Ceremonial Orden Militar

246257
DE LA
ORDEN
MILITAR
PONTIFICIA
QUE POR E N C A R G O D E S U COMISIN P E R M A N E N T E

REDACT
Prelado Domstico de Su Santidad

Dignidad de Maestrescuela de la Santa Iglesia de Ciudad-Real
Caballero de dicha Orden
Y
APROB
MAND
PUBLICAR
C E L E B R A D O E N M A D R I D E l . 20 D E D I C I E M B R E D E iSQl
MADRID
S Pontejos!
1S92
IEMPRE deseoso d e c o o p e r a r de a l g n modo al m a y o r

esplendor de nuestra Venerable Orden, acept gustossimo el e n c a r g o con que m e h o n r la Comisin perm a n e n t e (de l a c u a l V . E . I. e s P r e s i d e n t e dignsimo)
de r e d a c t a r un CEREMONIAL p a r a l a s funciones religios a s q u e c o n c u r r e la O r d e n e n f o r m a d e Captulo,
c u y o e n c a r g o h e c u m p l i d o del m e j o r modo posible,
c o m o v e r V . E . I. p o r el m a n u s c r i t o q u e t e n g o el h o n o r d e r e m i t i r l e .
F c i l h a sido mi t a r e a , p u e s no se t r a t a b a d e o t r a cosa q u e de i n s t r u i r
con c l a r i d a d y p r e c i s i n n u e s t r o s H e r m a n o s d e H b i t o , los C a b a l l e r o s ,
en l a s m i s m a s a c c i o n e s que e j e c u t a n en C o r o todos los eclesisticos q u e
asisten i g u a l e s funciones, con a r r e g l o las r b r i c a s del Misal,
Breviario y Ritual Romanos,
Ceremonial
de Obispos, D e c r e t o s d e la S a g r a d a
C o n g r e g a c i n d e R i t o s y p r e c e p t o s l i t r g i c o s de los m s a c r e d i t a d o s
t r a t a d i s t a s , c o m o G a v a n t o , M e r a t i , C a t a l a n i , B a l d e s c h i , Olalla y A r a gn, S a l a s , A l v a r e z de A r a u j o , y otros de r e c o n o c i d o m r i t o q u e h e t e nido p r e s e n t e s , a d e m s de l a s c e r e m o n i a s p a r t i c u l a r e s d e n u e s t r a esc l a r e c i d a Milicia, r e s p e t a b l e s y d i g n a s d e c o n s e r v a r s e con e s c r u p u l o s o
e s m e r o p o r su r e m o t a a n t i g e d a d .
Sin e m b a r g o , no findome d e mi a c i e r t o h e c o n s u l t a d o p e r s o n a s
c o m p e t e n t e s en t a n i n t e r e s a n t e y g r a v e m a t e r i a , e n t r e ellas al S r . P r i m e r M a e s t r o de S a g r a d a s C e r e m o n i a s d e esta S a n t a I g l e s i a P r i o r a l d e
las c u a t r o O r d e n e s Militares, cuyo e r u d i t o y luminoso d i c t a m e n v a al
f r e n t e del CEREMONIAL adjunto.
L a n i c a r e c o m p e n s a q u e a n h e l o p o r mi insignificante t r a b a j o e s q u e
m e r e z c a la a p r o b a c i n d e V . E . I., d e la Comisin p e r m a n e n t e y d e l C a ptulo g e n e r a l , q u e h a b r de c e l e b r a r s e en e s a C o r t e el 2 0 del p r x i m o
D i c i e m b r e , y q u e , as a p r o b a d o , p u e d a c o n t r i b u i r su p r c t i c a a u m e n t a r
el brillo del culto g r a n d i o s o q u e r i n d e S u D i v i n a M a j e s t a d e n s u s funciones r e l i g i o s a s la V e n e r a b l e O r d e n Militar, R e a l y Pontificia del Santsimo S e p u l c r o d e n u e s t r o S e o r J e s u c r i s t o , q u e m e g l o r o p e r t e ^
necer.
Dios g u a r d e V. E . I. m u c h o s aos. C i u d a d - R e a l , 2 8 d e N o v i e m b r e
de 1 8 9 1 .
EXCMO. ILMO. S R . :
demando
de S&imosa
de
Santiago
Excmo. limo. Sr. D. Salvador Mara de Ory, Caballero y

