CAPTULO 7

Jess, Autor y Maestro

de misiones

uestro estudio ele la misin en las Escrituras ros lleva ahora

ms all riel perodo cubierto por la Biblia hebrea, y nos lleva
a la era del Nuevo Testamento. Este gran salto cubre no solo
tiempo, sino tambin cultura, creencias y prcticas religiosas.
El mundo del Nuevo Testamento es diferente de la poca del Antiguo
Testamento. El compromiso con la misin de parte de Dios Padre,
Hijo y Espritu Santo es una constante a lo largo de toda la Biblia. Sin
embargo, tanto el enfoque como el mtodo sufren un cambio con el
paso del mundo del Antiguo Testamento al del Nuevo Testamento.
Esta leccin es la primera de dos que examinan la funcin de Jess
en la misin de Dios. En la leccin de esta semana sobre Jess como el
Autor de la misin y el Maestro de misin, se cubrirn los siguientes
temas: las races de la misin de Jess en el Antiguo Testamento; la profunda divisoria cultural que hace que sean necesarias misiones
separadas para judos y para gentiles; y la comisin que Jess dio a sus
discpulos para dar continuidad a la misin que l comenzara. El captulo concluir con un vistazo a la misin cristiana y su xito, como seal
de la segunda venida de Cristo.

LA MISIN DE JESS PREDICHA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Como ya notamos en el captulo 4, el tipo de misin que domin el

pensamiento del Antiguo Testamento era el del tipo Ven, en el cual

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las naciones acudiran a Israel para ver y aprender el deseo de Dios de

cumplir su voluntad, por medio de la descendencia de Abraham, que
bendecira a todas las familias de la Tierra. Jons fue el nico misionero
del tipo Ve del Antiguo Testamento, enviado a un pas extranjero.
Pero, la revelacin del Antiguo Testamento presenta a Dios como Creador de todo el mundo, y profundamente comprometido con l. Aun
pasajes que se concentran en el pueblo hebreo pueden anticipar la intervencin de Dios con el pueblo del mundo entero: por ejemplo,
Jehov, Dios de los espritus de toda carne (Nmeros 27:16).
La necesidad de Israel de un Salvador individual fue un tema especialmente desarrollado por los profetas, quienes usaron diversas figuras
para comunicar esta importante etapa del plan salvfico de Dios para
Israel y para las naciones. Seis de estas figuras se enumeran en la pgina del domingo de la leccin de esta semana.
La primera es REY. La palabra rey aparece ms de dos mil veces en
el Antiguo Testamento, casi siempre con referencia al rey de Israel o a
un rey de las naciones circundantes. Un rey israelita, David, se destaca
como modelo por el cual otros reyes fueron juzgados. David recibi un
mensaje de Dios por medio del profeta Natn, de que aun cuando David mismo morira Dios seguira bendiciendo a sus descendientes, y
establecera su familia, su reino y su trono para siempre (2 Samuel 7:16).
Ms tarde, los israelitas se aferraron fuertemente a esta promesa. Aun
cuando el rey que estaba en ese momento en el trono haca lo malo en
los ojos de Jehov, esperaban el tiempo en que un descendiente justo
de David reinara, y condujera a la Nacin hebrea a la vida santa y recta
que Dios haba prometido. Note Zacaras 9:9:
Algrate mucho, hija de Sion;
Da voces de jbilo, hija de Jerusaln;
He aqu tu rey vendr a ti, justo y salvador,
Humilde, y cabalgando sobre un asno,
Sobre un pollino hijo de asna.
Con el trasfondo de esta esperanza del Antiguo Testamento, es fcil
comprender la excitacin de la multitud en Jerusaln cuando Jess hizo

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su entrada triunfal el Domingo de Ramos, cabalgando en una asna (Mateo 21:2-11).

