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deixamos por nossa vez de sermos influenciados, porm nesse caso seremos
influenciados por espritos inferiores aos quais nos sintonizamos, como pode
ser observado a partir dos trechos a seguir que foram retirados do item VI da
introduo de O Livro dos Espritos:
O Esprito encarnado se acha sob a influncia da matria; o homem que vence
esta influncia, pela elevao e depurao de sua alma, se aproxima dos bons
Espritos, em cuja companhia um dia estar. Aquele que se deixa dominar
pelas ms paixes, e pe todas as suas alegrias na satisfao dos apetites
grosseiros, se aproxima dos Espritos impuros, dando preponderncia sua
natureza animal.
Os Espritos exercem incessante ao sobre o mundo moral e mesmo
sobre o mundo fsico. Atuam sobre a matria e sobre o pensamento e
constituem uma das potncias da Natureza, causa eficiente de uma multido
de fenmenos at ento inexplicados ou mal explicados e que no encontram
explicao racional seno no Espiritismo.
As relaes dos Espritos com os homens so constantes. Os bons
Espritos nos atraem para o bem, nos sustentam nas provas da vida e nos
ajudam a suport-las com coragem e resignao. Os maus nos impelem para o
mal: -lhes um gozo ver-nos sucumbir e assemelhar-nos a eles.
As comunicaes dos Espritos com os homens so ocultas ou
ostensivas. As ocultas se verificam pela influncia boa ou m que exercem
sobre ns, nossa revelia. Cabe ao nosso juzo discernir as boas das ms
inspiraes. As comunicaes ostensivas se do por meio da escrita, da
palavra ou de outras manifestaes materiais, quase sempre pelos mdiuns
que lhes servem de instrumentos.
O prprio Allan Kardec, ainda no mencionado item 159 de O Livro dos
Mdiuns, prossegue esclarecendo que essa faculdade (a mediunidade)
inerente ao homem, deixando ainda mais patente que no simplesmente
um dom e sim uma caracterstica inerente a criatura humana, e ainda arremata
que dessa forma ningum deve se sentir privilegiado em possu-la dizendo que
essa faculdade no constitui, portanto, um privilgio exclusivo, tirando
dessa forma qualquer pretenso de vaidade ou sentimento de achar-se uma
pessoa iluminada ou predestinada.
O dom da mediunidade muito mais para tarefa de resgate de erros do
passado, vindo com uma tarefa rdua, porm bela, como explica Ccero
Pereira: mediunidade no presente dbito do passado, e Martins Peralva,
apud Emmanuel (Mediunidade e Evoluo, captulo 2) diz que os mdiuns, em
sua generalidade, so Espritos que resgatam dbitos do passado. Porm
como diz Emmanuel em O Consolador (captulo 5) a misso medinica, se
tem os seus percalos e as suas lutas dolorosas, uma das mais belas
Somos todos, assim, mdiuns, a cada passo refletores das foras que
assimilamos, por fora de nossa vontade, na focalizao da energia
mental.
1 - O que mediunidade?