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13.348.109/0001-66
A DOUTRINA DAS
SAGRADAS ESCRITURAS
NDICE
CAPTULOS:
Introduo ..............................................................................
.........................
Bblia
como
um
livro
2. A
I ................................................................................
As divises das
3. A Bblia como um livro II Escrituras ................................
escritores
das
Sagradas
4. Os
Escrituras ...........................................................
Inspirao
das
5. A
Escrituras ............................................................................
Esprito
Santo
e
as
6. O
Escrituras .....................................................................
smbolos
das
7. Os
Escrituras .............................................................................
cnon
das
8. O
Escrituras ................................................................................
...
das
9. Infalibilidade
Escrituras ...........................................................................
as
Escrituras
chegaram
at
10. Como
ns ...........................................................
1.
APNDICES:
03-08
09-11
12-16
17-18
19-22
23-24
25-26
27-32
33-36
37-46
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
VII.
Inerrncia
ou
Infalibilidade ...........................................................................
...
Autenticidade
ou
Genuinidade .........................................................................
Credibilidade
ou
Veracidade ..........................................................................
Bibliolatria ..............................................................................
.........................
Bibliomancia ...........................................................................
.........................
Interpretao ..........................................................................
...........................
Bnus
do
professor
(Leia
com
ateno
antecipadamente) ............................
47-50
51-51
52-56
57-57
58-60
61-61
62-70
I. (1 AULA) - INTRODUO
ABORDAGEM DO ALUNO
TEMA:
OBJETIVO:
MEMORIZAR:
REFLEXO:
ESTUDANDO
A.
LIO !!!
Bibliologia:
2.
3.
4.
2.
D.
3.
4.
5.
- Em Juzes, o Libertados.
- Em Rute, o Parente Divino.
- Em Reis e Crnicas, o Rei Prometido.
- Em Ester, o Advogado.
- Em J, o nosso Redentor.
- Nos Salmos, o nosso Socorro e Alegria.
- Em Provrbios, a Sabedoria de Deus.
- Em Cantares de Salomo, o nosso amado.
- Em Eclesiastes, o Alvo Verdadeiro.
- Nos Profetas, o Messias Prometido.
- Nos Evangelhos, o Salvados do Mundo.
- Nos Atos dos Apstolos, o Cristo Ressurgido.
- Nas Epstolas, a cabea da Igreja.
- No Apocalipse, o Alfa e o mega; o Cristo que volta para
buscar sua igreja e reinar para sempre !!!
Tomando o Senhor Jesus Cristo com tema central da Bblia, podemos
resumir os 66 livros em cinco palavras referentes a Ele, assim:
-
PREPARAO:
o Todo o Antigo Testamento, pois trata da preparao para o advento
de Cristo.
MANIFESTAO:
o Os Evangelhos, pois tratam da manifestao de Cristo e sua obra na
Terra.
PROPAGAO:
o O Livro de Atos dos Apstolos, que trata da propagao do evangelho
Cristo.
EXPLANAO OU EXPLICAO:
o As Epstolas, que so a explicao da doutrina (ensinamento) de
Cristo, que Ele ensinou aos discpulos (tudo aquilo que Jesus falava
aos seus discpulos, o fazia em particular, nunca nas mesmas
pregaes feitas multido, v-se que os ensinamentos dos
apstolos nas cartas, so mais profundos em certos aspectos, do que
o que Jesus falava multido, ela ainda no estava preparada, estava
no estgio do vinde a mim Mt 11:28. Porm aos discpulos do grego
matetai, que significa aluno - ensinava as coisas
profundas em particular, noite nas viglias nos montes, para que
pudessem depois, explicar igreja, trabalho esse incumbido a eles
por Jesus, que contou tambm com a ajuda do Esprito Santo. (Jo
16:13)
CONSUMAO:
o O livro de Apocalipse, que trata da consumao de todas as coisas
preditas, atravs de Cristo. (Dr. C.I. Scofield).
Desta maneira, a Bblia sem Jesus, seria como a fsica sem a matria, ou
a matemtica sem os nmeros.
IV.E.A.1.
O sistema mais rpido e fcil o adotado pela Sociedade Bblia
do Brasil: duas letras, sem ponto abreviativo, para cada livro da Bblia.
Ex: Gn Genesis, At Atos. Ente captulo e versculo poe-se apenas um
ponto. Ex: Gn 1.1. (Obs. Nesta apostila, adotamos dois pontos).
B.
IV.E.B.1.
bblica.
IV.E.B.2.
Contexto, so as partes que ficam antes e depois do texto,
podendo ser imediato, por exemplo: um versculo ou parte de versculo
anterior ou posterior, ou tambm, remoto, como o captulo anterior ou
posterior ou at mesmo um livro anterior ou posterior e ainda a Bblia
toda. Por exemplo o contexto da histria de Jesus a Bblia toda, como j
vimos.
IV.E.B.3.
Referncia a conexo direta sobre determinado assunto.
Alm de indicar o livro, captulo e versculo, a referncia pode levar
outras indicaes, como:
- a, indicando a parte inicial do versculo: (Rm 11.7a).
- b, indicando a parte final de um versculo: (Rm 11.7b).
- ss, indicando os versculos que se seguem at o fim ou no do
captulo (Rm11.7ss)
- qv, significando que veja. Recomendando para no deixar de ler o
texto recomendado. Vem do latim quod vide = que veja. Quando lemos
um livro sobre algum assunto bblico, o qual contenha referncias, essas,
se no dominadas, faz com que no compreendamos o que o autor quer
que faamos, desta forma deixamos de aproveitar o que o livro nos
oferece a nvel de conhecimento. Simplesmente passamos pelas
referncias, como se elas estivessem ali por engano, achamos que so
pontinhos perdidos no texto.
