As Casas Dos Deuses No Grímnismál e o Zodíaco

As Casas dos Deuses no Grmnisml e o Zodaco por Marcio A.
Moreira
As Casas dos Deuses no Grmnisml e o Zodaco
As Casas dos Deuses no Grmnisml e o Zodaco por Marcio A. Moreira

As Casas dos Deuses no Grmnisml e o Zodaco
Alguns sacrificavam para a Sl (o Sol). Alguns para Mni (a Lua). Alguns para as
Stjrnur (as Estrelas). Alguns para Eldr (o Fogo). Alguns para Vatn (a gua). Alguns
para Jr (a Terra). Eles sacrificavam para ela (Jr) porque ela alimentava todas as
coisas, Vatn para que todos que morressem no tivessem abrigo nisso, Eldr porque
ele esquentava os que se sentam perto, para Sl e os Himintungl (Corpos celestes)
porque deles vinham toda a luz desse mundo. Hauksbk, sc. 14.
Alguns anos atrs eu escrevi um artigo sobre a possvel conexo das casas dos Deuses
descritas no poema Grmnisml com o Zodaco no falecido Orkut (parte deste estudo se
encontra aqui). Porm, a minha correspondncia zodiacal no a mesma que foi
apresentada muito tempo atrs por Finn Magnusen, Rudolf Keyser e outros. sabido
que o Zodaco era conhecido pelos Caldeus, Egpcios, Gregos, Romanos...
Embora quase no exista evidncia concreta de que os Escandinavos pr-cristos
conheciam o Zodaco, Jordanes relatou em sua Getica XI 67 (em 551), que os Godos
aprenderam os doze sinais do Zodaco e o curso dos planetas atravs deles por Deceneus
ou Dicineus no reinado de Buruista ou Burebista (82-44 a.C.). Uma teoria da
arqueloga sueca Birgit Arrhenius clama que os Godos mantiveram contato com o sul
da Sucia durante as migraes. Ser que os Godos teriam levado o Zodaco para a
Escandinvia?

No sculo 4 os dias da semana foram traduzidos pela Interpretao Germnica com o
nome dos Deuses nrdicos a partir dos deuses greco-romanos (e esses ltimos dos
deuses babilnicos). Veja tabela abaixo:
Dia da Semana
Domingo
Segunda-feira
Babilnia
Shamash
Sin
Escandinvia
Sunna / Sl
Mni
Atribuio
Deus/a do Sol
Deus/a da Lua
Nergal
Nabu
Grcia & Roma

Hlios / Sol ou Apolo
Selene / Luna ou
rtemis / Diana
Ares / Marte
Hermes / Mercrio
Tera-feira
Quarta-feira
Tr
inn
Quinta-feira
Marduk
Zeus / Jpiter
rr
Sexta-feira
Ishtar
Afrodite / Vnus
Freyja
Sbado
Ninib/Ninurta
Cronos / Saturno
Dia do Banho; Njrr?
Deus da guerra
Deus da sabedoria e
das artes
Deus do trovo e
senhor dos raios
Deusa do amor e
fertilidade
Deus da agricultura
Os dias da semana greco-romana tinham relao com a astrologia e Zodaco na

antiguidade, j que os sete planetas regiam cada dia da semana e influenciavam no
destino da humanidade (assim como os babilnicos). Alm disso, cada planeta regia um
signo do Zodaco. Ser que os antigos povos germnicos pensavam assim quando
traduziram os dias da semana? Ou ser que os povos germnicos apenas traduziram os
nomes dos dias da semana? Se os germnicos traduziram os sete dias da semana por que
eles no teriam assimilado tudo isso (as doze casas regidas pelos sete planetas)? Ser os
escandinavos tinham um Zodaco prprio? Neste estudo tentaremos encontrar as
respostas para estas questes.
Havia na Islndia uma superstio (que pode ter surgido por influncia clssica ou no)
registrada em 1.866: Isso dito, que qualquer um que nasa no Domingo, nasceu para
vencer; na Segunda-feira para causar problemas; na Tera-feira para prosperar; na
Quarta-feira para criar; na Quinta-feira para a glria; na Sexta-feira para abundncia; no
Sbado para a sorte.
Podemos notar que este relato folclrico est de acordo com as caractersticas dos
Deuses nrdicos ligados aos dias da semana: a Sl a representao da vitria da luz,
pois diariamente ela corria para trazer claridade para Migarr; Mni provavelmente
representava as emoes trazidas pelas fases da lua e por isso quem nasceu no seu dia
era inconstante como a lua e um incomodo para os outros; Tr representa a coragem
para lutar por seus objetivos e por isso podia fazer os nascidos em seu dia prosperar;
inn o senhor das artes e por isso fazia os nascidos em seu dia serem artistas das
mais diversas reas; rr o mais celebrado dos Deuses e podia fazer os nascidos no
seu dia serem glorificados por qualquer tipo de ato herico, fsico ou esportivo; e Freyja
podia doar a abundncia aos nascidos no seu dia. O Sbado no nomeado depois de
um Deus nrdico, mas o Prlogo da Edda em Prosa identifica Saturno com Njrr, e
esse Deus podia dar prosperidade aos homens e tambm podia ver o futuro por isso ele
poderia estar ligado sorte (os Vanir podiam ver o futuro atravs do seir segundo a
Ynglinga Saga 4 e 7; e segundo o rymskvia 15 os Vanir podiam enxergar adiante).

O nmero doze relacionado com os Deuses nrdicos nas fontes primrias: inn
dito ter doze nomes na antiga sgarr (Gylfaginning cap. 3), so doze os grandes
Deuses juzes (Gylfaginning cap. 14, Skldskaparml cap. 1, Ynglinga Saga cap. 2 e 7 e
Gautreks Saga), so doze os Deuses descritos por Hrr (Gylfaginning cap. 20). Uma
estela de Bro Kyrka, Gtland, datada do sculo 4-7 parece indicar que o nmero doze
tinha algum tipo de significado simblico ou religioso, pois no centro dela podemos ver
uma roda em movimento com doze partes.
Estela de Gtland, Sucia (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bildstein-Bro_kyrka_01.jpg ).
Essa roda poderia representar o movimento do sol nas doze casas Zodiacais e/ou meses
do ano. Nessa mesma estela podemos ver mais dois discos menores ao lado girando: um
tem seis pernas em espiral com uma sustica dentro e o outro tem sete pernas.
muito provvel que esse monumento seja um calendrio antigo. O disco menor de seis
pernas pode representar que o ano era dividido em duas partes de seis meses (indicando
Inverno e Vero) onde a Sl percorre (simbolizada pela sustica no centro). O disco
menor de sete pernas pode representar os sete dias da semana. O barco na imagem pode
indicar que isso era usado na navegao para contar o tempo em viagens (ou talvez
fosse um barco sepulcro).
interessante notar que *Jera (j) a decima segunda runa do segundo ttir do antigo
Fuark e simboliza o ciclo, a estao e o ano. No jovem Fuark a decima segunda runa
Tr, ela est localizada no terceiro ttir e representa os Tvar que so os Deuses e o
nmero doze. H outros exemplos que mostram que o nmero doze era bem conhecido

na Escandinvia: Argrimr era pai de doze Berserkir e Westmar tinha doze filhos
(segundo Saxo Grammmaticus); doze Deuses eram sacerdotes de seus templos, o rei
Haki tinha doze campees, o rei Ingjald tinha matado doze reis (esses exemplos so
encontrados na Ynglinga Saga) e foram doze representantes do povo Frsio at Carlos
Magno para relatar suas leis (segundo a lenda dos Frsios). Esses exemplos foram
listados aqui apenas para mostrar que o nmero doze era bem difundido.
Outra estela de Visby, Gtland, parece revelar mais sobre esse provvel calendrio: na
estela podemos ver outra roda em movimento de oito pernas em espiral, que
Estela de Gtland, Sucia.

(http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Fornsalen_-_Bildstein_-_Spirale,_Ornamente_und_Schiff.jpg ).
provavelmente representa oito partes de um crculo (do horizonte), que os escandinavos

chamavam de eykt (oitavo ou octeto).
O eykt representava as oito partes do tempo do dia no horizonte para os antigos
escandinavos. Essa estela de Gtland tambm datada entre o sculo 4-7.
interessante notar que o eykt lembra muito a runa *Hagalaz do jovem Fuark (h),
contudo essa runa representa o nmero sete e no oito (e ainda faltam mais duas pontas

para dar o nmero oito, contudo voltaremos a falar sobre essa mesma runa mais
adiante). Veja a tabela abaixo referente ao eykt:
Hora Local Solar
24:00
3:00
6:00
9:00
Termo
Escandinavo
Mintti (Norte)
tta
Mirmorgun
(Leste)
Dagml
Traduo
Hora do Dia
Meia Noite
ltima Parte da
Noite (mas
tambm significa
oito)
Meio da Manh
12:00
3:00
Termo
Escandinavo
Hdegi (Sul)
Undorn
6:00
Miaptann (Oeste)
Refeio do Dia
9:00
Nttml
Traduo
Alto do Dia
Meio da Tarde
Meio do
Entardecer
Refeio da Noite
Os dois crculos menores dessa segunda estela de Gtland podem representar essas oito
divises do dia e da noite vistas do mar (em forma de espiral) e da terra (com nove
pontos) que somados as oito partes do cu do o total de 24 horas (3 x 8 = 24 que
lembra muito as divises dos trs ttir das runas). Nessa estela ainda podemos ver uma
rvore que pode representar a Yggdrasill e a serpente que envolve os dois crculos
menores seria uma representao de Jrmungandr (alguns escaldos se referem a essa
serpente como Cinto, Peixe ou Aquele que liga todas as Terras). O segundo crculo
menor ainda mostra algo fascinante: nele podemos ver os nove mundos com Migarr
ao centro. O barco pode representar que isso eram clculos usados para navegao. A
Grnlendinga Saga ainda conta: Nesse pas (Vnland) noite e o dia eram mais
compridos que na Groelndia e Islndia. O sol (Sl) passava nos pontos do eykt e na
marca do dia no perodo dos dias mais curtos.
H ainda outra estela encontrada na igreja de Bro, Gtland, que mostra outro crculo de
doze partes, mas est muito danificado. Porm o significado pode ser o mesmo: o sol
passando pelo Zodaco e/ou meses do ano. Duas serpentes podem ser vistas no lado
direito (Jrmungandr nas duas faces?). Essa estela tambm datada entre o sculo 4-7.
Estela de Gtland, Sucia (http://www.runesnruins.com/stone_struck/got_bro_church2.htm).

No sculo 11 lfric de Eynsham contou que os pagos veneravam os planetas e que
Jpiter era chamado rr pelos Dinamarqueses, Mercrio era inn e Vnus era Frigg,
porque eles acreditavam que isso os ajudava. lfric ainda conta que o povo acreditava
que os Deuses eram donos desses corpos celestes. Provavelmente por isso os astros
tinham o nome dos Deuses. lfric de Eynsham ainda cita mais divindades, porm no
nos d seu nome equivalente em dinamarqus: Saturno, Minerva, Juno e Marte (o
candidato aqui provavelmente Tr).
Ari hinn Fri relatou na slendingabk cap. 4 do incio do sc. 12 (ao redor de 1.125)
que originalmente o antigo calendrio islands tinha 12 meses de 30 dias cada e que
consistia de 364 dias (52 semanas) sem intercalao, mais com adio de 4 dias extras.
Esse calendrio citado por Ari hinn Fri era dividido em dois misseri (estaes,
Inverno e Vero, dois misseri eram equivalentes h um ano) e ele existia antes de 955,
mas foi reformulado ao redor de 955-960 porque era impreciso. O homem chamado
orsteinn Surtr que se afogou em 960 foi quem sugeriu reformular o calendrio
adicionando uma semana intercalada (sumarauki) a cada sete anos para o ano ficar com
365 dias. Aps o ano 1.000 o sumarauki foi feito para conciliar com o calendrio
Juliano (provavelmente para que as datas dos dois calendrios ficassem prximas j que
a igreja usava o calendrio Juliano). Por fim o calendrio Juliano foi substitudo pelo
calendrio Gregoriano em 1.700 e o sumarauki foi conciliado com este calendrio.
O Bkarbt do sc. 12 tambm cita doze meses do ano e os dias da semana em que eles
comeam (mas alguns meses de Vero so enumerados em vezes de nomeados). Snorri
Sturluson cita o nome dos doze meses do ano na sua Edda em Prosa. Embora os nomes
dos meses islandeses fossem registrados no sculo 12 e 13 alguns desses nomes so
muito mais antigos e de origem pag. A palavra anglo-sax rra Geola (Primeiro
Ms de Jl/Yule) corresponde ao Jl/Yule e citada por Bede no sculo 8. Os Godos
tinham fruma Jiuleis (Primeiro Ms de Jl/Yule) que citada no sculo 4. orri e
Gi so descendentes de Jtnar que deram nomes correspondentes aos meses de
Janeiro/Fevereiro e Fevereiro/Maro. lir pode estar relacionado etimologicamente com
a palavra Jl. H outra coisa que fala a favor dos nomes dos meses serem genuinamente
pagos, porque seno eles deveriam ter nomes latinos (Janeiro, Fevereiro, etc.). Isso
porque na Islndia os nomes dos Deuses foram retirados da semana e substitudos no
sculo 12 pelo bispo Jn gmundsson de Hlar. Mas ao que parece os nomes dos meses
no foram alterados (provavelmente porque era amplamente conhecido pelo povo, mas
alguns meses possuem mais de um nome).
O tratado Rm I ou Rmbegla foi escrito no sculo 12 (os seus manuscritos mais
importantes so o AM 625 4to escrito ao redor de 1.300-1.470 e o GKS 1812 4to escrito
ao redor de 1.192) e contm material com uma detalhada contagem do tempo islands,
mas essa obra parece ser destinada a sacerdotes cristos (que conheciam muito bem a
cultura clssica). Contudo o Rm I cita todos os signos do Zodaco e ainda relata: Os
homens pagos davam nomes aos sinais zodiacais segundo porque eles pensavam que
isso movia o tempo (clima) e colheita de cada ms. Ser que os escandinavos prcristos estavam includos entre esses homens pagos? Veja tabela abaixo:

Zodaco
Aries
Denominaes no Rm I
Hrts Merki (Sinal do Carneiro)
Touro
Uxa Merki (Sinal do Touro)
Gmeos
Tveggja Brra Merki (Sinal dos

Gmeos)
Cncer
Leo
Virgem
Krabba Merki (Sinal do Caranguejo)

Lo Merki (Sinal do Leo)
Meyjar Merki (Sinal da Virgem)
Libra
Skla Merki (Sinal da Balana)
Escorpio
Spordreki Merki (Sinal do Drago

com Cauda)
Sagitrio
Bogmanns Merki (Sinal do Arqueiro)
Capricrnio
Steingeitar Merki (Sinal do Bode

Selvagem)
Aqurio
Peixes
Vatnbera Merki (Sinal do Aguadeiro)

Fiska Merki (Sinal de Peixes)
Comentrios e curiosidades
interessante notar que a palavra islandesa hrtr
(carneiro) era associada com os carneiros e talvez
tambm com os bodes. O sinal zodiacal de Aries foi
traduzido como Hrtr, mas o ms de Capricrnio
(simbolizado pelo Bode ou Cabra que o regente desse
ms) era chamado de Hrtmnur na Islndia que
significa Ms do Carneiro (ou seria Ms do Bode?).
Porque os islandeses no usaram as palavras Hafr ou
Geit (ambas as palavras significam Bode) para
identificar esse ms relacionado com Capricrnio que
corresponde a Dezembro/Janeiro?
O gado era muito importante para os povos germnicos.
Os extintos Auroques tambm eram que at deram nome a
segunda runa do Antigo Fuark, *Uruz. A Deusa
germnica Nerthuz era associada com vacas. A Deusa
Gefjon era associada com bois. O manuscrito do sc. 1214 conhecido como GKS 1812 4to chama o sinal de
Touro de Griungr e esse nome aparece na Edda em Prosa
como denominao para boi (kenningr).
Pode ser traduo vinda do latim. Contudo o manuscrito
GKS 1812 4to relata: ...Gmeos, que nos chamamos de
Sinal dos Irmos. Isso pode ser uma referncia aos olhos
de jazi ou mesmo os seus dois irmos: Ii e Gangr. Ou
seja: o Sinal dos Irmos Ii e Gangr era os olhos de jazi.
Pode ser traduo vinda do latim.
A palavra islandesa mr alm de significar virgem,
pode significar tambm moa, donzela, moa
solteira ou filha.
A palavra islandesa skla significa balana e era
usada para pesar ouro e prata.
Esse sinal possui uma curiosidade: spordreki em
islands significa originalmente drago com cauda, mas
foi usado para traduzir o sinal de Escorpio. Dreki
(Drago) uma palavra antiga (provavelmente
estrangeira), mas muito comum na poesia nrdica do
sculo 10 e 11. Isso muito estranho porque tanto os
babilnicos quanto os gregos viam essa constelao como
um escorpio. Isso seria uma evidncia de que essa
constelao era conhecida pelos nrdicos como Drago
com Cauda antes do contato com a cultura clssica?
Outra identificao estranha feita pelos islandeses. Essa
constelao era um centauro para os gregos (Quron) e
para os babilnicos (Nergal?). A criatura nrdica
semelhante a um centauro o Finnglkn (criatura meio
homem meio animal), mas essa identificao no foi
usada. Em vez disso essa constelao foi traduzida como
Arqueiro (Bogmann). Contudo o manuscrito GKS 1812
4to identifica o Finnglkn com Sagitrio (o Centauro).
curioso que os escandinavos identificaram Capricrnio
(Cabra com Chifres) com o Steingeitar que um bode
selvagem. Mas o ms islands correspondente a
Dezembro e Janeiro representado pela Cabra/Bode
(simbolizando Capricrnio) foi chamado de Hrtmnur
que significa Ms do Carneiro.
O Rm I explica os dias da semana escandinava brevemente (provavelmente no perodo

cristo): o Sol era Sl (1 dia da semana), a Lua Mni (2), Marte Tr (3), Mercrio
inn (4), Jove (Jpiter) rr (5), Vnus Freyja (6) e Saturno o Dia do Banho (7).
O tratado Rm II foi escrito ao redor de 1.275-1.300 (os seus manuscritos mais
importantes so o AM 624 4to escrito entre 1.490-1.510, e alguns fragmentos mais
antigos como o AM 415 4to escrito entre 1.310, GKS 1812 4to escrito ao redor de
1.300-1.400 e os AM 732 4to e AM 736 I 4to escritos entre 1.300-1.325) e tambm cita

o Zodaco, os cinco planetas, o sol e a lua, e alguns conhecimentos astronmicos. O
Rm II cita uma passagem interessante semelhante ao do Rm I: Os homens pagos
davam nomes a esses sinais, que tinha dividido a faixa do Zodaco sobre o cu em 12
partes. Esses sinais os latinos chamavam: (ries), T(ouro), G(meos), C(ncer), L(eo),
Vir(gem), L(ibra), Esc(orpio), S(agitrio), C(apricrnio), A(qurio), P(eixes), e por
causa de mais, como era o clima ou as colheitas no mar e na terra. O autor cita
vagamente homens pagos que pode incluir os escandinavos pr-cristos ou no, mas
ele d os nomes latinos dos sinais zodiacais.
O manuscrito GKS 1812 4to dividido em 4 partes: a primeira parte contm um
glossrio em latim, clculos eclesisticos e cronolgicos, incluindo o Rmbegla, a
histria de orsteinn Surtr, e Oddatala (datado de 1.192); a segunda parte tambm
contm cronologia, e calendrios (1.225-1.250); a terceira parte e a quarta parte contm
o Algorismus que tambm se encontra no Hauksbk e fragmentos do Rm II (datados de
1.300-1.400). Assim o manuscrito GKS 1812 4to um tratado que contm aritmtica,
calendrios e astronomia. O autor do Rm I do GKS 1812 4to usou vrias fontes para a
sua compilao incluindo fontes islandesas, rabes e latinas. interessante notar que
esse manuscrito contm nomes de constelaes de origem nrdica indicando que os
islandeses conheciam o zodaco (isso ser abordado ao longo desse estudo).
GKS 1812 4to manuscrito datado de entre 1.182-1.400 com ilustraes do Zodaco clssico.
(http://handrit.is/is/manuscript/imaging/is/GKS04-1812#0000r-FB ).
No sc. 16 Olaus Magnus relatou que rr era representado com doze estrelas na
cabea (representando uma constelao? ou simbolizando as doze constelaes?) e que
o ms de Janeiro era dedicado a ele assim como a Quinta-feira. Mas infelizmente Olaus
Magnus escreveu isso em latim e ele no nos deu o nome do ms na sua lngua materna
(que era sueco). Nas duas representaes artsticas de rr de Olaus Magnus numa o
Deus tem 12 estrelas na cabea e noutra tem 7 estrelas. Ser que essa representao era
apenas para simbolizar que rr era o senhor dos cus e das estrelas?

Jakob Grimm menciona uma Antiga Crnica Sueca (Prosaiska Krnikan) onde rr
descrito com sua carruagem (Karlavagn, o Grande Carro da Ursa Maior) e segurava sete
estrelas na mo (Thor se senta nu como uma criana, com sete estrelas na mo e
Karlavagn). O sueco Ericus Olai (no sculo 15) tambm menciona sete estrelas na mo
de rr. Peter A. Munch acreditava que as sete estrelas na mo de rr poderia ser uma
m traduo do texto de Adam de Bremen (Thor autem cum sceptro Iovem (Jpiter)
simulare videtur, Iovem foi entendido posteriormente segundo ele como juvenem
(jovem ou criana) e sceptro (cetro) como Septentrio (sete), que foi identificado
com as sete estrelas da Ursa Maior e/ou talvez as Pliades). Contudo rr era associado
com estrelas nas Eddas: Aurvandilst (Skldskaparml) e jaza Augu (Hrbarslj),
assim a representao dessas estrelas sobre rr pode ser eco de antigas tradies pags.
Em alguns templos rr era representado em sua carruagem segundo o Flateyjarbk e a
Saga lafs Tryggvasonar. O prprio rr andava na sua carruagem puxada por bodes. O
deus finlands Jumala tambm era representado com uma coroa com 12 gemas o qual
Johannes Schefferus apontou semelhanas com rr no sculo 17. Johannes Messenius
no sculo 17 tambm relata que rr era representado com coroa, cetro e 12 estrelas.
O poema Grmnisml conta que inn aps ser torturado por Geirrr e ser ajudado
por Agnarr (Grmnisml 1-3) ele resolve revelar sua verdadeira identidade. Ento ele
descreve as moradas divinas para Agnarr. inn descreve o lar de rr, Ullr e Freyr,
inn, Sga, Skai, Baldr, Heimdallr, Freyja, Forseti, Njrr e Varr (Grmnisml 417). inn relacionado com trs casas. O Deus narra fatos sobre o Valhll, seus
animais e os Einherjar (Grmnisml 18-22); d mais alguns detalhes do Valhll e de
rheimr (Grmnisml 23-24); cita os animais que ficam em Yggdrasill (Grmnisml
25-26); os rios que correm pelo universo (Grmnisml 27-29); os cavalos dos Deuses
(Grmnisml 30); as trs fontes e outros animais (Grmniml 31-35); as Valkyrjur
(Grmnisml 36); a Sl e Mni (Grmnisml 37-39); a Terra (Grmnisml 40-41); os
filhos dos valdi e as coisas mais importantes de vrios tipos (Grmnisml 42-44); o
despertar dos Deuses (Grmnisml 45); por fim inn se revela e decreta o destino de
Geirrr (Grmnisml 46-54). O Grmnisml datado da primeira metade do sculo 10
(segundo Henry Adams Bellows) e isso parece coincidir com o calendrio da Islndia
existente antes de 955 de doze meses. Se esse calendrio j existia na Islndia ento o
nmero 12 pode no ser influncia clssica ou crist como muitos pensam. Os Anglosaxes tinham um calendrio de doze meses (e tinham um dcimo terceiro ms quase do
mesmo modo que os islandeses adicionavam dias extras pra acertar seu calendrio). A
runa *Jera (j) do antigo Fuark representava o nmero 12 e um dos seus significados
ano (seria isso uma evidncia de que todos os povos germnicos tinham um
calendrio de doze meses?). A Islndia segundo o Landnmabk foi colonizada a partir
de 874 e segundo Ari hinn Fri o calendrio foi alterado ao redor de 955-960. Esse
antigo calendrio islands tinha apenas duas estaes Vero e Inverno, que tpico dos
pases nrdicos (confirmando assim sua possvel origem escandinava). Contudo o
calendrio islands foi alterado na segunda metade do sculo 10. H outras evidncias
que apontam isso. O rei Hkon gi (o bom) havia alterado a data do Jl/Yule por
decreto para coincidir com o natal cristo na segunda metade do sculo 10. No sculo