Presidente
de la Comisin permanente
de la Orden del Santo Sepulcro
en Espaa.=Madrid.
ORDEN MILITAR DEL SANTO SEPULCRO

SECRETARANM. 5 1 5
3*
L Captulo de l a O r d e n , en su r e u n i n verificada el da
20 del m e s de D i c i e m b r e ltimo, t o m , e n t r e o t r o s , el
acuerdo siguiente:
" E l S r . P r e s i d e n t e us de la p a l a b r a p a r a manifest a r se h a l l a b a n y a t e r m i n a d o s , y en e s t a d o de i m p r i m i r s e y p u b l i c a r s e , todos los C e r e m o n i a l e s c o r r e s p o n d i e n t e s la O r d e n , cuyo i m p o r t a n t e y concienzudo t r a b a j o , e n c o m e n d a d o por la Comisin p e r m a n e n t e al d i g n o ,
erudito y c o m p e t e n t s i m o C a b a l l e r o , l i m o . S r . D r . D . F e r n a n d o de
H e r m o s a de S a n t i a g o , D i g n i d a d d e M a e s t r e s c u e l a de la S a n t a Iglesia
de C i u d a d - R e a l , lo h a b a l l e v a d o c a b o de la m a n e r a satisfactoria que
era de e s p e r a r de la i l u s t r a c i n de tan e n t e n d i d o como m o d e s t o canon i s t a , a c o m p a a n d o todo un brillante d i c t a m e n del S r . M a e s t r o de
C e r e m o n i a s de la m i s m a S a n t a Iglesia. A lo cual, y d e s p u s de e x a m i n a d o s los r e f e r i d o s C e r e m o n i a l e s y d i c t a m e n p o r el Captulo, a c o r d
,,por u n a n i m i d a d la a p r o b a c i n i m p r e s i n de los m i s m o s ; as como
que se h i c i e r a p r e s e n t e al referido C a b a l l e r o la i n m e n s a g r a t i t u d del
Captulo su b e n e m r i t a y r e s p e t a b l e p e r s o n a p o r el t r a b a j o complej s i m o que, i n t e r p r e t a n d o los d e s e o s de todos, h a r e a l i z a d o con el inter s y e n t u s i a s m o de que t a n r e p e t i d a s p r u e b a s t i e n e d a d a s la O r d e n ,
y que t a m b i n se d e n las d e b i d a s g r a c i a s dicho S r . M a e s t r o de C e r e .,monias.
Y en v i r t u d de lo a c o r d a d o por el C a p t u l o , t e n g o la satisfaccin de
t r a s l a d a r l o V. S. I. p a r a la s u y a y fines c o n s i g u i e n t e s .
Dios g u a r d e V . S. I. m u c h o s a o s . M a d r i d , 1. de E n e r o de 1892.
Xnanio Sf~. de- ecra.
limo. Sr. Dr. D. Fernando

de Hermosa
Orden del Santo
Sepulcro.
de Santiago,
Caballero
de la
DEL PRESBTERO SR. D . ANDRS S E R R A N O V DIAZ-PINS, BENEFICIADO,

MAESTRO DE CEREMONIAS DE LA SANTA IGLESIA PRIORAL DE LAS
ORDENES MILITARES, ACERCA DE LA OBRA TITULADA
'J-Y REDACTADA
POR EL MUY ILUSTRE SEOR DOCTOR DON FERNANDO DE HERMOSA
DE SANTIAGO, CABALLERO DE DICHA ORDEN Y DIGNIDAD DE MAESTRESCUELA EN LA MISMA SANTA IGLESIA PRIORAL
y r e p e t i d a s i n s t a n c i a s que no me ha sido posible