- cf, significando compare, confirme, confronte. Vem do latim
confere.
- i.e, significando isto , vem do latim = id est.
C.
IV.E.C.1.
ARC, Almeida Revista e Corrigida. Bblia traduzida dos originais
por Joo Ferreira de Almeida. Verso Antiga.
IV.E.C.2.
ARA, Almeida Revista e atualizada. a edio atualizada de
Almeida em 1958.
IV.E.C.3.
FIG, Padre, Antnio Pereira de Figueiredo. Atualmente impressa
pela Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira. (SBBE).
IV.E.C.4.
SOARES, Padre Matos Soares, verso popular dos catlicos
brasileiros.
IV.E.C.5.
RHODEN ex-padre brasileiro, verso particular, somente o NT.
IV.E.C.6.
CBSP, Centro Bblico de So Paulo, Edio catlica popular da
Bblia, SP
IV.E.C.7.
TRAD. BRAS. Traduo Brasileira, 1917
IV.E.C.8.
NVI Nova Verso Internacional.
Exerccio:
- Vamos desvendar as maravilhas da Palavra de Deus, nas palavras cruzadas
abaixo:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Ela a ...
Ela o ...
Seu estudo compreende a ...
Devemos sempre... a Bblia
Devemos ler...
nossa obrigao... a Palavra de Deus.
A Bblia...
Ela garante o nosso...
Ela produz...
Nela encontramos as...
Os livros da Bblia so os...
Ela foi dada a ns por...
Ela ...
Nela encontramos ...
A Bblia nos revela...
Conhecendo a Bblia...
Devemos ... a Bblia todos os dias.
Terceira diviso dos Textos do AT hebraico
E S P A D A
D O
E S P R I T O
M A N U A L
B I B L
I O L O G I A
L E R
C O M
B L
I A
T O D A
D I A R I A M E N T E
A L I M E N T A
C R I S T O
R E V E R N C I A
L E R
D O
A L M A
E S P I R I T U A L
C R E S C I M E N T O
9
1
0
1
F E
D O U T R
N A S
B B L
O R C U L O S
1
1
2
1
I N S P
I R A O
L
3
1
4
1
V I D A
J
5
1
6
1
A
E S C R
E S U S
D E U S
D I V I N A
D O S
T E M A
V E R D A D E
I
D E
L I V R O S
E T E R N A
E X A M I
7
1
8
I V R O
I C A S
C E N T R A L
V O S
L I B E R T A R
N A R
T O S
OBJETIVO:
MEMORIZAR:
REFLEXO:
10
ESTUDANDO
A.1.1.1.1.1.1.
LIO !!!
Os livros Antigos
11
coisa impossvel nos tempos primitivos. Ainda hoje, devido aos ritos
tradicionais, os rolos sagrados das Escrituras hebraicas continuam em
uso nas sinagogas judaicas.
4. A Bblia foi o primeiro livro a ser impresso !
B. Terminologia
(O nome Bblia). Esse vocbulo no consta dos escritos sagrados,
somente na capa. Por qu e de onde vem ento? A palavra Bblia em
portugus vem do grego (biblos) que era o nome que os
gregos davam folha de papiro, usada para escrever. Ex: "Livro (biblos)
da genealogia de Jesus Cristo..." (Mt 1:1); tambm derivado-se de
(biblion), "rolo" ou "pequeno livro, ou livro: "Ento
lhe deram o livro (biblion)... e, abrindo o livro (biblion)..." (Lc 4:17). O
termo biblos vem ento do nome dado polpa interna da planta do
papiro em que se escreviam os livros antigos. Uma coletnea de folhas
era um biblion livro. E uma coletnea de biblions (livros), formavam
uma Biblia palavra derivada de biblios. Portanto Bblia literalmente,
uma coleo de livros. A Bblia Sagrada ento uma coleo de livros
divinamente inspirados por Deus, ou seja, os 66 livros que conhecemos
como o Cnon Sagrado. Com a inveno do papel, desapareceram os
rolos, a palavra biblos (folha de papiro), deu origem a livro, como se v
em biblioteca, biblifilo, bibliografia, etc. consenso geral entre os
doutos no assunto que o nome Bblia foi primeiramente aplicado s
Escrituras Sagradas por Joo Crisstomo, patriarca de Constantinopla, no
Sculo IV. E porque as Escrituras formam uma unidade perfeita, a
palavra Bblia, sendo um plural, como acabamos de ver, passou a ser
singular, significando O LIVRO, isto , o LIVRO dos livros; O livro por
excelncia. Como livro divino, a definio cannica da Bblia A
revelao de Deus humanidade.
2.Escritura(s). Termo usado no N.T. para os livros sagrados do A.T., que
eram considerados inspirados por Deus (2 Tm 3:16; Mc 12:10; 15:28; Lc
4:21; Jo 2:22; 7:38; 10:35; Rm 4:3; Gl 4:30; 2 Pe 1:20; Mt 22:29; Mc
12:24; Lc 24:27; Jo 5:39; At 17:11; I Co 15:3,4; 2 Tm 3:15). Tambm
usado no N.T. (2 Pe 3:16). Esses termos significam "escritos sagrados".
Paulo usa o termo "Sagradas Escrituras" uma vez em (Rm 1:2);
"Sagradas Letras" em (2 Tm 3:15) uma vez e "Orculos de Deus" em
(Rm 3:2) uma vez.
3.Palavra de Deus. usada em relao a ambos os testamentos, em sua
forma escrita (Mt 15:6; Jo 10:35; Hb 4:12; 1 Ts 2:13; 2 Co 2:17; Rm 10:17;
Mc 7:13).
4.Sagradas Escrituras (Rm 1.2),
5.Livro do Senhor (Is 34.16)
6.A palavra de Deus (Mc 7.13; Hb 4.12)
1.
Exerccio:
UBERABA MG Filemom Escola Superior de Teologia
Bibliologia A Doutrina das Sagradas Escrituras
Pr. Mateus Duarte
12
2)
3)
b)
d)
f)
h)
j)
Complete as frases:
a)
b)
c)
d)
e)
13
OBJETIVO:
MEMORIZAR:
- Depois lhe disse: So estas as palavras que vos falei, estando ainda
convosco, que importava que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito
na Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos. Lc 24:44.
REFLEXO:
ESTUDANDO
LIO !!!
A. Os dois testamentos
A Bblia est dividida em duas sees conhecidas como Antigo e o Novo
Testamento. A palavra "testamento" foi originalmente traduzida como
"aliana" ou "pacto" que Deus fez com seu povo. O Antigo Testamento contm
39 livros e o Novo, 27. O AT tem esse nome por ser a antiga aliana que Deus
havia feito com Abro e renovado com os patriarcas e com Davi. Tem sentido
nico de concerto, pacto, pois era o pacto que Deus havia feito. J o NT, a
nova aliana que Cristo fez conosco por meio de seu sangue, alm de ter
tambm o sentido de testamento, que uma pessoa faz para outra herdar na
ocasio de sua morte. O testamento que Cristo nos deixou na ocasio de sua
morte de cruz, ou seja, a vida nova por intermdio de seu sangue e a certeza
da vida eterna !
B. Divises do Antigo Testamento
14
15
16
Os
Os
Os
Os
Os
Os
17
MEMORIZAR:
18
REFLEXO:
Reflita no fato de que a Bblia apesar de ter sido escrita por homens judeus,
com cultura oriental com a possvel exceo de Lucas, assim mesmo tem
inlfuenciado a vida de milhares de pessoas em todo o globo terrestre. Ser que
um livro escrito por escritores humanos, os quais com certeza no conseguem
agradar a todos os gostos literrios - como vemos na literatura mundial: uns
gostam de Machado de Assis, outros detestam, uns gostam de Sideney
Sheldon, outros detestam - teria condies de ser tido como um livro comum a
todos os povos?DICAS
No se
diz O
que
a Bblia alem, japonesa, inglesa ou at
PARA
PROFESSOR
ESTUDANDO
LIO !!!
19
o Egito, onde nasceu Moiss. Pode ponderar que alguns desses fatos foram
revelados pelo prprio Deus a Moiss. Se assim for, o nmero real de
escritores que contriburam para a Bblia pode ser consideravelmente maior
que quarenta. Salmos e Provrbios tm vrios autores. As inscries que
aparecem como cabealho de muitos salmos sugerem pelo menos sete
escritores diferentes. Alm de Salomo, como autor de Provrbios, Agur
mencionado no captulo 30:1 e o Rei Lemuel no captulo 31:1.
Todos os autores, com a possvel exceo de Lucas, eram judeus e
escreveram no contexto da religio judaica. Todavia, as palavras por eles
escritas contm maior apelo e interesse para as pessoas de todas as naes
do que quaisquer outras palavras j escritas.
Livro
Autor
GnesisMoiss
Deuternomi
o
Josu
Josu
I e II Samuel
Esdras
Samuel
/
Nat / Gade
Esdras
Neemias
Salmos
Neemias
Davi
/
Salomo
/
Filhos
de
Cor / Asafe /
Hem / Et /
Moiss
Provrbios
Salomo
/
Agur
/
Lemuel
Eclesiastes / Salomo
Cantares
Salomo
Jeremias
Jeremias
Ezequiel
Ezequiel
Daniel
Daniel
Ams
4)
Ams
Ocupao
Livro
Mateus
Autor
Mateus
Marcos
Marcos
Lucas
Lucas
Mdico
Joo
Joo
Pescador
Atos
RomanosFilemom
Lucas
Paulo
Rei/
Rei
Tiago
Tiago
Pescador
Rei
I e II Pedro
Pedro
Pescador
Profeta
I, II e III Joo
Judas
Apocalipse
Joo
Judas
Joo
Pescador
Estadista
Egpsio/Pastor de
Ovelhas/Legislado
r de Israel
Sucessor
de
Moiss
Profeta/Profeta
Governante
Israel
Sacerdote
de
Pastor de Ovelhas
e Rei de Israel/
Rei de Israel /
Levitas
Profeta
Profeta
minist
Profeta
Ocupao
Cobrador
impostos
de
Fariseu - Doutor
da Lei, membro
do
supremo
tribunal israelita
Pescador
Pescador
Complete a frases:
a)
20
MEMORIZAR:
REFLEXO:
LIO !!!
Definio de Inspirao
Significado de Inspirao
21
IV.E.C.8.1.1.1.2.
Bblia
22
23
REFLEXO:
24
ESTUDANDO
LIO !!!
25
Atos 13:4,5; Atos 15:7,8; Atos 16:6; Atos 18:25; Atos 28:25;
I. Nas Epstolas
Romanos 15:18,19; 1 Corntios 2:13; 1 Corntios 12:8; 2 Corntios 6:7;
Efsios 1:13;
Efsios 6:17; 1 Tessalonicenses 1:5,6; 1 Timteo 4:12; Hebreus 2:3,4;
Hebreus 6:4,5;
1 Pedro 1:12; 2 Pedro 1:21; 1 Joo 5:7.
LIO !!!