Por medio de sus profetas, los israelitas del Antiguo Testamento supieron de la venida del Salvador. Las profecas que lo describan empleaban
imgenes que tenan significado para la gente en su cultura: Rey Mesas, 1
Emanuel, 2 Siervo de Dios, Hijo de Dios, Hijo del Hombre. El Mesas esperado traera salvacin al pueblo judo y lo reunida, dando fin a su largo
exilio espiritual entre las naciones.
Las otras cinco figuras de un Salvador en la lista del Antiguo Testamento tambin sealan a Jess. En su sermn del sbado en Nazaret, Jess
aplic el MESAS UNGIDO de Isaas 61:1 y 2 a s mismo (Lucas 4:16-21). El
HIJO DEL HOMBRE, segn Daniel 7:13 y 14, era un Ser que recibira de
Dios tal autoridad y poder que todas las naciones lo adoraran. l establecera un reino que durara para siempre, a diferencia de la serie de imperios fracasados que aparecieron antes, segn la visin de Daniel. Segn los
evangelios, Jess us este ttulo (Hijo del Hombre) para referirse a s mismo con frecuencia. Otras figuras del Antiguo Testamento incluyen EMANUEL, PRNCIPE, PRNCIPE DE PAZ, SIERVO DE DIOS y PROFETA.
Cundo llegara esta figura salvadora para ayudar a Israel? Daniel
provey informacin ms detallada en cuanto al tiempo en su visin en
9:24 al 27. Jess lleg en el tiempo profetizado por Daniel. Cmo respondera su pueblo y las naciones?

JESS, PREDESTINADO PARA LAS NACIONES

DESDE SU NACIMIENTO

Con la historia de los sabios, el Evangelio segn San Mateo prepara a

los lectores para el alcance mundial del evangelio: Vinieron del oriente a
Jerusaln unos magos, diciendo: Dnde est el rey de los judos, que ha
nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle
(Mateo 2:1, 2).
Estos magos, sabios medopersas, eran conocidos por todo el mundo
antiguo como expertos en entender las seales de los tiempos. Aprendieron
acerca de eventos importantes estudiando las estrellas. Antes de que existiera la veloz comunicacin moderna, los cielos proporcionaban los medios

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ms rpidos para alertar a la gente acerca de eventos especiales. Dios mismo

dise este medio instantneo de comunicacin y lo incluy en su creacin: Haya lumbreras en la expansin de los cielos para separar el da de la
noche; y sirvan de seales (Gnesis 1:14, la cursiva fue aadida). 3
Cuando los magos se presentaron ante el rey Herodes diciendo que haban visto en el oriente la estrella que anunciaba a un nuevo rey de los judos (Mateo 2:2), estaban cumpliendo una de sus principales tareas: observar e interpretar las seales astronmicas de eventos especiales, faro lucieron algo ms: fueron los primeros de muchos gentiles que recibiran mensajes acerca de Jess, de modo que pudieran buscarlo y adorarlo.
El informe de Lucas sobre el nacimiento de Jess abiertamente proclama que el Salvador obrara para la salvacin de todos los pueblos. Los ngeles declararon a los pastores nuevas de gran gozo, que ser para todo el
pueblo (Lucas 2:10). El sabio anciano Simen, que se encontr con el beb
Jess y sus padres en el Templo cuarenta das despus de su nacimiento,
declar: tu salvacin [la de Dios], la cual has preparado en presencia de
todos los pueblos, luz para revelacin a los gentiles (versculos 30-32). Juan
el Bautista, cuyo ministerio prepar el camino para la labor de Jess, us
las palabras de Isaas 40:5 a fin de predecir la misin del Seor. En l ver
toda carne la salvacin de Dios (Lucas 3:6; la cursiva fue aadida).
El Evangelio de San Juan no incluye la historia del nacimiento de Jess,
pero cita las palabras de Juan el Bautista quien, cuando vio a Jess, declar
que era el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29).
El mensaje se repite en el versculo mejor conocido de la Biblia: Porque de
tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que
todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16,
la cursiva fue aadida). Con estas y otras expresiones, los evangelios preparan a sus lectores para comprender que la misin de Jess ira ms all
del pueblo judo de sus das, para incluir a las naciones.