12 o antigo calendrio islands comeava o ms sempre num dia especfico da semana,
exemplo: o ms orri sempre comeava na sexta-feira entre 9-16 de Janeiro no antigo
estilo (e na sexta-feira entre 19-26 de Janeiro no novo estilo), ou seja, sempre tinha que
cair na sexta-feira entre esses dias e assim por diante. Veja tabela abaixo:
Estaes
Os nomes dos
meses no
Bkarbt (sculo
12) e Rm II
(sculo 13)
Os nomes dos
meses segundo
Snorri Sturluson,
Edda em Prosa
(sculo 13)
Moderno
Islands
(sculo 15 em
diante)
Incio do
Ms
1 Ms de
Inverno
Gormnur
(Derramamento
de Sangue)
lir (Yule?)
Gormnur
Gormnuur
Frermnur (Ms
da Geada)
lir
Jlmnur (Ms
do Jl/Yule) ou
Mrsugr (Sugar a
Medula)
orri (rido?)
Hrtmnur (Ms
do Carneiro)
Mrsugur
Sbado (dia
do banho,
Njrr?)
Segundafeira (dia de
Mni)
Quarta-feira
(dia de
inn)
orri
orri
Gi (Neve
Fina? ou
Aurora?)
Einmnur
(nico Ms)
Sumar (Vero)
Gi
Ga
Einmnur
Einmnuur
Gaukmnur (Ms
do Cuco), St
(poca de
Semeadura)
Eggt (poca do
Ovo), Stekkt
(poca do Recinto
do Cordeiro)
Slmnur (Ms da
Sl), Selmnur
(Ms da
Pastagem)
Heyannir (Tempo
da Ceifa)
Kornskurarmnur
(Ms do Corte do
Cereal)
Haustmnur (Ms
de outono)
Harpa
(Harpa? ou
Concha?)
2 Ms de
Inverno
3 Ms de
Inverno
4 Ms de
Inverno
5 Ms de
Inverno
6 Ms de
Inverno
1 Ms de
Vero
2 Ms de
Vero
Annar Mnur
(Segundo Ms)
3 Ms de
Vero
rii Mnur
(Terceiro Ms)
4 Ms de
Vero
5 Ms de
Vero
Fjri Mnur
(Quarto Ms)
Tvmnur (Ms
Duplo)
6 Ms de
Vero
Stti Mnur
(Sexto Ms)
Calendrio
Juliano Antigo Estilo
(do sculo 11
ou 12 at o
sculo 17)
11-18 de
Outubro
Calendrio
Gregoriano Novo Estilo
(do sculo 17
at o
presente)
21-28 de
Outubro
10-17 de
Novembro
20-27 de
Novembro
10-17 de
Dezembro
20-27 de
Dezembro
Sexta-feira
(dia de
Freyja)
Domingo
(dia da Sl)
9-16 de Janeiro
19-26 de
Janeiro
8-15 de
Fevereiro
18-25 de
Fevereiro
Tera-feira
(dia de Tr)
Quinta-feira
(dia de rr)
10-16 de
Maro
9-15 de Abril
20-26 de
Maro
19-25 de Abril
Skerpla
(Afiada? ou
Casca?)
Sbado (dia
do banho,
Njrr?)
9-15 de Maio
19-25 de Maio
Slmnuur
Segundafeira (dia de
Mni)
8-14 de Junho
18-24 de Junho
Heyannir
Domingo
(dia da Sl)
Tera-feira
(dia de Tr)
13-20 de Julho
23-30 de Julho
12-19 de
Agosto
22-29 de
Agosto
Quinta-feira
(dia de rr)
11-18 de
Setembro
21-28 de
Setembro
Tvmnuur
Haustmnuur
O sol e a lua sempre tiveram grande importncia para os povos do passado e esses
astros eram usados na criao de calendrios (para navegao, colheita, contagem do
tempo, etc.).
O Vero sempre comeava na quinta-feira (dia de rr) e o Inverno sempre no sbado
(dia do banho). Mas h uma verso onde o Inverno comeava na sexta-feira. A
diferena da data do incio do Inverno devido impreciso desse calendrio. As
semanas eram numeradas a partir da primeira semana de uma das duas estaes
(misseri) de 1 a 26 (27 em ano bissexto). No se sabe ao certo se esses dias na qual a
semana islandesa comeava era a mesma usada na era viking, mas pode ser que sim.
Porque a semana intercalada servia para preencher os dias que faltavam no calendrio
islands para corresponder com o calendrio Juliano (usado pela igreja). Contudo o

antigo calendrio noruegus e sueco comeava o Inverno no dia 14 de Outubro e o
Vero no dia 14 de Abril (esses calendrios eram fixados nessas datas e no num dia da
semana).
No sculo 8 Bede mencionou os nomes dos meses do calendrio Anglo-saxo e seus
nomes romanos correspondentes. Esse calendrio tinha doze meses, mas em alguns anos
se adicionava o rilia (Terceiro Lia), provavelmente para acertar o calendrio.
Nome dos Meses Anglo-saxo
fterra Geola (Depois do Yule)
Solmona (Ms do Sol?)
Hremona (Ms de Hre)
Eostermona (Ms de Eostre)
rimilcemona (Ms das Trs
Ordenhas)
rra Lia (Antes do Meio do Vero)
ftera Lia (Ms Depois do Meio do
Vero)
Weodmona (Ms de Plantar)
Haligmona (Ms Sagrado)
Winterfylle (Lua Cheia do Inverno)
Blotmona (Ms do Sacrifcio)
erra Geola (Antes do Yule)
Nome Romano Correspondente

Janeiro
Fevereiro
Maro
Abril
Maio
Junho
Julho
Agosto
Setembro
Outubro
Novembro
Dezembro
No sculo 9 Einhard relatou que Carlos Magno manteve os nomes dos meses na sua
prpria lngua em vez de usar os nomes romanos. Nota-se que so doze meses.
Nome dos Meses Francos
Wintarmanoth (Ms de Inverno)
Hornung (Perda dos chifres?)
Lentzinmanoth (Ms da Primavera)
Ostarmanoth (Ms de Eostre)
Winnemanoth (Ms da Alegria)
Brachmanoth (Ms da Florao)
Heuvimanoth (Ms da Ceifa)
Aranmanoth (Ms da Coleta)
Witumanoth (Ms da Madeira)
Windumemanoth (Ms do Vinho)
Herbistmanoth (Ms da Colheita)
Heilagmanoth (Ms Sagrado)
Nome Romano Correspondente

Janeiro
Fevereiro
Maro
Abril
Maio
Junho
Julho
Agosto
Setembro
Outubro
Novembro
Dezembro
Esses exemplos de calendrios apenas refora a ideia de que os povos germnicos

tinham um calendrio muito parecido determinado provavelmente pela lua e pelo sol. A
palavra ms (mnur no islands, mona no ingls arcaico, manoth no alto-antigo
alemo) nas lnguas germnicas era relacionada com a lua (o Deus Mni). O
Vafrnisml 23 relata que Sl e Mni viajam pelo cu todos os dias para contar o
tempo para os homens. Esse mesmo poema ainda conta que as fases de Mni eram
usadas para contar o tempo para os homens. A Vlusp 6 conta que os Deuses deram
nome para Noite (Ntt), as fases lunares (ni), manh (morginn), meio dia (midegi),
entardecer (undorn) e anoitecer (aptan) para contar os anos. Nota-se que essas passagens
da Vlusp dizem que o tempo corre apenas para os homens.
Depois de conhecer um pouco os calendrios germnicos, iremos agora estudar as
descries do poema Grmniml que se parecem incrivelmente com o Zodaco e as
semelhanas podem ser vistas:

04-Sagrada a terra
que eu vejo estendida
perto dos sir e dos lfar (Elfos);
em rheimr
rr habitar at
a runa dos Regin (Deuses).
rheimr (ou rvangr) a casa de rr e seu smbolo o bode, ento certamente
corresponde ao sinal de Capricrnio. rheimr o Mundo do Poder e seu salo
Bilskrnir o Brilho Momentneo, ambas fazendo aluso ao trovo e ao raio. O salo
Bilskrnir possui 540 quartos e a maior residncia conhecido pelo homem. rr
andava pelos cus em sua carruagem puxada por dois bodes, Tanngnjstr e Tanngrisnir,
e trazia as chuvas, o relmpago, o trovo, o granizo e tempestades. O bode um antigo
smbolo do Jl/Yule (Dezembro) na Escandinvia. O ms islands Hrtmnur, citado
na Edda de Snorri, significa Ms do Carneiro, e corresponde aos meses de
Dezembro/Janeiro, o ms de Capricrnio. Ser que foi isso que Olaus Magnus quis
dizer sobre Janeiro ser dedicado rr? O outro nome desse ms em islands era
Mrsugr que significa Sugar a Medula e isso nos faz lembrar jlfi quebrando o osso
do bode de rr. Conta-se que um dos bodes de rr ficou manco da perna traseira por
culpa de Loki (Hymiskvia 37) que aconselhou jlfi a quebrar o osso do animal para
extrair o tutano (Gylfaginning 44) e o sinal de Capricrnio possui as patas traseiras na
forma de peixe. Existe a cabra Amaltia na religio grega, que alimentou Zeus/Jpiter
na infncia e que quebrou um dos chifres, essa histria possui muitas semelhanas com
o relato de rr matar seus bodes e come-los e o osso quebrado do bode. Contudo os
gregos identificavam a cabra Amaltia com a estrela Capella de Auriga, mas a
constelao de Capricrnio possui conexes com Zeus. dito que Zeus atirou o animal
ao cu aps ele t-lo ajudado na guerra contra os Tits. O calendrio islands era muito
parecido com o calendrio Juliano (mas no igual) pelo qual foi substitudo, e isso pode
indicar que o ano islands comeava no fim de Dezembro. Como o Jl/Yule a maior
festividade nrdica ento eu usei isso para marcar como primeiro ms (rr era adorado
durante o Jl/Yule, Fornmanna Sgur 10, 178). Bede contou que o calendrio Anglosaxo comeava no fim de Dezembro (no dia 25 de Dezembro). O outro nome desse
ms islands tambm era Jlmnur (Ms do Jl/Yule) e os sacrifcios realizados
nessa poca era o Jlablt (Sacrifcio do Jl/Yule). Thietmar de Merseburg contou
que o povo de Lejre sacrificava para os Deuses no ms de Janeiro a cada 9 anos. Eu
resolvi identificar a casa de rr, rheimr, com Capricrnio por razes obvias: o
Bode e o Carneiro. Mas tambm por que Olaus Magnus havia dito que rr era
venerado no primeiro ms do ano que Janeiro. Vigfsson Gudbrand tambm informa
que o antigo calendrio islands comeava na vspera do Jl/Yule. Outra coisa que fala
a favor disso o fato de Dezembro e Janeiro serem os meses mais rigorosos no Inverno
e rr o inimigo dos Gigantes e ele que faz o gelo retroceder. A Grettis Saga, a
Eyrbyggja Saga e a Flamanna Saga do a entender que os fantasmas e Trolls ganham
mais fora no tempo do Jl/Yule. Snorri havia dito que rr era temido por todos os
espritos malignos e seria natural colocar rr como o protetor desse sinal porque ele
afastava tais criaturas. Veja figura abaixo:
Frigg, rr e inn, Olaus Magnus, sc. 16 (as estrelas na cabea de rr quando invertidas lembra
muito a constelao de Capricrnio e Olaus associa o Deus com Janeiro o ms de Capricrnio).
05-dalir se chama
onde Ullr tem
um salo construdo;
os Tvar (Deuses), no incio dos tempos, deram
lfheimr para Freyr,
como ddiva do dente.
dalir (Vale dos Teixos) a casa de Ullr e corresponde ao sinal de Aqurio
(Janeiro/Fevereiro) e Ullr, segundo Saxo Grammaticus, andava sobre o mar em ossos
encantados. Ullr tambm tinha conexo com a neve, que no norte nessa poca do ano
era comum e o Aqurio se encaixa perfeitamente nesse sentido. Olaus Magnus tambm
contou que Ullr atravessava o mar num osso encantado. O ms islands correspondente
orri (rido?) e os sacrifcios nesse ms eram o orrablt (Sacrifcio de orri).
Na mesma estrofe lfheimr citado como morada de Freyr e nisso somos levados a
crer que isso desqualifica um Zodaco Nrdico porque seria treze casas em vez de
doze; porm, lfheimr um dos nove mundos e no poderia fazer parte desse esquema
a no ser que dalir ficasse perto ou mesmo em lfheimr (da mesma forma que
rymheimr fica em Jtunheimr). Alm disso, a estrofe 4 parece fazer essa associao:
Sagrada a terra que eu vejo estendida perto dos sir (referncia casa de Ullr?) e
dos lfar (referncia casa de Freyr?); em rheimr rr habitar.... Ento
provvel que dalir se situasse perto ou em lfheimr por isso foram colocados juntos
na mesma estrofe. Desse modo originalmente seriam doze casas e no treze. Vlundr
que era chamado de Senhor dos lfar (Elfos) era um grande arqueiro, ser que por
isso o arqueiro Ullr e dalir era associado com Freyr e lfheimr? interessante notar
que Olaus Magnus representou Ullr com uma vara ou bolsa nos ombros que produzia o
vento. Freyr tambm associado chuva (Gylfaginning 24) e vento (Hallfrear Saga
Vandrasklds II). A Gsla saga Srssonar conta que os homens pagos acreditavam
que Freyr havia protegido a sepultura de orgrmr, seu fiel adorador, no permitindo
que a neve a cobrisse ou a danificasse. Veja figura abaixo:
Ullr produzindo vento com uma vara e/ou bolsa segundo Olaus Magnus, sc. 16 (essa descrio lembra a
representao da constelao de Aqurio, que segura uma urna ou vaso onde despeja gua).
06-A habitao que se encontra em terceiro,

pelos alegres Regin,
com salo de tetos de prata,
chamado Valaskjlf;
e foi fundado
pelo ss (Deus inn) no incio dos tempos.
Valaskjlf (Assento dos Mortos), o salo de inn, corresponde ao sinal de Peixes
(Fevereiro/Maro). inn mandou Loki roubar o colar de Freyja e Heimdallr lutou com
ele, ambos em formas de focas, pela posse da joia e deve ser isso a explicao para esse
sinal. O ms islands correspondente Gi (Neve Fina? ou Aurora?) e os
sacrifcios nessa data eram chamados de Giblt (Sacrifcio de Gi). Gi era filha de
orri e este era filho de Snr e este ltimo de Fornjtr. A numerao comea aqui como
terceira casa. Os tetos de prata do Valaskjlf podem ser uma aluso neve.
07-Skkvabekkr chamado o quarto,
onde passam frescas
ondas rugindo;
ali inn e Sga
bebem todos os dias,
alegremente, em recipientes dourados.
Skkvabekkr (Correnteza Profunda ou Bancos Afundados), a casa de Sga e
inn, corresponde ao sinal de ries (Maro/Abril). Snorri no Gylfaginning conta que
apenas Sga reside em Skkvabekkr, que um grande domiclio. Skkvabekkr tem
ondas frescas possivelmente anunciando a chegada do vero que corresponde ao ms de
Maro/Abril. A cabra Heirn pode ser a representante desse sinal j que dito no
Grmnisml e Gylfaginning que ela fica na rvore Lrar (Yggdrasill) no Valhll
mordendo as folhas e gerando abundante hidromel. Seria essa bebida tomada por Sga e
inn todos os dias? O ms islands correspondente Einmnur que significa nico
Ms. Ser que Sga teria alguma relao com a Deusa anglo-sax Eostre/Ostara
(Leste)? O ms de Abril era chamado de Eosturmonath (Ms de Eostre) pelos
Anglo-saxes segundo Bede. Alguns pesquisadores associam Sga com Frigg devido
similaridade do lar de ambas e por elas serem associadas com inn. Contudo Frigg

conhecida por no revelar eventos futuros (Lokasenna 25 e 29) e o nome de Sga
significa Narrar ou Contar. Isso faz uma distino entre essas duas Deusas e fala
contra essa identificao. Contudo deve ser lembrado que Paulo Dicono relatou que
Frea (Frigg) enganou Godan (inn) virando a cama do Deus para leste para que ele
desse a vitria aos Winniles (que depois se transformaram em Longobardos). Mas se a
casa de Sga corresponder ries ento fica obvio haver alguma distino entre ela e
Frigg, porque a me de Baldr era associada com o cinto da constelao de rion (Roca
de Frigg) que fica ao lado oposto de ries (Skkvabekkr) e com Touro (Glasheimr) no
meio. Ser que o cinto da constelao de rion era associado com a casa de Frigg em
tempos pagos? Ser que foi por isso que a casa de Frigg ficou de fora das doze casas
divinas?
08-Glasheimr chamado o quinto,
onde o brilho do ouro
do vasto Valhll se encontra;
e l Hroptr (inn) escolhe
todos os dias
os homens que morrem pelas armas.
09-Muito reconhecido
por aqueles que chegam inn,
ao ver o salo:
com lanas o teto sustentado,
com escudos o salo coberto,
cotas de malhas esto espalhadas pelos bancos.
10-Muito reconhecido
por aqueles que chegam inn,
ao ver o salo:
um lobo fica atento
perante a porta oeste
e uma guia paira acima.
Glasheimr (Terra da Alegria) deve ser o sinal de Touro (Abril/Maio), o
Skldskaparml conta que inn com Hnir e Loki no conseguiam cozinhar um boi
que haviam encontrado e foram trapaceados por jazi e deve ser essa a explicao para
esse sinal. Outra possvel explicao desse sinal de que poderia representar um
Auroque para os antigos Germnicos ou talvez o boi Himinhrjr que rr havia
matado e usado sua cabea como isca para poder pescar a Serpente Migarr. A vaca
Auhumbla tambm pode estar associada com esse sinal. inn pode ser associado
duplamente com esse sinal: ele havia esvaziado os recipientes de Hidromel (chifres?) de
Gunnl e seus guerreiros ficavam fortes como touros (ou ursos) quando entravam em
fria Berserkir. Tambm dito que os Berserkir ficavam furiosos como lobos. O
Vafrnisml 18 conta que o campo Vgrr (que est localizado no Valhll) est a
100 lguas em todas as direes. A estrofe 23 do Grmnisml conta que oitocentos
Einherjar saem das quinhentas e quarenta portas do Valhll (800 x 540 = 432.000) para
combater Fenrir no Ragnarkr. Esse nmero na antiguidade tinha simbolismo religioso

e astronmico e/ou astrolgico e era relacionado com o fim de ciclo, na ndia era
chamado Kali Yuga e os babilnicos tinham 432.000 anos de governo atribudos a 10
reis segundo Berossus. O fim de ciclo escandinavo pode no ter nada a ver com o fim
do mundo ou o Ragnarkr descrito nas duas Eddas, mas sim o tempo que inn recolhe
os seus (ltimos?) escolhidos e eles devem passar por um rio tumultuoso onde Fenrir
parece estar localizado (Grmnisml 21). Fenrir poderia tentar devora-los durante o
percurso depois de se livrar da espada em sua boca e seriam salvos por Varr. Depois
desse ciclo tudo recomeava. Combater ou encarar o lobo seria uma aluso a vencer o
ltimo obstculo da morte, onde os heris provariam o extremo da coragem. O
Gylfaginning conta que Fenrir tentava morder os Deuses mesmo depois de preso at que
eles jogaram uma espada na boca do monstro e isso era a mordaa dele. Alguns povos
germnicos incluindo os escandinavos tinham o costume de jogar espadas e armas em
pntanos, ser que isso era uma espcie de ajuda aos guerreiros que partiram? Ou era
uma homenagem aos Deuses pelo fato deles terem derrotado Fenrir? Ou era uma
maneira de impedir de Fenrir se livrar da espada em sua boca acumulando a mandbula
do monstro com estas armas? Fenrir significa Aquele que Habita o Pntano. Uma
coincidncia incrvel pode ser notada: a constelao de Touro fica prxima
constelao de Auriga, que no GKS 1812 4to chamado de sar Bardagi, ou seja,
Campo de Batalha dos sir. Esse mesmo manuscrito diz que onde a constelao de
Andrmeda se senta era chamada de lfs Kjptr, ou seja, Mandbula do Lobo
(Andrmeda filha de Cefeu, esposa de Perseu, se senta na Via Lctea, onde ns
chamamos lfs Kjptr, entre Peixes e Cassiopeia e ries e rhyrningr...) pelos
escandinavos. O poema Eirksml informa que o lobo cinzento vigia a casa dos Deuses.
Ser que o Glasheimr era simbolizado pela constelao de Touro e o Valhll pela
constelao de Auriga (j que a estrofe 8 do Grmnisml afirma que o Valhll est
situado dentro do Glasheimr) e Andrmeda era Fenrir? O ms islands correspondente
Harpa e o primeiro dia de Harpa o primeiro dia de Vero. O sacrifcio Sigrblt (ou
Sumarml) era realizado nessa poca em honra de inn para comemorar a vitria do
Vero. inn associado ao smbolo rhyrndr
(Trs Chifres) e com o Valkntr
(N dos Mortos) e perto da constelao de Touro fica a constelao de Tringulo

que era chamado de rhyrningr (Tringulo) no manuscrito GKS 1812 4to. A
constelao de Tringulo era relacionada com Hermes pelos gregos que era o senhor da
escrita a quem inn foi identificado.
11-rymheimr chamado o sexto,
onde habitava
o terrvel Jtunn jazi;
agora Skai,
a brilhante noiva dos Deuses,
vive no antigo lar de seu pai.
rymheimr (Lar do Estrondo), o lar de Skai, seria o sinal de Gmeos (Maio/Junho)
e Skai (no Skrnisml, Edda Potica) dito ser a me de Freyr e consequentemente de
Freyja; mas sua verdadeira conexo com esse sinal o fato dos olhos de seu pai jazi
terem se transformado em estrelas conhecidas como Olhos de jazi (jaza Augu)

graas rr ou inn. rymheimr fica em Jtunheimr (tal como dalir parece estar
situado perto de lfheimr). Freyr e Freyja eram filhos de Njrr e uma Deusa no
nomeada, Skai dito ser me dele(s) no sentido de afeto maternal e considerao. O
ms correspondente islands Skerpla. de se notar que rymheimr (Gmeos) fica em
Jtunheimr, que est localizado no leste (de onde a Sl se levanta) e isso explicaria
porque esse domiclio est na estao do Vero. Enquanto Natn (Escorpio) est
localizado na estao de Inverno. Seria isso uma referncia ao casamento de Njrr e
Skai onde eles passaram 9 noites em cada uma dessas casas (Gylfaginning 23)? Porm,
deve ser dito que esse casamento no vingou. Skai que uma divindade ligada ao gelo
e inverno est na estao de calor enquanto Njrr que um Deus ligado fertilidade,
as colheitas e ao calor est na estao de frio. Ser que tudo isso era para manter um
equilbrio entre essas duas foras opostas? O Skldskaparml diz que quando Skai
escolheu os ps do seu futuro marido ela pensou que eles pertenciam Baldr, mas ser
que isso no era uma referncia a casa de Baldr que ficava logo aps a dela (rymheimr
- Breiablik)?
12-Breiablik o stimo,
onde Baldr tinha
edificado um salo para ele,
e nessa terra,
que eu sei, poucos
males existem.
Breiablik (Amplo Brilho) possivelmente seria o sinal de Cncer (Junho/Julho) e
Baldr era celebrado no Misumarr (Meio do Vero) no perodo do ms de Junho
segundo Jakob Grimm. possvel que esse sinal seja uma representao do navio de
Baldr, Hringhorn, o Proa Encurvado, com seus remos estendidos. Baldr vivia em
Breiablik e ele possui conexes solares e sua casa cai no ms Slmnuur (Ms da
Sl (do Sol)). Ser que o grande brilho do lar de Baldr seria uma aluso ao brilho do
sol? O outro nome desse ms islands era Selmnur e significa Ms da Pastagem e
isso sugere o carter agrrio de Baldr. O outro nome de Baldr Phol e significa Pleno
ou Abundancia (que associada com a palavra full em ingls e voll em alemo
com o mesmo significado). Baldr associado com a flor Baldrsbr. Olaus Magnus conta
que o povo acendia fogueiras no Misumarr e elas podem ter conexes com Baldr j
que ele foi queimado em seu navio. Cncer associado gua e Baldr segundo Saxo
havia feito jorrar gua da terra para saciar seus guerreiros e segundo Snorri Baldr foi
queimado a beira mar dentro do seu navio.
13-Himinbjrg o oitavo,
onde Heimdallr,
dizem, governa o templo;
ali o guardio dos Deuses
bebe no tranquilo salo,
feliz, o bom hidromel.
Himinbjrg (Montanha Celeste), o lar de Heimdallr, seria o sinal de Leo
(Julho/Agosto). Os sentidos de Heimdallr so sinais solares, ou seja, o sol tudo ouve e

tudo v (embora o sol seja feminino no norte, Heimdallr tambm possui caractersticas
solares, assim como Freyr, Baldr e rr). Um dos gatos de Freyja poderia ser o smbolo
desse sinal ou ento o lobo com rdeas de vboras da Giganta Hyrrokkin. Contudo
mais provvel que seja a representao do cavalo do Deus, Gulltoppr (Franjas de
Ouro) ou talvez o galo Gullinkambi (Crista de Ouro). O ms islands correspondente
Heyannir (Tempo da Ceifa). A ponte do arco-ris Bifrst est localizada neste salo
e a cor vermelha arde em fogo, tanto o arco-ris quanto o fogo lembram o sol, que rege
esse signo (o fogo sempre foi associado ao sol no passado e o arco-ris surge depois que
o sol brilha nas gotas de chuva no ar).
14-Flkvangr o nono,
onde Freyja nomeia
assentos em seu salo;
metade dos mortos
ela escolhe todos os dias
e inn tem a outra metade.
Flkvangr (Campo do Povo ou Campo dos Guerreiros) seria o sinal de Virgem
(Agosto/Setembro) e Freyja seria a representao da mulher nessa constelao. Embora
muitos possam discordar dessa associao, Freyja era vista como uma mulher muito
digna, as esposas e mulheres de grande destaque eram chamadas de Fr (Dama ou
Senhora) em homenagem Freyja. Ou talvez a representao desse sinal seja de uma
Valkyrja. Freyja era relacionada com as Valkyrjur (na Srla ttr Freyja ordena a
Valkyrja Gndul que faa guerra entre dois reis). Essa constelao para os gregos e
babilnicos era associada com a fertilidade j que essa Virgem segurava um ramo de
trigo ou cevada (gregos e babilnicos respectivamente). Freyja era a Deusa da
fertilidade e quando Hrungnir estava em sgarr apenas Freyja ousou servi-lhe bebida.
Outra semelhana entre Freyja e Virgem pode ser notada: Freyja usava um casado de
penas de falco e Virgem era representava com asas nas costas na arte greco-romana. O
ms islands correspondente Tvmnur que significa Ms duplo. Seria esse ms
uma aluso aos gmeos Freyja e Freyr?
15-Glitnir o dcimo,
ele tem pilares de ouro
e o telhado coberto com prata;
onde Forseti
habita a maior parte do dia
e aquieta todas as brigas.
Glitnir (Brilhante) o local onde Forseti acaba com as disputas e discrdias e seria o
sinal de Libra (Setembro/Outubro), a Balana. Forseti o Deus da justia e da paz.
Forseti identificado com o frsio Fosite que tambm um Deus da justia e das leis.
Conta-se que Carlos Magnus desejava coletar leis para todos os povos subjugados por
ele e havia convocado 12 representantes do povo Frsio, os Asegas (Falantes da Lei)
para relata-las. Mas eles no conseguiram faze-lo ento o rei permitiu-lhes escolher sua
pena: morrer, tornar-se escravo ou ser colocada a deriva no mar num barco sem leme.
Eles escolheram a ltima opo e ento oraram por socorro, nesse momento apareceu

um 13 homem com um machado dourado no ombro, que conduziu o barco com o
machado at terra firme. Ento ele atirou o machado ao cho onde jorrou uma fonte,
dali ele os ensinou leis e ento desapareceu, mas essa divindade e a fonte so
identificadas com Fosite e Fositesland (Helgoland). O ms islands correspondente
Haustmnur. Forseti era associado com o ouro e prata, pois sua casa tinha pilares de
ouro e tetos de prata. A balana nrdica era usada para pesar prata e ouro. provvel
que a constelao de Libra represente a balana de Forseti (isso teoria, pois nenhuma
fonte menciona uma balana em posse do Deus) ou talvez o seu machado.
16-Natn o dcimo primeiro,
onde Njrr tinha
edificado um salo para ele;
o governante dos homens,
sem crime
preside o edificado altar.
Natn (Recinto dos Navios ou Cidade dos Navios), o lar de Njrr, seria o sinal
do Escorpio (Outubro/Novembro). A possvel explicao desse sinal de que seria
uma representao de um kraken ou algum tipo de animal marinho. Saxo conta que
Haddingr matou uma criatura marinha divina e para apaziguar os Deuses ele teve de
sacrificar vitimas negras para Freyr e esse sacrifcio ficou conhecido como Frblt
(Sacrifcio de Freyr). Teria esse evento alguma relao com o sinal de Escorpio?
Freyr e Njrr quase sempre eram adorados juntos. O ms islands correspondente
Gormnur que significa Derramamento de Sangue, mas nesse ms eram guardados
animais mortos para os meses de inverno. Bede conta que os Anglo-saxes sacrificavam
o gado aos Deuses no ms Blotmona que corresponde a Novembro. O Vetrntr
(Noites de Inverno) marcava a chegado do Inverno e o Vetrntta Blt (Sacrifcio das
Noites de Inverno) era a festa sacrifical realizada nos primeiros dias do ms
Gormnur. A Ynglinga Saga cap. 8 tambm menciona sacrifcios no Inverno. A VgaGlms Saga e a Hervarar Saga mencionam tambm que o Dsablt era realizado no
outono nas Noites de Inverno que corresponde ao ms Gormnnur. O lfablt
(Sacrifcio aos Elfos) parece estar associado com essa data. A Gsla Saga conta que
orgrmr tinha feito um sacrifcio para Freyr no Vetrntr. A Vlsa ttr tambm conta
que o pnis de um cavalo era adorado nessa poca e pode ter conexes com Freyr. Ser
que tudo isso teria algum tipo de conexo? Ser que esses sacrifcios feitos nesse ms
eram relacionados com a faanha de Haddingr matando o animal marinho onde o povo
continuou fazendo sacrifcios para apaziguar os Deuses?
17-A mata e
a grama cresce em
Vi, a terra de Varr;
onde o filho deixar
as costas de seu cavalo
valentemente para vingar o pai.
Vi (Floresta (de Salgueiro?)), o lar de Varr, seria o sinal de Sagitrio
(Novembro/Dezembro) e Varr dito esperar o fim dos tempos em seu cavalo para

vingar seu pai e Sagitrio representava um centauro (para os gregos e babilnicos). O
arqueiro Vli tambm poderia ser a representao desse signo j que ele mencionado
junto com Varr (Gylfaginning 53 e Vafrnisml 51). A arma de Varr segundo a
Vlusp uma espada, mas na cruz de Gosforth uma lana (seus sapatos mgicos
tambm so mencionados por Snorri). O signo de Sagitrio visto apenas parcialmente
no norte bem abaixo do horizonte e o Grmnisml menciona que na casa de Varr
cresce a vegetao e talvez seja uma aluso a isso. O ms islands correspondente
lir, cujo significado debatido, mas acredita-se estar associado ao Jl/Yule. O
salgueiro cresce principalmente em terrenos midos e frios. interessante notar que as
casas celestes comeavam com rr e terminava com Varr que so respectivamente os
dois mais fortes dos Deuses (juntamente com Magni). Segundo Snorri Varr ajudava os
Deuses em momentos de dificuldades. Ser que ele tambm afastava o gelo como rr
fazia?
A palavra nrdica correspondente a Zodaco Slmarkahringr que significa Marca do
Crculo da Sl (Sol). Veja abaixo a tabela de como seria a Slmarkahringr ou Zodaco
(Lembrando que teoria):
Sinal
Ms (Islands Moderno)
Grmnisml
B Capricrnio
Dez./Jan. (Mrsugur)
rheimr
N Aqurio
Jan./Fev. (orri)
dalir (em lfheimr)
M Peixes
Fev./Mar. (Ga)
Valaskjlf
x ries
Mar./Abril (Einmnuur)
Skkvabekkr
c Touro
Abril/Maio (Harpa)
Glasheimr
v Gmeos
Maio/Jun. (Skerpla)
rymheimr (em Jtunheimr)
b Cncer
Jun./Jul. (Slmnuur)
Breiablik
n Leo
Jul./Ago. (Heyannir)
Himinbjrg
m Virgem
Ago./Set. (Tvmnuur)
Flkvangr
X Libra
Set./Out. (Haustmnuur)
Glitnir
C Escorpio
Out./Nov.(Gormnuur)
Natn
V Sagitrio
Nov./Dez. (lir)
Vi
O Grmnisml menciona o cozinheiro Andhrmnir, o javali Shrmnir e o caldeiro