26
(8 AULA) -
LIO !!!
27
28
29
30
(do grego - petros) que significa pedregulho ou pedra pequena, -e sobre esta pedra (do grego - petra), que significa Rochedo -edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela...). -UBERABA MG Filemom Escola Superior de Teologia
Bibliologia A Doutrina das Sagradas Escrituras
Pr. Mateus Duarte
31
13)
Flvio Josfo, o maior historiador judeu, nunca citou estes
livros como parte do cnom do A.T. em seus escritos, pelo
contrrio, rejeitava-os veementemente.
D. CURIOSIDADES
Os 7 Livros Apcrifos das edies cotlico-romanas:
Tobias (aps o livro cannico de Esdras)
Judite (aps o livro apcrifo de Tobias)
Sabedoria de Salomo (aps o livro cannico de Cantares)
Eclesistico (aps o livro apcrifo de Sabedoria)
Baruque (aps o livro cannico de Jeremias)
1 Macabeus (aps o livro cannico de Malaquias)
2 Macabeus (aps o livro apcrifo de 1 Macabeus)
Os 4 Acrescimos a livros das edies cotlico-romanas:
Adies feitas no livro de Ester (a Ester 10:4 16-24)
Cano dos trs santos filhos ( a Dn 3.24-90)
Histria de Suzana (a Dn cap 13)
Bel e o Drago (a Dn cap 14)
Estes so os 11 apcrifos aceitos atualmente pela igreja romana, os
outros 03 livros rejeitados a partir de 1546 d.C, so:
3 Esdras
4 Esdras
A Orao de Manasss
NOTA.: Os livros apcrifos de 3 e 4 Esdras, so assim chamados, pois nas
edies catlicas os livros cannicos de Esdras e Neemias so
respectivamente I e II Esdras.
UBERABA MG Filemom Escola Superior de Teologia
Bibliologia A Doutrina das Sagradas Escrituras
Pr. Mateus Duarte
32
ESTUDANDO
V.D.A.1.1.1.1.1.
LIO !!!
Definio de Infalibilidade
33
2.
34
Criao do homem
Eva).
Mateus 26:2
Joo 7:19
Mateus 19:1719
Mateus 19:7-9
Marcos 12:26
Jo 3:14; Mc
12:26
Mateus 12:40
Mateus 12:41
Mateus 6:29
Mateus 12:3-4
Lucas 4:25
Lucas 4:27
Mateus 23:35
Lucas 4:16-21
Mateus 17:1013
Mateus 24:15
e casamento (Ado e
35
VI.
ESTUDANDO
LIO !!!
36
37
38
C.
E. Manuscritos
A. Definio A palavra manuscrito como usada hoje restrita
quelas cpias da Bblia feitas no mesmo idioma em que foram
originalmente escritas e no aos originais, aos quais chamamos
aoutgrafos. Na ocasio em que a Bblia veio a ser impressa
(1455 d.C.), havia mais de 2000 manuscritos nas mos de certos
letrados. Nenhum era, de forma alguma, completo. Alguns contm
apenas pores do texto original, mas reunidos podem assegurar
um texto completo. Existem cerca de 4.500 manuscritos do Novo
Testamento. Este nmero significativo quando se considera que os
eruditos tendem a aceitar dez ou vinte manuscritos dos escritos
clssicos, a fim de reputar genuna uma obra antiga.
B.
C.
39
F. As Verses
Depois dos manuscritos, a prxima forma mais importante das
Escrituras, que d testemunho da sua antiguidade, so as verses. A verso
uma traduo do idioma original de um manuscrito em outro idioma. Existe
um nmero muito grande de verses, mas apenas algumas sero
consideradas como exemplos dispersos atravs dos anos at hoje.
A. A Septuaginta Esta , talvez a mais importante das verses, por
sua data antiga e influncia sobre outras tradues. A Verso
Septuaginta uma traduo do Antigo Testamento hebraico para o
grego. Foi iniciada a cerca de 250 a.C. e terminada cerca de 150 a.C.
(esta a verso mais aceita por alguns eruditos), sendo
provavelmente a mais antiga tentativa de reproduzir um livro de um
idioma para outro. o documento bblico mais antigo que
possumos, sendo a cpia mais antiga, datada de 325 d.C.
B.
40
Samaria para ensinar o povo. Acredita-se que ele levou consigo uma
cpia do Pentateuco hebraico.
C.
1)
41
42
43
B.
45
C.
D. Declaraes Estimulantes
a) As doutrinas das Escrituras: Qualquer que seja a variante das
leituras descobertas pelos crticos textuais, um fato reconhecido
que nenhuma delas de maneira alguma altera a doutrina da f
crist.
b) Pureza do texto: Estudiosos avaliaram cuidadosamente a
evidncia e concluram que o texto do Novo Testamento bem
mais de 99% puro.
E.
Exerccios:
1) Complete as sentenas:
a) A histria de como a Bblia chegou at ns, na forma em que a
conhecemos, comea com os manuscritos originais, ou autgrafos,
como so chamados.
b) Durante anos, os cticos declararam que Moiss no poderia ter escrito
a primeira parte da Bblia porque a escrita era desconhecida na poca
(1500 a.C.). Porm a cincia da arqueologia provou desde ento que a
UBERABA MG Filemom Escola Superior de Teologia
Bibliologia A Doutrina das Sagradas Escrituras
Pr. Mateus Duarte
46
47
p) O texto Bblico que temos hoje mais de 99% puro, segundo estudos da
crtica textual. As variantes que existem de um manuscrito para outro,
ou so erros involuntrios, que no interferem no texto, devido grande
quantidade de manuscritos, ou so partes de texto que faltam, oque
completado, com partes de outros manuscritos. Garantindo assim, a
pureza do Texto Sagrado, visto que conta-se para isso com mais de 4000
manuscritos !
