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Cmpus de Trs Lagoas

JULIANA FERNANDES SANTANA

LETRAS/HABILITAO EM PORTUGUS/ LITERATURA


LITERATURA BRASILEIRA III

2013

Anlise da obra de Mario de Andrade elaborada pela Acadmica Juliana Fernandes 8


semestre de Letras UFMS/CPTL.
AUTOR:
Mrio Raul de Morais Andrade foi um poeta, romancista, crtico de arte,
musiclogo, professor universitrio e ensasta, considerado unanimidade nacional e
reconhecido por crticos como o mais importante intelectual brasileiro do sculo XX.
Notvel polmata nasceu em So Paulo onde construiu praticamente toda a sua vida.
Durante seu tempo de vida, Mrio criou vnculos fortes com outros nomes do
pas, se correspondendo frequentemente com grandes artistas brasileiros, dentre quais se
destacam Manuel Bandeira, Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral, Fernando Sabino
entre outros. Faleceu em 1945 na mesma cidade em que nasceu, aps trs dcadas de
trabalho que desempenhou em estilo vanguarda.
Foi considerado o escritor mais nacionalista da historia brasileira, pois instituiu
um carter revolucionrio na literatura brasileira, que se iniciou com a obra Pauliceia
Desvairada. Tambm foi um dos primeiros musiclogos do pas, seu maior interesse era
a msica, particularmente os ritmos nordestinos, nos quais tentou pesquisar e valorizar
assim como fez com a Misso de Pesquisas Folclricas tentando criar um estudo e uma
descoberta das razes culturas do Brasil.
A importncia de Mrio de Andrade continua sendo ativamente expressa nos
dias atuais, e ainda se fala sobre sua obra seja para estudo ou para a investigao do
Brasil. Ao mesmo tempo que Andrade efetuava seu trabalho como pesquisador do
folclore brasileiro, fez amizade com um grupo de jovens artistas e escritores de So
Paulo que, como ele, estavam interessados no modernismo europeu. Alguns deles mais
tarde integrariam o chamado Grupo dos Cinco: Andrade, o poeta Oswald de Andrade e
Menotti del Picchia, alm das pintoras Tarsila do Amaral e Anita Malfatti.
No ano 1922, ao mesmo tempo que preparava a publicao de Pauliceia
desvairada, Andrade trabalhou com Malfatti e Oswald de Andrade em organizar um
evento que se destinava a divulgar as criaes do grupo modernista de So Paulo para
uma audincia mais vasta: a Semana de Arte Moderna, que ocorreu no Teatro Municipal
de So Paulo entre 11 e 18 de fevereiro.
OBRA:

O movimento modernista tinha como objetivo tornar o Brasil uma nao com
forma prpria, conquistando nossa individualidade cultural. Em vista disso Mario de
Andrade um dos pioneiros no modernismo, tomou por base algumas teorias histricas e
correntes filosficas, procurando produzir um trabalho que afirmasse a identidade
artistica nacional e como consequncia disto escreveu Macunama.
O livro Macunama foi escrito no interior do estado de So Paulo numa fazenda
perto da cidade de Araraquara. Onde Mario escreveu

a primeira verso cujo o autor

cortou grande parte do que j havia escrito e refaz tudo para a primeira publicao em
1928. O impacto que a obra provocou culminou no reconhecimento da intencionalidade
do autor em aplicar as artes e um material etnogrfico, folclrico e lingustico na
narrao da historia .
Segundo crticos literrios obra considerada um indianismo moderno escrita
sob a tica cmica, pois utiliza os mitos indgenas, as lendas, provrbios do povo
brasileiro registrando alguns aspectos do folclore brasileiro, uma rapsdia. uma
rapsdia devido a variedade de gneros literrios presentes na obra: epopeia, fala da
criao do heri, crnica palavras bem despojadas e pardia: imitao dos estilos. Pois
o personagem nasce negro depois vira branco. Assim, Andrade tenta escrever uma
historia que representando o multiculturalismo brasileiro valorizando as razes
brasileiras e a linguagem dos brasileiros, buscando aproximar a lngua escrita ao modo
Em relao ao tempo e espao essa obra possui estrutura inovadora, no
seguindo uma ordem cronolgica e espacial. uma obra surrealista, onde se encontram
aspectos ilgicos, fantasiosos e lendas. Apresenta miscigenao tnica e religiosa
existente no pas como uma marca da proposta nacionalista do modernismo. Exemplo
disso a presena de elementos do catolicismo, paganismo, candombl.
As estripulias de Macunama so vividas em uma atmosfera fantstica, se
aproxima a uma epopeia medieval pois apresenta um heri e seres maravilhosos. Porm
de acordo com crticos a obra fica fora do espao e do tempo, por isto o personagem
central da obra realiza fugas fantsticas em que por exemplo da cidade de so Paulo
foge para Guajar-mirim logo depois aparece nas fronteiras