d e s a t e n d e r , m e o b l i g a n e m i t i r mi d i c t a m e n que p o r el
m e r o hecho de s e r mo ha de s e r poco a u t o r i z a d o a c e r ca de la O b r a de que dejo h e c h a m e n c i n , y al efecto quier o e m p e z a r mi h u m i l d e t r a b a j o por d i r i g i r u n a doble y
e n t u s i a s t a felicitacin la Comisin p e r m a n e n t e de la
O r d e n r e f e r i d a , p o r c u y o e n c a r g o el sabio M a e s t r e s c u e l a
de C i u d a d - R e a l h a c o m p u e s t o su O b r a , v e r d a d e r a m e n t e
oRTESEs
M e r e c e , en efecto, en p r i m e r l u g a r p l c e m e s s i n c e r o s la Comisin
c i t a d a p o r su piadoso p e n s a m i e n t o de t e n e r r e u n i d a s en un p e q u e o Manual las c e r e m o n i a s t o d a s que el Captulo de C a b a l l e r o s ha de p r a c t i c a r
en las d i f e r e n t e s funciones r e l i g i o s a s q u e tiene c o s t u m b r e d e asistir,
con cuyo edificante c o n c u r s o p r o p o r c i o n a alto ejemplo de r e l i g i o s i d a d
C o r p o r a c i o n e s y p a r t i c u l a r e s e s p e c i a l m e n t e de l a s c l a s e s m s a c o m o d a d a s y d i s t i n g u i d a s de la s o c i e d a d en estos d e s g r a c i a d o s t i e m p o s de
g e n e r a l indiferencia y de v e r g o n z o s o r e t r a i m i e n t o en todo lo q u e concierne las prcticas religiosas.
P a r a c o n c e b i r t a n l a u d a b l e p e n s a m i e n t o se h a n i n s p i r a d o , sin d u d a ,
los C a b a l l e r o s q u e c o m p o n e n la Comisin en a q u e l l a s p a l a b r a s que dice
el S e o r p o r b o c a del P r o f e t a E z e q u i e l : "Pon tu corazn, y mira y oye
odas las cosas que yo te hablo acerca de todas las ceremonias
de la
casa del Seor, y de todas las leyes de ella (1). Que es como si dijera,
s e g n el l i m o . P . Scio: "Est muy atento, considera, mira y escucha
todo lo que pertenece
los ritos, gobierno y orden de todo lo que se
hace en el santuario y casa del Seor, por lo que pertenece su
culto,
para que comprendas
bien lo que se ha de hacer en el templo, en qu
Jugares
y con qu ceremonias
(2). Y t a m b i n h a n debido t e n e r en
c u e n t a los C a b a l l e r o s m e n c i o n a d o s e s t a s o t r a s p a l a b r a s del g r a n P a p a
B e n e d i c t o XIII, r e f e r e n t e s al mismo objeto: "Gurdense
con toda diligencia y esmero los ritos de la Iglesia Catlica, no inventados
al capricho, ni irracionalmente
introducidos,
sino recibidos y
aprobados
XLIV, 5
(1)
Ezeq.,
(2)
SciOj notas 8 y 9 al pasaje citado.
por la misma Iglesia, que no pueden desecharse,