Eldhrmnir (estrofe 18) que podem ser a constelao de Centauro (parcial), Lobo e Altar
respectivamente (o Centauro est matando o Lobo e perto deles est o Altar de fogo);
Geri e Freki (estrofe 19 e tambm 10, o lobo guardio do Valhll um desses dois
lobos, isso ser explicado logo abaixo) talvez fossem s constelaes de Lagartixa e
Raposa; e Huginn e Muninn (estrofe 20) seriam as constelaes de guia e Corvo.
Como tudo isso associado inn ento essas constelaes devem estar perto umas
das outras, mas eles so citados depois da casa de Varr (Sagitrio) e isso talvez
indique a localizao delas. Sabemos que as constelaes de Centauro, Lobo e Altar no
so visveis na Escandinavia, mas elas podem ter sido apresentadas aos Godos por
Deceneus (ou Dicineus) j que ele ensinou o Zodaco para esse povo segundo Jordanes
e eles poderiam ter levado esse conhecimento para a Escandinvia. Contudo as

constelaes de Centauro, Lobo e Altar, eram vistas h 5.000 anos a.C. na Escandinvia
(para essa visualizao eu usei o programa Stellarium). Em 1.800 a.C. (idade do
bronze) apenas Centauro e Lobo eram vistos na Escandinvia e ainda parcialmente,
Altar j havia afundado no horizonte. J no ano 500 d.C. na Escandinvia nenhuma
dessas constelaes podiam ser vistas, pois elas j tinham afundado no horizonte. Uma
curiosidade deve ser contada sobre isso: no tempo que essas constelaes eram vistas na
Escandinvia h 1.800 anos a.C. Sagitrio e Escorpio tambm eram totalmente
visveis. Deve ser lembrado que os povos escandinavos passavam quase tudo oralmente
e provavelmente esses fatos foram transmitidos de gerao em gerao. Embora seja
debatido se a religio da idade do bronze era a mesma da era viking, inegvel que
ambas possuam muitas similaridades (o Deus que porta um martelo/machado; o Deus
que empunha uma lana; a Deusa com colar e olhos dourados; os Deuses irmos; o
Deus com uma mo e muito mais). muito provvel que originalmente era a mesma f,
mas que evoluiu com o passar do tempo atravs de novos conceitos e novos modos de
enxergar as divindades. A constelao de Corvo que pode ser Muninn gira bem prximo
ao horizonte e isso pode ser uma aluso ao temor de inn dele no retorna-lo.
H outra possibilidade dessas constelaes terem sido conhecidas na Escandinvia. Os
Godos sairam da Scandza (geralmente identificada com regies escandinavas tal como
Sucia e Gtland) segundo Jordanes, e eles se estabeleceram primeiramente na regio
do Vstula (atual Polnia) segundo Tcito, porm no sculo 2 os Godos migraram para
as margens do Mar Negro (atual Ucrnia, Romnia e Moldvia). Na Ucrnia do sculo 2
era possvel ver parcialmente Centauro e Lobo, enquanto Sagitrio e Escorpio eram
bem visveis (usando o programa Stellarium). Se os Godos mantiveram contato com a
Sucia no perodo das migraes bem provvel que tal conhecimento tivesse sido
passado oralmente. Puppis tambm era visto parcialmente. Usando o programa
Stellarium e colocando no ano 200 podemos ver que as constelaes de Centauro e
Lobo eram vistas parcialmente na Alemanha (Berlin). Escorpio, Sagitrio so vistos
quase que totalmente nessa mesma poca na Alemanha, o casco de Puppis tambm
parcialmente visvel. O Grmnisml conta que poucos sabem do que os Einherjar se
alimentam e isso pode ser uma aluso ao desaparecimento dessas constelaes no
horizonte (Centauro, Lobo e Altar).
O rio und mencionado na estrofe 21 do Grmnisml pode ser uma referncia a Via
Lctea e jvitnir uma referncia Fenrir e ele seria a lfs Kjptr (Mandbula do
Lobo) que fica no lugar de Andrmeda. Snorri contou que Fenrir foi levado at o lago
msvartnir na ilha Lyngvi onde foi acorrentado. Os Deuses colocaram uma espada
voltada para cima na boca do monstro e isso fazia Fenrir babar e desse modo surgiu o
rio Vn. Outra coisa muito interessante o fato da constelao de Peixes ficarem bem
prximo Andrmeda, se a constelao de Peixes for representao de Valaskjlf
ento um dos Peixes seria aquele que nada nas ondas de jvitnir e Andrmeda seria
realmente a representao de Fenrir. A multido que atravessa as correntes do rio und,
parece indicar que os mortos se dirigem para a Via Lctea, que era chamada de
Vetrarbraut, o Caminho do Inverno (ou Via Lctea). Seria uma aluso Niflheimr

ou Hel? Porm, tambm sabemos que h muitos rios csmicos que ligam a terra dos
Deuses, dos Jtnar e a terra dos mortos e pode ser daqui da onde os Deuses retiram os
seus escolhidos.
A guia do topo de Yggdrasill seria a constelao de Cisne, o drago Nihggr seria a
constelao de Drago e Ratatoskr seria a constelao da Ursa Menor (mas essa
constelao era tambm conhecida como Carro da Mulher). Eu os identifiquei com
essas constelaes porque a estrela polar troca de lugar com o tempo (devido
precesso de equincios) e isso pode ser uma aluso discrdia entre a guia e o
drago Nihggr causadas pelo esquilo Ratatoskr. Essa discrdia seria a troca de
lugar da estrela polar entre essas constelaes. O manuscrito GKS 1812 4to conta que a
constelao de Drago era chamada de Ormr (Serpente ou Drago) pelos
escandinavos: ... que ns chamamos Vagn (o Carro [da Ursa Maior]) e Kvennavagn
(Carro da Mulher [Ursa Menor]), e essa Ormr, que fica no meio deles e sobre eles o
rio sinuoso (Via Lctea). Essas denominaes da Ursa Maior e Menor (Carro do
Homem e da Mulher) so tipicamente nrdicas ento o mesmo pode ser dito de Drago.
Assim muito provvel que tanto os escandinavos quanto os greco-romanos viam essa
constelao como um drago provavelmente por causa de sua forma. As estrelas
Thuban de Drago, Polaris da Ursa Menor e Deneb de Cisne sero a estrela polar com o
tempo (assim como a Gamma de Cefeu, Alderamin e Vega de Lira). A estrela polar a
cerca de 3.000 anos a.C. era Thuban, atualmente Polaris e em 10.000 d.C. ser Deneb
(Gamma de Cefeu ser a estrela polar no ano 4.100 d.C., Alderamin ser no ano 7.500
d.C. e no ano 14.000 d.C. ser Vega). A constelao de Lira era s vezes representada
como uma guia ou abutre carregando uma lira e isso lembra muito a descrio da guia
de Yggdrasill que tinha o falco Verflnir sentado entre seus olhos (Gylfaginning 16).
A constelao de Cisne tem a Lira perto da cabea. O Grmnisml 10 ainda diz que um
lobo guarda a porta oeste do Valhll, Valgrindr, e uma guia paira acima, o lobo pode
ser a constelao da Raposa, a porta do Valhll seria a constelao de Cefeu e a guia a
constelao de Cisne (que fica acima da Raposa). A guia de Yggdrasill pode ser a
mesma guia que paira sobre o porto do Valhll e seria Hrsvelgr. O Grmnisml 22
diz que poucos sabem como a porta sagrada, Valgrindr, est trancada. Essa porta da
constelao de Cefeu (cuja prpria constelao lembra uma porta) tem uma fechadura
que pode ter conexo com a precesso de equincios, j que duas estrelas de Cefeu se
tornaro futuramente a estrela polar (a Gamma de Cefeu e Alderamin) como eu disse
anteriormente. Talvez os escandinavos acreditassem que essa porta se abrisse a cada
25.920 anos para os Einherjar sarem para combater o lobo. Outra pista pode ser
observada, o Vafrnisml 18 conta que o campo onde os Deuses e Surtr se
enfrentaro ser Vgrr e ele est a 100 lguas em todas as direes e a constelao de
Cefeu (que a porta do Valhll) fica certa hora da noite no centro do cu em todas as
direes na Escandinvia (no ano 5.000 a.C. ficava bem prxima ao centro no cu; no
ano 1.800 a.C. ela ficava quase no centro e no ano 793 d.C. ficava bem no centro do
cu). A era viking teve incio em 793.

Eu devo fazer mais alguns comentrios acerca das constelaes vizinhas: Corona
Borealis, Hrcules e o Carro da Ursa Maior. A constelao de Hrcules poderia ser
relacionada com rr j que Tcito parece identificar onar/unor/rr com o Hrcules
(provavelmente por causa da similaridade entre os dois: arma, funo, etc.), pois ao seu
lado vemos Corona Borealis que pode ser o Dedo de Aurvadill (Aurvandilst). Alm
de tudo Hrcules vizinho da faixa da Via Lctea que pode estar relacionada com
Jrmungandr (isso ser abordado mais abaixo). Snorri conta que rr estava nadando ao
norte de livgar onde ele tirou o dedo congelado de Aurvandill e o atirou para o cu
transformando-o numa estrela. O drago Nihggr vive em Hvergelmir no Niflheimr,
que o mundo localizado no norte. De Hvergelmir surgiram o livgar (Gylfaginning
5). Hrsvelgr pode ser a guia de Yggdrasill j que ele dito ficar no fim do cu do
norte. Niflheimr o mundo da morte e Hrsvelgr significa Devorador de Cadver.
Perto da constelao de Hrcules est constelao da Ursa Maior que era relacionada
com rr (e inn), o Grande Carro. Juntando as peas podemos supor que rr
(Hrcules) havia deixado seu carro (Grande Carro) pra trs e estava perto de livgar
(Via Lctea) onde ele jogou o dedo de Aurvandill (Corona Borealis) no cu. As Eddas
mencionam vrios rios csmicos (Grmnisml 26-29, Vafrnisml 16, Gylfaginning e
Skldskaparml) e muitos deles parece ser uma aluso Via Lctea ou uma parte disso
tais como: livgar, fingr, Krmt e rmt, os dois Kerlaugar e Vimur.
Os veados Eikyrnir, Dinn, Dvalinn, Duneyr e Durarr seriam a constelao de
Cassiopeia j que eles ficam no centro da Via Lctea, de onde Eikyrnir enche os rios
csmicos e os outros quatro mordem os ramos de Yggdrasill. A constelao de
Cassiopeia (que forma um W) para os Lapes era o chifre de uma rena ou alce; os
Chukchis siberianos viam as cinco estrelas mais importante dessa constelao como
cinco veados ou renas. O Grmnisml 29 informa que rr deve atravessar os rios
Krmt e rmt e os dois Kerlaugar quando vai julgar em Yggdrasill. Se rr representa a
constelao de Hrcules ento ele deve atravessar simbolicamente os rios da Via Lctea
para chegar at Yggdrasill (os dois Kerlaugar podem ser os dois braos da Via Lctea
que fica perto da constelao de Hrcules). As trs razes de Yggdrasill podem ficar ao
redor das constelaes de Drago (Nihggr), de Girafa (que pode representar o chifre
de Mmir) e talvez de Aqurio. As fontes mencionam que a fonte Hvergelmir que est
localizada no Niflheimr fica no norte; a fonte de Mmir (onde ficava o Ginnungagap)
fica no leste e a fonte de Urr no sul (segundo Eilfr Gurnarson). A constelao de
Girafa lembra um chifre e fica perto da constelao de Perseu, que pode representar
inn e a cabea de Mmir. A constelao de Girafa separada da constelao de
Perseu pela Via Lctea, onde nesse ponto pode representar a fonte de Mmir. O
Gylfaginning 15 relata que Mmir era cheio de sabedoria e bebia no chifre Gjallarhorn
onde inn conseguiu beber pagando com um olho. A Vlusp 27-28 confirma tudo
isso. A estrela Algol de Perseu (que era associada morte) era chamado de Kyndilberi
num manuscrito islands e significa Portador da Luz (indicando conhecimento?). O
Sigrdrfuml 14 descreve Mmir e inn cuja representao se assemelha bastante com
a de Perseu e a cabea de Medusa (inn descrito usando elmo e espada e com a
cabea de Mmir). Esse poema conta que inn gravou runas do fluido que pingava da

cabea de Heidraupnir (Mmir) e do chifre Hoddropnir (Gjallarhorn). O Grmnisml 25
conta que Heirn enche um caldeiro com hidromel e se a constelao de ries
representa-la ento o recipiente que ela enche pode ser a cabea de Cetus (Baleia) cuja
forma lembra muito um caldeiro.
A estrofe 36 do Grmnisml menciona Valkyrjur que levam cerveja para os Einherjar
no Valhll, e as estrofes 37-39 mencionam logo em seguida a passagem de Sl e Mni
atravessando o cu e isso pode indicar que essas descries do Grmnisml so
astronmicas.
36-Hrist e Mist
eu desejo, que me tragam o chifre,
Skeggjld e Skgul,
Hildr e rr,
Hlkk e Herfjtur,
Gll e Geirah,
Randgrr e Rgrr
e Reginleif;
elas trazem cerveja para os Einherjar.
37-rvakr e Alsvir,
eles devem dali subir para cima
arduamente para puxar a Sl;
abaixo de seus ombros
ocultaram, os alegres Regin,
os sir, o sarnkol (Ferro Gelado).
38-Ele se chama Svalinn,
que fica na frente da Sl,
o escudo, da Deusa brilhante;
as montanhas e mar
eu creio, que queimariam,
se ele cair de l.
39-Skll se chama o lobo,
quem segue o brilhante Deus
at o abrigo no bosque;
mas o segundo, Hati,
ele filho de Hrvitnir,
ele seguir a brilhante noiva do cu.
Se essa interpretao estiver correta ento isso seria uma indicao que ambos os astros
passam pelas doze casas divinas comeando por Skkvabekkr (ries); j que Perseu
pode representar inn e essa constelao fica acima de ries e Touro (Glasheimr).
Hrist e Mist servem o chifre para inn e esse chifre como foi dito pode representar a
constelao de Girafa. Depois que inn cita essa passagem ele menciona o surgimento
de Sl e Mni (talvez indicando de onde esses astros surjam). Embora isso possa
parecer estranho j que o primeiro ms de Vero islands Gaukmnur ou Harpa que
corresponde a meados de Abril e Maio. Deve ser lembrado que foi inn e seus irmos

quem determinou o curso desses astros (Gylfaginning 8 e 9). Assim Skkvabekkr (o
signo de ries) representa o incio do tempo e Glasheimr (Touro) o surgimento dos
astros no cu. Mas essas passagens so muito vagas. Sl e Mni so perseguidos at o
abrigo no bosque pelos lobos Skll e Hati (simbolizando a eclptica desses corpos
celestes). A frase til varna viar do Grmnisml que se refere aos lobos perseguindo
esses astros significa at o abrigo no bosque ou at o por do sol. A Vlusp 41
parece indicar que Mni e o lobo que o persegue passam pela casa dos Deuses (Ele se
alimenta da carne dos homens mortos, a casa dos Deuses se torna vermelho do sangue
escarlate, que o cu onde ficam as constelaes, mas isso parece ser uma aluso a um
eclipse). As estrofes 40 e 41 do Grmnisml mencionam a criao da Terra indicando
que por onde os astros atravessam diariamente. As constelaes de Pgaso e Equuleus
(Cavalo Menor) podem ser os cavalos rvakr e Alsvir que puxam a Sl. Essas duas
constelaes ficam perto de Andrmeda que representa o lobo jvitnir ou Fenrir, e
era conhecido como lfs Kjptr ou Mandbula do Lobo. O Vafrnisml 46 e 47
confirma que Fenrir ir devorar Sl. Em certas pocas do ano na Escandinvia a Sl
surge junto, perto ou ao lado da constelao de Pgaso (Janeiro/Maio), enquanto em
outras pocas a Sl surge perto de Cncer (Junho/Julho), depois ela surge ainda mais
distante (surge ao lado de Leo em Agosto, Virgem em Setembro, Libra em Outubro,
Escorpio em Novembro e em Sagitrio em Dezembro). Seria isso uma aluso ao fato
de Sl estar perto de ser devorada pelo lobo? O poema Hrafnagalr ins menciona que
a proviso do lobo Fenrir (Sl) est cansada de correr e talvez seja uma aluso Sl
ficando mais lenta ao longo do ano deixando pra trs constelaes de Pgaso e
Equuleus. Se assim for ento o Ragnarkr nada mais do que eventos astronmicos
(e/ou astrolgicos, isso ser abordado ao longo do estudo). O Gylfaginning 11 conta que
dois foles chamados sarnkol foram colocados para refrescar os cavalos da Sl, e esses
foles podem ser a constelao de Delfim j que sua representao lembra um fole. A
constelao de Delfim fica abaixo da barriga de Pgaso e Equuleus. Veja tabela abaixo:
Outras Descries do Grmnisml
(Possveis Identificaes)
Andhrmnir, Shrmnir e Eldhrmnir
Lobo guardio do Valhll
Um dos Lobos de inn
Huginn e Muninn
und
jvitnir ou Fenrir (lfs Kjptr)
guia de Yggdrasill e o falco
(Hrsvelgr e Verflnir)
Nihggr (Ormr)
Ratatoskr
Valgrindr (Porta Oeste do Valhll)
Eikyrnir, Dinn, Dvalinn, Duneyr e
Durarr
rr
Caldeiro de Heirn
rvakr e Alsvir
sarnkol
Outras Descries Eddicas (Possveis
Identificaes)
Aurvandilst
Hoddropnir (Gjallarhorn)
inn e Mmir
Constelao e/ou Estrela

Centauro, Lobo e Altar
Raposa
Lagartixa
guia e Corvo
(parte da) Via Lctea
Andrmeda
Cisne e Lira
Comentrios (Referente segunda

coluna)
Conhecido desde a antiguidade.
Conhecido a partir de 1.690.
Conhecido a partir de 1.687.
Drago
Ursa Menor
Cefeu
Cassiopeia

Hrcules
Cabea de Cetus
Pgaso e Equuleus
Delfim

coluna)
Conhecido a partir de 1.612 ou 1.613.
Corona Borealis
Girafa
Perseu e Medusa

O Gylfaginning faz clara distino entre os planetas e as estrelas: Eles (os filhos de
Borr) deram os lugares para todos os fogos (estrelas), alguns fixados no cu, outros que
tinham que andar livremente sobre os cus (planetas) estando agora designados seus
lugares e direes em qual eles estavam viajando. Essa passagem parece sugerir que
Sl e Mni andavam entre as constelaes. Veja a tabela abaixo de outras estrelas
conhecidas na Escandinvia (registradas aps a era viking, mas com possvel origem
pag, embora seja incerto):
Estrelas e Constelaes Nrdicas (prcrist?)
sar Bardagi (Campo de Batalha dos
sir)
Dagstjarna ou Vagnstjarna (Estrela do
Dia ou Estrela do Vago)
Fiskikarlar (Pescadores)
Friggerock (Roca de Frigg)
Hundstjarna ou Lokabrenna (Estrela do
Co ou Tocha de Loki)
Kvennavagn (Carro da Mulher)
Karlavagn (Carro do Homem)
Leiarstjarna (Estrela Guia)
Surstjarna (Estrela do Sul)
lfs Kjptr (Mandbula do Lobo)
Sjau Stjarni (Sete Estrelas)
Vetrarbraut (Caminho do Inverno ou
Via Lctea)
Kyndilberi (Portador da Luz ou Tocha)
Kyndilberi (Portador da Luz ou Tocha)

Auriga (Cocheiro)

coluna)
Arcturus (Alpha Botis)
rion
Cinto de rion
Sirius

Ursa Menor
Grande Carro [Ursa Maior]
Polaris (Alpha Ursae Minoris)
Vega (Alpha Lyrae)
Hades
Pliades
Via Lctea

Algol (Beta Persei)

Canicula

sar Bardagi representa o campo do Valhll, Vgrr, que Auriga. Dagstjarna

tambm chamada de Vagnstjarna porque est localizado prximo ao Grande Carro da
Ursa Maior. Falando nisso a constelao de Botes pode ser uma representao de Freyr
ou Heimdallr. A constelao de Botes uma das mais brilhantes no cu noturno e
poderia representar Heimdallr cujo nome pode significar Brilho do Mundo. Contudo
essa mesma constelao tambm poderia representar Freyr j que fica perto de Virgem,
cuja constelao pode representar Freyja. Fiskikarlar talvez se refira ao fato dos Deuses
terem tentado pescar Loki (Gylfaginning 50) depois de ele ter fugido por ter matado
Baldr. Loki havia se transformado em salmo e se escondeu na cachoeira Frnangrsfors.
Os Deuses descobrem o seu paradeiro e tentam captura-lo com uma rede, mas ele
consegue escapar. Ento os Deuses se dividiram em duas companhias e rr ficou no
meio do rio onde ele capturou Loki. O cinto de rion era chamado de roca de Frigg e
isso pode ter algum tipo de conexo com a morte de Baldr. No Egito rion era
associado com o deus da morte e do renascimento Osris. O termo Lokabrenna aparece
no sculo 19 e era associado com Sirius, mas essa estrela tambm era chamada de
Hundstjarna. Kvennavagn era associado a um carro de mulher, mas como eu disse
anteriormente essa constelao poderia representar o esquilo Ratatoskr. A Leiarstjarna
que corresponde a Polaris seria o rabo de Ratatoskr. Karlavagn era associado rr
numa antiga crnica sueca. Surstjarna seria a estrela que indica a direo do sul
(Mspellsheimr?). A lfs Kjptr das Hades seria o lobo Hati. Sjau Stjarni pode ser
uma traduo do latim, porm poderia ser uma aluso aos sete Deuses que retornam
aps o Ragnarkr (Baldr e Hr, Varr e Vli, Magni e Mi e Hnir) para habitar o

salo de inn, Glasheimr (Touro). Vetrarbraut era uma denominao para a Via
Lctea. H duas estrelas chamadas de Kyndilberi: uma Algol e a outra Canicula. A
Kyndilberi de Algol (Perseu) pode ser a representao da cabea de Mmir e Perseu o
prprio inn como foi dito antes. As constelaes de Perseu (inn), Touro
(Glasheimr) e Auriga (Valhll, Vgrr) so vizinhos. Algol era uma estrela associada
morte e Mmir estava morto, mas sua cabea viva tal como a cabea de Medusa da
antiga religio grega. A Kyndilberi de Canicula s confirma que essa estrela era
associada com o calor (e talvez representasse o lobo Mnagarmr que perseguem Mni j
que est perto da eclptica). Mundilfari (Rotao (do Cu)) que o pai de Sl e Mni
pode ser uma divindade ligada ao girar das estrelas ou do cu.
A Ljsvetninga Saga do sc. 13 narra eventos ocorridos no sc. 10 e 11 onde Einarr
saia noite para estudar cuidadosamente os corpos celestes no cu noturno. No comeo
do sc. 12 Stjrnu-Oddi Helgason tinha criado o Oddatala (Clculos de Oddi) com
detalhados mapas do sol durante seu curso no cu. O Oddatala pode ser conhecimentos
astronmicos islandeses de geraes passadas e aperfeioadas por Stjrnu-Oddi. A
Raulfs ttr do sculo 14 narra um fato curioso sobre o rei noruegus lafr helgi
(santo) que morreu no sculo 11. lafr havia visitado um sbio e rico fazendeiro
chamado Raulfr e durante a noite Sigurr que era filho deste ltimo foi questionado
sobre suas capacidades. Sigurr respondeu que era mestre em uma percia: Que
discernir o movimento dos corpos celestes, aqueles que eu vejo, e conheo as estrelas
que marcam as horas, assim eu sei a durao do tempo do dia e da noite embora eu no
veja os corpos celestes, e ainda eu sei como discernir todas as horas ambos do dia e da
noite. O rei ficou impressionado e disse que isso era uma grande habilidade.
Outras coisas aparecem codificadas nas casas divinas no Grmnisml: o salo de
rr, Bilskrnir, que citado na estrofe 24 do Grmnisml, que fica em rheimr,
possui 540 quartos e a estrofe 4 do Grmnisml cita duas raas divinas (sir e lfar =
2) associadas rr, assim temos 540 x 2 = 1.080. Os 540 quartos do Bilskrnir
somados com as 540 portas do Valhll tambm d um total de 1.080. 1.080 anos 1/24
do ciclo de precesso de equincios de 25.920 anos. Ou 1.080 x 24 (as horas do dia ou
24 runas do antigo Fuark) tambm d 25.920. 1.080 x 12 (nmero do Zodaco) =
12.960. 25.920 x 1.080 = 2.592.000. Agora 2.592.000 x 5 (Glasheimr 5 casa) =
12.960.000. 25.920 x 5 (Glasheimr 5 casa) = 129.600 x 10 (Glitnir 10 casa) =
1.296.000, que o nmero igual Treta Yuga hindu de 1.296.000 anos (considerada a
Idade da Prata). 12.960.000 x 24 (as horas do dia ou as 24 runas do antigo Fuark) =
311.040.000 ou 12.960.000 x 2 (sir e lfar) = 25.920.000 x 12 (nmero do Zodaco)
= 311.040.000. 25.920 x 2 (sir e lfar) = 51.840 que 2 vezes o tempo da processo
de equincio. A estrofe 5 do Grmnisml menciona Ullr e Freyr (dois Deuses na mesma
direo) e 1.080 x 2 = 2.160. 2.160 anos o tempo que o sol atravessa cada um dos 12
sinais zodiacais, ou seja, 2.160 x 12 = 25.920. Agora 2.160 x 3 (trs primeiros Deuses
citados no Grmnisml: rr, Ullr e Freyr ou a 3 casa Valaskjlf) = 6.480. A estrofe 7
do Grmnisml menciona Skkvabekkr como a 4 casa relacionada com Sga e inn
(dois Deuses = 2), ou seja, 2 x 4 = 8. 2.160 x 8 = 17.280. Agora veja que espantoso:

dito na estrofe 14 do Grmnisml que inn e Freyja dividem os mortos e inn possui
432.000 guerreiros na estrofe 23 (800 x 540), ento juntos eles possuem 864.000
guerreiros (432.000 x 2) e na estrofe 17 do Grmnisml dito que Varr vingar inn,
assim temos 864.000 x 2 (dois Deuses = 2) = 1.728.000, que igual idade de Krita (ou
Satya) Yuga hindu ou 1.728.000 (considerada Idade do Ouro). 6.480 x 4 (Skkvabekkr
a 4 casa) = 25.920. A estrofe 23 do Grmnisml conta que o Valhll citado na estrofe
8-10 tinha 540 portas por onde 800 Einherjar passaro para combater o lobo, ou seja,
800 x 540 = 432.000. E novamente vemos uma coisa assombrosa: 432.000 a idade da
Kali Yuga hindu (considerada a Idade do Ferro). 432.000 x 5 (Glasheimr a 5 casa) =
2.160.000. A estrofe 14 do Grmnisml relata que a 9 casa, Flkvangr, que pertence a
Freyja, fica com metade dos mortos e inn fica com a outra metade. Assim temos
432.000 x 2 = 864.000. O nmero 864.000 igual Dvapara Yuga hindu de 864.000
anos (considerada a Idade do Bronze). 432.000 x 432.000 = 186.624.000.000.
186.624.000.000 x 5 = 933.120.000.000. Agora 864.000 x 9 (casa de Freyja) =
7.776.000 e 432.000 x 9 = 3.888.000. 25.920 x 3 so igual a 77.760 que trs ciclos
processional. 77.760 x 4 so iguais 311.040. A soma de 1.728.000 + 1.296.000 +
864.000 + 432.000 = 4.320.000 (correspondem exatamente a todas as Yugas hindus
juntas). Para maior entendimento veja tabela abaixo:
Casas Divinas no
Grmnisml
Nmeros
Relacionados
Mltiplos de 9
Correspondncia com
outras culturas antigas
Nmeros no
Universo (as
percentagens de
preciso so dadas
entre parnteses)
B rheimr
540 x 2 ou 540 +
540 = 1.080
1.080 x 24 =
25.920
1.080 x 12 =
12.960
25.920 + 25.920
= 51.840
25.920 x 1.080 =
2.592.000
2.592.000 x 5 =
12.960.000
12.960.000 x 24 =
311.040.000
25.920 x 5 =
129.600
129.600 x 10 =
1.296.000
5+4+0=9
1+0+8+0=9
2 + 5 + 9 + 2 + 0 = 18
1+8=9
1 + 2 + 9 + 6 + 0 = 18
1 +8 = 9
5+1+8+4+0 = 18
1+8=9
2+5+9+2+0+0+0 = 18
1+8=9
1+2+9+6+0+0+0+0 =
18
1+8=9
3+1+1+0+4+0+0+0+0
=9
2 + 5 + 9 + 2 + 0 = 18
1+8=9
1+2+9+6+0+0 = 18
1 +8 = 9
1+2+9+6+0+0+0 = 18
1 +8 = 9
A Treta Yuga dura

1.296.000 anos ou
3.600 x 360 que a
Idade da Prata (ou
do Ritual) Hindu. A
Treta Yuga tem
1.080.000 anos
solares onde os
planetas retornam ao
seu ponto de origem
em ries. 108 na
ndia era a
representao de 54
Devas e 54 Asuras
que se uniram para
encontrar o elixir da
imortalidade,
Amrita, no oceano
de leite (Via Lctea).
A Maha Yuga de
4.320.000 que
dividido por 4 =
1.080.000.
311.040.000.000.000
o tempo de vida de
Brahma (1 Kalpa).
Os gregos tinham o
calculo da precesso
dos equincios.
Os babilnicos e os
caldeus parecem ter
A velocidade da
luz 1.080
milhes de
quilmetros por
hora (1.08109).
O raio da Lua
1.080 milhas
(99.9%).
O perodo orbital
de Saturno de
10.800 dias
(99.6%).
A velocidade
orbital da Terra
ao redor do sol
cerca de 108.000
km/h ou
2.592.000
quilometros por
dia.
12.960 a metade
do ciclo de
precesso de
equincio.
25.960 o tempo
total do ciclo de
precesso de
equincios.
N dalir
(lfheimr)
1.080 x 2 ou
1.080 + 1.080 =
2.160
2.160 x 12 =
25.920
2.160 x 3 = 6.480
1+0+8+0=9
2+1+6+0=9
2 + 5 + 9 + 2 + 0 = 18
1+8=9
6 + 4 + 8 + 0 = 18
1+8=9
M Valaskjlf
2.160 x 3 = 6.480
x Skkvabekkr
2x4=8
2.160 x 8 =
17.280
864.000 x 2 =
1.728.000
6 + 4 + 8 + 0 = 18
1+8=9
2+1+6+0=9
1 + 7 + 2 + 8 + 0 = 18
1+8=9
8+6+4+0+0+0 = 18
1+8=9
1+7+2+8+0+0+0 = 18
1+8=9
c Glasheimr
540 x 800 =
432.000
432.000 x
432.000 =
186.624.000.000
5+4+0=9
4+3+2+0+0+0 = 9
1+8+6+6+2+4+0+
0+0+0+0+0 = 27
2+7=9
conhecido os ciclos
de processo
(embora isso seja
incerto). A distncia
sumria da-na (30
lguas) equivale a
10.8 km. O tempo
sumrio equivalente
h 30 dias (itud) era
de 2.592.000
segundos.
Os Romanos tinham
unidades de
medidas: 108 gros
(de massa)
equivalem a 36
Sicilicus; 1.296
gros (de massa)
equivalem a 3
Quadrans; 2.592
gros (de massa)
equivalem a 6
Semis; 5.184 gros
(de massa)
equivalem a 12
Libra.
Os Romanos tinham
unidades de
medidas: 5
Quincunx equivalem
a 2.160 gros (de
massa).
A rea sumria
equivalente a 1.800
tenncia (bur) de
64.800m.
A Krita (ou Satya)

Yuga dura 1.728.000
anos ou 4.800 x 360
que a Idade do
Ouro (ou da
Sabedoria) Hindu.
Os Romanos tinham
unidades de
medidas: 1.728
gros (de massa)
equivalem a 4
Triens.
432 um nmero
conhecido por vrias
culturas.
A Kali Yuga dura
432.000 anos ou
O dimetro da lua
de 2.160 milhas
(99.9%).
2.160 anos o
tempo que o sol
fica em cada uma
das 12
constelaes
zodiacais.
A circunferncia
da Terra entre o
polo Sul e polo
Norte de 21.600
milhas nuticas
(99.99%).
O planeta Jpiter
tem o perodo
orbital
aproximadamente
de 4.320 dias

186.624. 000.000
x5=
933.120.000.000
432.000 x 5 =
2.160.000
2.592.000 x 5 =
12.960.000
9+3+3+1+2+0+0+
0+0+0+0+0 = 18
1+8=9
2+1+6+0+0+0+0 = 9
2+5+9+2+0+0+0 = 18
1+8=9
1+2+9+6+0+0+0+0 =
18
1+8=9
432.000 x 6 =
2.592.000
432.000 x 7 =
3.024.000
4+3+2+0+0+0 = 9
2+5+9+2+0+0+0 = 9
4+3+2+0+0+0 = 9
3+0+2+4+0+0+0 = 9
n Himinbjrg
432.000 +
3.024.000 ou
432.000 x 8 =
3.456.000
3+4+5+6+0+0+0 = 18
1+8=9
m Flkvangr
432.000 x 2 ou
432.000 +
432.000 =
864.000
864.000 x 9 =
7.776.000
432.000 x
432.000 =
186.624.000.000
432.000 x 9 =
3.888.000
4+3+2+0+0+0 = 9
8+6+4+0+0+0 = 18
1 +8 = 9
7 + 7 + 7 + 6 = 27
2+7=9
1+8+6+6+2+4+0+
0+0+0+0+0 = 27
2+7=9
3+8+8+8+0+0+0 = 27
2+7=9
v rymheimr
b Breiablik
1.200 x 360 que a

Idade do Ferro (ou
do Conflito) Hindu.
Os Romanos tinham
unidades de
medidas: 10 Dextans
equivalem a 4.320
gros (de massa);
432 gros (de massa)
equivalem a 1 Uncia.
Os Romanos tinham
unidades de
medidas: 7 Septunx
equivalem a 3.024
gros (de massa).
Os Romanos tinham
unidades de
medidas: 8 Bessis
equivalem a 3.456
gros (de massa).
A Dvapara Yuga
dura 864.000 anos
ou 2.400 x 360 que
a Idade do Bronze
(ou da Dvida)
Hindu.
O tempo sumrio de
um dia (ud) equivale
h 86.400 segundos.
Os Romanos tinham
unidades de
medidas: 864 gros
(de massa)
equivalem a 2
Sextans; 432 gros
(de massa)
equivalem a 1
Uncia; 9 Dodrans
equivalem a 3.888
gros (de massa).
Um talento de ouro
na Prsia era igual a
388.800 gros.
(99.7%).
432.000 milhas
a metade do raio
do Sol (99.4%).
O raio solar
aproximadamente
432.450 milhas.
432 a raiz
quadrada da
velocidade da luz.
186.624 milhas
correspondem
quase
velocidade da luz:
186.000 milhas
por segundo
(99.8%).
O dimetro do Sol
93.312.000
milhas.
93.312.000 +
93.312.000 =
186.624.000 que
prximo
velocidade da luz.
O dimetro do sol
de 864.000
milhas (2 x 432)
(99.8%).
Jpiter 86.400
milhas de
dimetro (99.4%).
O dia da terra tem
86.400 segundos
(100%).
A estrela Sirius
est
aproximadamente
8.64 anos luz de
distncia da
Terra.

X Glitnir
C Natn
V Vi
432.000 x 10 =
4.320.000
864.000 x 10 =
8.640.000
432.000 x 11 =
4.752.000
864.000 x 11 =
9.504.000
4+3+2+0+0+0+0 = 9
8+6+4+0+0+0+0 = 18
1+8=9
A Maha Yuga de
4.320.000 anos.
4+7+5+2+0+0+0 = 18
1+8=9
9+5+0+4+0+0+0 = 18
1+8=9
Os Romanos tinham
unidades de
medidas: 11 Deunx
equivalem a 4.752
gros (de massa).
432.000 x 12 =
5.184.000
864.000 x 12 =
10.368.000
5+1+8+4+0+0+0 = 18
1+8=9
1+0+3+6+8+0+0+0 =
18
1+8=9
A distncia entre
o Sol e a Terra no
seu apogeu em
Julho de
aproximadamente
95.040.000
milhas (99.6%).
O antigo valor da
circunferncia do
meridiano da
Terra era 24883.2
milhas (99.9%)
que dividido por
24 (as horas do
dia) igual a
1036.8 milhas por
hora.
Vale lembrar que os nmeros que aparecem na 5 coluna acima variam um pouco
atualmente.
Esses nmeros codificados no Grmnisml no podem ser coincidncia, com certeza
eles eram usados para contagem do tempo pelos escandinavos e qui pelos germnicos
para determinar os solstcios e equincios (e eventos astronmicos). E eram nessas datas
que ocorriam os mais solenes festejos entre os escandinavos (exemplos: Jl/Yule e
Misumarr). A grip af Nregskonungasgum conta que o rei lafr substituiu as festas
pags por festas crists nas datas correspondentes ao Jl/Yule, Pscoa, Missa de So
Joo (Misumarsblt) e Missa de So Miguel (Haustblt ou Vetrntta Blt). Alm de
tudo 9 o nmero mais sagrado dos escandinavos sendo seguido pelo nmero 3 (3 x 3 =
9). Veja exemplos nrdicos: inn se sacrificou pra si mesmo na Yggdrasill por 9
noites; existem 9 mundos sustentados por Yggdrasill; inn aprendeu 9 poderosas
canes com o filho de Blorn; existem 9 cus; gir tem 9 filhas; rr era pai de 9
Nornir; Heimdallr tem 9 mes; Freyr espera 9 noites pra se casar com Gerr; Hermr
cavalga 9 noites atrs de Baldr; Gra ensina 9 canes para Svipdagr; Mengl tinha 9
companheiras; a cada 9 anos os Suecos iam a Uppsala festejar por 9 dias e sacrificavam
9 cabeas de vrias espcies masculinas e os quais eram usados para aplacar os Deuses;
rr ir dar 9 passos aps matar Jrmungandr; a arma Lvateinn era fechada com 9
fechaduras; o anel Draupnir faz 8 cpias de si mesmo a cada 9 noites; o Jtunn Baugi
tinha 9 servos; Njrr ficou 9 noites em rymheimr; Skai ficou 9 noites em Natn;
inn leva 9 noites pra se revelar para Geirrr; o Mjllnir ficou enterrado 9 ps abaixo
da terra (rymlur); rvaldi tinha 9 cabeas; Mkkurklfi tinha 9 milhas de altura;
Njrr tinha 9 filhas, Helgi Hjrvarsson viu 9 Valkyrjur.
A citao de Adam de Bremen sobre os Suecos pagos de Uppsala deve ser contada
mais um pouco. Ele disse que os Suecos festejavam e faziam sacrifcios a cada 9 anos e
essas solenidades duravam 9 dias. O povo sacrificava 9 tipos de criaturas do sexo

masculino e dos quais, junto com o sangue, era para apaziguar os Deuses. Uma
testemunha contou a Adam que ele havia visto 72 criaturas mortas. Os homens eram
pendurados nas rvores junto com cavalos e ces. interessante notar que 9 (nove anos)
x 3 (homens, cavalos e ces pendurados) = 27 que o perodo orbital e dia sideral da
Lua. Tambm deve ser dito que a precesso de equincios traa um par de cones
simultaneamente em seu pice a cada 25.920 anos que equivale aproximadamente a 1 a
cada 72 anos. Agora 25.920 72 = 360. A testemunha de Adam contou 72 vtimas,
ento provvel que a conta de Adam representasse 9 (anos) x 8 (criaturas) = 72
(vtimas), seno a conta teria que dar 81 (9 x 9 = 81). Richard Cleasby e Gudbrand
Vigfusson sugeriram que originalmente o ano islands era de 360 dias (antes do sc.
10). Os 4 dias adicionais do calendrio islands lembra os 5 dias adicionais do
calendrio egpcio 4 dos quais eram de azar (ligados a Osris, Hrus, Seth e Nftis). A
runa *Hagalaz (h) do jovem Fuark pode ser a chave para todos esses clculos porque
ligando os pontos dessa runa forma um Hexgono (e assim um crculo de 360). O
poema rnico islands chama *Hagalaz de semente fria e o poema rnico noruegus a
associa com a criao do mundo. Veja figura abaixo:
Runa *Hagalaz e o Hexgono.
Curiosamente um petrglifo da Sucia da idade do bronze mostra um barco com o

desenho duma forma similar a runa *Hagalaz do jovem Fuark. Veja figura abaixo:
Petrglifo da idade do bronze encontrado em stra Eneby, Sucia.

(http://xn--hllristningar-bfb.se/hallristning/dsc1076/).
Embora isso possa soar estranho sabemos que a Lgrtta (Corte Publica da Lei) era
mantida durante a ing (Assembleia) e era associada com a forma de crculo chamada

Vbnd (Laos Sagrados) segundo a Egils Saga. A corte de justia humana pode ser
inspirada na religio: os Deuses so mencionados se reunindo para resolver assuntos
ligados lei e justia. A ing era aberta no dia de rr (Quinta-feira).
Einar Plsson teorizou que o antigo ritual pago de demarcao/consagrao de terra
(paisagem) tinha dimenses e medidas bem definidas. Ele associou isso como uma
imagem espelhada do cu e tambm como um sistema de contagem de tempo cuja
forma era um crculo, que simbolizava o Zodaco e o horizonte. Segundo Einar o crculo
era formado por linhas definidas pelo movimento solar e duas das linhas correspondiam
com as direes cardinais e outras duas como as linhas do solstcio. As dimenses
usadas eram medidas usadas pelos antigos h muito tempo atrs. Na Islndia a medida
era 216.000 ps romanos (cerca de 64 km). Caractersticas de destaque, como colinas,
pedras e bocas de rio, alinhando com os raios, foram usadas como pontos de referncia
para fixar o cosmograma em forma de roda com a paisagem. Nota-se que 2.160 anos
equivale a uma era Zodiacal como dito acima (o tempo que o Sol fica em cada uma das
12 casas). Karl Gunnarsson (1995) e Einar Gunnar Birgisson (2004, principalmente na
Sucia e Dinamarca) testaram a hiptese sobre as dimenses de uma colonizao num
ritual de demarcao de terra. A Arqueoastronomia recentemente tem sustentado as
teorias de Plsson. Adam de Bremen conta que o sacrifcio de Uppsala acontecia no
equincio vernal e Thietmar menciona outro sacrifcio ao redor do solstcio de Inverno e
assim indicando eventos astronmicos. Gran Henriksson notou que os trs abrigos
morturios de Uppsala podem estar ligado a datas astronmicas.
As fortalezas em forma de anel vikings conhecidas como Trelleborgs podem ter
conexes astronmicas. Embora se acredite que essas fortalezas sejam inspiradas dos
romanos (ou dos cristos porque lembra uma cruz) devemos lembrar que essa forma j
era conhecida desde a idade do bronze na escandinavia e tinha conexes com o sol. Veja
as figuras abaixo:
Trelleborg de Slagelse na Dinamarca (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Trelleborg_airphoto.JPG).
Trelleborg de Aggersborg, Dinamarca (http://en.wikipedia.org/wiki/File:Aggersborg_Viking_Castle.jpg).
Desenho de uma Trelleborg, uma roda solar numa cadeira de madeira encontrada em Hstad na
Bynssetna, Noruega, e datada de 470 a. C. (a roda est associada ao cavalo, o smbolo solar), e
petrglifos de Lille Strandbygrd em Nylars na ilha de Bornholm. (http://www.dandebat.dk/eng-dkhistorie9.htm).
Estela da tumba de kivik, provncia sueca de Skne, datada de 1.000 a.C..

(http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/83/06_Kungagraven_Kivik_%2816%29.JPG).
Petrglifo de Bornholm, Dinamarca, idade do bronze. (http://donsmaps.com/bornholm.html).
A semelhana da forma entre a Trelleborg e a roda solar notvel. Assim podemos

deduzir que a forma da Trelleborg de origem pag e no cpia dos romanos ou
cristos.
O manuscrito Rm I conta que o Sol, a Lua e os planetas eram chamados de:
Nomes Clssicos
Sol
Lua
Marte
Mercrio
Jpiter
Vnus
Saturno
Nomes no Rm I
Sl (Sol)
Tungl (Lua)
rekstjarna (Estrela da Coragem)
Mlsstjarna (Estrela do Discurso)
Meginstjarna (Estrela do Poder)
Blstjarna (Estrela do Sangue)
Gngleiksstjarna (Estrela da
Abundancia)
Correspondncia Nrdica
Sl
Mni
Tr
inn
rr
Freyja
Laugardagr

A Clemens Saga diz que Vnus era chamada de Friggjar Stjarna. O planeta Saturno
chamado de Estrela da Abundancia no Rm I e isso refora a ideia de que esse corpo
celeste era associado Njrr.
Como vimos nas paginas anteriores os signos poderiam seguir um padro mitolgico:
ries seria a cabra Heirn; Touro e Gmeos eram relacionados com a histria de jazi
(o Boi que no cozinhava e os olhos do Gigante); Cncer seria aluso morte de Baldr
(o Navio onde o Deus foi queimado); Leo seria o cavalo de Heimdallr (ou o galo
Gullinkambi); Virgem poderia ser uma referncia Freyja procurando por r; Libra
seria a corte de justia de Forseti; Escorpio o animal marinho morto por Haddingr;
Sagitrio poderia ser a representao de Varr com sua lana apontada para cima (ou
Vli o arqueiro); Capricrnio seria um dos bodes de rr (o que mancava por causa de
jlfi e Loki); Aqurio seria uma representao de Ullr ou Freyr; e Peixes seria uma
aluso ao combate de Heimdallr e Loki em forma de focas.
interessante notar que os 108 deuses hindus que aparecem tentando puxar a serpente
Vasuki como corda para encontrar o elixir da imortalidade (Amrita ou Soma) lembra
muito a viagem de rr at Hymir onde o Deus pesca Jrmungandr e obtm o caldeiro
desse Gigante para gir (Oceano) fermentar cerveja para os Deuses. Como foi dito
antes rr seria representado pela constelao de Hrcules e Jrmungandr seria a
constelao da Hidra e a constelao de Touro pode ser a cabea do boi Himinhrjr.
rr tinha ido ao leste de livgar no fim do cu onde Hymir vivia, ele que possua um
caldeiro enorme de 1 milha de profundidade. A serpente hindu Vasuki foi transportada
por Shiva do mar at o local que deveria ser agitado, a montanha Mandara (Garuda no
conseguiu carreg-lo antes de Shiva). Vasuki foi enrolada na montanha Mandara. Essa
montanha era muito pesada e depois de movida comeou a afundar no mar ento os dois
grupos divinos chamaram Vishnu e este os ajudou sob a forma de Kurma, a tartaruga,
sustentando o peso da montanha nas costas do casco. A serpente esguichava fogo e
fumaa em todas as direes. Tambm esguichava veneno do oceano de leite e Shiva
bebeu o liquido, mas Parvati parou o veneno na garganta de Shiva. Isso lembra rr
puxando a serpente Jrmungandr do lugar (como Shiva que tirou Vasuki do lugar) e
rr tocou os ps no fundo do mar para trazer o monstro para superfcie mesmo depois
de a serpente fazer fora contrria (como Vishnu que suportou o peso da montanha
Mandara). Jrmungandr ainda cuspiu veneno em rr e segundo alguns relatos
(Hsdrpa, o escaldo Gamli, o Prlogo da Edda em Prosa, Gylfaginning 48) rr
arrancou a cabea de Jrmungandr com o martelo e a jogou no mar. rr ento saia
triunfante e ileso do pico combate. Para os gregos a constelao da Hidra era associada
constelao de Hrcules e essa serpente era associada gua. Tambm notvel que
acima da Hidra exista a constelao de Crater (Taa) e isso lembra o caldeiro que rr
pegou de Hymir ou mesmo o clice do Gigante que parecia inquebrvel. A viagem de
rr at Hymir descrita no Hymiskvia lembra muito uma viagem simblica pelo
Zodaco: livgar seria a Via Lctea (estrofe 5); Hymir seria rion (estrofe 5);
Jrmungandr seria a Hidra (estrofes 22-25); o arqueiro Egill seria Sagitrio (estrofe 7);
um dos Bodes de rr seria Capricrnio (estrofe 7); gir seria Aqurio (estrofe 10); as