de Mato Grosso e

Amazonas.
Quanto ao foco narrativo embora predomine o foco da 3 pessoa, o narrador
interfere na narrativa pois ele se coloca na posio de narrador onisciente, isto , sabe de
antemo as crticas que vai fazer, bem como desfecho da histria. Inova utilizando a
tcnica cinematogrfica de cortes bruscos no discurso do narrador, interrompendo-o

para dar vez fala dos personagens, principalmente Macunama. Esta tcnica imprime
velocidade, simultaneidade e continuidade narrativa.
PERSONAGENS:
Macunama heri de nossa gente. Heri de uma tribo amaznica, que o autor
misturou a outros, tambm indgenas, e reinventou como personagem picaresca, sem
cortar suas ligaes com o mundo lendrio. Depois da morte da mulher Macunama
perde um amuleto que ela lhe dera, a muiraquit. Sabendo que est nas mos de um
mascate peruano, Venceslau Pietra, morador em So Paulo, Macunama vem para esta
cidade com os dois irmos, Maanape e Jigu. A maior parte da trama se passa durante as
tentativas de reaver a pedra do comerciante, que era, afinal de contas, o gigante Piaim,
comedor de gente. Conseguindo o propsito, Macunama volta para o Amazonas, onde
aps uma srie de aventuras finais, transforma-se na constelao Ursa Maior.
O irmo de Macunama Maanape o acompanha na sua peregrinao em demanda
da Muiraquit. Tinha fama de feiticeiro o que demonstra em diversas passagens do
livro. Por falta de sorte, foi o ltimo a lavar no poo encantado que "era marca do pezo
do Sum, do tempo em que andava pregando o evangelho de Jesus pra indaiada
brasileira". Quando foi se lavar tambm na gua do poo encantado "tinha s um
bocado l no fundo e Maanape conseguiu molhar s a palma dos ps e das mos. Por
isso ficou negro bem filho da tribo dos Tapanhumas." (ANDRADE.2004, p.48)
Representa o elemento negro do complexo racial brasileiro.
Outro Irmo de Macunama, Jigu o ajudou a reconquistar a muiraquit perdida.
Vendo que Macunama ficara branco, atirou-se tambm nas guas do poo encantado:
"Nem bem Jigu percebeu o milagre, se atirou na marca do pezo do Sum. Porm a
gua j estava muito suja da negrura do heri e por mais que Jigu esfregasse feito
maluco atirando gua pra todos os lados, s conseguiu ficar da cor do bronze novo.
Macunama teve d e consolou: " Olhe, mano Jigu, branco voc ficou no, porm
pretume foi-se e antes fanhoso que sem nariz" (ANDRADE.2004, p.48).
Ci foi o grande e nico amor de Macunama. Ao tom-la como companheira,
passou a ser imperador do Mato Virgem, sendo acompanhado de um squito de
papagaios e araras. Com o heri teve um filho que morreu. Ela tambm morreu,
transformando-se na "Beta do Centauro", onde vive "liberta das formigas, toda enfeitada
de luz", Foi ela quem deu a Muiraquit a Macunama. "Ci" quer dizer "me" "Me do
Mato

Capei era a cobra boina que Macunama, dando uma de heri, matou para
salvar Naipi, amada de Titat. Teve a