APENDICE I
INERRNCIA OU INFALIBILIDADE
ESTUDANDO
LIO !!!
48
49
50
51
APENDICE II
AUTENTICIDADE OU GENUINIDADE
ESTUDANDO
LIO !!!
Dizemos que um livro genuno ou autntico quando ele escrito pela pessoa
ou pessoas cujo nome ele leva, ou se annimo, pela pessoa ou pessoas a quem a
tradio antiga o atribui, ou se no for atribudo a algum autor ou autores especficos,
poca que a tradio lhe atribui. O Credo Apostlico no genuno, porque apesar de ter
este nome, no foi composto pelos apstolos. As Viagens de Gulliver (conto popular
norte americano) genuno, tendo sido escrito por Dean Swift, embora seus relatos
sejam fictcios. Atos de Paulo (Livro Apcrifo) no genuno, pois foi escrito por um
sacerdote contemporneo de Tertuliano bem depois de Paulo. Desse modo a
autenticidade relaciona-se ao autor e poca do livro, e todos os livros da Bblia
possuem autenticidade comprovada pela tradio histrica e pela arqueologia (Gl.6:11;
Cl.4:18).
APENDICE III
CREDIBILIDADE OU VERACIDADE
ESTUDANDO
LIO !!!
52
53
54
B)
55
APNDICE IV
BIBLIOLATRIA
ESTUDANDO
LIO !!!
56
APNDICE V
BIBLIOMANCIA
ESTUDANDO
LIO !!!
57
12 Sei passar falta, e sei tambm ter abundncia; em toda maneira e em todas as coisas estou
experimentado, tanto em ter fartura, como em passar fome; tanto em ter abundncia, como em padecer
necessidade.
13 POSSO TODAS AS COISAS naquele que me fortalece.
Explicao: (Paulo agradece aos Filipenses e louva ao Senhor, por eles se
lembrarem dele, atravs das ofertas para a manuteno do seu ministrio). Diz que
faz isso no por necessidade, pois est acostumado e experimentado tanto na
ABUNDNCIA COMO NA ESCAES, pode todas essas coisas naquele que o fortalesse.
14 Todavia fizestes bem em tomar parte na minha aflio.
15 Tambm vs sabeis, filipenses, que, no princpio do evangelho, quando parti da Macednia,
17 No que procure ddivas, mas procuro o fruto que cresa para a vossa conta.
Explicao: (Paulo explica que o fato dele se alegrar nas suas ofertas porque
as mesmas contribuem para a prpria felicidade e prosperidade deles (filipenses),
como vemos nos vv 18-19, logo abaixo).
18 Mas tenho tudo; tenho-o at em abundncia; cheio estou, depois que recebi de Epafrodito o que
da vossa parte me foi enviado, como cheiro suave, como sacrifcio aceitvel e aprazvel a Deus.
19 Meu Deus suprir todas as vossas necessidades segundo as suas riquezas na glria em Cristo
Jesus.
Explicao: (Podemos sim ser abenoados, espiritual, fsica e financeiramente
falando, pelo que Paulo nos diz neste dois versculos finais 18 e 19 - , mas isso,
devido nossa preocupao em colocar o reino de Deus em primeiro lugar, como
aconteceu com a igreja de Filipos. Porm, o versculo 13, expressa uma verdade bem
diferente da que tem sido pregada por a !)
58
podemos estar ligados Nele, que venceu. (Jo 15:5-6; I Jo 3:9-10; Ef 2:8-9; II Co
5:17). Dessa forma somos mais do que vencedores EM CRISTO JESUS... Rm
8:35-39 (quem nos separar do amor de Cristo? a tribulao, ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome,
ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Como est escrito: Por amor de ti somos entregues morte o dia
todo; fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais que
vencedores, por aquele que nos amou. Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem anjos,
nem principados, nem coisas presentes, nem futuras, nem potestades, nem a altura, nem a profundidade,
nem qualquer outra criatura nos poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor .)
Veja que este ltimo texto bblico faz referncia a vencermos o mundo, ou
seja, estarmos sempre com Cristo, mesmo que tenhamos que passar por
aflies.
APENDICE VI
INTERPRETAO
perguntas como: PARA QUEM foi escrito ?, POR QU foi escrito ?, QUANDO foi
escrito ?, ONDE foi escrito ?, qual a CULTURA de quem escreveu ? qual a
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CULTURA da pessoa ou povo para quem o texto foi escrito? tem sentido
LITERAL ?, tem sentido FIGURADO ?, usada uma PARBOLA ?, o que uma
PARBOLA?, foi usada uma FIGURA DE RETRICA?, que uma FIGURA DE
RETRICA?, etc.
EM
RAZO
BBLICA,
DA
ABRANGNCIA
REQUER-SE
UM
DO
ASSUNTO
ESTUDO
INTERPRETAO
ESPECIAL
SEPARADO
DA
APENDICE VII
Meditao
A Bblia contm uma grande quantidade de textos que falam a respeito da
MEDITAO e este fato j o suficiente para que saibamos de sua importncia
em nossa vida crist. Trata-se de uma atividade de altssimo nvel, requerendo,
portanto, dos seus praticantes fidelidade e disciplina.Esta prtica, porm, para os
ocidentais, uma prtica muito difcil. A nossa natureza luta contra ns. Somos
naturalmente empricos. Os povos orientais so dados a esta prtica e isto pode
ser visto nas artes marciais, seitas, vida cotidiana, etc; a MEDITAO est
presente em tudo. Assim, o cristo ocidental que pretende se aventurar no
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campo da MEDITAO deve saber de antemo que travar uma luta intensa
contra a sua prpria natureza. Mas a vitria possvel. No desanime j.