duas Baleias pescadas por Hymir seriam Peixes (estrofe 21); Tr seria a representao
de ries (estrofe 8) que regido por Marte; o boi Himinhrjr seria Touro (estrofe 19);
e os filhos de Egill, jlfi e Rskva, seriam Gmeos (estrofe 38). A Via Lctea era
chamada de Vetrarbraut (Caminho do Inverno ou Via Lctea) indicando que era da
onde os escandinavos acreditavam que vinha o Inverno. Jrmungandr segundo o
Gylfaginning 48 habitava as regies mais frias. rr aqui tem papel similar ao Hracles
grego, que segundo a religio grega combateu e venceu vrias criaturas que foram
colocadas no cu (transformadas em constelaes zodiacais) por seu pai Zeus e com o
Gilgamesh sumrio que tambm tinha conexo com o Zodaco. Segundo Porfrio de
Tiro (entre os sc. 3 ou 4) havia dois portes csmicos: um em Cncer e outro em
Capricrnio, mas que Plato chamava de entradas. O porto norte era em Cncer e o
porto sul era em Capricrnio. O porto norte (solstcio de vero) pertence s almas que
descem para terra e o porto sul (solstcio de inverno) era para onde as almas
ascendiam. Outras verses dizem que as almas dos homens podem ascender em ambos
os portes. O porto de Cncer levava para o renascimento e para os ancestrais e o
porto de Capricrnio levava para o convvio dos deuses e alm do renascimento.
notvel que o norte fosse associado ao mundo da morte assim como o renascimento, e
tudo isso tem relao com Baldr cuja casa parece ser em Cncer (Breiablik).
Himinbjrg (Leo) uma casa depois de Breiablik e era onde ficava a ponte Bifrst, o
porto dos Deuses. O ms de Dezembro que corresponde a Capricrnio tambm era
visto como uma espcie de portal pelos escandinavos, j que eles acreditavam que os
Trolls, fantasmas e monstros andavam livres durante o Jl/Yule. O poema Vlusp
menciona que Baldr renascer e Snorri conta que ele desceu ao norte do Hel depois de
morto. Talvez toda a narrao sobre a morte de Baldr e do Ragnarkr possam estar
ligados a esses eventos astronmicos (mas diferente do que aparece nas Eddas). As
Eddas contam que Loki fez Hr matar Baldr e no Lokasenna Loki afirma que o fogo
estava se jogando no salo de gir. Sirius era chamado de Hundstjarna no Rm II e
significa Estrela do Co. No sc. 19 Sirius era conhecido como Lokabrenna ou
Tocha de Loki. Para os gregos Sirius era associado com os dias mais quentes de vero
e com epidemias, e os egpcios tambm a associavam com epidemias. dito tambm
que Sirius anunciava as inundaes do Nilo. interessante notar que quando os Deuses
estavam no salo de gir era tempo de Inverno (Hymiskvia 39) ento a afirmao de
Loki (Lokasenna 65) sobre o fogo se aproximando no salo de gir era a chegada do
Vero que se aproximava e no o fim do mundo. Os Deuses costumavam beber no Jl
ou Yule durante o Inverno. Ento fica clara a conexo entre Sirius/Loki e Cncer/Baldr
(Breiablik). Isso seria a confirmao de que a morte de Baldr e o Ragnarkr eram
eventos astronmicos distorcidos pela igreja. As inundaes do Nilo lembram muito as
lgrimas derramadas por todos os seres (tirando Loki) que queriam libertar Baldr do
Hel. Baldr era associado com inundao: Saxo conta que o tmulo de Baldr quase foi
profanado, mas uma torrente de gua impediu isso e em outro trecho de Saxo, Baldr faz
jorrar gua para seus guerreiros sedentos. Em Roma Capricrnio era regido pelo deus
Saturno que era celebrado em Dezembro na Saturnalia durante o solstcio de inverno.
Saturno era ento associado Idade do Ouro. Durante a Saturnalia os amos serviam os
seus escravos na mesa. rr tambm era associado aos escravos (Hrbarslj 24) e no

poema rnico islands a runa *urisaz (d) era relacionado com o planeta Saturno.
Contudo rr geralmente era identificado com Jpiter (interpretao germnica) e
Hrcules (interpretao romana) e rr era relacionado com o leste onde ele matava
Trolls. A identificao de *urisaz com Saturno se refere runa e no rr.
Tambm provvel que os escandinavos tivessem as chamadas eras da humanidade
(como os Gregos e Hindus) j que duas delas so mencionadas nas fontes: a Idade do
Ouro onde os Deuses eram felizes e jogavam no campo e no sentiam a falta de ouro, e
a segunda que a chegada das trs donzelas ursar (Vlusp 8, Idade da Prata?). Na
Idade do Ouro os Deuses trabalhavam em Metal, Pedra, Madeira e Ouro, todos os
utenslios dos Deuses eram de ouro, at esse perodo ser destrudo pela chegada das
mulheres de Jtunheimr (Gylfaginning 14). A Vlusp 45 cita um trecho que poderia
ser uma das idades do homem (a Idade do Ferro?): tempo do machado, tempo da
espada, escudos sero partidos, tempo do vento, tempo do lobo, antes do mundo cair;
nenhum homem poupar outro. Mas isso incerto, pois pode ser influncia crist. O
Rmbegla do sculo 12 menciona seis perodos da criao do mundo, mas essa citao
de origem crist. Veja tabela abaixo sobre as possveis eras da humanidade nrdica:
Casa Relacionada (Signo)
Skkvabekkr (ries) - Sga e inn
Idade da Humanidade
Idade do Ouro (Gullaldr)
rheimr (Capricrnio) - rr
Idade da Prata (Silfr Aldr)
Flkvangr (Virgem) - Freyja
Idade do Bronze (Brons Aldr)
Glasheimr (Touro) - inn
Idade do Ferro (Jrn Aldr)
Significado
Tempo logo aps a criao do universo.
Todos os dias Sga e inn bebiam em
copos de ouro, Heirn libera hidromel
de suas tetas. Era da inocncia, paz,
generosidade, abundncia, conhecimento
(os dois Deuses dessa casa so sbios) e
equilbrio (em todos os sentidos).
Chegada das trs donzelas ursar.
Gullveig vai at sgarr. Primeira guerra
do mundo. Baldr morre na Idade do
Ouro.
Em Jtunheimr so gerados os monstros
que tentam destruir a criao, rr tem a
misso de destru-los. As pessoas no
respeitam os Deuses: jlfi instigado por
Loki quebra o osso da perna do bode de
rr. Era do fim da hospitalidade e
rituais sagrados. rr ento recolhia as
pessoas simples e comuns quando
morriam, mas que se mantinham fiis aos
sagrados rituais e costumes.
Freyja chora lgrimas de ouro vermelho
a procura de r. Freyja fica com metade
dos mortos cados em batalha em troca
de seu colar Brsingamen. Era do fim do
companheirismo, da lealdade e da
confiana.
inn o senhor da guerra e levava
apenas os honrosos guerreiros mortos
para o Valhll, queles que eram fiis
aos Deuses. Era do fim da honra, da
coragem e do herosmo. Os que iam para
inn (e Freyja) eram imortalizados por
sua coragem e se tornavam guerreiros e
protetores de sgarr (Einherjar).
Originalmente essas eras no tem nada haver com o Ragnarkr ou fim do mundo como
ser explicado agora. Essas Idades eram cclicas retornavam de acordo com seu tempo:
A Idade do Ouro comeava em ries e encerrava seu ciclo at Sagitrio; a Idade da
Prata comeava em Capricrnio e encerrava seu ciclo at Leo; a Idade do Bronze

comeava em Virgem e encerrava seu ciclo at ries; a Idade do Ferro comeava em
Touro e encerrava seu ciclo em sua prpria casa para ento retornar a ries (como
acertar um relgio e fazer os ponteiros voltar para trs para ento recomear novamente
da direo correta). O Hrbarslj 24 conta que inn fica com os Jarlar (Nobres)
mortos e rr com os rlar (Escravos) mortos, embora o poema no esclarea se
cada um dos dois Deuses tem a mesma quantidade de mortos. Contudo rr diz para
Hrbarr (que era inn disfarado): Injustamente tu dividirias o povo com os sir, se
tu tivesses muito poder, talvez indicando que os dois Deuses levam para si a mesma
quantidade de mortos. Ento se multiplicarmos 432.000 por 4, representando as casas de
Skkvabekkr, rheimr, Glasheimr e Flkvangr, ento ns teremos 1.728.000, que
a Idade do Ouro (igual Krita ou Satya Yuga). Ainda possvel que Sga levasse
consigo uma parte dos mortos, talvez as pessoas cultas (ou hospitaleiras) que passavam
adiante o conhecimento dos Deuses j que ela uma Deusa do conhecimento e do saber.
Outra hiptese de que Sga e inn brindavam aos 800 recm-chegados que
atravessavam as 540 portas do Valhll o que daria 432.000 mortos, mas isso mera
suposio (no incio dos tempos 432.000 entravam sendo recebidos por Sga e inn; e
no fim do ciclo 432.000 iriam sair da casa de inn). O lar de Sga, Skkvabekkr, pode
estar relacionado com um pntano ao julgar pelo nome e era em pntanos que muitos
sacrifcios humanos eram realizados (isso parece confirmar que talvez Sga estivesse
relacionada com os mortos). Agora veremos o simbolismo do nmero oito: o antigo
Fuark era divido em trs famlias (ttir) de oito, talvez indicando um ciclo. O anel
Draupnir se duplica a cada nove noites gerando oito anis (simbolizando um ciclo de
oito sempre reiniciados na nona noite). Sabemos pelas Eddas que rr, inn e Freyja
recebem os mortos e os dois ltimos ficam com 432.000 mortos ento se multiplicarmos
por 3 (os 3 Deuses) ento ns teremos o nmero 1.296.000, que a Idade da Prata
(igual Treta Yuga). O Grminisml conta que inn e Freyja dividem os mortos em
combate, ou seja, 432.000 x 2 = 864.000, que a Idade do Bronze (igual Dvapara
Yuga). E por fim 432.000 guerreiros saram para combater Fenrir no final dos tempos
(originalmente significava fim de ciclo), que o nmero da Idade do Ferro (igual Kali
Yuga). Assim possvel que cada um desses Deuses recolhesse 432.000 mortos em
cada uma dessas eras. Somando todos os nmeros dessas eras ns teremos 4.320.000
anos. Como vimos antes esses nmeros eram tambm as eras da humanidade hindu.
Seria isso uma herana indu-europeia? Veja tabela abaixo:
Idade e/ou Era
Gullaldr (Idade do Ouro)
Durao
1.728.000 (432.000 x 4)
Deus/a
Sga (e inn), rr, Freyja e
inn
Silfr Aldr (Idade da Prata)
1.296.000 (432.000 x 3)
rr, Freyja e inn
Brons Aldr (Idade do

Bronze)
Jrn Aldr (Idade do Ferro)
864.000 (432.000 x 2)
Freyja e inn
432.000 (432.000 x 1)
inn
Casa e/ou Domiclio

x (Skkvabekkr em ries),
B (rheimr em
Capricrnio), m (Flkvangr
em Virgem), c (Glasheimr
em Touro)
B (rheimr em
Capricrnio), m (Flkvangr
em Virgem), c (Glasheimr
em Touro)
m (Flkvangr em Virgem),
c (Glasheimr em Touro)
c (Glasheimr em Touro)

notvel que inn aparea em todas as eras da humanidade, talvez seja uma aluso
ao fato dele representar o comeo, o meio, o fim e o recomeo/renascimento
(representando todos os ciclos do universo). inn o criador, ele vigia o universo do
trono Hliskjlf, ele o senhor da morte e tambm do renascimento (uma das coisas
provveis que ele disse ao ouvido de Baldr na pira). Esses nmeros da tabela acima
parecem uma contagem regressiva em ordem decrescente (4, 3, 2, 1). interessante
lembrar que as runas *Ansuz (a), *urisaz (T), *Uruz (u) e *Fehu (f) representam os
nmeros 4, 3, 2 e 1 e simbolizam inn (inspirao e espiritualidade), rr (fora em
momentos de dificuldade e superao), o Destino (coragem para encarar os desafios) e
Freyr e Freyja (paz e plenitude, e nascimento e fertilidade). Ser que todo o universo era
regido por inn, rr, a fonte de Urr e Freyr/Freyja (o que traz a existncia, o que
protege a criao, o Destino, e vigor da vida e da fecundidade respectivamente)? Snorri
mencionou no Skldskaparml que a palavra final na ing que era composta dos doze
maiores Deuses sobre assuntos divinos era decidida por inn, rr e Freyr. O poema
Vlusp mencionou que as trs Nornir governam a vida dos homens. Assim temos trs
Deuses e trs Deusas que governam os Destinos. Veja tabela abaixo:
Os Trs Deuses que
Governam o Tribunal e
assuntos Divinos
inn
rr
As Trs Nornir que

Governam a Vida dos
Mortais
Urr
Verandi
Freyr
Skuld
A Conexo entre os
Deuses e as Nornir
Existncia e Destino
Poder Divino em Ao e
Aquilo que Deve Ser
Vida e Morte
Em outras palavras inn cria e Urr gera o Destino no mundo, rr o poder que
representa a vontade dos Deuses (trazendo ordem e continuidade) e Verandi a
retribuio, Freyr mantm a vida atravs da procriao e Skuld traz a morte. tudo uma
questo de equilbrio csmico. Algo que venha a existir (pela vontade ou desejo de
inn) gera uma ao (por Urr), essa ao move uma fora em movimento (que
rr). Essa fora em movimento move aquilo que est sendo determinado (por
Verandi), aquilo que est sendo determinado move a vida (controlada por Freyr) e a
vida termina com a morte (decretada por Skuld) para ento recomear. claro que esses
dois trios no se limitam s a isso, at porque inn e rr podem alterar o Destino ao
julgar pelo relato da Gautreks Saga (onde esses dois Deuses decretam o Destino de
Starkar). rr chamado de O Abatedor da Linha dos Deuses que Voam das Rochas
(Gigantes) no poema rsdrpa, indicando que ele tem o poder sobre o Destino dos
Jtnar. O Hvaml 111 parece indicar que os Destinos humanos so decretados pelos
Deuses e pelas Nornir. J que a vida humana surgiu da morte (de Ymir) por inn ento
essa ddiva dos homens deve retornar a seu estado original, que espiritual, aps perder
a parte fsica que o dom de Lurr. O primeiro casal humano foi criado de rvores
encontradas a beira mar pelos filhos de Borr e as rvores foram criadas dos cabelos de
Ymir por estes mesmos Deuses. inn representa a mais alta conscincia no homem (a
espiritualidade ou inspirao divina), Hnir o entendimento e a escolha, e Loki o
instinto; e as Nornir trabalham essas escolhas feitas pelos homens entre a espiritualidade
e o instinto gerando a retribuio. O trio inn, rr e Freyr representa o domnio do

Cu, o domnio entre o Cu e a Terra e o domnio Terrestre (e ctnico) como foi
contado acima (mas eles representam muito mais que isso). As esposas desses Deuses,
Frigg, Sif e Gerr representam um complemento do poder deles para a manuteno do
universo. A unio de inn e Jr representa no s o nascimento de rr (que a
combinao do poder de ambos o que o torna o mais forte de todos os Deuses), mas
tambm de toda natureza que se encontra no universo. A Deusa Jr foi criada no
Ginnungagap j que foi onde os filhos de Borr jogaram a carcaa de Ymir e dali inn
a criou (Gylfaginning 8). Jr a potncia primordial transformada em geradora
prolfica da vida. Ymir surgiu no Ginnungagap (Gylfaginning 5) e l foi jogado aps a
morte como que num sacrifcio: a primeira forma de vida (bruta) depois de alimentada
com o poder fecundador de Auhumla morta para que nova vida (e melhor) surja. E
assim surgiram os Deuses (que provavelmente nasceram no Ginnungagap j que eles
aparecem em suas cadeiras de julgamento logo aps a criao (Vlusp 6) e antes das
Nornir (que surgiram na Vlusp 8), os sir ainda so chamados de Ginnregin no
poema Haustlng e significa Grandes Deuses ou Aqueles que Regem o Ginn
(Poderes mgicos Ocultos do Ginnungagap)) e outros seres. inn pode ter gerado
seus filhos no Ginnungagap unindo-se com as Gigantas descendentes de Bergelmir que
sobreviveram ao dilvio. inn chamado de Ginnir ou Ginnarr que significa Poder
Mgico (Fraudulento, Oculto) e pode ter ralao com o Ginnungagap j que ele bebeu
da fonte de Mmir onde uma vez ficava o Ginnungagap (Gylfaginning 15). A primeira
fase csmica representada por Ymir era catica e ento desaparece para dar lugar a uma
nova ordem estabelecida por inn e seus irmos. Os Jtnar primordiais foram
exterminados com o dilvio do sangue de Ymir, exceto Bergelmir e sua esposa que
sobreviveu dando continuidade a sua espcie (criando uma segunda gerao). Aps isso
os filhos de Borr criam os homens no mundo terrestre j separado do Ginnungagap, e ai
surge Urr: toda ao tem uma reao (Urr e suas irms surgem aps a criao dos
homens, Vlusp 18-20). Mas as Nornir parecem reger o Destino dos Dvergar
(Reginsml 2) j que o Dvergr Andvari culpa uma Norn por sua desgraa. A Valkyrja
Brynhild depois de transformada em mortal por inn clama que seu Destino foi
determinado pelas Nornir (Sigurarkvia hin skamma). O filho da mortal Gra
(Grgaldr 2), Svipdagr, clama que seu Destino foi decretado pelas Nornir
(Fjlsvinnsml 47). O fim da Idade do Ouro trazida pelas trs Nornir representa a
partilha do Destino dos homens at ento dominado pelos Deuses. Com a chegada delas
os Deuses passaram a partilhar tal poder gerando um equilbrio. A mais jovem Norn
cavalga entre as Valkyrjur e elas trabalham a mando de inn (Gylfaginning 36).
Voltaremos agora ao Zodaco. O romano Censorinus do sc. 3 relatou em sua De Die
Natali: Essa diferena na durao do Grande Ano vem do fato que os astrlogos no
concordavam se deveriam adicionar para 365 dias do ano solar, ou o que deveria ser
tirado dos 30 dias do ms lunar. Por outro lado, os egpcios, na formao do Grande
Ano deles, no tinham considerado a lua. Na Grcia o ano egpcio chamado canino
e em latim cancula, porque isso comeava com o nascer da Cancula ou Estrela do
Co, para qual fixado no primeiro dia do ms no qual os egpcios chamavam Thoth
(Thot). O ano civil deles tinha, porm, 365 dias sem qualquer intercalao. Assim com

os egpcios o espao de 4 anos mais curto por 1 dia a mais do que o espao de quatro
anos naturais (calendrio Juliano), e um completo sincronismo apenas estabelecido no
fim de 1.461 anos. Os primeiros 1.461 anos por alguns so chamados de a Hlice e
por outros de o Ano do Deus (do Sol). Tambm existe um ano que Aristteles chama
de Perfeito, mais do que Grande, qual formado pelo ciclo do sol, da lua e os cinco
planetas, que todos eles chegam ao mesmo tempo no ponto celestial da qual eles tinham
comeado juntos. Esse ano tem um grande inverno chamado pelos gregos de a
Inundao e pelos latinos de o Dilvio; isso tambm tinha um vero que os gregos
chamavam de a Conflagrao do Mundo. O mundo supostamente inundado ou
incendiado por turnos em cada uma dessas pocas. Segundo a opinio de Aristarchus
esse ano era composto de 2.484 anos solares; segundo Arestes de Dyrrachium, isso era
5.552 anos; segundo Heraclitus e Linus isso era 10.800; segundo Dion isso era 10.884;
segundo Orfeu isso era 10.020 anos; e segundo Cassandrus isso era 3.600.000 anos.
Outros tm pesando que isso (o mundo) era infinito; e que isso nunca aconteceria.
Segundo Sneca (Naturales Quaestione) o sacerdote babilnico Berossus escreveu no
sc. 3 a.C. que quando o sol, a lua, e os cinco planetas viessem a ficar todos juntos
abaixo da linha do sinal de Cncer, o mundo seria queimado em chamas; e se eles
alcanassem essa posio abaixo de Capricrnio o mundo seria inundado. O Timeu de
Plato conta que Crtias relatou a histria da Atlntida que foi recontada por Slon que
foi passada por um sacerdote egpcio sobre a destruio da terra pelo fogo e pela gua e
que essas catstrofes aconteciam de tempos em tempos provocadas pelos corpos
celestes e pelos deuses. Mas sempre h sobreviventes.
Lendo esse relato de Censorinus, Sneca e Plato ns vemos incrveis semelhanas
com a poca final descrita nas Eddas sobre o Ragnarkr: o mundo sendo inundado por
Jrmungandr e sendo queimado por Surtr. A religio grega explica que o mundo foi
destrudo (no totalmente) pelas guas na poca de Deucalio (o Bergelmir deles) e
tambm chegou perto da runa quando Faetonte quase incendiou a terra com o carro do
sol. Clemente de Alexandria contou na sua Stromata escrita entre 198-203: ... no tempo
de Crotopus ocorreu o incndio de Faetonte, e o dilvio de Deucalio. Contudo, esses
eventos mencionados foram desencadeados ou resolvidos por Zeus: o dilvio foi
causado por Zeus (e Poseidon) para castigar os homens que no respeitavam os deuses e
o calor abrasador causado por Faetonte (que queria provar ser filho do sol) terminou
com a morte deste pelas mos de Zeus que o fulminou com um raio. Pelas Eddas
sabemos que a serpente espalhar as ondas inundando a terra, logo depois Jrmungandr
enfrentar rr e ambos morreram (Vlusp estrofes 50, 56 e 57 respectivamente) e
Surtr atear fogo no mundo depois de matar Freyr (Gylfaginning 51). Como h
evidncia da era pag de que rr matou Jrmungandr e ele sobreviveu triunfante e
ileso (Hsdrpa de lfr Uggason do final do sc. 10) ento provvel que ambas as
histrias (a grega e a nrdica) fossem relatadas de alguma forma e que foi deturpada
posteriormente pelos cristos no sc. 13. A histria original seria aquela onde rr pesca
a serpente e termina por mat-la causando um dilvio quando o corpo do monstro se
choca com o fundo do oceano. A Vlusp 56 ainda conta que todos os homens deixaro

seus lares depois de rr matar a serpente talvez para tentar sobreviver a esse dilvio ou
mais provvel de que eles estariam partindo para o outro mundo (seriam esses mortos os
escolhidos de rr?). O dilvio causado pelo sangue de Ymir que foi morto por inn e
seus irmos tambm pode estar relacionado j que apenas Bergelmir e sua esposa
sobreviveram. O primeiro dilvio teria ocorrido antes da criao com a morte de Ymir e
o segundo depois da criao com a morte de Jrmungandr (os Deuses sempre venciam
seus inimigos, os Jtnar, mas sempre novos monstros surgiam com as eras e isso era
cclico; a batalha entre eles ameaavam a vida, mas terminava com a vitria dos Deuses
e tudo recomeava e o equilbrio era restabelecido). O primeiro grande inimigo dos
Deuses na era primordial foi Ymir e ele foi morto por inn e seus irmos antes da
criao; na segunda era aps a criao era Jrmungandr que ameaava Migarr e foi
morto por rr; Surtr poderia ter sido o terceiro que combateu Freyr e foi morto por
rr; por fim na ltima era o inimigo seria Fenrir. Nota-se que os inimigos dos Deuses:
Ymir, Jrmungandr e Fenrir so associados gua e Surtr e Loki com o fogo; tal como
nas descries de quase fim de mundo de Censorinus, Sneca e Plato. Sobre Fenrir
dito que ele criou o rio Vn com sua baba (Gylfaginning 34). Sobre a luta entre Surtr e
Freyr pode ser que esse relato esteja relacionado com o relato dos gregos (sobre
Faetonte) j que Surtr representa o fogo e Freyr especialmente a terra, sol e a chuva
(gua). Embora no haja detalhes sobre a rixa entre Freyr e Surtr provvel que Surtr
que representa o fogo vulcnico entrasse em combate contra Freyr que representa o
brilho do sol, ento a fumaa negra escurecia o cu e Freyr nada podia fazer porque
havia perdido sua espada (o brilho do sol?) para seu criado Skrnir como ser explicado
agora. O Skrnisml 4 menciona que Freyr sofria por amor (de Gerr) enquanto a Sl
(sol) brilhava todos os dias (sobre o mundo), mas no sobre ele, explicando assim sua
infelicidade. O Gylfaginning 24 conta que Freyr governa a chuva e o brilho do sol.
Talvez isso explique o conflito entre Freyr e Surtr: Freyr sofrendo de amor neglicncia
sua tarefa de controlar o caminho do sol fazendo o astro se aproximar da terra e isso faz
a terra esquentar fazendo Surtr se enfurecer e lutar contra Freyr (expelindo fogo e
fumaa ao cu), que sem sua espada e sofrendo de amor nada pode fazer (mas no por
falta de poder e sim de nimo); ento seu mensageiro Skrnir retorna trazendo boas
notcias de Gerr e logo Freyr retoma sua incumbncia trazendo equilbrio ao curso do
sol. O poema rymlur (Parte III, estrofes 6 e 24) menciona que rr matou Surtr, isso
lembra Faetonte sendo fulminado por Zeus por haver ameaado queimar a terra (embora
as circunstncias sejam diferentes j que rr havia se disfarado de Freyja para
recuperar seu martelo). Tambm deve ser dito que quando Skrnir viajou at Jtunheimr
ele teve que atravessar um crculo de fogo mgico (vafrlogi) e que a terra tremeu. O
fogo domnio de Surtr e estava no mundo dos Jtnar e o fato da terra ter tremido pode
confirmar o incio da rixa entre Freyr e Surtr (mas isso mera suposio). O fragmento
de um poema do escaldo Eyvindr relaciona a terra dos Jtnar, Jtunheimr, com Surtr
(quando inn recuperou o hidromel dos poetas dos profundos vales de Surtr). H uma
grande conexo aqui j que a fonte de Mmir estava localizada em Jtunheimr onde uma
vez estava o Ginnungagap e este local era circulado por Mspellsheimr (ao sul) e
Niflheimr (ao norte).

Os dois lobos que perseguem Sl e Mni pode ser a representao da eclptica j que
onde os dois astros passam (e tambm dos eclipses). Tambm nesse local que os
antigos observavam e estudavam os eclipses. As duas lfs Kjptar (um fica nas Hades
e o outro em Andrmeda) representavam os dois lobos: Hati ou Mnagarmr e Skll ou
Fenrir que perseguem respectivamente Mni e a Sl. O Gylfaginning 51 conta que
Fenrir estar ao lado de Jrmungandr no Ragnarkr no campo Vgrr. O campo Vgrr
est a 100 lguas em todas as direes e est localizado no Valhll. Ento Fenrir seria
representado pela lfs Kjptr de Andrmeda e Jrmungandr pela constelao de Hidra
que fica prximo constelao de Touro (Glasheimr) e Auriga (Valhll). Outra coisa
muito impressionante que Sirius (Lokabrenna) e a outra lfs Kjptr (Hades) esto
prximo dessas constelaes (Touro, Hades, Auriga). Tambm dito que Hrymr ir
para Vgrr. possvel que Hrymr seja uma corrupo de Hymir e Naglfar seria o
navio usado pelo Gigante pescador. Fenrir dito devorar Sl (Vafrnisml 46) e o
mesmo dito e Skll (Gylfaginning 12), talvez ambos fossem o mesmo lobo e na poca
ps-pag os cristos no souberam distingui-los e registraram os dois como lobos
distintos (e para arrumar essa baguna transformaram Skll em filho de Fenrir).
Mnagarmr parece ser outro nome de Hati (j que ambos iro devorar o Deus Mni,
Gylfaginning 12). Contudo Mnagarmr podia ser a representao do Co Menor
(Procyon), j que essa constelao fica perto da eclptica. Desse modo Hati seria distinto
de Mnagarmr. provvel que os vrios relatos fossem condensados em apenas um. A
pesca de rr e Hymir, a perseguio dos astros solar e lunar, a morte de Baldr, o calor
trazido por Loki e a batalha dos Einherjar contra Fenrir eram relatos separados que
foram agrupados em um. Ainda possvel que cada um desses relatos tivesse ocorrido
em suas devidas casas zodiacal ou perto: rr matou Jrmungandr perto de Capricrnio
(o Hymiskvia relaciona a pesca da serpente e o osso do p do bode de rr); os dois
lobos tentavam pegar Sl e Mni na linha da eclptica; Baldr morreu em Cncer onde
foi queimado e direcionado ao Hel; e o calor trazido por Loki era o calor abrasador do
Vero (o Lokasenna 65 d entender isso j que os Deuses se reuniam com gir no
Inverno no Hymiskvia 39) que era relacionado com Sirius; e inn recolhia os
Einherjar para combater o lobo na tentativa de impedi-lo de devorar o astro solar. A Sl
(sol) era inimiga dos Jtnar cujo calor os afastava j que so criaturas do gelo e os lobos
faziam de tudo para destru-l (assim como seu irmo Mni) para tentar trazer o velho
caos novamente (mundo sem luz). O lobo simboliza o inverno. Sobre a perseguio
solar e lunar provvel que quando chegasse o ponto zero, ou seja, onde os dois astros
voltam ao seu ponto de origem depois de percorrer a Galxia, Fenrir tentaria apanhar
Sl e seria destrudo por Varr. Na ndia o demnio Kali ser morto e derrotado na
Kali Yuga pelo avatar de Vishnu chamado Kalki e seus exrcitos e isso lembra muito
Fenrir enfrentando os guerreiros de inn e Varr (Grmnisml 23 e Vlusp 55).
Varr em sua casa Vi (Sagitrio) parece acompanhar a Sl no cu durante alguns dias
do ano (Dezembro) e aponta para o centro galctico. A morte de Baldr (em Cncer) e o
calor trazido por Loki (Lokabrenna, Sirius) podem estar relacionados. Aps Baldr
morrer, Loki trazia calor abrasador, mas ele era rechaado por Heimdallr o guardio de
Himinbjrg (Leo); que a casa seguinte, j que ele tambm um Deus solar
restaurando assim o equilbrio. A ponte Bifrst fica em Himinbjrg. Provavelmente essa

era a origem do combate entre Heimdallr e Loki, no aquela apresentada nas Eddas
onde os dois morrem no Ragnarkr (mas isso no deve ser confundido com a luta entre
os dois pela posse do colar Brsingamen). Por isso o retorno de Baldr essencial para a
cosmologia nrdica, pois ele restaurava a verdadeira ordem com seu retorno depois da
ltima era que a Idade do Ferro (para ele ento voltar junto com a nova Idade do Ouro
representando justia, paz, harmonia e equilbrio).
O poema Vlusp (estrofe 28) parece indicar que a Vlva realizava a prtica conhecida
como tiseta que significa sentar-se l fora (tcnica pag usada pelo praticante para
receber vises e profecias que era realizado a noite ao ar livre) e ela observava as
estrelas, mas quando ela viu o drago Nihggr (constelao de Drago) ela afundou.
Muito do relato do poema se assemelha com as constelaes e/ou eventos naturais: a
entrega de Freyja aos Jtnar (estrofe 25); rr combatendo sozinho quando ouve sobre
isso (estrofe 26); o chifre de Heimdallr escondido (estrofe 27); a chegada de inn at a
Vlva quando ela se sentava l fora (estrofe 28); Baldr morto seria Cncer (estrofe 31);
Loki acorrentado e libertado seria Sirius (estrofe 35 e 51); o rio Slr seria o rio Eridano
(estrofe 36); o salo de Sindri no Niavellir seria talvez a constelao de Escudo
(estrofe 37); o salo com portas ao norte com serpentes seria Ofico; os rios selvagens
onde atravessam os mortos seria a Via Lctea (estrofe 39); a velha que senta no Jrnvir
seria a constelao de Unicrnio ou Monoceros (estrofe 40); Mnagarmr seria Co
Menor (estrofe 41 e 51); o pastor Eggr seria rion (estrofe 42); o galo Fjalarr seria a
constelao de Lebre (estrofe 42); o galo dos sir Gullinkambi seria talvez Leo
(estrofe 43); Garmr seria a constelao de Lobo (estrofe 44); Heimdallr seria
representado pela constelao de Leo (estrofe 46); o Gjallarhorn seria Girafa (estrofe
46); inn e a cabea de Mmir seria Perseu segurando a cabea de Medusa (estrofe
46); Fenrir seria Andromeda (estrofe 47); os Dvergar em seus portes de pedra pode ser
Austri, Vestri, Norri e Suri (estrofe 48); Hrymr no navio Naglfar seria a constelao
de Argo Navis (estrofe 50) tambm conhecida como Carina, Puppis e Vela;
Jrmungandr seria Hidra (estrofe 50); a guia plida seria Cisne (estrofe 50); o povo do
Mspell poderia ser as constelaes de Fornalha e Cinzel (estrofe 51); Surtr seria Fenix
(estrofe 52); o cu se partindo seria o plano galctico (estrofe 52) que divide o cu ao
meio; inn combatendo Fenrir seria Perseu e Andrmeda (estrofe 53); Freyr
combatendo Surtr seria Botes e Fenix (estrofe 53); Varr combatendo Fenrir seria
Sagitrio vigiando Andrmeda (estrofe 55); rr combatendo Jrmungandr seria
Hrcules e Hidra (estrofe 56); a Sl se tornando negra seria um eclipse (estrofe 57); a
Terra afundando no mar seria a oscilao do eixo do planeta (estrofe 57); os vapores
ardentes seriam vulces em erupo causados pelo deslocamento das placas tectnicas
(estrofe 57); as estrelas mudando de lugar no cu seria o deslocamento dos corpos
celestes atravs dos sculos (estrofe 57); a Terra emergindo do mar seria a restaurao
do equilbrio do planeta (estrofe 59); o retorno de Baldr e Hr, Hnir, Varr e Vli, e
Magni e Mi pode ser as Pliades (estrofe 60); e o retorno da Sl pode ser o fim de um
eclipse (estrofe 64); e Nihggr seria a constelao de Drago.

Embora possa parecer estranho muito das descries da Vlusp est de acordo com as
constelaes. Freyja sendo entregue aos Jtnar seria a constelao de Virgem (em
Setembro que aparece junto com o sol) quando surge do leste e salva por rr
representado pela constelao de Hrcules. O chifre de Heimdallr pode ser representado
pela constelao de Girafa. A chegada de inn at a Vlva pode ser a vinda da
constelao de Perseu sobre ela j que essa constelao surge no meio do cu em
Setembro. Baldr e seu navio como j foi dito pode representar Cncer; Sirius era
associado Loki, sua priso deve ser uma referncia dele estar oculto no horizonte e
livre porque ele surge do leste; o rio Slr dito estar cheio de punhais e facas e deve
ser a constelao de Eridano que para os gregos era o caminho das almas e de Faetonte;
o salo com portas ao norte com serpentes seria Ofico j que sua aparncia lembra uma
casa e com serpentes; os rios selvagens uma aluso a Via Lctea onde Nihggr
(Drago) suga os mortos e Fenrir (Andrmeda) rasga os mortos; a velha do Jrnvi seria
Unicrnio, pois lembra uma mulher de pernas abertas dando a luz e Mnagamr seria
Co Menor que fica em cima de Unicrnio (talvez uma aluso a Giganta dando a luz a
esse lobo e a descendncia de Fenrir) onde ele persegue Mni na eclptica; o pastor
Eggr guarda essa Giganta e segura sua harpa ento deve ser rion e o galo Fjalarr a
constelao de Lebre cuja forma lembra essa ave (os babilnicos tambm enxergavam
rion como um pastor); como eu disse antes o galo Gullinkambi poderia ser Leo;
Garmr poderia ser a constelao de Lobo, pois fica prximo a Ofico que poderia
representar o salo dos mortos e essa criatura guarda a entrada do mundo dos mortos; o
chifre de Heimdallr pode representar Girafa, pois a forma da constelao de Girafa
parece um chifre; os Dvergar em seus portes podem ser a representao dos pontos
cardeais: Norte, Sul, Leste e Oeste, ou seja, os Dvergar que seguram o cu; Hrymr no
navio Naglfar pode ser a representao do navio Argo, j que eles surgem no leste tal
como a descrio da Vlva; o povo de Mspell que vem sobre o mar pode ser o rio
Eridano ento eles devem ser as constelaes de Fornalha e Cinzel j que surgem no
sul; Surtr seria representado pela constelao de Fenix que representa o fogo e surge no
sul; o cu se partindo o plano galctico que divide o firmamento; o combate entre
inn e Fenrir uma aluso ao fato de Perseu (inn) estar ao lado de Andrmeda
(Fenrir); Freyr combatendo Surtr pode ser uma aluso ao combate entre Botes e Fenix
(j que Botes fica certa hora no sul e Fenix surge no sul); o combate entre Varr e
Fenrir se deve porque Sagitrio (Varr) vigia Andrmeda (Fenrir) que segue Pgaso e
Equuleus (rvakr e Alsvir) e Perseu (inn); rr combatendo Jrmungandr uma
aluso a Hrcules e Hidra (se bem que essa batalha entre os dois no Ragnarkr pode ser
uma deturpao da pesca de rr). A constelao de Hrcules era tambm chamada de
Aquele que se Ajoelha, porque o heri havia pedido ajuda a Zeus de joelhos contra
dois gigantes e isso lembra rr quando puxou Jrmungandr e os seus ps bateram no
fundo do mar. provvel que o povo que habitava a Escandinvia na idade do bronze
presenciou algum tipo de fenmeno astronmico ou natural e aprenderam como a
identifica-lo estudando as estrelas e constelaes que haviam visto nessa poca, para
isso associavam suas vises religiosas (os Deuses) com o cu. Deve ser dito que os
monges cristos que registraram os relatos dos Deuses podem ter alterado esses contos.
Acredita-se que a Escandinvia j era habitava a mais de 12.000 anos a.C. (Sucia

12.000 anos a.C.; Noruega 11.000 anos a.C., Dinamarca 12.500 anos a.C.). J foi
apontado que a Escandinvia era de um clima quente a cerca de 2.700 anos a.C. (4.700
anos atrs), mas comeou a esfriar e ficar mido entre 850-650 a.C. (2.850-2.650 anos
atrs). O vulco islands Hekla 3 entrou em violenta erupo ao redor do ano 1.000 a.C
(3.000 anos atrs) ajudando a esfriar as regies nas partes nortes do globo nos anos
seguintes. Em 2.700 anos a.C. as 12 constelaes eram vistas na Noruega, Sucia e
Dinamarca exceto Aqurio que aparecia quase que completamente. De 850-650 a.C.
Sagitrio e Escorpio estavam mais prximos do horizonte (estavam mais baixo que nos
anos anteriores). Este resfriamento nas partes nortes do globo pode ter sido a origem do
Fimbulvetr (Grande Inverno), mas no como descrito nas Eddas. A civilizao da
idade do bronze deve ter enfrentado um rigoroso inverno o qual permaneceu na
memria desse povo que deve t-lo passado adiante atravs da tradio oral. Nas Eddas
esse inverno o prenncio do fim do mundo, mas possivelmente foi exagerado ou
deturpado pelos copistas cristos. O casal sobrevivente ao desastre universal, Lf e
Lfrasir, pode ser uma aluso a Ado e Eva (simbolizando o fim do mundo pago
entrando numa nova era, a crist). Esses dois casais aparecem ao lado da rvore da vida.
Curiosamente o drago Nhggr visto pela Vlva aps a sua descrio de fim de
mundo, e isso nos faz lembrar-nos de sat. Nas fontes Eddicas ns podemos identificar:
Hoddmmir Holt (Yggdrasill) com Lf e Lfrasir e o drago Nhggr voando (aps o
Ragnarkr); nas fontes crists ns podemos identificar: a rvore da vida, a rvore do
conhecimento do bem e do mal e sat (na criao). Aquele que vir do alto, o poderoso,
uma referncia clara ao deus cristo ou cristo (Vlusp 65). Essas descries nas
fontes Eddicas sobre um deus poderoso, um drago e um casal humano na rvore que
protege a vida aps o Ragnarkr uma clara aluso ao deus cristo, sat e Ado e Eva
na rvore da vida do paraso. Assim o fim dos Deuses representa o fim do velho mundo
e o surgimento do poderoso representa o surgimento do cristianismo. A terra
ressurgindo do mar (Vlusp 59) aps o Ragnarkr lembra a parte do Gnesis que conta
como deus separou as guas da terra (Gnesis 1.9 e 1.10). O campo no semeado
(Vlusp 62) que surge aps o Ragnarkr lembra a parte do Gnesis sobre a criao da
vegetao sobre a terra (Gnesis 1.11 e 1.12). A sequncia da Vlusp sobre esses
eventos so os mesmos do Gnesis da Bblia. O Vafrnisml 45 conta que Lf e
Lfrasir sero alimentados com orvalho e o Gnesis 1.29 conta que deus deu autoridade
para Ado e Eva comer dos frutos da terra. O retorno de alguns Deuses aps o
Ragnarkr se assemelha com o retorno dos escolhidos de cristo aps o Apocalipse
cristo ou mesmo os anjos criados por deus durante a criao.
Algumas identificaes das constelaes possuem mais de uma representao, pois o
cinto de rion era chamado de Fiskikarlar e Friggerock. Por isso eu interpretei a Ursa
Menor com o esquilo Ratatoskr, embora ela fosse chamada de Kvennavagn. Deve ser
dito que provavelmente nem todos os antigos escandinavos enxergavam as mesmas
figuras. Os gregos davam mltiplas verses para a origem de algumas constelaes e o
mesmo poderia ter acontecido com os nrdicos.

Se esses dois relatos sobre a quase destruio do mundo pelo fogo e pela gua (grego e
escandinavo) forem de origem indu europeia ento fica claro que os eventos descritos
nas Eddas sobre a morte dos maiores Deuses uma deturpao crist, j que nenhum
dos maiores deuses gregos envolvido com esses eventos morrem, apenas os homens
mortais. Estrabo (que viveu entre 64/63 a.C.-24 d.C.) menciona que os Druidas e outros
(os pitagricos) acreditavam que a alma dos homens e o mundo (ou universo) eram
idestrutveis (ou imortais), porm um dia o fogo e a gua iriam prevalecer. Essa citao
de Estrabo se assemelha com a de Berossus, Censorinus, Sneca e Plato (que segundo
eles o mundo chegava perto da destruio total).
Iremos agora falar um pouco sobre os calendrios rnicos. O calendrio rnico
(Rnastafr ou Letras Rnicas) era usado pelos escandinavos e o mais antigo foi
encontrado em Nykping, Sucia, e datado do sculo 13 (porm, as runas usadas nesse
calendrio rnico sueco tem a forma similar das runas usadas no ano 1000). Olaus
Magnus cita calendrios rnicos usados para contar o tempo, e para interpretar os sinais
mensais das trovoadas. Os calendrios rnicos eram ensinados de pais para filhos. O
folclore sueco ainda conta um fato interessante que pode estar ligado origem desses
calendrios: um homem chamado Kettil Runske havia roubado trs Runkavlar (Varas
de madeira com Runas) de inn com os quais ele ensinou os homens a usar as runas.
Embora a histria aqui aparea deturpada, sua origem pode ser pag: inn deu o
alfabeto rnico pra humanidade (e constantemente dava ddivas para seus favoritos). O
nmero trs talvez se refira aos trs ttir rnicos. Contudo isso poderia ser talvez um
calendrio rnico (ou mesmo sua origem) criado por inn e dado a Kettil. O basto
seria ento um calendrio rnico de trs partes (trs linhas como comum nesses
calendrios) dividido com quatro meses em cada um. A quarta runa *Ansuz (a) do
primeiro ttir do Fuark o nmero de inn e ele e seus irmos criaram as estrelas e
lhes determinou o curso da Sl (o Sol) e Mni (a Lua) dando assim a origem da
contagem do tempo e dos anos (Vlusp 6, Vafrnisml 23 e 25, Gylfaginning 8).
Esse relato de Kettil Runske tambm citado por Olaus Magnus. Deve ser lembrado
que esse relato foi deturpado porque foi coletado por cristos muito aps a era pag
apenas para dizer que as divindades pags no ajudavam a humanidade, eram egostas e
que os Deuses sem suas armas mgicas eram impotentes e por isso Kettil roubou esse
conhecimento. Mas isso contradiz com que dito nas Eddas: inn deu as runas para os
homens, inn oferecia o seu hidromel dos poetas aos seus escolhidos, Heimdallr
ensinou aos homens a viver em sociedade, etc. A palavra sueca runkavlar corresponde
palavra islandesa rnakefli com o mesmo significado (Varas de madeira com
Runas).
Na Noruega esse calendrio era conhecido como Primstav e o mais velho existente
encontrado at hoje do sculo 15. Porm, h semelhanas e diferenas nesses
calendrios (sueco e noruegus). Alguns smbolos do Primstav so de origem pag.
Acredita-se que esses calendrios foram criados porque a igreja no chegava s regies
mais distantes e de difcil acesso da Escandinvia. Contudo o Primstav pode ser
parcialmente um calendrio de origem pag, mas com o tempo as datas crists

substituram as datas pags e novas comemoraes foram includas. Talvez para
distancia-los da sua origem pag.
Um pai ensina seu filho e uma me ensina a filha a ler e a usar as runkavlar. Olaus Magnus, 1555.
notvel que na figura apaream trs varas com runas aleatrias e diferentes em cada uma e o sol e a lua
so representados nos dois cantos superiores indicando que essas varas eram usadas para contar o
tempo.
O Computus Runicus um calendrio cristo do sculo 14 encontrado na Sucia que

usava runas, Ole Worm publicou a transcrio desse texto em 1626.
Era costume dos povos escandinavos (e germnicos) escrever em pedra, osso, armas e
madeira. As runas eram usadas para finalidades mgicas, dedicatria funerria,
maldies e etc. Existem alguns exemplos Eddicos que confirmam a existncia de
chapas de madeiras usadas para a escrita: a Vlusp 20 conta que as Nornir escreviam
as leis e destinos dos homens em chapas de madeira; o Skrnisml 31 conta que Skrnir
ameaou usar o talism mgico Gambanteinn em Gerr caso ela se recusasse a se casar
com Freyr e ele a compara com o cardo que tirado no ltimo perodo da colheita. Seria
essa citao de Skrnir uma espcie de calendrio usado para a colheita? Freyr era o
Deus da fertilidade, colheita e tempo bom.
O poema latino de Venantius Fortunatus do sc. 6 cita uma passagem curiosa: a runa
estrangeira pode ser pintada sobre tbuas de freixo, o que feito por papiro, pode
tambm ser feito sobre um liso pedao de madeira. Essa fonte confirma que o povo
germnico usava as runas para escrita e em varas de madeira (essa citao de Venantius
parece contrariar a opinio popular que se tem de que esses calendrios rnicos
escandinavos so de origem crist). Embora a citao de Venantius no mencione que
essas varas eram usadas como calendrio ns no podemos descartar essa hiptese.
Infelizmente no temos certeza concreta se os escandinavos usavam calendrios
rnicos em bastes de madeira antes do sculo 10 porque no foram achados artefatos
que comprovassem isso. Assim temos trs hipteses:
1) Os calendrios rnicos em bastes de madeira anteriores ao sculo 10 no foram
encontrados porque no resistiram ao tempo ou no foram ainda encontrados.
2) Os calendrios rnicos em bastes de madeira surgiram depois do sculo 13.

3) Os calendrios rnicos em bastes de madeira no existiam antes do sculo10 e
surgiu depois de uma mescla de conhecimentos pagos, clssicos e cristos.
Mas deve ser lembrado que muito do que sabemos sobre os povos germnicos provm
da cultura clssica e crist isso porque estes povos passavam quase tudo oralmente.
Porm, no h dvida que os escandinavos conheciam um calendrio pr-cristo, mas
talvez no por todas as pessoas e sim apenas alguns mais instrudos.
Usando o programa Stellarium constataremos, como j foi dito, que Escorpio e
Sagitrio so pouco visveis na Escandinvia durante a era viking. Porm, a
arqueoastronomia no prova que os escandinavos no conheciam o zodaco s porque a
visibilidade de Escorpio e Sagitrio limitada devido latitude e longitude. Os
escandinavos estiveram na Grcia e Itlia (e algumas runestones comprovam essas
viagens: G 216, U 922, U 104, U 1087, U 73, U 140, g 94, g 81 A e B, U 136, U
431, U 133, S 65, U 141, etc.) onde essas duas constelaes podem ser vistas
nitidamente. Alm de tudo, Sagitrio aponta para o centro da Via Lctea e essa
constelao poderia ser conhecida por completo pelos escandinavos para poder chegar
Grcia e Itlia (chamada de Terra dos Lombardos), assim como Escorpio que
conhecido pela estrela Antares que muito brilhante. Conhecer essas duas constelaes
era essencial para saber se estavam chegando nestas terras j que eram constelaes
reconhecidas nessas regies. Mas os escandinavos tambm poderiam usar outras
estrelas para essa finalidade. Mesmo que Sagitrio no seja visvel na Islndia isso no
significa que era desconhecido por todos, j que a ilha foi colonizada por noruegueses e
suecos. Inglfr Arnarson foi o primeiro noruegus a permanecer na ilha e Nttfari o
primeiro sueco. Esses homens poderiam ter ensinado astronomia para as futuras
geraes que nasceram na Islndia.
Deve ser lembrado que a igreja sempre combateu prticas esotricas pags e esse deve
ser um dos motivos para quase no haver registros astronmicos ou mesmo calendrios
pr-cristos. Outra coisa pode confirmar isso: os primeiros reis nrdicos cristos
destruram muitas prticas e locais de cultos pagos. Se no houvesse nenhum
conhecimento em astronomia ou contagem do tempo entre os escandinavos os cristos
provavelmente exaltariam seu conhecimento para dizer que esse povo pago era
atrasado ou no tinha o verdadeiro conhecimento de deus. Alm de tudo, provvel que
nomes de constelaes pr-crists fossem substitudos por nomes clssicos ainda mais
se fossem relacionadas com os Deuses nrdicos (que eram insultados pelos recmconvertidos).
Agora iremos tentar encontrar alguma relao dos calendrios rnicos com as runas e
com o Zodaco. Como j foi dito antes a prtica tiseta (Sentar-se L Fora) era feito
durante a noite a cu aberto (na luz das estrelas) para poder receber vises ou profecias
e o que parece o que a Vlva da Vlup faz. Isso poderia ser um modo de interpretar
os astros e sabemos que os escandinavos pr-cristos prestavam ateno natureza a
sua volta. Tcito contou que os povos germnicos prestavam bastante ateno ao canto e
o vo das aves e o relincho dos cavalos. Um dos metos de adivinhao germnica

consistia em olhar para o cu e invocar dos Deuses jogando varetas com sinais num
pano branco onde trs delas eram retiradas para interpretao. inn quando torturado
por Geirrr foi colocado entre duas fogueiras cuja fumaa obscureceu o cu ento ele
disse (Grmnisml 42): Ter o favor de Ullr e todos os Deuses quem primeiro tocar o
fogo; para os mundos serem abertos para os filhos dos sir, quando tirarem os
caldeires. Depois disso inn ainda completa (Grmnisml 45): Agora eu olho para
cima para os filhos dos Sigtvar, e com isso despertar-lhes a ajuda necessria; de todos
os sir que chegam para o banco de gir, para o banquete de gir. Essas passagens
podem indicar que os Deuses habitam nos cus (nas constelaes zodiacais) e descem
para se banquetear quando descem ao horizonte onde vive gir (no Oceano). inn d
a entender a Agnarr, ao julgar por essas passagens, que o cu deve estar aberto para
poder entender e receber as vises divinas que foram ensinadas. O poema Grmnisml
gira em torno da aposta entre inn e Frigg para ver quem era melhor homem entre
Geirrr e Agnarr. inn e Frigg so Deuses da sabedoria, conhecimento e ocultismo e
relacionados com a soberania. inn chamado de Vagna runni (Aquele que Move as
Constelaes) no poema Sonatorrek; e inn era associado Grande Ursa que era
chamada de Vagna Grmnir (Vago de Grmnir/inn). Mas o mais incrvel que
inn era chamado de Valdr Vagnbrautar que significa Governante do Cu ou do
Zodaco ou das Constelaes. O cu era muito importante para os escandinavos ao
julgar pelos kenningar relacionados a isso: veg Slar (o caminho da Sl), ferli Mna
(o curso de Mni), jari Slar (a fronteira da Sl), salak (teto do salo (da
terra)), Ymis Haus (Crnio de Ymir), land himintungla (terra dos corpos celestes)
e land vagna (terra das constelaes). O outro nome de inn, Kjalarr, pode estar
ligado a constelaes j que dito que ele puxou tren (Grmnisml 49) e isso pode ser
um kenningr para constelao at porque os carros eram associados com constelaes
e/ou estrelas na poesia. Esse nome (Kjalarr, que pode significar Condutor de Tren)
pode estar ligado ao fato de inn ter determinado o curso das estrelas durante a criao
e isso explicaria o relato dele ter puxado o tren. O rei na tradio nrdica deveria ser
sbio e culto para poder entender os desgnios divinos (alguns deles agiam como reisacerdotes tal como Aun e presidiam os sacrifcios). O rei sueco Dmaldi foi morto por
que falhou com seu povo em trazer boas colheitas que ento resolveram sacrifica-lo e o
mesmo aconteceu com o rei lfr trtelgja. Como expliquei antes as casas dos Deuses
no Grmnisml podem ser uma aluso ao Zodaco. Tambm dito que os doze grandes
Deuses nrdicos sentavam em seus tronos para decidir o destino do mundo e esses
tronos podem estar localizados nas suas respectivas constelaes. Mas deve ser
lembrado que no h uma lista oficial dos doze grandes Deuses, pois ela varia nas
fontes. A palavra ss (a) que significa Deus ou um dos sir termina com a runa
*Sowilo (s) que a Sl (Sol) ou uma Estrela(s). Assim os Deuses possuem total
conexo com as estrelas e planetas indicando que eles regem o universo e os corpos
celestes. Tambm deve ser lembrado que isso no quer dizer que os Deuses eram
estrelas ou constelaes, mas possvel que os escandinavos as vissem como casa dos
Deuses ou a direo onde s divindades habitavam.