JESS: MISIN A LOS JUDOS

Jess cumpli su misin con un buen sentido de oportunidad (ver Juan

7:6, 8). l saba que el pueblo hebreo tena un papel en la misin de Dios, y
trabaj para establecer una fuerte base y centro judo para su misin. Cada

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evangelio hace clara la condicin de judo de Jess; naci y creci en el

corazn del judasmo, inmerso en todas sus creencias y prcticas clave.
Jess, tambin, trabaj de acuerdo con un plan. Una parte importante
de este era obtener un equilibrio correcto entre las tres facetas bsicas de su
estrategia misional. Estas aparecen en las palabras de Mateo 4:23:
enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y
sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Los evangelios
informan del tremendo xito de su trabajo, como resultado de este equilibrio. Cada aspecto era importante, y cada cual apoyaba a los otros. Los
planes de misin deben ser controlados con regularidad, a fin de comprobar si reflejan un equilibrio saludable entre estos tres aspectos. Se descuida alguna parte? Ha descuidado la misin adventista, a veces, la segunda
dimensin, mientras avanzaba con la uno y la tres?
Jess saba cun importante era tener un centro fuerte desde el cual lanzar la misin. Entenda el plan de Dios que requera que l fuera ese centro,
hacia el cual acudira el pueblo judo. Qu brind Dios al pueblo judo
para equiparlo y que sirva como el centro para la misin de Jess?
Primero, y ms importante, ellos tenan la Palabra de Dios, la Biblia. La
mayora de los hogares judos no podan hacer el gasto de tener una Biblia
completa manuscrita, de modo que asistan cada sbado a la sinagoga, y a
menudo en otros das, donde la actividad principal era la lectura y la explicacin de la Biblia hebrea, junto con la oracin.
Segundo, para refrescar su fe en el mensaje de la Biblia de que ellos haban sido escogidos y bendecidos por Dios, los judos repetan una serie de
versculos memorizados, dos veces por da. Empezaban con Deuteronomio
6:4 y 5: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amaras a Jehov
tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas". 4
Esta oracin, repetida dos veces cada da, tambin llamaba a cada judo a
honrar los mandamientos y las instrucciones que el nico Dios verdadero
les haba dado en las Escrituras. Estos versculos atemorizados recordaban,
a Jess y a los dems judos, dos veces cada da que deban permanecer
fieles al nico Dios verdadero. Esto era especialmente til para quienes
vivan entre pueblos que crean en muchos dioses, o en ningn dios.

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Tercero, los judos deban memorizar su declaracin de creencias

fundamentales, que en los das de Jess eran dieciocho en total. Tambin se esperaba que las recitaran tres veces cada da. 5 Esta declaracin
afirmaba a Dios como Creador, declaraba la importancia de su Ley,
alababa el poder de Dios sobre la muerte y lo nombraba como la fuente
del verdadero conocimiento y la sabidura. Entretejidas entre estas
creencias fundamentales haba expresiones repetidas de la esperanza
juda de la salvacin venidera mediante un Redentor (creencias 1 a 7); y,
ms importante para la leccin de esta semana, de un venidero Hijo de
David que traera salvacin (creencia 15). En otras palabras, la creencia
de un Salvador judo venidero. Y esa esperanza est en los labios y los
corazones de los judos dispersos por todo el mundo antiguo.
Jess tambin trabaj con paciencia eligiendo y preparando a sus
discpulos para continuar, y finalmente cumplir, su misin. Diez de sus
nombres en Mateo 10:2 al 4 son claramente hebreos, pero dos, Andrs y
Felipe, son griegos. Probablemente, hayan pertenecido a familias judas
de habla griega. Llegaron a ser los eslabones entre los judos de habla
griega con Jess (ver Juan 12:21, 22). Como parte de su preparacin
para sus primeras misiones en que fueron solos, Jess los instruy: Por
camino de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos no entris,
sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mateo 10:5, 6).

JESS: MISIN A LOS GENTILES

Jess dej bien en claro que su primera misin era hacia los judos.
Pero por causa del mensaje de algunas de las profecas del Antiguo
Testamento, la gente comenz a entender que la misin de Jess algn
da ira ms all de su propio pueblo. Varias profecas afirmaban que la
misin salvfica del Mesas se extendera ms all de los judos, para
ofrecer la salvacin tambin a otros grupos de pueblos: "El pueblo [Galilea de los gentiles] asentado en tinieblas vio gran luz; y a los asentados
en regin de sombra de muerte, luz les resplandeci" (Isaas 9:2. citado
en Mateo 4:14-16). Luz para revelacin a los gentiles (Isaas 42:6; 49:6,
citados en Lucas 2:32; Hechos 13:47). Derramar mi Espritu sobre
todo el gnero humano" (Joel 2:28, NVI, citado en Hechos 2:17). Y en-

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viar de los escapados de ellos a las naciones [...] y publicarn mi gloria

entre las naciones (Isaas 66:19, citado en Hechos 2:5-12, 17). Cada uno de
estos pasajes nombra e induje a los gentiles (la palabra se refiere a los
pueblos no judos), o todas las naciones, en el plan de Dios para el futuro
de Israel. Se esperaba que el Mesas actuara en una misin de dos fases:
primero para los judos, ms tarde para los gentiles.
Lucas, en su Evangelio y en el libro de los Hechos, da el mensaje ms
claro de que Jess tendra una misin mundial y que incluira a todos los
pueblos. Comienza en el captulo inicial de su evangelio. Mientras Mateo
rastrea los antepasados de Jess hasta Abraham, patriarca del pueblo hebreo, Lucas incluye veinte generaciones de antepasados prehebreos, comenzando con Adn (Lucas 3:23-38). El punto de esta lista de Lucas de los
antepasados de Jess es claro: como descendiente de Adn, Jess vino para
ofrecer la salvacin a todos los descendientes de Adn.
Algunos de los propios actos y palabras de Jess sealaban una misin
ms amplia. San a unos pocos gentiles que se acercaron a l: el siervo del
centurin (Mateo 8:5-13); el hombre posedo por demonios (Marcos 5:1-20);
y la hija de la mujer cananea (Mateo 15:21-28). Pero fue en las parbolas de
Jess que la misin venidera al mundo qued bien clarificada. La seccin
del mircoles de la leccin de esta semana enumera cinco parbolas que
sealan a la misin al mundo. Las siguientes frases de estas parbolas habran ayudado a comunicar una misin mundial: el campo es el mundo;
quin es mi prjimo?; furzalos a entrar para que se llene mi casa;
me levantar e ir a mi padre.
En conversacin privada con sus discpulos, l trat de prepararlos para
el rpido crecimiento de la misin en el mundo gentil. Cuando explicaba la
parbola del sembrador y la simiente, claramente afirm que el campo es
el mundo (Mateo 13:38). El recuerdo de su explicacin los ayudara a
comprender y a apoyar la difusin rpida e intercultural del evangelio, que
pronto llevara a la mayora de ellos muy lejos de su patria y de Galilea.

LA GRAN COMISIN

El Cristo resucitado, justo antes del final de su tiempo sobre la Tierra,

dio a sus discpulos sus rdenes de marcha", que pronto iniciaran: llevar

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el evangelio al mundo. Es importante recordar los eventos dramticos que