Importncia
Mas qual a importncia desta prtica para a minha vida? No d para
esquecer este negcio e no arrumar algo mais para "minha cabea ?. D. Se os
cristos ocidentais fossem perecer por falta de Meditao, ento h muito que
no teramos mais cristos deste lado do mundo. Mas se temos cristos por aqui
ainda, ento porque possvel viver sem meditar. Porm, embora ainda
tenhamos cristos deste lado do mundo, a verdade que bem poucos tm
experimentado a profundidade de um relacionamento mais ntimo com Deus. Mas
eu quero experimentar isto, diria voc. Ento eu te responderia: voc precisa
praticar a Meditao. Que dilema!
Como disse acima, se esta prtica no fosse importante, o Esprito Santo
no teria inspirados os homens de Deus, usados para transmitir as Escrituras, a
inclurem instrues acerca da mesma.
A Meditao nos leva a viajar com o Esprito por caminhos, s vezes, nunca
percorridos por outros, ou mesmo, a percorrer os mesmos caminhos, mas de uma
maneira muito pessoal, como se voc fosse o primeiro a faz-lo. uma prtica
para os que desejam, com seriedade, ver Deus mais claramente e cuidar dos
seus semelhantes. Mas a Meditao no envolve somente Bblia. Este um dos
seus aspectos que muitos desconhecem. Veremos mais adiante que o escopo da
Meditao pode abranger vrias reas de nossa vida, mesmo a vida secular. Nela
voc vive antecipadamente um momento. A meditao, de certa forma, no s
receber, mas um preparo profundo para dar, para executar. No que se refere a
ministrar uma aula, ela te d segurana para falar, direo. Definio1.
A definio desta palavra na Lngua Portuguesa a seguinte: "Ponderar,
considerar, pensar sobre", basicamente o mesmo da Lngua Grega e Hebraica,
nas quais foram escritos os textos sagrados. Etmologicamente, a origem desta
palavra, deriva de uma outra palavra "ruminar". Mas o que ruminar ? A
ruminao algo presente no aparelho digestivos de certos animais, entre eles
os bovinos, por exemplo, que consiste no seguinte: eles ao contrrio dos demais
e mesmo do homem, possuem dois rgos digestivos, a saber, o rmen e o
estmago. Durante o dia o que eles ingerem armazenado no rmen, porm,
no digerido. noite, o alimento ingerido, regurgitado boca e ento
mastigado e enviado ao estmago. Ento o alimento processado. Assim,
podemos compreender o sentido mais profundo da Meditao. Ela consiste em
receber algo, armazen-lo em nossas mentes, posteriormente pensar sobre o
mesmo profundamente, para receber tudo o que est implcito na mensagem.
Escopo da Meditao
Comentei que a Meditao no se restringe somente a Palavra, mas que
envolve outras reas da nossa vida, tanto espiritual, quanto material. Mas de que
forma? Vejamos quais so as coisas que a Bblia nos d como escopo da
Meditao:
1
A Palavra de Deus
Como no poderia deixar de ser, a Bblia o objeto principal da meditao.
Simplesmente porque dela que pregamos, ensinamos, evangelizamos. o
centro de nossa vida e aquela que merece muito tempo de meditao. Nela esto
as verdades de Deus. Eis alguns textos que nos ordenam isto: Js. 1.8,9; Sl. 1.2; Sl.
119.23,48,78,97,148; etc...
As Obras Divinas: Sl. 119.27; Sl. 143.5; 145.5
O Sl. 77.12 entre outros nos convida a meditar nas obras de Deus e nas
suas maravilhas. Isto nos leva a pensar sobre a grandeza, o poder, a misericrdia
divina.
Preparao para agir: Jo. 5.19
Jesus nada fazia de momento. Suas atitudes eram todas "pr vistas" diante
de Deus. Um exemplo comum de como a meditao uma preparao para agir
pode ser visto nas artes marciais, onde os movimentos so desenvolvidos a nvel
mental e no somente fsico. As nossas aulas, pregaes e outras coisas devem
ser executadas primeiramente a nvel mental, ou seja, devemos reservar um
perodo para mentalmente, repassar todos os passos da aula ou da pregao.
Esta prtica nos d muita segurana no conduzir das nossas atividades. So
nestes momentos que Deus acrescentar ao professor estratgias, criatividade,
dinmicas, enfim, tudo o que for necessrio para que a ministrao seja um
sucesso: alunos satisfeitos e edificados na Palavra. Deve fazer parte da
preparao da aula. Um bom professor deve ministrar a mesma aula em trs
tempos: antes, durante e depois. Antes a meditao na aula, durante a
ministrao da aula propriamente dita e o depois e a reflexo onde se busca
corrigir as falhas ocorridas ou aprimorar os mtodos para que na ocasio
seguinte, possa-se alcanar resultados mais profundos e satisfatrios. Pode-se
pensar que isto venha a anular o Esprito. Mas no assim, ou melhor, no deve
ser assim. Toda a nossa preparao deve ser submetida a Deus. Era assim que
Jesus fazia. Quando partia para realizar algo, ele j tinha a ao delineada pelo
Esprito e de certa forma, j tinha realizado a ao no mundo espiritual e a
consumava no mundo fsico.
SUGESTES DE LEITURA
Vida de Meditao Ken Gire Editora Textus.
Meditaes para a Vida Ken Gire Editora Textus.
SUGESTES DE LIVROS DEVOVIONAIS
Meditaes para a Vida Diria Editora Textus.