omitirse cambiarle sin pecado, aun en las cosas ms pequeas (3).
Ni m e r e c e n m e n o s a p l a u s o s la Comisin de C a b a l l e r o s y su dignsimo P r e s i d e n t e p o r h a b e r tenido el a c i e r t o de e n c a r g a r l a r e a l i z a c i n de
su p i a d o s o p e n s a m i e n t o al Muy l i t r e . S r . M a e s t r e s c u e l a de la Iglesia
P r i o r a l de l a s O r d e n e s Militares, D r . D . F e r n a n d o de H e r m o s a de S a n tiago; p u e s difcilmente h u b i e r a n h a l l a d o quien a v e n t a j e , ni a u n i g u a l e ,
al Sr. de H e r m o s a en el conocimiento de la L i t u r g i a e c l e s i s t i c a y de
todo c u a n t o dice con r e f e r e n c i a ritos, c e r e m o n i a s y r b r i c a s y D e c r e t o s de la S a g r a d a C o n g r e g a c i n , q u e en t o d a s e s t a s c o s a s e n t i e n d e ;
siendo la v e z profundo c o n o c e d o r y a d m i r a d o r e n t u s i a s t a de l a s glor i o s a s t r a d i c i o n e s de n u e s t r a s a n t i g u a s Milicias R e l i g i o s a s , y a m a n t simo como el q u e m s d e l e s p l e n d o r y magnificencia del culto c a t l i c o .
P o r todo lo cual no es de e x t r a a r q u e el r e f e r i d o S r . M a e s t r e s c u e l a
h a y a t o m a d o su c a r g o con g r a n g u s t o y e m p e o la o b r a q u e la Comisin le confiara, y q u e h a y a d e s e m p e a d o m a r a v i l l a su t a r e a , q u e l,
con su h a b i t u a l m o d e s t i a , h a calificado de fcil p a r a a t e n u a r el m r i t o
que i n d u d a b l e m e n t e tiene, y que r e a l m e n t e ofrece tales dificultades
que slo su c o m p e t e n c i a en la m a t e r i a , a y u d a d a de su i n q u e b r a n t a b l e
c o n s t a n c i a , h a podido d a r l e s s a t i s f a c t o r i a solucin.
L a O b r a , p u e s , del S r . de H e r m o s a es, en mi p o b r e opinin, completa, y satisface p l e n a m e n t e al objeto que sus i n i c i a d o r e s se h a n prop u e s t o . Con tal estudio y a r t e e n t r e s a c a del Ceremonial
de Obispos y
d e m s p r e c e p t o s l i t r g i c o s t o d a s a q u e l l a s c e r e m o n i a s q u e , s i e n d o ejec u t a d a s p o r los e c l e s i s t i c o s a s i s t e n t e s los coros de las I g l e s i a s Cated r a l e s , C o l e g i a t a s y P a r r o q u i a l e s , d e b e n s e r l o a s i m i s m o p o r c u a n t o s seg l a r e s a s i s t e n en c o r p o r a c i n los Divinos Oficios y funciones r e l i g i o s a s ;
y de tal m o d o l a s h a i n t e r c a l a d o con l a s b e l l s i m a s c e r e m o n i a s particul a r e s y t r a d i c i o n a l e s de la e s c l a r e c i d a Milicia del S a n t o S e p u l c r o , q u e
u n a s con o t r a s c o n s t i t u y e n un conjunto tal y tan h a r m n i c o , q u e , b i e n
e j e c u t a d a s p o r el Captulo de C a b a l l e r o s , o f r e c e r n los fieles_ un esp e c t c u l o h e r m o s o y digno de C a b a l l e r o s c r i s t i a n o s q u e t i e n e n fe en
lo q u e profesan, la vez q u e en alto g r a d o edificante p a r a c u a n t a s p e r s o n a s de t o d a s l a s c l a s e s sociales p r e s e n c i e n la a s i s t e n c i a de t a n cumplidos C a b a l l e r o s los a c t o s r e l i g i o s o s del culto.
T a l es, en l i g e r o bosquejo, el h u m i l d e d i c t a m e n q u e de la O b r a del S e o r de H e r m o s a de S a n t i a g o h a formado el M a e s t r o de C e r e m o n i a s q u e
s u s c r i b e ; p o r lo cual, m s de r e p e t i r n u e v a m e n t e e n t u s i a s t a felicitacin la Comisin de Caballeros del S a n t o S e p u l c r o , c i e r r a e s t a s m a l
t r a z a d a s l n e a s t r i b u t a n d o c o r d i a l s i m o p a r a b i n al i l u s t r a d o y ben'emrito P r e b e n d a d o de la S a n t a Iglesia P r i o r a l , p o r t a n t o s ttulos r e s p e t a ble, y dispuesto s i e m p r e p r e s t a r el valioso c o n c u r s o de su s a b e r y de
su i n c a n s a b l e l a b o r i o s i d a d c u a n t o p u e d a c e d e r en m a y o r h o n r a y.'glor i a de Dios n u e s t r o S e o r , y e s p l e n d o r i n t e r s de n u e s t r a S a n t a M a d r e
Iglesia.
C i u d a d - R e a l 19 de N o v i e m b r e de 1891.
^ N D R S jSERRANO Y pAZ-PlNS,
PRESBTERO.
M a e s t r o de C e r e m o n i a s .
(3)
Conc. Rom.,
tit. X I I I , cap. I.
i.
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L a M I X A
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PRIMERA PARTE
CAPITULO
FORMACIN
DEL
PORO
^SALIDA
PRIMERO
LA JGLESIA
yVlODO D E E S T A R E N E L p<DRO
Uiai-'USiCIuN
. Altar.
. Sillones dolos Celebrantes.
. Verjas del Presbiterio.
. Hacheros.
. Armero.
. Palmero.
DLCL. C ( . ) K U
7. S i l l n y r e c l i n a t o r i o d e l
Presidente did Capitulo.
y. S i l l n y a l m o h a d n
del
Presidente del Coro do
la Epstola.
!t. T a b u r e t e s d e l o s A l a e s t r o s
de Ceremonias.
1 0 . B a n c o s de
los
Calmil
ros.
11. L u g a r d o l o s U j i e r e s <
('aboza de Coro.
1 2 . L u g a r d e l o s U j i e r e s ('
Barra.
1-3. C i e r r e d e l C o r o .
^NTRADA
EN
EL
PORO
V E L T A LA ^SACRISTA
ONVOCADO el Captulo por su Presidente