cabea cortada pelo heri, tornou-se lua

"Boina-Luna. E Piaim o gigante comedor de gente, Venceslau Pietro Pietra, que


roubara a muiraquit de Macunama. Esse gigante, de posse deste famoso amuleto, vai
constituir-se na principal oposio da reconquista pelo heri.
Macunama quase foi comido pelo gigante, mas, graas formiga Cambgique e
ao Carrapato Zlezlegue, salvo. Para se vingar, d uma tremenda surra no gigante
atravs da macumba de Exu. No final, o heri o mata e recupera o seu talism. O
gigante Piaim uma das poucas personagens do livro que no vira estrela. Talvez por
representar a maldade e a oposio na conquista da Muiraquit.
O personagem Vei o sol que tem duas filhas e quer o heri para genro. Porm
Macunama mesmo impossvel e no d certo. Pau-Pdole o pai do mutum, origem
da ave mutum, cracdeo. Torna-se depois no Cruzeiro do Sul que para os ndios um
enorme mutum "no campo vasto do cu". Por causa dele Macunama armou o maior
rolo com "o maior mulato da mulataria do Brasil."
Ceiuci: velha gulosa, mulher do gigante Piaim, que tambm comia gente. s
no o comeu o heri porque a filha dela o salvou. tambm a caapora, duende maligno
e malvado. Oib - um "minhoco, variante da cobra-grande amaznica", que d uma
tremenda canseira no heri porque este Ihe comera a pacuera
A rapsdia ainda conta com outros personagens como Sofar - cunhada de
Macunama, "companheira de Jigu", com quem Macunama "brincou" diversas vezes,
transformando-se em prncipe. Iriqui - segunda mulher de Jigu, com quem Macunama
tambm "brincou" muitas vezes. Depois foi dada a Macunama, de presente, porque
Jigu achou que no valia a pena brigar por causa de uma mulher.
ELEMENTOS DA CORRENTE LITERARIA
Nesse contexto da obra aqui analisada cabe ressaltar alguns aspectos do prmodernismo no Brasil, foi um movimento literrio que aconteceu durante os anos de
1902 a 1922. As primeiras obras que marcam o inicio deste movimento foram Os
Sertes de Euclides da Cunha e Cana de Graa Aranha. No foi propriamente uma
escola literria pois no houve manifesto em jornais nem grupo de autores em torno de
uma proposta una ou de um iderio como no movimento Modernista.
Depois do Realismo-Naturalismo e Parnasianismo, o Brasil viveu um perodo
ecltico. As diversas tendncias literrias se misturaram. Por isto o pr-modernismo tem

traos do simbolismo principalmente na obra de Euclides da Cunha que privilegia o


cientificismo. Dentre as caractersticas do pre-modernismo esto ruptura com passado
cujos autores adotaram inovaes que feriam o academicismo.
O regionalismo mostrando a realidade rural brasileira que est exposta sem os
traos idealizadores do Romantismo. A misria do homem do campo apresentada de
forma chocante, ou seja, uma literatura de denuncia. Algumas obras so escritas em
tom de denncia da realidade brasileira nesse sentido o Brasil o do serto nordestino,
caboclos interioranos, realidade dos subrbios.
Segundo Antonio Candido, o perodo anterior ao pre-modernismo caracterizavase, na literatura, por um academismo e por um espiritualismo exarcebado, o que
conferia s obras um carter superficial e desligado do mundo exterior. Por outro lado,
na tentativa de aproximao de Portugal, ou seja, dos padres europeus, havia um
constrangimento em assumirmos o nosso passado colonial e a nossa formao social
mestia.
J nas obras de Euclides da Cunha, Lima Barreto, Graa Aranha, Monteiro
Lobato, Afonso Arinos so expostas vrias realidades do Brasil e o leitor comea a
perceber que vive em um pas de contrastes. A linguagem pomposa e artificial comea a
perder terreno para uma expresso mais simples, fiel fala cotidiana. Nesse aspecto,
Lima Barreto o legtimo representante das classes iletradas.
o Modernismo Rompe com o status quo de uma arte pela arte, e faz uma leitura
das realidades denunciadas pelo pr-modernismo. O primitivismo passa a ser " fonte de
beleza e no mais empecilho elaborao da cultura" (CANDIDO, 1985, p. l 20). Bosi
discorre que os princpios modernistas eram fruto da dinmica entre futurismo,
dadasmo, cubismo dentre outras Vanguardas, visando no uma transposio de padres
estticos, mas uma manifestao de solidariedade com a cultura internacional.
No entanto, os prprios modernistas declaravam sua esttica mais de reao do
que futurista. Reao s estruturas mentais das velhas geraes, num esforo de penetrar
fundo na realidade brasileira. Para expressar tal renovao, buscavam inspirao nas
vanguardas francesas e italianas, a fim de informar-se sobre o que havia de novo e
plasmar um tipo de expresso ao mesmo tempo local e universal. Tratava-se de
reencontrar a influncia europeia para mergulhar no detalhe brasileiro.
O Modernismo teve incio em meio fortalecida economia do caf e suas
oligarquias rurais. A poltica do caf com leite ditava o cenrio econmico, ilustrado
pelo eixo So Paulo - Minas Gerais. Contudo, a industrializao chegava ao Brasil em

consequncia da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) e ocasionou o processo de