interessante notar que as runas esto de acordo com o Zodaco (as runas vo de
*Fehu at *Jera e ento recomeam com *Eihwaz e vai at *Oala). Veja abaixo:
Signo
x ries
c Touro
v Gmeos
b Cncer
n Leo
m Virgem
X Libra
C Escorpio
V Sagitrio
B Capricrnio
N Aqurio
M Peixes
Runas
FI
Up
Tz
as
Rt
Kb
Ge
Wm
Hl
nN
id
Jo
Significado
Carneiro e Teixo
Boi/Auroque e Pera?
Gigante e Alcis?
Deus e Sl
Carro (Solar) e Tr
Fogo e Btula
Ddiva e Cavalo
Alegria e Homem
Granizo e Lago
Necessidade e Ing
Gelo e Dia
Ano e Propriedade
A religio grega contm alguns contos que se assemelham incrivelmente com os relatos
das divindades nrdicas como ser explicado agora.
Primeiramente o smbolo de ries se refere ao velocino de ouro que ficava sobre uma
rvore segundo a religio grega e as duas runas arranjadas para ries so *Fehu e
*Eiwhaz. A runa *Fehu pode significar carneiro alm de riqueza e gado. A runa
*Eiwhaz significa teixo e uma rvore. Assim podemos ver um carneiro ou cabra
sobre uma rvore (seria uma aluso cabra Heirn em Yggdrasill?). muito possvel
que *Fehu representasse Heirn (que ficava nos galhos de Yggdrasill) e simbolizava
ries enquanto a runa *Eihwaz representava a rvore do mundo, que simboliza o eixo
csmico que separa o Zodaco (por isso as runas vo de 1 a 12 e recomeam de 13 a 24
no lugar de 1 a 12 nesse esquema). A *Fehu a primeira runa e *Eihwaz e a dcimaterceira. surpreendente que quando ries est entre o norte e o sul da abobada celeste
a constelao de Drago que representa Nhggr aparece ao norte onde a fonte de
Hvergelmir est localizada e a constelao de Girafa que representa o chifre Gjallarhorn
que est na fonte de Mmir fica ao leste tal como apresentadas nas fontes. A fonte de
Urr est localizada ao sul e deve ficar perto das constelaes de Baleia e Eridano. O
corpo da constelao de Baleia (tirando a cabea) poderia ser o salo das Nornir. Assim
as trs fontes aparecem quase que na mesma linha do Meridiano e surgem perto de
ries representada por Heirn na Yggdrasill (f e I). As trs fontes ficam perto das trs
razes de Yggdrasill. O poema conhecido como Abecedarium Nordmannicum conta que
a runa r (R) suporta tudo e ela representa *Eihwaz, o Teixo (embora a forma da runa
seja diferente entre o antigo e o jovem Fuark o significado o mesmo: teixo). Seria
isso uma aluso Yggdrasill? possvel que a antiga forma de *Eihwaz representasse o
eixo da terra (inclinao axial ou talvez o Meridiano), mas a runa depois mudou de
forma provavelmente para representar as trs fontes: Hvergelmir, fonte de Mmir e a
fonte de Urr.
O Touro segundo a religio grega era relacionado com Zeus (o touro que raptou
Europa) e Hracles (o touro de Creta) e na religio nrdica o boi era associado com
inn (o boi de jazi) e rr (o boi Himinhrjr). As runas *Uruz e *Perth so

arranjadas para esse sinal, porm como a runa *Perth de etimologia incerta (talvez
signifique pera), ento fica difcil sua interpretao (alguns entendem o significado da
runa como vulva, copo de beber e/ou caldeiro, uma pea de xadrez (hnefatafl?),
pedra, ou copo de jogar dados). O Skldskaparml conta que jazi disfarado de
guia ficava em cima de um carvalho enquanto os Deuses inn, Hnir e Loki
tentavam assar o boi que haviam encontrado e as runas para esse sinal poderia significar
o boi e a rvore (pereira) e assim fazendo aluso a esse relato. Se a runa significar
pedra ento isso poderia ser uma aluso ao forno escavado na terra feito pelos trs
Deuses para assar o boi de jazi. Se a runa significar pea de xadrez ou copo de
jogar dados ento isso seria uma referncia ao Destino e dito que os Deuses possuem
tabuletas de ouro que parecem ter poder sobre o Destino. Se a runa significar copo de
beber ento deve ser uma aluso aos chifres que os guerreiros de inn tomam no
Valhll. Assim *Uruz e *Perth simbolizam o chifre (u) que oferecido ao recmchegado (p), j que *Perth associada revelao e tudo isso tem conexo com inn e
seus guerreiros.
O sinal de Gmeos segundo a religio grega a representao dos Dioskouroi e as
runas arranjadas para esse signo so *urisaz e *Algiz. A runa *urisaz significa
Gigante e uma referncia direta para Ymir no poema rsdrpa, mas pode significar
qualquer Gigante. Ymir pode significar Gmeo ou Duplo. A runa *Algiz tambm
de etimologia incerta, mas talvez signifique Alce, Templo ou Santurio, uma
espcie da planta Carex ou os gmeos Alcis venerados pelos Naarvalos. O provvel
significado rnico para o sinal de Gmeos talvez seja Gigante (T) e Gmeo (Z), que
seria uma aluso aos olhos de jazi. Os Gmeos aqui podem tambm representar os
irmos de jazi: Ii e Gangr, mas o mais provvel significado de que os dois olhos do
Gigante jazi eram idnticos, iguais, gmeos. Se o significado de z for Templo ou
Santurio ento isso uma referncia a jazi: Templo do Gigante, pois dito que Skai
habita no antigo santurio de seu pai. Se o significado da runa for Carex ento isso
poderia ser um simbolismo da vara que Loki bateu em jazi. O poema rnico Islands
associa a runa T com o planeta Saturno e esse deus foi identificado com Njrr no
Prlogo da Edda em Prosa. interessante perceber que se Gmeos representa o lar de
Skai (rymheimr) ento a runa associada a sua casa era T que representa
simbolicamente o seu marido Njrr (Saturno). Tudo isso parece indicar o espisdio
onde jazi morto pelos Deuses, tem seus olhos jogados no cu e como reconciliao
com os Deuses Skai acabou ficando com Njrr, mas por fim ela foi viver na terra de
seu pai.
O sinal de Cncer segundo a religio grega seria o Caranguejo que Hera enviou para
matar Hracles, mas acabou sendo morto e colocado entre as estrelas pela deusa. As
runas arranjadas para esse sinal so *Ansuz e *Sowilo e provavelmente uma
referncia Baldr como Deus do Sol. O ms hebreu Tammuz (derivado do deus
Assrio-Babilnico Dumuzi/Tammuz) corresponde a meados Junho e Julho. Tammuz
muito semelhante Baldr como veremos a seguir. O ms Tammuz (em honra do deus
Tammuz), na Babilnia, durante o solstcio de Vero era tempo de luto e tristeza,

porque marcava o declnio das horas de luz do dia. Tambm era tempo da morte do
calor do Vero e da seca com 6 dias de funeral para o deus. Dumuzi morre e retorna
cada seis meses do ano. Dumuzi era consorte de Inanna e ela desce at o mundo da
morte atrs dele. Dumuzi aparece como quinto rei antes do dilvio. Baldr morre durante
o Vero e os Deuses lhe fazem um esplendido funeral onde ele lamentado por todos.
Baldr era esposo de Nanna e ela morre logo depois dele de tristeza e acaba indo para o
mundo da morte. Baldr aparece como um Deus que renasce aps a morte (depois do
Ragnarkr). Baldr tambm citado como um antigo rei. inn sussurrou palavras ao
ouvido de Baldr na pira e as runas dessa casa so *Ansuz (a) e *Sowilo (s) que podem
tambm representar esses dois Deuses. A runa a associada com o planeta Jpiter no
poema rnico Islands e relacionado inn.
O Leo segundo a religio grega tambm um dos trabalhos de Hracles. O heri
grego matou o leo e Zeus o colocou entre as estrelas. As runas para esse sinal so
*Raido e *Teiwaz que significam caminho e Deus (simbolizando Heimdallr) e
talvez signifique caminho em direo (r) ao Deus (t). O Deus Heimdallr o
guardio e porteiro de sgarr e ele fica na entrada do mundo divino. Ele o pai das
classes sociais por isso todos os homens que adentram sgarr aps a morte passam por
ele. Tambm pode ser que o caminho para o Deus aqui simbolize a ponte Bifrst que
fica na residncia de Heimdallr e liga sgarr e Migarr. A runa r associada com
viagens e jornadas e no poema Rgsula dito que Heimdallr (Rgr) passou por
caminhos verdes, caminhando at chegar Migarr (associando esse Deus com
viagens, jornadas). O poema rnico Anglo-saxo associa a runa t com uma estrela que
mantm a f com os prncipes (os nobres so descendentes de Heimdallr). No poema
rnico Islands a runa t associado ao planeta Marte. O deus Marte na antiga religio
romana era visto como protetor do povo romano e seus filhos, Rmulo e Remo, eram
tidos como fundadores de Roma (assim como os filhos de Heimdallr que geraram a
sociedade escandinava).
O sinal de Virgem segundo a religio grega uma representao da deusa Astreia ou de
Persfone ou de Demeter. Talvez Freyja seja a representao desse signo como foi dito
antes e as runas para Virgem so *Kaunan e *Berkanan e significam morte (c) e vida
(b) (que so caractersticas de Freyja como Deusa da fertilidade e da morte). Freyja
recolhe metade dos mortos em batalha e ela ajudava as mulheres na hora do parto.
possvel que essas duas runas simbolizem tambm a morte (c) da vegetao (b) e seria
uma aluso ao fato de Freyja sair procura de r pelo mundo. O Gylfaginning conta
que Freyja se deu vrios nomes quando saiu procura de r e um desses nomes dela,
Sr, significa javali, indicando que a Deusa procura encontrar o marido no inverno
(embaixo da terra?) tal como o javali que cava a terra para encontrar alimento no
inverno. Freyja ento representa a fertilidade da vegetao e o desaparecimento de seu
marido representa a chegada do inverno. O poema rnico Islands e Noruegus associa
a runa *Kaunan com a morte e o Anglo-saxo o relaciona com o fogo e a palidez que
podem tambm estar relacionado (cremao de cadver).

O signo de Libra representava a justia para os antigos e era a balana de Astreia. As
runas para Libra so *Gebo e *Ehwaz. A interpretao talvez seja retribuio (g) e
cavalo (e), mas a ltima representando direo, simbolizando uma balana, j que
*Gebo tem duas partes iguais e *Ehwaz representa um cavalo que segue seu curso, sua
direo. Glitnir a casa de Forseti e parece representar o sinal de Libra, Forseti era
conhecido por resolver conflitos. Contudo possvel que g represente as decises de
Forseti e e represente o prprio Deus (ele seria como um cavaleiro). J foi sugerido que
Forseti seria um emprstimo (lingustico) do Poseidon grego, e este deus grego era
relacionado com o cavalo. Forseti significa Presidente e Poseidon Senhor da Terra
(do grego posis = senhor + da do drico = terra).
O signo de Escorpio era relacionado Orion, o caador, que era associado rtemis
segundo a religio grega. As runas arranjadas para esse sinal so *Wunjo e *Mannaz,
que significam alegria e homem, e isso pode ser uma aluso a alguma festividade
sagrada (Frblt?). A forma da runa w lembra a bandeira do corvo viking (hrafnsmerki)
simbolizando assim um cl, ento m deve ser a unio de dois cls. Seria isso uma aluso
ao casamento de Njrr e Skai? Escorpio parece ser a representao de Natn, a
casa de Njrr, e Skai (que similar a rtemis grega) era sua esposa. interessante
notar que tanto o sinal de Gmeos quanto o Escorpio era associado com o casal Skai e
Njrr. Veja a imagem da bandeira do corvo abaixo:
Bandeira viking da Tapearia de Bayeux (no centro parece haver uma ave talvez um corvo).
http://en.wikipedia.org/wiki/Raven_banner#/media/File:Raven_Banner_Bayeux_Tapestry.JPG.
O signo de Sagitrio era associado ao centauro Quron (mas h outras verses) na

religio grega. As runas arranjadas para esse sinal so *Hagalaz e *Laguz, que
significam granizo (h) e fluxo (l) e pode ser uma aluso a Via Lctea. A Via Lctea
era chamada de Vetrarbraut que significa Caminho do Inverno ou Via Lctea. O
poema rnico Islands chama h de semente fria, o poema rnico Anglo-saxo chama
h de a mais branca das sementes, e o poema Noruegus associa h com a criao do
mundo. Embora a forma da runa seja diferente entre o antigo e jovem Fuark seu
significado o mesmo. A vida surgiu do gelo e do calor que se encontraram no
Ginnungagap. O cu chamado de Ginnunga V no poema Haustlng e associado ao
granizo trazido por rr. notvel que o sinal de Sagitrio seja representado por uma
flecha e o granizo em kenningar (associados guerra) significava flecha e era
chamado de Granizo da Corda dos Arcos (Hagli strengjar, Hagl strengs), Granizo

dos Arcos (Hagl bogna), e Granizo das Feridas (Hagl benja). Laguz representa fluxo,
lquido e o poema rnico Islands compara essa runa com um grande caldeiro e um
redemoinho de fluxo. Seria isso uma aluso flecha (h) que aponta para a Via Lctea
(l)? Varr dito esperar o fim dos tempos em seu cavalo e pode ser a representao de
Sagitrio. A arma de Varr dito ser uma espada ou lana (arma com ponta) como j
foi dito antes. Talvez o motivo de Varr ficar esperando o fim dos tempos signifique
que ele est l porque o ltimo sinal do Zodaco na Idade do Ouro (que vai de ries
at Sagitrio simbolizando o incio com Sga e inn indo at o final em Varr).
possvel que originalmente Varr fosse o Deus que colocou a espada na boca de Fenrir
aps ele decepar a mo de Tr e ser acorrentado pelos Deuses. Assim Fenrir termina
preso no fim da Idade do Ouro com a espada na boca, mas ele seria morto pelo Deus no
fim da Idade do Ferro quando tentaria se libertar para tentar engolir a Sl (Sol).
O signo de Capricrnio era associado com o deus P segundo a religio grega. As runas
arranjadas para esse sinal so *Nauiz e *Ingwaz, que significam necessidade (n) e
Deus Ing (N) e pode ser uma aluso a necessidade de fertilidade j que o ms de
Capricrnio (Dezembro/Janeiro ou Jlmnur/Mrsugr) marcava o solstcio de inverno.
Outra possibilidade de que a necessidade aqui represente os pobres ou escravos que
eram os protegidos de rr cujo ms ele parece estar relacionado. A runa N tambm
representa um heri divino e pode simbolizar rr como protetor dos Deuses e dos
homens. O bode de rr pode ser a representao de Capricrnio principalmente o que
mancava por causa de Loki e jlfi. Segundo o Gylfaginning 15 tanto rr quanto Baldr
no andam a cavalo quando vo julgar assuntos divinos em Yggdrasill, embora todos os
outros sir cavalgassem, porque rr anda na sua biga de bodes ou atravessa rios
nadando e o cavalo de Baldr foi queimado junto com ele. Isso pode ser uma aluso a
ambos os portes zodiacais que eles representam (Cncer e Capricrnio). Se o eixo da
terra for representada por *Eihwaz (I) e simbolizar Yggdrasill ento rr simbolizado
pela constelao de Hrcules e os rios que ele nada representa os braos da Via Lctea
que ficam perto dessa mesma constelao.
O signo de Aqurio era associado com Ganmedes e Deucalio segundo a religio
grega. As runas arranjadas para esse sinal so *Isa (i) e *Dagaz (d), que significam
gelo e dia e pode ser uma aluso que o tempo de frio est partindo j que no norte este
o quarto ms de inverno (orri); ou talvez simbolize que os dias so gelados nesse
ms. Os Deuses associados com Aqurio so Ullr e Freyr. Ullr associado com o gelo e
o inverno; e Freyr associado luz e o brilho do sol. Dagr a divindade do dia e
tambm pode simbolizar a runa d, ele era filho do Deus Dellingr (Amanhecer) e de
Ntt (Noite), Dagr era belo e brilhante. interessante notar que Dellingr, o pai de
Dagr, associado aos sir e aos lfar no Hvaml 160.
O signo de Peixes era associado com Afrodite e Eros segundo a religio grega e ambos
eram ligados por um lao quando se transformam em peixes para escaparem de Tifo.
As runas arranjadas para esse sinal so *Jera e *Oala, que significam ano (j) e
herana (o) e pode ser uma aluso de que o tempo da colheita est chegando. Tambm

possvel que *Jera represente o ano de 12 meses j que essa runa representa esse
mesmo nmero, e corresponde a Peixes que o ltimo sinal do Zodaco. Sabemos que
Heimdallr e Loki lutaram em forma de foca pela posse do calor de Freyja e talvez seja
uma aluso ao sinal de Peixes. Foi inn quem mandou Loki roubar a joia e Valaskjlf
uma das casas de inn e pode representar Peixes. Talvez o sinal de Peixes tambm
represente Andvari e Loki, j que ambos se transformaram em salmo: Andvari para
resgatar sua vida e Loki para escapar da vingana dos Deuses. Tambm interessante
notar que desenho da runa j lembra dois peixes e o mesmo acontece com o, porm
lembra apenas um peixe. A runa *Oala significa prosperidade, herana, patrimnio,
riqueza e talvez seja uma aluso a alguma residncia a beira mar onde os peixes eram
abundantes.
Como bem sabemos a palavra runa significa mistrio, segredo, conhecimento
oculto ou sussurro e talvez isso seja uma aluso a esse segredo, de que as runas
representariam o Zodaco ou suas posies no cu (poder de influncia sobre o Destino
das pessoas). H um curioso manuscrito (MS Sloane 3854) que se encontra na
Inglaterra que associa as runas com o Zodaco. Esse manuscrito de origem italiana est
escrito em latim e contm um tratado hermtico arbico sobre mgica astral (chamado
de os segredos de Hermes). O manuscrito datado do sculo 14, mas o seu contedo
mais antigo, e isso considerado um manual de mago. O autor italiano compilou magia
rabe por intermdio de traduo. O autor conta que os planetas tinham foras
espirituais que governavam as pessoas pertencentes ao seu planeta. Ele conta que os
planetas influenciavam as pessoas atravs de seu curso pelo Zodaco. O autor ensina
como invocar essas foras espirituais atravs de um alfabeto secreto que ele chama
runae (runas). Algumas dessas letras so semelhantes s runas escandinavas tanto na
forma quanto no nome. Alguns nomes so semelhantes s denominaes escandinavas e
aparecem como: Kon (Kaun), Hagel (Hagall), Lag (Lgr), Rether (Reir) e Sol (Sl); e
alguns nomes aparecem corrompidos: Ystingen significa ss Stunginn (letra E), Bierbe
Stuncken significa Bjarkan Stunginn (letra P). As runas comearam a ser pontilhadas
a partir do fim do sculo 10 ou incio do sculo 11 em diante para poder representar
fonemas com mais preciso (i representava som de I, e representava E, b era B, p era P,
t era T, d era D e etc). As runas usadas nesse tratado so do jovem Fuark. O
manuscrito combina runas com os doze sinais do Zodaco para esse fim (duas para cada
sinal). No se tem conhecimento das runas nesse tipo de uso (runas sendo associadas
diretamente ao Zodaco nas fontes escandinavas que temos). A obra contm elementos
rabes, escandinavos (runas), hebreu e at cristo. As runas nesse tratado tm
qualidades elementais: fogo, ar, gua e terra; e eram usadas no lugar das letras latinas.
Contudo a correspondncia feita pelo autor do manuscrito est em desacordo com o
poder rnico: Kaun (k) associada com ebolio, calor, ou fervura e nesse manuscrito
seu poder simboliza a terra. ss (i) que represena o gelo no manuscrito simboliza o fogo.
Isso nos faz pensar que o autor desse manuscrito pode ter interpretado as runas a seu bel
prazer ou talvez por no as conhece-las a fundo (ele apenas identificou o a latim com
a runa a que tambm representa a, e assim por diante). O autor usou vrios
conhecimentos mgicos para usar na sua compilao (de antigos livros) e alguns deles

podem ter sido passados oralmente (que talvez seja o caso das runas). O autor ento
mistura elementos de algumas crenas provavelmente por ele acreditar na eficcia disso.
Sabemos que os escandinavos mantiveram contato com os rabes (Ibn Fadlan, moedas
encontradas na Escandinvia de origem rabe), o que talvez explique a mistura das
runas com magia rabe. Talvez os rabes tivessem aprendido magia rnica atravs do
contato com os escandinavos e sabiam de sua conexo com o Zodaco, mas no da
forma apresentada no manuscrito MS Sloane 3854. O que mais dificulta que esse
manuscrito muito tardio e foi complilado fora da Escandinvia e ainda por uma pessoa
(ou pessoas) que misturava crenas e isso coloca a credibilidade da obra em dvida.
A pedra de kylver (G 88) uma pedra rnica que se encontra na Sucia e datada ao
redor de 400 d.C., e contm uma das mais antigas sequncias rnicas (a outra o
Vadstena bracteate datado ao redor do ano 500 d.C., que importante, pois neste os trs
ttir aparecem separados). A sequncia rnica da pedra de Kylver e do Vadstena
bracteate levemente diferente (p e I aparecem com as posies trocadas e o mesmo
acontece com as posies de d e o). A sequncia da pedra de Kylver termina com o que
se acredita ser uma runa amarrada (o que muito possvel), contudo sua forma lembra
uma rvore tal como as rvores representadas na idade do bronze escandinavo. Se isso
realmente representar uma rvore ento isso confirma o relato de inn de se sacrificar
para si mesmo em Yggdrasill para resgatar as runas. E desse modo as runas poderiam
representar as doze constelaes do Zodaco e suas posies no cu e/ou planeta regente
e a rvore representaria o eixo csmico entre Norte e Sul (que separa ries e Peixes). O
Hvaml 80 e 142 conta que as runas foram criadas pelos Ginnregin (que so
identificados com os sir no poema Haustlng) e pintadas por inn, e o Grmnisml
conta que os Deuses edificaram suas prprias casas (seria isso uma aluso aos Deuses
terem edificado suas casas onde o poder deles sobre as runas emanava e estava nas
casas zodiacais?). inn se sacrificou em Yggdrasill e essa rvore pode representar o
eixo csmico entre ries e Peixes simbolizando o comeo e o fim. Mais incrvel ainda
que acima de ries fica a constelao de Perseu e Medusa que como eu disse antes pode
representar inn e a cabea de Mmir. Adam de Bremen contou que os Suecos
realizavam sacrifcios a cada nove anos e ofereciam espcies de machos que eram
pendurados em rvores no equincio da Primavera, especialmente ces e cavalos (teria
o sacrifcio de inn em Yggdrasill sido feito no equincio da Primavera? O nmero
nove e a rvore eram relacionados a esse Deus assim como o co e o cavalo). Adam
ainda menciona que havia uma fonte perto da rvore do templo e inn era associado
fonte de Mmir. Nesse esquema Perseu fica diante das quatro direes csmicas no cu:
Norte, Sul, Leste e Oeste; e isso lembra inn e seus irmos criando o cu e colocando
os Dvergar Norri, Suri, Austri e Vestri para representar os pontos cardeais. Devo
lembrar que a runa a a runa de inn e simboliza o nmero quatro. Faz muito sentido
o sacrifcio de inn ter sido realizado no equincio da Primavera, pois o tempo em
que o dia e a noite possui praticamente a mesma durao; e dito que inn colocou
Dagr e Ntt no cu e lhes estabeleceu o perodo do dia e da noite. Veja abaixo as figuras
(das rvores comparadas):
Pedra de Kylver (https://en.wikipedia.org/wiki/Kylver_Stone#/media/File:Kylverstenen_futhark.jpg).
Solberg, Noruega (http://www.arild-hauge.com/arild-hauge/helleristning-solberg1.jpg).
inn tambm o Deus da magia, do oculto, do xamanismo, e da profecia; ele mesmo

ensinou as runas aos homens para que pudessem interpretar a vontade dos Deuses. O
Zodaco tambm era usado na antiguidade para interpretar o futuro. Se inn o
criador do cu e das estrelas, ento ele o Deus da astronomia tambm. O motivo pelo
qual inn comea sua descrio das casas divinas primeiro com a habitao de rr
(rheimr - Capricrnio) provavelmente se deve pelo fato de ser a constelao que
estava sobre ele nesse momento; ou talvez por que j havia comeado a Idade da Prata,
que era a idade regida por rr. A Idade da Prata representa o fim da hospitalidade e
inn foi maltratado por Geirrr.
Na era viking as runas foram diminudas de 24 para 16 runas, contudo ainda se podem
ver semelhanas com o Zodaco. De ries at Virgem nada mudou, porm h substituiu
g, n substituiu w; i substituiu h; a substituiu n; s substituiu i e t substituiu j. A nova
forma de *Hagalaz lembra uma balana. As runas *Nauiz e *Wunjo significam estado
de esprito: necessidade e alegria respectivamente. As runas *Isa e *Hagalaz
representam frio e gelo. As runas r e *Nauiz so estados opostos naturais: plenitude e
escassez. As runas *Sowilo e *Isa representam os opostos: vero e inverno. As runas
*Teiwaz e *Jera representam o ciclo divino: Deus e tempo. Nesse novo esquema apenas
uma runa simboliza o Zodaco: ries (f), Touro (u), Gmeos (d), Cncer (o), Leo (r),
Virgem (k), Libra (h), Escorpio (n), Sagitrio (i), Capricrnio (a), Aqurio (s), Peixes
(t); mas as seguintes runas indicam algo mais: b representa nascimento, m representa a
humanidade, l representa lquido (as guas de Urr ou das trs fontes), e R representa o
eixo csmico: Yggdrasill. Isso pode simbolizar que o homem tem o nascimento
determinado na fonte do Destino pelos Deuses de suas casas celestes (os Deuses se
renem em Yggdrasill para julgar assuntos divinos). No norte em meados de Outubro
(Libra) at meados de Dezembro (Sagitrio) inverno, contudo no final de Dezembro
acontece o solstcio de inverno (Capricrnio), que simboliza o regresso do sol e os

meses seguintes o frio vai retrocedendo aos poucos (Aqurio e Peixes). Veja abaixo a
figura da inclinao axial da Terra:
Fonte: (https://en.wikipedia.org/wiki/Axial_tilt#/media/File:AxialTiltObliquity.png).
Agora veja a mesma figura combinada com a runa *Eihwaz (I):
A runa *Eihwaz (I) foi substituda pela r (R) na era viking, mas significa a mesma
coisa: Teixo. Veja na figura abaixo:
Essa figura da runa r (R) acima combinada com o eixo terrestre est de acordo com as
trs fontes: a de Mmir (direo leste onde fica Jtunheimr), a de Urr (que fica no sul)
e a de Hvergelmir (que fica no norte no Niflheimr).
Agora iremos ver imagens tiradas do programa Stellarium para podermos entender
melhor o Zodaco e as casas celestes dos Deuses. A imagem a seguir representa o dia
21/03/794 d.C. (um ano aps o incio da era viking) visto de Oslo na Noruega. ries
(Skkvabekkr) est no Meridiano na divisa do Zodaco (ries e Peixes).
Imagem do programa Stellarium. A linha verde representa o Meridiano, a linha branca o plano
galctico, a linha azul o equador, e o vermelho o eclptico. N Norte, E Leste, S Sul e O Oeste.
Perseu e a cabea de Medusa (inn e a cabea de Mmir) esto acima de ries que
tem o Tringulo (rhyrningr) ao lado direito inferior e a Girafa (Gjallarhorn) no canto

esquerdo superior. Auriga representa sar Bardagi ou Campo de Batalha dos sir.
Auriga (Vgrr) est ao lado de Perseu (inn) e acima de Touro (Glasheimr). Ao
lado de Perseu (inn) est Andrmeda (lfs kjptr ou Fenrir). Nota-se que
Andrmeda (Fenrir) est acima do Triangulo (rhyrningr) e ao lado da Sl e seus
cavalos rvakr e Alsvir (Sol, o claro ao lado sul, ao lado de Pgaso e Equuleus) e
Perseu (inn) no fim do Zodaco e isso pode ser uma aluso captura do astro e de
inn por Fenrir (quando o monstro engole os dois). Delfim fica abaixo da barriga de
Pgaso tal como os foles colocados abaixo dos cavalos da Sl. Veja a mesma imagem
abaixo, porm a representao noturna (com Mni, a lua, e seus cavalos):
Pgaso (e/ou Equuleus) pode tambm simbolizar o cavalo de Mni (durante a noite); ou
o cavalo Hrmfaxi de Ntt (durante a noite); e ou o cavalo Skinfaxi de Dagr (durante o
dia); j que essas duas constelaes esto perto da eclptica e poderiam representar o
nascer do sol e do dia ao amanhecer e a chegada da noite e da lua ao anoitecer. Existe
uma grande semelhana da Sl (representada como a constelao de Pgaso e Equuleus
e o sol) com o Carro de Trundholm. Veja figura abaixo:
Carro de Trundholm encontrado na Dinamarca e pertence idade do bronze.