aquellos discpulos recin haban vivido: el arresto, el juicio, la crucifixin,
la muerte y la resurreccin de Jess. Su comprensin de la persona de Jess, su naturaleza y su funcin como Salvador del mundo haba avanzado
mucho desde lo que hasta entonces haba sido. En lo que debi de haber
sido su reunin final con ellos, Jess primero los inform de su nueva funcin: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18). Sus
discpulos reconoceran que l estaba citando de la visin de Daniel acerca
del Hijo del Hombre: Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las
nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Y le fue dado dominio,
gloria y reino (Daniel 7:13, 14, 1a cursiva fue aadida).
Entonces Jess expuso la Gran Comisin. Note, en la siguiente traduccin muy literal, la palabra clave de accin, en la orden, que aparece
en cursiva: Despus de haber caminado, haced discpulos (o estudiantes)
de todas las naciones, bautizndolos [...] ensendoles (Mateo 28:18,
19, parfrasis). El lenguaje alude a las antiguas relaciones judas entre
maestro y estudiante. El nfasis es claramente sobre ensear, ms que
sobre bautizar. Tanto Jess como Pablo enfocaron ms la enseanza que
el bautismo. Aunque el bautismo es requerido en la Gran Comisin,
est rodeado, por as decirlo, por los procesos de hacer discpulos y
ensear. Finalmente, se afirma el contenido de la enseanza: Que
guarden todas las cosas que os he mandado (versculo 20). La Gran
Comisin es, por lo tanto, central para la misin mundial, y la enseanza de todos los mandatos de Jess es tambin central. 6

LA MISIN MUNDIAL: UNA SEAL DEL ADVENIMIENTO

La Gran Comisin termina con una promesa; He aqu yo estoy con

vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (versculo 20). De
acuerdo con Jess, la era del evangelio al mundo tendr su conclusin
con la finalizacin del mundo tal y como es ahora. En otro momento
Jess declar: "Y ser predicado este evangelio del reino en todo el
mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin
(Mateo 24:14).El principal evento que seala el fin es el retorno visible

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de Cristo a este mundo con poder y gran gloria (versculo 30). Este
evento ocupa el lugar central en la enseanza de Jess y de los apstoles del Nuevo Testamento acerca del futuro.

CONCLUSIN

La misin de Dios para salvar a este mundo tiene etapas, y la etapa

central involucr la encamacin de la Deidad: Dios que entra al mundo
en forma humana, en la persona de Jesucristo. La etapa del Antiguo
Testamento de la misin tipo Ven!, en la que la gente ira a Jerusaln
para aprender acerca de Dios lleg a su fin durante el ministerio de
Jess y como resultado de l. Entonces lanz la etapa tipo Ve!, en la
cual los discpulos deban ir primero a sus conciudadanos judos, y luego a los gentiles. En su comisin a los discpulos para la misin mundial, Jess dej instrucciones acerca de la importancia de ensear y de
su contenido. Finalmente, l prometi su presencia continua con sus
discpulos en misin, hasta que hayan tenido xito en llevar el evangelio al mundo. Entonces l retornar en poder y gloria, para iniciar plenamente el gobierno prometido de Dios.

Referencias
1

Hebreo para ungido; los reyes y los sumo sacerdotes de Israel estaban entre los
ungidos de esa sociedad.
2
Hebreo para Dios con nosotros.
3
La palabra hebrea oth, traducida como seales, tiene como uno de sus significados:
presagio que predice el futuro. Tambin tiene este significado en 2 Reyes 20:8 al 10,
donde se refiere a la sombra que retrocede diez grados, seal que involucraba la luz de
otro cuerpo celeste, el sol.
4
Esta afirmacin diaria de la creencia inclua Deuteronomio 6:4 al 9; 11:13 al 21; y
Nmeros 15:37 al 41. Aunque solo se requera qu lo repitieran los varones adultos, las
mujeres y los nios ciertamente estaran familiarizados con ellos, porque indicaba a los
padres que las repetirs a tus hijos; hablando de ellas cuando te sientas en tu casa
(Deuteronomio 6:7; 11:19).
5
El origen de esta declaracin juda de creencias fundamentales, conocido como Las
18, no se conoce, Daniel oraba una forma temprana de esta junto a su ventana abierta,
tres veces cada da (Daniel 6:10, 11).
6
Para vislumbres adicionales sobre la Gran Comisin, ver J Herbert Kane, Christian
Missions in Bblical Perspective (Grand Rapids, MI: Baker. 1976), pp. 45-49.

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