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Lyotard
Scrisse la condition postmoderne
Il postmoderno coincide con l'avvento delle societ industrializzate avanzate ed informatizzate
La modernit era caratterizzata da delle sorta di sintesi filosofico-politiche chiamate metaracconti.
Esse legittimano il pensare e l'agire in termini di progresso ed emancipazione, e sono
principalmente l'illuminismo e l'idealismo. L'illuminismo mirava alla libert dei popoli mentre
l'idealismo andava alla ricerca della conoscenza disinteressata dello Spirito.
Anche il Marxismo pu essere considerato un metaracconto, se interpretato come sapere dei saperi
multidisciplinare. Poi c' il metaracconto cristiano della salvezza, quello capitalistico
dell'emancipazione dalla povert.
Il postmoderno il periodo che coincide con il declino delle metanarrazioni.
La loro delegittimazione pu avvenire in diversi modi:
Rorty
Egli afferma la volont di sbarazzarsi di un bimillenario modo di filosofare, in polemica contro la
filosofia tradizionale, ovvero di una filosofia intesa come un sapere fondazionale che giudica la
validit di tutte le altre aree di cultura, come ad esempio aveva fatto Kant. La filosofia infatti non
possiede una privilegiata via d'accesso ai fondamenti della conoscenza ed ai meccanismi della
mente. Rorty polemizza con l'idea di mente come specchio, ovvero come occhio immateriale che
rappresenta la realt. Del resto, senza questo tipo di visione non ci sarebbe mai stata l'idea di
conoscenza rappresentazione accurata della realt. Proprio questa concezione oggi in crisi, in
quanto si rivelata un mito kantiano. Quindi la post-filosofia una sorta di pensiero
antiepistemologico in quanto tutte le ambizioni conoscitive della filosofia sono fallite.
Cos mentre Kant, Locke e Cartesio sono i fondatori della filosofia moderna, Heidegger e Dewey ne
sono i distruttori. Nonostante abbiano creato nuovi modelli di filosofia essi stessi ci mettono in
guardia contro di quelli. Rorty ci propone la stessa cosa: la filosofia intesa come una malattia
culturale, ma esiste una nuova filosofia che non tesa ad una fondazione sistematica dell'essere e
dell'agire.
Secondo Rorty esistono due tipi di filosofi: quelli normali e quelli rivoluzionari, quest'ultimi a loro
volta si dividono in sistmatici (ovvero che fondano nuove scuole di pensiero) ed edificanti (che
rifiutano ogni istituzionalizzazione). I filosofi edificanti trasformano la filosofia in una ricerca
dedisciplinarizzata di nuovi dizionari e di nuove maniere di vivere e di pensare. La loro filosofia
tesa a formare gli uomini piuttosto che a conoscere il mondo. La filosofia in questo modo
solamente una delle tante voci nella conversazione complessiva dell'umanit, una sorta di
conversazione dialettica che vive del confronto di diversi punti di vista.
La nuova prospettiva di Rorty ruota intorno a tre parole chiave: