CUNHA Manuela Carneiro da, Historia dos ndios no Brasil.

So Paulo: Companhia
das Letras, FAPESP, 1992.
Resumo Elaborado pela acadmica Juliana Fernandes 1 de Letras UFMS/CPTL.
Neste Texto a autora comenta sobre a histria dos ndios no Brasil, desde as
chegada dos europeus a costa do que hoje vem a ser as Amricas. A historia do Brasil
comea com a chegada dos portugueses que maravilhados com a terra haviam
encontrado, e ao mesmo a presena dos povos que aqui viviam lhes causaram certo
receio com sua cultura, o que p branco europeu julgou primitivos.
Acredita-se que os povos indgenas tenham vindo do continente asitico a cerca
de 12 mil anos atrs, h varias hipteses de como eles tenham chegado a Amricas, um
desses hipteses de que esses povos tenham atravessado o estreito de Bering quando
houve a glaciao causando o rebaixamento do mar e abrindo passagem para que esses
povos chegassem a America do norte e por ultimo a America do Sul.
A autora comenta que pouco se sabe sobre a populao indgena, no podemos
afirmar suas origens, nem o numero da populao indgena, porm os estudos nessa rea
progrediram. A histria dos povos indgenas nos prega vrias armadilhas talvez pelo
fato de se desconhecida ouvimos pouco sobre, e na maioria das vezes cometemos
equvocos achando que a sociedade indgena um retrato do que foi o Brasil prcabraliano (p.11).
Os povos indgenas praticamente desapareceram cujas causas foram a grande
perseguio dos europeus com sua ganncia, e poltica de extermnio conseguiram
acabar com os ndios, que por sua vez lutavam contra a escravido, vale ressaltar que a
epidemias foram a grande a grande causa da mortandade dos povos indgenas,
conseguiram reduzir uma populao que estava na faixa de milhes para atualmente 200
mil habitantes indgenas no Brasil.
Ainda no se tem uma estimativa da populao aborgine em 1492 e este assunto
causa discusses entre os estudiosos. Acredita-se que no Brasil a populao indgena
atingia cerda de 6.8 milhes, e s na regio amaznica, as estimativas so de que existia
na America do sul uma populao 8.5 milhes de habitantes. Ests avaliaes so
resultado de avaliaes do grande genocdio cometido no sculo XIX, desconstruindo
assim a imagem de um continente despovoado que sempre nos foi passada pela historia
cannica.
A pesquisadora faz comentrios a respeito das primeira relaes entre os
portugueses e os ndio, onde na metade do sculo XIX havia uma parceria entre eles,

onde trocavam artefatos e iguarias, tinturas entre outras coisas. Mas essa parceira foi
desfeita a partir do momento que a colnia pensava nos ndios como mo-de-obra e
assim nesse jogo de relaes tensas havia tambm os missionrios que tinham o
interesse de catequizar os povos aborgines.
No sculo XVII Portugal tinha interesse especiais na Amaznia nesta poca a
presena dos jesutas era forte, e esses trabalhavam quem o interesse de obter uma
enorme territrio missionrio, no sculo seguinte com a influencia do rei de Portugal
foi inevitvel a expulso dos jesutas do Brasil. Nos sculos seguintes o q se v uma
total ganncia pela riqueza e total despreocupao com as terras indgenas.
No sculo de XX surgi um movimento para se criar o servio de proteo ao
ndio (SPI) que acaba em 1967 com acusaes de corrupo, este substitudo pelo que
hoje conhecemos como Fundao Nacional do ndio (FUNAI), nos anos 70 o progresso
do Brasil e investimentos na transamaznica e barragens, faz dos ndios um empecilho
porque assim era forado um contato com grupos isolados que precisavam ser afastados
das estradas que estavam sendo construdas e das terras que seriam inundadas pelas
construo das barragens.
Nos anos 80 a presena dos ndios em fronteiras era um perigo, e passou a ser
uma preocupao e empecilho para a segurana nacional. E assim no fim dessa dcada
multiplicam o numero de organizaes no governamentais de apoio aos ndios, e a
sociedade de certa forma comea a olhar para os ndios quando organiza o movimento
indgena trazendo novidades na constituio que passa a reconhecer o direito de posse
das terras na qual sempre viveram.
Portanto nos cabe ressaltar que demorou cinco sculos para que fosse pensado o
quanto deixamos de preservar com a exterminao e escravizao dos povos indgenas,
agora sabemos que temos que preservar o pouco da diversidade que nos resta para que
no se perca a cultura indgena e suas lnguas que se extinguem, por falta de uma
poltica que ajude a preservar o futuro desses povos.