p a r a celebrar las funciones religiosas
prescritas en los Establecimientos
de la
Orden, se reunir, con la debida anticipacin, en la Sala Capitular Sacrista
del Templo donde hayan de verificarse: y despus de vestidos
con el traje Capitular de Coro, y designados por el primer
Maestro de Ceremonias los Caballeros que deban prestar servicio de a r m a s y dems oficios durante la funcin ( sea p a r a
el Evangelio, Lavabo y Sanetns, y si h a y Sermn p a r a acompaar al Predicador, as como si h a y Procesin con el Santsimo Sacramento p a r a la Guardia de Honor que ha de custodiarle y llevar las v a r a s del palio), se dispondrn los Caball-
ros cada uno en su respectiva Lengua de Castilla y Aragn (1)

segn su antigedad en ellas (2), formando dos filas Coros.
II. Los Maestros de Ceremonias, que lo sern uno de cada
Lengua, procurarn la igualdad de los Coros, haciendo pasar
los ms modernos del Coro ms numeroso al que lo sea menos.
III. O c u p a r siempre la derecha, sea el lado del Evangelio, la Lengua de Castilla si la funcin tiene lugar en Iglesia
del Reino de Castilla, la Lengua de A r a g n si se celebra en
Iglesia de este antiguo Reino.
IV. El Presidente del Captulo, que tendr siempre su puesto la Cabeza del Coro del Evangelio, de la derecha del Altar, lo ser el Presidente de la Comisin permanente de la
Orden; y en provincias, el Caballero ms antiguo de los que
residan en ellas, cualquiera que sea la Lengua que ambos
pertenezcan. As como ser Presidente del Coro de la Epstola, de la izquierda, el Caballero ms antiguo de aquel Coro
Lengua que ocupe dicho lugar.
V. Se verificar en esta forma:

1. Los dos Ujieres de B a r r a entrada del Coro.
2. El E s t a n d a r t e de la Orden conducido por el Alfrez,
cuyo oficio ejercer el Caballero m s moderno del Coro de la
Epstola (3), custodiado por los dos Caballeros ms modernos,
uno de cada Coro, con las espadas desnudas, las empuadur a s al pecho, las puntas en alto.
3. El segundo Maestro de Ceremonias.
( 1 ) S e g n los Establecimientos, al ingresar el Caballero en el Captulo, el P r e s i d e n t e le d e s i g n a la L e n g u a q u e h a y a d e a g r e g a r s e , cuidando de la igualdad
n u m r i c a de las d o s .
(2) L a a n t i g e d a d en estos actos se computa p o r la fecha del Diploma d e Caballero; p u e s vistiendo el m a n t o , ni aun la dignidad S a c e r d o t a l ha d e t e n e r s e en
cuenta. P o r cuya razn, si e n t r e los Caballeros h a y algn Cannigo de Catedral
vistiendo m a n t o y b i r r e t e , p r a c t i c a r las m i s m a s c e r e m o n i a s q u e los d e m s Caballeros, p u e s asiste como Caballero y no como C a n n i g o .
(3) C u a n d o no h a y P r o c e s i n con el Santsimo, no se lleva el E s t a n d a r t e .
4. L o s Caballeros de dos en d o s , de menor