urbanizao e o surgimento da burguesia.
Nesse contexto em contrapartida o Modernismo ocorre em duas

fases, a

primeira cuja a obra Macunama pertence e caracterizada por uma tentativa de definir e
marcar posies. Perodo de vrios manifestos como o Antropofgico e de revistas que
tiveram uma vida curta e foram organizadas por Autores como Osvald de Andrade,
Mario de Andrade, Manuel Bandeira, Antnio de Alcntara Machado, Menotti del
Picchia, Cassiano Ricardo, Guilherme de Almeida e Plnio Salgado .
Na primeira Fase, a poesia tem a proeminncia, a partir da Semana da Arte
Moderna, em 1922, e graas liderana de Mrio de Andrade e Oswald de Andrade e
presena de Manuel Bandeira. Na segunda gerao, por volta de 1930, a fico
brasileira enriquecida com a obra de Graciliano Ramos, Jos Lins do Rego, Jorge
Amado, rico Verssimo, Rachel de Queirs.
As principais bases tericas desta escola literria so Bases filosficas como: a
teoria da relatividade de Einstein, a teoria psicanaltica de Freud, a filosofia de
Nietzsche, a teoria econmica de Marx. Suas tendncias de Vanguardas esto no
futurismo,

expressionismo,

dadasmo

Surrealismo.

Tem

como

principais

caractersticas a concepo ldica da arte, figurao mtica e figurao alegrica.


Considerando ento tais aspectos aqui abordados sobre ambas vertentes prmodernistas e modernistas. Macunama considerada uma obra modernista pois
Andrade busca em Macunama resgatar as tradies folclricas brasileiras e afirmar um
carter nacionalista. A obra adquire ainda caractersticas adequadas ao meio em que
vive o protagonista a medida em que se muda para a cidade, representa a tentativa de
fundar a raa brasileira a partir das trs raas tristes que do origem ao brasileiro e,
mais ainda, a possibilidade da criao de uma cultura nacional autntica.
ATUALIDADE DA TEMATICA DA OBRA
Diante dos conceitos que foram aqui abordados sobre as bases filosficas que
deram fundamentaram o movimento modernista como tambm a obra do escritor Mario
de Andrade, em especial Macunama. Fez-se presente a necessidade de abordar tambm
se o tema que fundamenta a obra ainda atual na sociedade Brasileira. O intuito
mostrar pontos de contato entre obra de Mrio de Andrade e nosso atual contexto
cultural e econmico, tambm comentar se as questes problemtica abordadas na

poca so as mesmas com que os modernistas da dcada de 20 ressaltavam em suas


obras.
Nesse sentindo a figura do personagem Macunama, foi uma analogia ao "modo
de ser brasileiro descrito como luxurioso, vido, preguioso e sonhador: caracteres que
lhe atribua um terico do Modernismo, Paulo Prado, em Retrato do Brasil 1926
(BOSI, p. 397). Porem nosso contexto atual cultural e econmico, ainda sofre com as
mesmas questes a quais preocupou os a obra modernistas na dcada de 20. A exemplo
disso o fato de que o nosso heri um ndio cujo sua primeira frase Ai que
preguia, a imagem que a sociedade Brasileira tinha dos indgenas na poca ainda
carrega nos dias de hoje o estereotipo marginalizado de preguioso dentre os quais
concentra-se a critica de Andrade.
Mas o heri, ,vai para cidade de So Paulo h uma fuso instinto ao da
metrpole, ou seja, primitivismo e modernismo. Como cita Bosi em A Historia concisa
da Literatura Mrio se mostraria, at o fim, sensvel s distines entre o primitivo
histrico e o "primitivo" como pesquisa do homem que no pode deixar de ser, apesar
de tudo, um homem integrado em uma dada cultura e em uma determinada civilizao.
Em termos atuais a globalizao e a tecnologia implica na anulao da identidade
nacional dos povos. O que supostamente unificaria todas as naes tem contribudo na
verdade para a perda da identidade cultural de dos povos. Como o caso dos indgenas
no Brasil que vem rpido processo de aculturao.
Em relao a isso mundo globalizado em que vivemos na atualidade no admite
tradies e particularidades, como o movimento modernista prega, ao ambicionar arte
tipicamente Brasileira. pois no momento atual a comunicao e tambm Comunicao
virtual, a informao em alta velocidade por meio da internet detm o poder de
revolucionar um povo no s culturalmente mas tambm politicamente e at
linguisticamente. E com isso uma cultura de um povo que no tem acesso a essa rede de
informaes entrar em decadncia rapidamente. Assim as novas tecnologias estao
acelerando cada vez mais desaparecimento da cultura tradicional, e dando lugar a uma
cultura globalizada.
Outro aspecto abordado em Macunama, o emprego da fala e suas diferentes
formas regionalistas em elao a norma culta e padro. Para ele seria uma tarefa que
deveria, consolidar as conquistas do Modernismo na esfera dos temas e do gosto
artstico. A diversidade lingustica est intrnseca com a cultura do pas em vista disso o