Manancial no Deserto Lettie Cowman Editora Betnia
Uma Mesa no Deserto Watchman Nee Editora dos Clssicos
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Atividade prtica:
Meditando num vocbulo: SANTIFICAO
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Memorizao
Alguns meses depois de estar na igreja e tendo aceitado a Cristo como
salvador, fui encaminhado a um professor que ministraria algumas aulas de
discipulado. Sinceramente no me lembro praticamente nada do que foi
abordado naquelas tardes de sbado, porm, uma das atividades que aquele
professor aplicou em classe haveria de marcar a minha vida para sempre. No
livreto que utilizvamos, havia uma folha picotada, dividida em quatro partes,
contendo cada uma um versculo bblico que deveramos memorizar.
Prontamente memorizei os textos, um por semana, e aquela atividade despertou
em mim o desejo de memorizar outros mais. Passado algum tempo fui convidado
por um irmo de outra denominao para assistir um estudo que seria ministrado
por um pregador de um pas sul americano. Fiquei extremamente impressionado
com a facilidade que aquele homem tinha ao citar textos e mais textos da Bblia,
sem consultar e sendo capaz at mesmo de corrigir erros que o pblico cometia
ao ler textos incorretos. Achei que poderia memorizar pelo menos um pouco da
Bblia, no tanto aquele pastor, mas um pouco. Assim comeou a minha vereda
na memorizao. Ao longo dos anos pratique muito e descobri o quanto esta
prtica tornou-se uma beno para o meu ministrio e para minha vida. O que
voc ter a seguir no foi extrado de manuais ou livros, o meu prprio
testemunho, a forma como aprendi naqueles tempos, com o prprio Deus, a
memorizar a Bblia. Hoje, vejo que os princpios aplicados so muito semelhantes
aos que profissionais de escolas especializadas prope aos seus alunos. Espero
que voc tambm se empolgue com a idia e com a possibilidade de tornar-se
uma ferramenta verstil nas mos do Senhor. Eu garanto: vale a pena.
Um aspecto importante que todos devem ter bem claro em sua mente:
todos so capazes de memorizar, o que muda de uma pessoa para outra a
velocidade, a quantidade. Ningum deve se sentir frustrado por conseguir
trabalhar apenas um versculo por semana. Explore a sua capacidade e seja fiel
dentro dela.
Introduo
Sabe-se atualmente que utilizamos apenas 10% de nossa capacidade
mental, ou seja, na realidade o ser humano desconhece a plenitude de sua mente
e o que ela pode realizar. Alguns poucos que se aventuram a desbravar esta rea
de sua vida alcanam logo destaque entre os demais. Existem diversos fatores
que nos levam a no usar nossa mente. Um deles o desenvolvimento
tecnolgico. A cada dia que passa precisamos menos de nossas mentes para
resolver nossos problemas, os quais passam a ser solucionados pelos simples
apertar de botes e coisas assim. Mesmo as crianas no so incitadas a usar
suas mentes, visto que a maioria dos brinquedos modernos so eletrnicos, que
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Importncia da Memorizao
Agora, a Memorizao no importante somente em tempos de crise e no
precisamos esperar pelos mesmos para comear a pratic-la. O professor que
deseja ser algo mais do que o padro que pode ser visto nas igrejas hoje, que
deseja fazer diferena no seu ministrio, deve pratic-la. Quando os textos esto
dentro de ns, o Esprito pode usar-nos com uma flexibilidade muito maior. Tente
imaginar que ao preparar uma aula, toda a Bblia estivesse dentro de sua mente:
Voc comea a escrever a aula e os versculos surgem em sua mente
automaticamente e voc vai colocando cada um em seu lugar. Sem chave bblica,
sem dicionrios, usadas apenas de vez em quando. Que tal?
Tente imaginar voc sendo interpelado por membro de uma seita qualquer
e poder conversar com ele "fluentemente" com textos e mais textos que venham
a destruir os seus falsos ensinos. Tente imaginar um aluno seu, fazendo uma
pergunta difcil, no programada. Em outros casos voc teria de deixar para a
aula seguinte uma resposta pendente. Mas agora no. O Esprito de Deus te faz
lembrar alguns textos que voc memorizou e atravs deles tecer uma resposta
bblica, equilibrada para o seu aluno. Tudo bem. Digamos que voc se convenceu,
mas est se perguntando: - Mas como se faz Memorizao?
Tcnicas de memorizao
Primeiramente voc deve saber que Memorizao no se restringe a
versculos. Ela pode ser aplicada de outras formas como memorizar feitos
bblicos, captulos, ensinamentos, etc... Outro aspecto importante: Memorizar no
decorar. Neste caso voc esquece rpido, mas naquele o que voc guardou em
sua mente, acompanhar voc por toda vida.
Primeiro passo: Leitura exaustiva
Leia o texto exaustivamente, no mnimo 10 vezes ou at sentir que o
contedo em linhas gerais comece a fixar-se em sua mente. Quando for capaz de
lembrar dos pontos principais do texto ento j est perto do ponto ideal para
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passar ao passo seguinte. A leitura dever ser feita de uma forma especial: leia em
voz audvel, olhando o texto atentamente e como um todo. Evite focar linha a
linha, procure ver o texto na pgina, como se fosse um desenho no papel.
Segundo passo: Repetio
A base da tcnica que adotaremos aqui a repetio. Consiste na leitura de
um certo texto um nmero indeterminado de vezes, variando este nmero de
acordo com a pessoa. No se trata de uma leitura simples, mas de uma leitura
extremamente atenta, onde os esforos no so dirigidos para entender, mas
para guardar. Voc deve usar os olhos, ver o texto; da mesma forma que voc
olha para um quadro ou gravura. A fim de facilitar a assimilao, voc deve
quebrar o texto em partes, usando para isto a prpria pontuao do texto.
Vejamos um exemplo:
"Tampouco queremos, irmos, que ignoreis acerca dos que dormem, para
que no entristeais como os demais que no tem esperana."
I. Ts. 4.13
Quebrando o texto temos:
"Tampouco queremos,": repita diversas vezes esta parte, at sentir que
est em voc. Pronto?
Passe para a seguinte.
irmos,: Repita o processo. Pronto? Agora voc deve repetir as duas
primeiras partes juntas, vela abaixo:
"Tampouco queremos, irmos,: Repita isso muitas vezes. Voc adquirir com
o tempo, experincia para saber quando parar. Concludo, passe para a terceira
parte.
Deixando as duas primeiras armazenadas, passe agora para esta parte e repita o
processo de repetio.
"que ignoreis acerca dos que dormem,"
Agora ajunte as trs partes. Repita as trs juntas:
"Tampouco queremos, irmos, que ignoreis acerca dos que dormem,"
Pronto? Muito bom! Agora guarde estas trs e vamos para a ltima. Repita o
processo.
"para que no entristeais como os demais que no tem esperana."
Assimilou? Ento vamos falar todas as partes de uma vez?
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"To pouco queremos, irmos, que ignoreis acerca dos que dormem,
para que no entristeais como os outros que no tem esperana."
Uma vez concluda a memorizao, voc deve repetir o versculo mais
algumas vezes incluindo agora a referncia, no caso, I Ts. 4.13. Assim, toda vez
que voc ouvir o texto lembrar-se- da referncia e vice-versa. Quando ocorrer de
estar em um culto e ouvir a referncia, mas no conseguir lembrar o texto, ento
voc deve repassar o versculo at que fique gravado em sua memria. Este o
processo bsico. Com o muito praticar voc comea a falar com o texto e isto
comea a facilitar a memorizao. No texto acima, por exemplo, note que uma
parte pede a outra e assim quando voc percebe isto comea a ficar mais fcil
lembrar o que est faltando.
A primeira parte diz: To pouco queremos. Quem no quer, no quer
alguma coisa de algum. O algum aqui irmos e o que no se quer dos
irmos: que ignoreis acerca dos que dormem. Quem quer, quer alguma coisa
de algum para alguma finalidade. Qual a finalidade? para que no
entristeais como os outros que no tem esperana."
A primeira vista parece difcil, mas com o tempo se torna automtico.
Quando, pois, for memorizar um texto, secione o mesmo e observe o que pode
ser perguntado ao texto. Assim se voc esquecer de uma parte pode perguntar
ao texto qual a parte que est faltando, at que ela seja inculcada em sua mente.
Terceiro passo: escrever
Voc j ouviu algum aluno de alguma escola dizer o seguinte: "Eu tive o
maior trabalho de fazer a cola e nem precisou. Eu lembrei de tudo."? Sabe por
qu isto acontece? Porque aquilo que ele ouviu, ele disps-se a escrever. O ato de
escrever ajuda a fixar o que foi lido e ouvido. Escreva tudo o que voc memoriza.
Estes so os trs passos bsicos no estilo de Memorizao proposto neste
treinamento, existem outros que podem ser aprendidos de escolas profissionais e
que esto disposio daqueles que desejarem se aprofundar nesta rea.
O que memorizar?
O professor deve selecionar o que vai memorizar, fazer um planejamento.
Memorizando por assunto
Se voc pretende memorizar versculos sobre um determinado assunto
como por exemplo esperar, ento voc deve usar uma chave bblica para
localizar os textos que falem sobre isto. Voc pode usar ainda uma Bblia que
tenha um bom sistema de referncias. Neste caso, a Verso Corrigida uma das
mais simples e possui um bom sistema de referncias. Uma vez selecionado os
textos, mos obra.
Memorizando pontos principais
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Assunto
A primeira promessa
messinica
Lv. 25.10 Ano do jubileu
Texto
Assunto
x. 4.30 Segurana para falar
Nm.
32.23
O alcance do pecado
68
Dt.
29.29
Rt. 1.16
II Sm.
18.33
II Re.
6.17
II Cr.
7.14
Ne. 9.28
Os mistrios de Deus
Exemplo de confiana e
fidelidade
O lamento do pai
Reforo do cu
A condio para a
restaurao
A fora do cristo
Js.
A escolha certa
24.15
I Sm.
A ajuda divina
7.12
I Re. 3.9 A maior virtude a ser
buscada
I Cr.
Galardo divino
15.7
Ed. 7.10 O escriba fiel
69
B I B L I O G R A F I A:
Bblia de Estudos Vida,
Editora: Vida
Bblia de Estudos Pentecostal ,
Editora: CPAD
Bblia de Estudos NVI
Editora: Vida
Conhecendo as Doutrinas da Bblia
Autor: Myer Perlman
Editora VIDA
Fundamentos da Teologia Pentecostal Vol. I e II
Autores: Guy P. Duffiel e Nathaniel M. Van Cleave
Editora: Quadrangular
Pequena Enciclopdia Bblica
Autor: O. S. Boyer
Editora: Vida.
Novo Dicionrio Globo da Lngua Portuguesa
A Bblia Atravs dos Sculos -Livro de Bibliologia
Autor: Antnio Gilberto
Editora CPAD.
Dicionrio Teolgico com suplemento biogrfico dos grandes telogos e
pensadores.
Autor: Claudionor Corra de Andrade.
Editora: CPAD.
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