Fonte: (https://en.wikipedia.org/wiki/Trundholm_sun_chariot).

O Carro de Trundholm parece representar o dia ou o sol (o lado dourado) e a noite ou a
lua (o lado escuro). Esse carro j foi associado com a metade do perodo sindico. Na
primeira figura acima da pagina anterior tirada do Stellarium podemos ver que a
constelao de Unicrnio que tem o Co Menor acima dele surge no leste; ambas
lembram a Giganta (as linhas que formam a Giganta parece representa-la de pernas
abertas) que vive em Jrnvir e gerou Mnagarmr, que tenta engolir Mni. rion pode
ser o guardio dessa Giganta, Eggr, e a constelao de Lebre o galo que canta ao seu
lado, Fjalarr.
A imagem a seguir mostras as constelaes que representam as casas divinas dos
Deuses: ries ou Skvabekkr; Touro ou Glasheimr; Gmeos ou rymheimr; Cncer ou
Breiablik; Leo ou Himinbjrg; e Virgem Flkvangr.
Nota-se na imagem acima que a constelao de Drago representa Nhggr e est no

norte (a fonte Hvergelmir deve ficar prxima a ele). A Ursa Menor representa o esquilo
Ratatoskr. A Hidra representa Jrmungandr vindo do Jtunheimr que est no leste e
Crater (Taa) que est acima dele representa o caldeiro de Hymir, o Gigante que havia
desafiado rr. Botes pode representar Heimdallr ou Freyr, Arcturus era chamado de
Dagstjarna. Sirius era chamado de Hundstjarna. Vega era chamada de Surstjarna.
As Hades esto na frente da cabea de Touro e representa o lobo Hati, filho de Fenrir,
que persegue Mni (as Hades foram um V representando a Mandbula do Lobo).
Sirius est frente do navio Argo Navis que representa Loki conduzindo o navio
Naglfar, mas apenas a proa do navio visvel. Cassiopeia representa os cinco veados
que ficam na Yggdrasill: Eikyrnir, Duneyr, Durarr, Dvalinn e Dinn.

A prxima imagem mostra as constelaes seguintes: Libra ou Glitnir; Escorpio ou
Natn; e Sagitrio ou Vi.
O Carro da Ursa Maior pode representar o Carro de rr, e Hrcules representa rr

firmando as pernas quando bateu os ps no fundo do oceano quando o Deus pescou
Jrmungandr, pois a serpente fazia fora contrria. O plano galctico est prximo
constelao de Hrcules. Ao lado dele est a Corona Borealis que representa o Dedo de
Aurvandill.
A imagem seguinte mostra o restante do Zodaco: Capricrnio ou rheimr, Aqurio
ou dalir e Peixes ou Valaskjlf.

Na figura acima podemos ver Capricrnio no sul enquanto no lado norte est
constelao de Cncer, porm oculta por causa da paisagem, onde poderiam representar
os portes dos Deuses e dos mortos respectivamente. Talvez isso simbolizasse o ataque
dos Gigantes vindos do leste, dos Gigantes de fogo vindos do sul e a volta dos mortos
vindos do norte para atacar os Deuses no oeste. A porta do Valhll dita ficar no lado
oeste (Grmnisml 10). Ainda possvel que a linha da eclptica representasse o muro
dos sir. jazi morreu perto do muro de sgarr (Skldskaparml) e a casa de Skai,
rymheimr que representa o sinal de Gmeos, onde seu pai habitava, fica na eclptica. A
constelao de Hrcules que representa rr fica protegendo a direo oeste dos outros
trs lados: Leste, Norte e Sul.
As constelaes de Cisne e Lira representam a guia de Yggdrasill (Hrsvelgr) e o
falco Verflnir, que ficam perto de Nhggr (Drago); a briga entre esses dois
representa a troca da estrela polar. As constelaes de Raposa e Lagartixa podem
representar os lobos de inn: Geri e Freki, pois um deles vigia a porta oeste do
Valhll.
A constelao de Escudo pode representar o salo de Sindri no Niavellir e a
constelao de guia pode representar um dos corvos de inn: Huginn. A constelao
de Ofico que segura serpentes pode representar o salo que fica situado ao norte com
serpentes, pois sua forma se assemelha muito com isso.
Na prxima imagem veremos a porta do Valhll (Cefeu), Valgrindr, que fica em todas
as direes.
A constelao de Cefeu, que lembra uma porta e representa o porto Valgrindr, fica no
centro do cu em todas as direes onde dito que Surtr e os Deuses iro se enfrentar
(talvez isso simbolize o calor vindo do sul que alcana a porta do Valhll). A Ursa
Menor tambm chamada de Kvennavagn, o Drago de Ormr (Nhggr), e o

Vetrarbraut a Via Lctea. As Pliades em Touro eram tambm chamadas de Sjau
Stjarni. O Carro da Ursa Maior era tambm chamado de Karlavagn.
Eu devo agora fazer um comentrio sobre o Hymiskvia e da pesca de rr da Edda em
Prosa: quando rr fisgou a serpente, o monstro fez fora contrria, ento rr usa os
ps para firmar-se. Ento ele puxa a serpente para a superfcie e nesse momento Hymir
corta a linha com a cabea de boi. rr ento dispara seu martelo na cabea da serpente
quando ela afunda nas ondas. Essa descrio est de acordo com algumas constelaes
no cu: Hrcules (rr), rion (Hymir), Touro (o boi Himinhrjr), a linha do
Meridiano (linha de rr), Argo Navis (barco de Hymir), Hidra (Jrmungandr), Eridano
(gua invadindo o barco de Hymir) e a Taa (caldeiro de Hymir). Na imagem a seguir
podemos ver rr (Hrcules) puxando a linha (Meridiano) com a cabea de boi (Touro)
enquanto Hymir (rion) tenta cortar a linha. O barco (Argo Navis) de Hymir vai
afundando e ele est com os ps no mar (Eridano).

Aps cortar a linha o Hymir golpeado por rr e vai sumindo da viso, a serpente
afunda no mar e rr atira o martelo no monstro e acerta-lhe na cabea. Ento
Jrmungandr afunda e tambm vai sumindo da viso. rr pega o caldeiro de Hymir e
o leva para gir fermentar cerveja para os Deuses (no oeste).
Aps isso o sol comea a nascer e as estrelas vo aos poucos sumindo do cu devido
luminosidade e isso deve ser a origem da morte de rr que os cristos registraram (ou
inventaram) onde o Deus e o monstro morrem. Se minha associao estiver correta
(constelaes comparadas com o relato do Hymiskvia, Gylfaginning e Vlusp) ento
a morte dos Deuses pura inveno crist, pois as constelaes retornam como estavam
antes no prximo dia. Veja abaixo a constelao de Hrcules ficando moribunda at
sumir devido ao brilho do sol.
Imagens do programa Stellarium. A linha verde representa o Meridiano, a linha branca o plano
O desaparecimento de Jrmungandr (Hidra) tambm confirma a vitria de rr

(Hrcules) sobre o monstro. Esse era provavelmente o verdadeiro crepsculo dos
Deuses onde o cu era a casa e o campo de batalha constante dos Deuses contra os
Gigantes, mas a igreja deturpou o significado original dando a entender que as
divindades eram mortais provavelmente para poder introduzir a nova f. Como eu disse
antes as constelaes representavam os Deuses, mas no eram os prprios Deuses.
O combate entre inn e Fenrir tambm pode ter sido deturpado, pois ambas as
constelaes que os representam so vizinhas (Perseu e Andrmeda). Na imagem a
seguir vemos inn (Perseu) no norte, que representa o mundo da morte, sendo
perseguido por Fenrir (Andrmeda) enquanto Varr vigia o pai em Vi (Sagitrio).

O ofuscamento das constelaes de Perseu, de Andrmeda e de Sagitrio poderia
representar a morte deles, mas apenas simbolicamente. Aps Andrmeda (Fenrir)
devorar Perseu (inn) ento Andrmeda morta por Sagitrio (Varr em Vi) para
ento todos desaparecer com o surgimento do brilho do sol. O nascer do sol poderia
simbolizar o fogo de Surtr comeando a queimar o mundo e os Deuses. Veja imagem
abaixo do ocultamento dessas constelaes pelo brilho do sol.
Inicialmente provvel que inn fosse atacado por Fenrir, porm ele seria salvo por
seu filho Varr, mas a influncia crist fez com que inn morresse e fosse vingado
pelo filho. O combate entre Freyr e Surtr interessante, pois tanto a estrela Vega, que
era chamada de Surstjarna e representa o sul, quanto estrela Arcturus, que est em
Botes, podem ter algum tipo de relao com esse embate. Veja imagem abaixo:

Aps as estrelas serem ofuscadas pelo brilho do sol, apenas essas duas estrelas
continuam a brilhar ainda que fracamente por certo tempo. Veja imagem abaixo:
Talvez o brilho dessas duas estrelas indique a direo para a constelao de Fenix, que
representa o fogo. Veja imagem abaixo (mas sem a superfcie):
O mais estranho que a constelao de Fenix no visvel na Escandinvia, porm as

constelaes de Botes e Lira apontam para o sul e para Fenix (em linha inclinada de
Botes indo a Lira e de Lira indo at Fenix). Ento provvel que os escandinavos
conhecessem e sabiam onde Fenix estava localizada. Isso pode comprovar que o que
Jordanes escreveu em sua Getica sobre os Godos conhecerem o Zodaco era verdade.
Esse conhecimento poderia ter sido passado de tribo para tribo devido ao contato,
cultura em comum e etc. Botes pode ser a representao de Freyr e Fenix de Surtr.

Quando Botes chega bem ao norte, Fenix alcana o sul e isso poderia simbolizar a
morte de Freyr pelas mos de Surtr, j que o norte representa o mundo dos mortos.
O confronto entre Heimdallr e Loki tambm pode ser visto na constelao de Leo
(Himinbjrg, o lar do Deus) e a estrela Sirius (Lokabrenna), ambos ao nascer do sol,
que aos poucos vo sumindo com o surgimento da luz solar, simbolizando assim a
morte deles. O brilho do sol poderia indicar o fogo de Surtr queimando o mundo e os
Deuses. Veja imagem abaixo:
Sobre o combate de Varr e Fenrir eu expliquei anteriormente, contudo algo mais deve
ser dito acerca disso. Nota-se que quando inn (Perseu) est sendo perseguido por
Fenrir (Andrmeda) ambos esto ao redor de Peixes que o ltimo sinal do Zodaco,
simbolizando o fim do tempo zodiacal, do ano. Varr em Vi (Sagitrio) permanece

antes do fim do Zodaco (duas casas antes) e ele deve matar Fenrir (Andrmeda) para
assegurar a continuidade do tempo, do ano, e assim fazendo a roda girar para a
continuidade do ciclo. A constelao de Sagitta (Flecha) poderia representar a espada
que mantm Fenrir (Andrmeda) com a boca aberta, mas a distncia entre elas
considervel. A perna e a barriga de Andrmeda se assemelham a uma mandbula
aberta. Veja imagem abaixo:
O confronto de Tr e Garmr pode ser uma reinterpretao das constelaes de Centauro

e Lobo, essas duas constelaes poderiam tambm representar o cozinheiro Andhrmnir
e o javali Shrmnir como eu havia dito antes. Em 1.600 a.C. Centauro e Lobo eram
parcialmente visveis na Escandinvia e talvez isso representasse a luta de Tr e Garmr,
j que ambas giram juntas no cu e quando chegavam ao norte eles morriam juntos.
Veja imagem abaixo:

A figura de um lobo enfrentando um homem muito antiga na Escandinvia.

As constelaes de Leo Menor, Lince, Ces de Caa e Cabeleira de Berenice
poderiam representar as outras serpentes que ficam nas razes de Yggdrasill. A pata
traseira e a pata dianteira (indo at a cabea) da Ursa Maior poderia tambm representar
serpentes. O Grmniml 34 menciona vrias cobras roendo Yggdrasill (Ginn e Minn
eram filhos de Grafvitnir, Grbakr e Grafvllur, fnir e Svfnir); todas esto ao lado
de Nhggr. A Slarlj datada de 1.200 um poema cristo com algumas referncias
pags e uma delas cita uma passagem interessante, pois nisso dito que do oeste se via
um drago voando em Vnar (estrofe 54) e do sul o chifre do veado que tocava o cu
(estrofe 55). A estrofe 60 desse mesmo poema cita homens indo abaixo da terra aps a
morte e algo impressionante contado: estrelas pags (heinar stjrnur) ficavam sobre
suas cabeas, pintadas com runas malignas (far feiknstfum). O drago citado
voando no Slarlj pode ser uma referncia Ormr ou Nhggr que fica ao norte e o
veado pode ser uma aluso Cassiopeia, que representa Eikyrnir e os quatro veados,
cujos chifres tocam o meio do cu. Eikyrnir enche os rios csmicos com seus chifres e
Cassiopeia fica no meio do cu por certo tempo durante a noite e no meio do plano
galctico. Vnar representa o rio Vn. Veja imagem abaixo:
Embora o poema Slarlj seja cristo algumas aluses contidas nele so pags e
provavelmente o caso do drago voando, o veado do cu, e as filhas de Njrr. O mais
notvel que esse poema ainda associa as estrelas com as runas. No seria isso uma
evidncia de que as runas eram representaes dos sinais do Zodaco?
As posies dessas constelaes no cu se assemelham com as descries Eddicas
sobre o confronto dos Deuses no Ragnarkr, porm podemos ver a deturpao crist por

trs disso (onde os maiores Deuses morrem e no retornam). O ano de 12 meses era
regido pelos 12 Deuses, que comeava em ries e terminava em Peixes e isso era o
verdadeiro Destino dos Deuses, ou seja, os Deuses se reuniam em Yggdrasill para
julgar assuntos divinos e os Destinos. ries representava o incio do tempo criado por
inn; Touro: a Guerra entre sir e Jtnar (Fenrir e inn, trio sir e jazi); Gmeos:
a reconciliao entre Skai e os Deuses; Cncer: a morte de Baldr; Leo: Heimdallr
fundando a sociedade e guardando os Deuses; Virgem: Freyja a procura de r; Libra:
Forseti estabelecendo ordem e paz; Escorpio: Njrr e os Vanir sendo apaziguados
pelo sacrifcio estabelecido por Haddingr; Sagitrio: Varr protegendo inn;
Capricrnio: o bode manco de rr; Aqurio: Ullr regendo o inverno (Ullr governou
sgarr no lugar de inn por quase 10 anos); e Peixes: inn mandando Loki roubar
o colar Brsingamen. As histrias dos Deuses (os feitos) eram ento associadas com as
constelaes e com as runas. O percurso dessas constelaes no cu que representavam
os Deuses era interpretado como profecia ao julgar pela viso da Vlva da Vlusp
(tiseta); essas vises originalmente eram cclicas e sempre retornavam, pois se
tratavam da observao da trajetria dos corpos celestes durante o ano e que era vista
como a casa dos Deuses. A morte dos Deuses era simblica e representava a
passagem das constelaes pelo norte que personificava o mundo dos mortos durante o
giro pelo cu, porm renasciam novamente. Contudo provvel que alguns cristos
soubessem disto e resolveram ocultar essa informao (j que alguns convertidos foram
pagos), pois se as constelaes sempre retornam ento os Deuses no morriam de
verdade j que elas os representavam, e isso dificultaria o processo de converso. Ento
eles registraram os poemas que chegaram at ns, porm adulterados.
Na prxima imagem veremos a constelao de Corvo que pode representar Muninn
(sobre o rabo da Hidra), e a estrela Polaris que fica no fim do rabo da Ursa Menor e ela
era chamada de Leiarstjarna.

Abaixo veremos a imagem tirada do programa Stellarium da Escandinvia h 5.000
anos a.C. de onde eram visveis as constelaes de Sagitrio, Escorpio, Altar, Centauro
e Lobo. Imagem vista da Noruega.
Abaixo veremos a imagem tirada do programa Stellarium da Escandinvia h 1.800

anos a.C. de onde eram ainda visveis as constelaes de Sagitrio, Escorpio, Centauro
e Lobo, embora que parcialmente. Imagem vista da Noruega.
Ainda h evidncia, embora contestada, de que a astronomia era conhecida na

Escandinvia h muito tempo ao julgar pelas marcas de copos encontradas na
Dinamarca que se assemelham com constelaes no cu. Veja figura abaixo:
Fonte: (http://members.westnet.com.au/gary-david-thompson/page11-1.html).
Existe outro amuleto da idade da pedra encontrado no norte da Europa que j foi
interpretado como o Grande Carro da Ursa Maior. Veja figura abaixo:
Fonte: (http://members.westnet.com.au/gary-david-thompson/page11-2.html).

O petrglifo encontrado em Engelstrup na Dinamarca (datado entre 1.100-400 a.C.)
parece representar um xam ou feiticeira com mscara de ave danando sobre o que
parece ser uma marca de copo ou objeto flico e observando a lua (ou o sol). Veja
figura abaixo:
Petrglifo da Dinamarca (http://www.b.dk/kultur/stort-fund-af-helleristninger).
Depois de ler esses fatos que foram apresentados nesse estudo somos levados a crer que
os escandinavos pr-cristos conheciam o ciclo da precesso de equincios e Zodaco,
embora eles no deixassem isso registrado; porm as analogias entre as casas divinas e
os sinais zodiacais sejam evidentes. Contudo, pistas codificadas podem ser vistas aqui e
ali (que foram apresentadas nesse estudo), como um grande quebra cabeas cujas peas
devem ser montadas. Os calendrios rnicos usavam as runas para marcar o tempo e as
solenidades religiosas; as runas eram usadas tambm para representar nmeros (ex: f =
1, u = 2, T = 3, etc). Se as runas representavam o Zodaco ento isso explica o porqu
dos escandinavos nunca terem os representados na forma de desenhos como os gregos,
os babilnicos e os egpcios fizeram. Esse talvez fosse o verdadeiro segredo. O Zodaco
era usado para prever o futuro por povos antigos e as runas tambm, pois tinha a mesma
finalidade para os escandinavos.
Bibliografia:
Bkarbt
Concise Dictionary of Old Icelandic, A, Geir T. Zoga
Connections between Scandinavia and the East Roman Empire in the Migration Period,
Birgit Arrhenius
Corpus Poeticum Boreale, Vigfsson Gudbrand
De Die Natali, Censorinus
Di Falsi Diis, lfric de Eynsham

Edda Potica - Parte 1 - Baladas Divinas, Annimo/s tr. Marcio Alessandro Moreira
Edda em Prosa - Prlogo e O Engano de Gylfi, Snorri Sturluson tr. Marcio Alessandro
Moreira
Edda em Prosa - Skldskaparml 01-43, Snorri Sturluson tr. Marcio Alessandro Moreira
Egyptian Influence and Sacred Geometry in Ancient and Medieval Scandinavia, Einar
Gunnar Birgisson
Eyrbyggja Saga
Flamanna Saga
Fornmanna Sgur 10
Geography, Strabo
Germania, Tcito
Gesta Danorum, Saxo Grammaticus
Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum, Adam de Bremen
Getica, Jordanes
Gods and Myths of Northern Europe, Hilda R. Ellis Davidson
Grettis Saga
Heimskringla (principalmente Ynglinga Saga), Snorri Sturluson
Historia de Gentibus Septentrionalibus, Olaus Magnus
Historia ecclesiastica gentis Anglorum, Bede
slendingabk, Ari hinn Fri
Landnm Hnaingi, Karl Gunnarsson
Landnmabk
Lapponia, Johannes Schefferus
Legends of Iceland, coletados por Jn. Arnason, tr. G. E. J. Powell e Eirkr Magnsson
Naturales Quaestione, Sneca
Poetic Edda, Annimo tr. Henry Adams Bellows
Prose Edda, Snorri Sturluson tr. Anthony Faulkes
Rammislagur, Einar Plsson

Rm I (Rimbegla)
Rm II
Rtur slenskrar menningar por Einar Plsson
Scandinavian Runes in a Latin Magical Treatise, Charles S. F. Burnett and Marie
Stoklund
Slarlj
Star Names and their Meanings, Richard Hinckley Allen
Steinkross, Einar Plsson
Stromata, Clemente de Alexandria
Sueo Pentaprotopolis, Johannes Messenius
Teutonic Mythology, Jacob Grimm tr. Ed. James Steven Stallybrass, 4 vols
The Cyclopaedia; Or, Universal Dictionary of Arts, Sciences and Literature, Abraham
Rees
The New Patterns in the Sky: Myths and Legends of the Stars, Julius D. W. Staal
Timeu, Plato
Vita Karoli Magni, Einhard
rymlur, tr. Marcio Alessandro Moreira
Sites consultados (Pdf):

Icelandic Calendar por Svante Janson: http://halo.internet.is/calendar.pdf
Germanic Astronomy por Peter Krger:
http://www.germanicmythology.com/ASTRONOMY/GermanicAstrology.html
Norse Constellations por Jonas Persson: http://digitaliseducation.com/resourcesnorse.html
Ericus Olai och Adam av Bremen por Andrej Scheglov:
http://www.historisktidskrift.se/fulltext/2014-2/pdf/HT_2014_2_145-169_scheglov.pdf
Articles on Astrology: http://www.skyscript.co.uk/books.html
Greek Constellations: http://www.theoi.com/Cat_Astraioi.html
Greek Constellations: http://www.theoi.com/Cat_Astraioi2.html

Viking Age Star and Constellation Names:
http://www.vikinganswerlady.com/stars.shtml
Time and Travel in Old Norse Society por Thorsteinn Vilhjalmsson:
http://www.raunvis.hi.is/~thv/t_t.html
Time-reckoning in Iceland before literacy por Thorsteinn Vilhjalmsson:
http://www.raunvis.hi.is/~thv/time.html
Telling Time without a Clock: Scandinavian Daymarks: http://heawww.harvard.edu/ECT/pdf/Daymarks.pdf
Hymiskvida and Gylfaginning 48: Is Thors Meeting with Midgardsorm an Astral
Story? Por Arkadiusz Soltysiak: http://www.antropologia.uw.edu.pl/AS/as-012.pdf
Initial Forms (The roots of Icelandic culture) por Ptur Halldrsson:
http://www.prentsnid.is/po/pet_grein.asp?q=e
The Measure of the Cosmos (The Icelandic Cosmic Image) por Ptur Halldrsson:
http://ancient-iceland.blog.is/users/2a/ancient-iceland/files/cozoms_1_iceland_0.pdf
Stableness and Persistence por Ptur Halldrsson:
http://www.peturhalldorsson.com/papers/StablenessAnd.pdf
The British Museum: Bronze Age Review vol 1, November 2008:
http://www.britishmuseum.org/pdf/BAR1_2008_2_Brown_d.pdf
Towards A Holocene Tephrochronology for Sweden:
https://gsa.confex.com/gsa/inqu/finalprogram/abstract_54866.htm
Practical Campbell Original Campbell por Joseph Campbell Foundation:
http://www.jcf.org/new/downloads/essays/Practical-Campbell_20060731_OriginalCampbell.pdf
The pagan Great Midwinter Sacrifice and the royal mounds at Old Uppsala por Gran
Henriksson: http://www.astro.uu.se/archast/Henriksson.pdf
The Scandinavian Clog Calendar at the Jagiellonian University Museum por Tadeusz
Wojciech Lange:
http://www.staff.amu.edu.pl/~twlange/CRACOW%20RUNSTAV.html
Kenningar: V por Eysteinn: https://notendur.hi.is//~eybjorn/ugm/kennings/v1voca.html
Kenningar: http://www.abdn.ac.uk/skaldic/m.php?p=kenning&i=121
Viking Banner: http://www.vikinganswerlady.com/banners.shtml
Food, Diet, and Nutrition in the Viking Age:
http://www.hurstwic.org/history/articles/daily_living/text/food_and_diet.htm

An Ancient Zodiac from Arabia Discovered: http://leiden-islamblog.nl/articles/anancient-zodiac-from-arabia-discovered
Ice-age star maps?: http://members.westnet.com.au/gary-david-thompson/page111.html
Ice-age bear constellation?: http://members.westnet.com.au/gary-davidthompson/page11-2.html
Esse estudo foi feito por Marcio Alessandro Moreira (Vitki rsgoi). Tentei manterme fiel em preservar os nomes originais contidos nas fontes. 2015
E-mail: asatruar42@hotmail.com
Proibido fazer cpia parcial ou total sem a autorizao do autor. Estudo sem fins
lucrativos, pois a venda disso proibida.

As Casas Dos Deuses No Grímnismál e o Zodíaco

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As Casas dos Deuses no Grmnisml e o Zodaco por Marcio A.

As Casas dos Deuses no Grmnisml e o Zodaco

As Casas dos Deuses no Grmnisml e o Zodaco por Marcio A. Moreira

As Casas dos Deuses no Grmnisml e o Zodaco por Marcio A. Moreira

Grcia & Roma

Dia do Banho; Njrr?

Os dias da semana greco-romana tinham relao com a astrologia e Zodaco na

As Casas dos Deuses no Grmnisml e o Zodaco por Marcio A. Moreira

Estela de Gtland, Sucia (http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bildstein-Bro_kyrka_01.jpg ).

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Estela de Gtland, Sucia.

provavelmente representa oito partes de um crculo (do horizonte), que os escandinavos

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Estela de Gtland, Sucia (http://www.runesnruins.com/stone_struck/got_bro_church2.htm).

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Uxa Merki (Sinal do Touro)

Tveggja Brra Merki (Sinal dos

Krabba Merki (Sinal do Caranguejo)

Skla Merki (Sinal da Balana)

Spordreki Merki (Sinal do Drago

Bogmanns Merki (Sinal do Arqueiro)

Steingeitar Merki (Sinal do Bode

Vatnbera Merki (Sinal do Aguadeiro)

O Rm I explica os dias da semana escandinava brevemente (provavelmente no perodo

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Nome Romano Correspondente

Nome Romano Correspondente

Esses exemplos de calendrios apenas refora a ideia de que os povos germnicos

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06-A habitao que se encontra em terceiro,

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(Trs Chifres) e com o Valkntr

(N dos Mortos) e perto da constelao de Touro fica a constelao de Tringulo

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dalir (em lfheimr)

rymheimr (em Jtunheimr)

O Grmnisml menciona o cozinheiro Andhrmnir, o javali Shrmnir e o caldeiro

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Constelao e/ou Estrela

Comentrios (Referente segunda

Conhecido desde a antiguidade.

Conhecido desde a antiguidade.

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Constelao e/ou Estrela

Comentrios (Referente segunda

Arcturus (Alpha Botis)

Conhecido desde a antiguidade.

Conhecido desde a antiguidade.

Conhecido desde a antiguidade.

Algol (Beta Persei)