autor procurou centrar na lngua que assumia tambm elementos indgenas e africanos e
cada vez mais atingida pelo convvio com o imigrante europeu.
Essa discurso lingustica bastante atual pois como a lngua portuguesa no
Brasil est vida e em constante mutao alm de manter Tas elementos. Devido a
globalizao tem assumido cada vez mais Neologismos e tambm influencias da lngua
norte-americana. Pois culturalmente

a novas tecnologias proporcionaram a grande

massa brasileira acesso a musica estrangeira, literatura, cinema. Como tambm acesso a
culinrias vestimentas dentre outros aspectos culturais.
A cultura brasileira vem sendo seduzida por essa a cada dia que passa por
estrangeirismos, contribuindo para o enriquecimento de nossa cultura. Os brasileiros
no atentam para o fato de que essa insero de valores culturais de outras sociedades
no deixam espao para uma particularidade cultura em nosso pas . acaba por ser uma
processo unilateral j que no existe uma troca entre Brasil e os Estados Unidos, ou
qualquer outro civilizao Europeia as quais foram tomadas e ainda so exemplo para a
sociedade Brasileira.
Em suma Macunama revela a preocupao do autor em valorizar uma cultura
nacional, em sua obra pode-se observar elementos explcitos de uma Brasil que ele
buscava o reconhecimento da populao e tambm do governo. Nesse sentido o autor
nos deixa a lio de que precisamos valoriza-la e no deixar que essa seja substituda
por outra e, assim, chegaramos a condio de civilizao. Mrio de Andrade busca
abordar antes de mais nada o heri de nossa gente, o brasileiro que carrega em sua
gentica a grande miscigenao deste pas.
CONCLUSAO
Portanto livro Macunama considerado a uma das obras literrias que
representam os fundamentos da cultura brasileira, foi ser escrita por um dos maiores
intelectuais da historia do pas, Mrio de Andrade um dos responsveis pela reforma
literria no Brasil sobre as bases do movimento modernista. Buscando suscitar em seus
leitores, uma nova viso do senso indgena.
Nesse sentindo o herosmo de Macunama se resume em dois aspectos distintos
e que complementam: o primeiro diz respeito a vida de Macunama no campo e a
meno do folclore brasileiro em suas peripcias . O outro aspecto est resumido na
vida urbana de Macunama desse ambiente ele passa da condio de heri para a

condio de anti-heri assumindo a cultura desse ambiente, ou seja com a identidade


cultural, social, histrica. A personagem ento seria a representao da falta de
identidade entre o homem e ambiente, as etnias que se completam e ao mesmo tempo
se refletem .
Enfim,

em vista de tudo que foi aqui abordado para esse estudo, em

Macunama: heri sem nenhum carter, nos remeteu ao modo complexo articulam os
elementos do movimento modernista e algumas teorias filosficas que estruturam a
rapsdia. Teorias que propiciaram entender um pouco do trabalho de Mrio de Andrade
desde sua gnese passando pelo carter ambguo da personagem Macunama como e
assim compreender por meio da dicotomia Campo e cidade as relaes culturais
existentes no Brasil da dcada de 20 e tambm de um Brasil Atual.

REFERNCIAS
ANDRADE, Mrio de. Macunama: o heri sem nenhum carter texto revisto por Tel
Porto Ancona Lopez. Belo Horizonte/Rio de Janeiro: Livraria Garnier, 2004.
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix.
CADEMARTORI, Lgia. Perodos literrios. 8 ed. So Paulo: tica, 1997
CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade. So Paulo: Ed. Nacional, 1985.
COUTINHO, Afrnio. Introduo Literatura no Brasil. 18. ed. Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 2005.
Disponivel
em
http://www.revistasusp.sibi.usp.br/scielo.php?pid=S010399892005000200013&script=sci_arttext acesso em 30/01/2013 hora 11:12.
Disponivel em http://www.iel.unicamp.br/cefiel/alfaletras/Macunaima.pdf acesso em
27/03/2013 hora 16:45.