poltica han acudido a este mtodo porque la cultura es la expresin de un
poder. Quiz de todo el poder. Esta es una destruccin que apunta a borrar la memoria
escribi la novelista iraqu Haifa Zangana en The Guardian y, sobre todo, la identidad
colectiva. Aquellos que son responsables por la destruccin histrica, sin importar qu
retrica adopten, deben contar como criminales de guerra. La cultura es el primer enemigo
que combaten aquellos que desean imponer un solo punto de vista porque, bien visto, el
arte es una expresin de la diversidad. A los dictadores que aparecen en varias formas
la diversidad les produce basca.
Pero la pura destruccin no es la nica meta del EI. Durante la Segunda Guerra Mundial, y
a travs de los mltiples pillajes en Repblica Checa y Francia y otro puado de pases
, los nazis adquirieron numerosas obras de arte que la cpula mayor llamaba
degenerado. Buena parte de esas piezas fue quemada el 10 de mayo de 1933, en Berln,
los nazis impulsaron la quema de 25.000 libros antigermanos y otra enviada a las
colecciones privadas de lugartenientes. Entre ellos estaba Hermann Gring. Por qu un
aliado de Hitler se fijaba en obras de arte de Picasso, Matisse, Vlaminck, a pesar de que su
fhrer llamaba a la desaparicin de ese gnero pictrico? Gring encontr que el arte
tambin otorgaba estatus, y por eso tom cerca de 1.800 obras para su propia coleccin. Es
la misma razn por la que narcotraficantes colombianos, en los aos 80, adquirieron obras
de artes muchas de ellas falsificadas: porque les permita ascender en la escala social.
La Unin Sovitica anul a los pintores expresionistas que nacan en su propio seno y los
desvi, de manera forzada, hacia el realismo, el gnero del proletariado. En un plano
menor, un futuro funcionario en Colombia particip en una quema de libros que se alejaban
de los principios catlicos. En 2001, los talibanes, liderados por Mullah Mohammed Omar,
ordenaron la destruccin de todas las piezas preislmicas un argumento tan religioso
como el del EI de la coleccin de Kabul. El poder se implanta, entonces, de dos maneras:
a travs de la apropiacin y el robo (que deja a un pueblo sin sus referentes, o con todos

ellos esparcidos, como si se dividiera cierto espritu nacional) o la destruccin total. Ambos
modos apuntan a un mismo lugar, la superioridad. La variedad de esa superioridad es
amplia: la raza, la economa, la misma cultura.
En esencia, el tipo de radicalismo que profese esta estrategia arrasadora es de poca
importancia. Los golpes han venido de izquierda y derecha, del cristianismo y del islam, de
los imperios conservadores y liberales. Espaa, al entrar en tierras indgenas en 1492,
saque el oro y con l esculturas e dolos compuestos de ese material. En el siglo XIX,
cuando la fiebre colonizadora impuls empresas feroces, el Imperio britnico atac la
ciudad de Benn, la quem, destruy parte de su patrimonio artstico y otro tanto lo traslad
para una subasta en Pars y para sus propios museos. Gracias a esas extraas concertaciones
polticas, artefactos y estatuas griegas y egipcias la fachada completa del altar de
Prgamo, por ejemplo se levantan hoy en los museos de Berln y Pars. Durante la
invasin de Afganistn, Estados Unidos utiliz territorios de patrimonio inmaterial para
levantar bases militares y, como respuesta a dicha invasin, los grupos militantes radicales
atacaron desde entonces numerosos puntos patrimoniales. En todos estos casos, el hecho
era dejar una huella, una memoria de quin tena el mando.
De modo que esta forma de destruccin es, a su modo, una forma de construir. Sobre el
crimen contra la historia, crear una nueva historia. Y a partir de all, hacerla respetar: el
artista chino Ai Weiwei, encarcelado durante tres meses por el gobierno de su pas,
reconoce bien esa forma de respeto. La cultura permanece como un ente cclico, mvil, y
eso despierta ciertos miedos. Por eso, en 2012, Abba Alhadi rescat cerca de 28.000 textos
del Instituto para la Educacin Superior e Investigacin del Islam Ahmed Babae; los
ejrcitos islmicos, perseguidos por tropas francesas, se dedicaron a la destruccin al paso
por su ciudad, Tombuct (Mal). Las milicias no pretendan sacar nada, sino dejar una firma
certera de su presencia all. La destruccin misma, al parecer, tambin podra ser
patrimonio de la humanidad.