mayor(4),
dando la derecha los que han de ocupar el Coro del Evangelio.
5. El Presidente del Captulo; su derecha el Presidente del
Coro de la Epstola, llevando desnuda y en alto la espada (5),
en seal de que la Orden est siempre obligada y pronta defender con las a r m a s nuestra Sacrosanta Religin (6); su izquierda, el primer Maestro de Ceremonias.
6. Los dos Ujieres de Cabeza de Coro.
7. Los Ciriales, el Clero y el Celebrante con los Diconos.
Todos irn cubiertos (exceptlos Ujieres, que nunca se
cubrirn), no ser que est patente Su Divina Majestad encerrado en el Monumento, en cuyo caso irn todos descubiertos, se descubrirn al entrar en la Iglesia. Tambin podrn
llevar tendida la cola del manto (menos los Maestros de Ceremonias), recogindola al entrar en el Coro.
VI. Al llegar al Coro, situado en el centro de la Iglesia, los

Ujieres que abren la m a r c h a se detendrn su entrada, donde
han de permanecer durante toda la funcin. El Alfrez con
el E s t a n d a r t e y los Caballeros de su custodia seguirn hasta
(4) De mayor menor s e dice c u a n d o el Captulo m a r c h a y e n d o d e l a n t e los
m s antiguos, y los m s m o d e r n o s los ltimos; y de menor mayor, la inversa,
cuando v a n p r i m e r o los m s m o d e r n o s , y los ltimos los m s a n t i g u o s .
(5) E n Madrid, p a r a este y otros actos q u e s e dirn, s e lleva u n a E s p a d a , copia exactsima d e la q u e u s el b i z a r r o y piadossimo G r a n M a e s t r e de la O r d e n ,
Godofredo d e Bouillon, D u q u e d e L o r e n a , c o n q u i s t a d o r y p r i m e r R e y Cristiano d e
J e r u s a l n , cuya v e n e r a b l e E s p a d a s e c o n s e r v a en la Baslica del S a n t o Sepulcro
de aquella Ciudad S a n t a , y es la misma con q u e s e arma los Caballeros q u e ing r e s a n en la O r d e n . As, p a r a abreviar, se d e s i g n a r en adelante con el titulo d e
Kspada de Godofredo. E n provincias, el P r e s i d e n t e del Coro de la Epstola usar
su propia espada.
(6) E s t a es la razn p o r q u en todos los actos en q u e los Caballeros p r o c e dan en forma d e Captulo (como no se p r e v e n g a otra cosa) h a de ir la E s p a d a
al lado del P r e s i d e n t e del mismo, y no como custodia g u a r d a d e objeto algun o . Cuando no h a y Procesin con el Santsimo, no s e lleva la E s p a d a .
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el Armero, que estar cerca del sitial p r e p a r a d o la Cabeza

del Coro del Evangelio p a r a el Presidente del Captulo, colocndose los tres en ala vueltos hacia el lado de la Epstola, y
cubiertos si no est expuesto el Santsimo Sacramento. El segundo Maestro de Ceremonias se detendr y descubrir la
entrada del Coro, cuidando de la colocacin de los Caballeros
hasta la llegada del Presidente. L a primera pareja de Caballeros se detendr y descubrir tambin en dicho sitio, cruzndose el dla derecha la izquierda (pasando delante el de la
derecha), y as sucesivamente hasta ocupar los ms antiguos
las cabezas de los bancos de su respectivo Coro cerca del Altar Mayor, permaneciendo todos de pie y descubiertos, dndose
frente los Coros. Llegado el Presidente del Captulo acompaado del Porta-Espada y del primer Maestro de Ceremonias,
se descubrirn la entrada del Coro (menos el Porta-Espada,
que p e r m a n e c e r cubierto): entonces el segundo Maestro de
Ceremonias ocupar la derecha del Porta-Espada, y todos cuatro, seguidos de los Ujieres que cierran la comitiva, irn al
A r m e r o para depositar en l la Espada de Godo/redo (7). Al
efecto el Alfrez se a p a r t a r con el E s t a n d a r t e , y colocada la
Espada, y despus el E s t a n d a r t e , envainarn las suyas los Caballeros de su g u a r d a y se descubrirn. Si la funcin es fuera
de Madrid, el Porta-Espada, sea el Presidente del Coro de
la Epstola, que llevar desnuda la suya propia, colocado el
E s t a n d a r t e la envainar y se descubrir al tiempo de hacerlo los de la guarda. Y todos descubiertos, hecha genuflexin ( 8 )
al Altar y venia (9) al Presidente del Captulo, m a r c h a r n
sus puestos, donde repetirn la genuflexin. Esta ceremonia
(7) V a s e la nota 5.
(8) Esto se ejecuta s i e m p r e aun c u a n d o en el Altar no e s t r e s e r v a d o el Santsimo S a c r a m e n t o , p u e s en este caso s o l a m e n t e los D i g n i d a d e s y Cannigos d e
Catedral tienen el privilegio de h a c e r inclinacin de cabeza. A d v i r t i n d o s e d e p a s o
q u e s i e m p r e q u e en este CEREMONIAL se diga genuflexin
se h a r con u n a sola
rodilla; p u e s s e dir genuflexin con las dos rodillas c u a n d o s e a n e c e s a r i o .
(9) E n t i n d e s e p o r venia inclinacin de c a b e z a .
de colocar la Espada y E s t a n d a r t e en el i^rmero, se h a r despus de subir el Clero al Altar Presbiterio por entre las filas
Coros de los Caballeros, que estarn, como queda dicho, de
pie y descubiertos frente los unos de los otros, y al paso de los
Presidentes y del Clero les harn venia. El Presidente del Captulo ocupar el silln con reclinatorio y almohadn, que est a r la cabeza del Coro del Evangelio cerca del Altar, como
queda dicho.
El Presidente del Coro de la Epstola, Porta-Espada, otro
silln sin reclinatorio, pero con almohadn delante, situado
la cabeza del mismo Coro.
Los Caballeros, bancos rasos.
Los Maestros de Ceremonias, dos taburetes prximos los
Presidentes de ambos Coros, de manera que puedan v e r y ser
vistos de todos y atender que las Ceremonias resulten exact a s y uniformes.
Y los Ujieres que cerraban la comitiva, detrs de los Presidentes (10).
VII. Vistiendo los Caballeros el traje Capitular, y asistiendo en corporacin funciones religiosas, rige en todo p a r a
ellos el Ceremonial Romano y Decretos de la S a g r a d a Congregacin de Ritos, adems de lo que se prescribe en el presente CEREMONIAL. P o r lo t a n t o , p a r a estar de pie, arrodillarse, s e n t a r s e , levantarse, cubrirse y descubrirse, y en
general p a r a todo acto que deba practicarse, se ejecutar uniformemente al oir la seal golpe de puntero que d a r el primer Maestro de Ceremonias sobre el libro de rezo (que llev a r como los dems Caballeros), cuyos movimientos sern
los mismos que h a g a el Clero que est en el Altar Mayor,
Presbiterio en su Coro. A d e m s , se observarn las reglas
siguientes:
(10)
V a s e la L m i n a p r i m e r a .
;*@5 17 @
1. El birrete, no estando cubiertos con l, lo tendrn con

las dos manos la altura del pecho, unida l su parte interna.
2 . P a r a sentarse lo harn descubiertos, y despus de sentados se cubrirn; y p a r a levantarse, se descubrirn primero,
y luego se levantarn.
3 . P a r a cubrirse y descubrirse, se emplear solamente la
mano derecha, tomando el birrete por este lado.
4. El Caballero, al a p a r t a r s e de su sitio en el banco, h a r
en l genuflexin al Altar (11) y venia los Caballeros sus colaterales (primero al de la derecha): en el centro del Coro repetir la genuflexin, y de pie, venia al Presidente del Captulo. Igual ceremonia practicar, pero la inversa, al volver
su puesto: primero, genuflexin en el centro del Coro y venia al Presidente del Captulo, y luego otra genuflexin al llegar su sitio, y venia los Caballeros colaterales.
5 . E s t a misma ceremonia ejecutar el Caballero que se
retrasase y fuese al Coro despus de constituido en l el Captulo.
6 . D e pie, arrodillados, estarn todos vueltos hacia el
Altar, excepto p a r a recibir la Aspersin,
la Incensacin y la
Pas, que entonces estarn los Coros frente frente (12).
7. Cuando Su Divina Majestad est manifiesto, encerrado en el Monumento, nadie se cubre, ni se hacen reverencias
persona alguna; slo genuflexin con ambas rodillas al Santsimo Sacramento , inclinando al mismo tiempo profundamente la cabeza.
8 . Se pondr especialsimo cuidado en g u a r d a r uniformia
dad perfecta en los movimientos y ceremonias; esta uniformidad resultar ejecutndolos todos un tiempo, y de la misma
manera, al golpe del Maestro de Ceremonias.
9 . P o r ltimo, se e s t a r en el Coro atenta y devotamente,
guardando en todo la g r a v e d a d , modestia y compostura debidas la Casa de Dios, y que son tan propias y caractersticas de los verdaderos caballeros catlicos espaoles.
a
VIII. Terminada la funcin que asisti el Captulo, los

Maestros de Ceremonias, previa venia (13) al Presidente del
mismo, dispondrn la vuelta la Sacrista, que se verificar
con igual orden de la salida, haciendo antes todos en sus puestos genuflexin al Altar (14) llevando los birretes en la cabeza
( en las m a n o s , si est manifiesto el Santsimo) y tendida la
cola del m a n t o ; y en llegando la Sacrista Sala Capitular,
con licencia del Presidente, se disolver el Captulo. Esta ceremonia se observar siempre en casos anlogos, como no se
prevenga otra cosa.
( 1 1 ) V a s e l a s n o t a s 8 y 9.
(12) L o s Coros no d e b e n e s t a r frente frente sino m i e n t r a s las Horas Cannicas. P e r o cuando s e inciensa el Altar al Magnificat d e V s p e r a s y al Benedictus d e L a u d e s , d u r a n t e la Misa, y e n g e n e r a l p a r a t o d a c e r e m o n i a q u e s e
ejecute en el Altar, los Coros s e volvern hacia el mismo. E s t o s e p r a c t i c a en las
C a t e d r a l e s de E s p a a , d o n d e los Coros estn situados frente al A l t a r , y no su
alrededor, como en las Iglesias de Italia, F r a n c i a y otros p a s e s .
(13)
(14)
V a s e la nota 9.
V a s e la nota 8, y la regla 7 . d e l prrafo V I L
a
C A P T U L O II
PRINCIPIO DE
L A flSA
EVANGELIO
jSERMN .
j^REDO
PFERTORIO
L A V A B O J N C E N S A C I N j S A N C T U S E L E V A C I N P A Z F I N D E L A yVlisA.
J E PEUM
IX.
L empezar la Misa, previa seal del primer

Maestro de Ceremonias, todos se arrodillarn
hasta que el Celebrante y Diconos, dicha la
Confesin, suban al Altar para la incensacin, que se pondrn
de pie, permaneciendo as hasta que el Celebrante y Diconos se sienten durante el Gloria, lo que h a r n tambin los
Caballeros, y se cubrirn (si no h a y exposicin del Santsimo).
Si el Celebrante y Diconos no se sientan, tampoco se sent a r n los Caballeros. Tambin podrn sentarse y cubrirse
mientras los Kyries, si lo hacen el Celebrante y Diconos.
El primer Maestro de Ceremonias h a r las debidas seales
p a r a que se descubran inclinen la cabeza las palabras del
himno: Adoramus te.Gratias agimus tib.Jesn
Christe.
Suscipe deprecationem
nostram y Jesn Christe. E s t a r n de
pie durante las Colectas Oraciones: se sentarn y cubrirn
mientras la Epstola y el Tracto Secuencia, y se descubrirn
y levantarn al cantar el Dicono Dominus vobiscnm, p a r a
empezar el Evangelio, que oirn de pie.
X . P a r a la ceremonia del Evangelio (puramente militar),

cantada la Epstola, los Maestros de Ceremonias, los dos Caballeros nombrados al efecto (15) y el Presidente del Coro de
(15)
V a s e el prrafo I.
la Epstola, hechas las debidas reverencias (16), se dirigirn

lhacia el A r m e r o descubiertos y tendidas las colas de los mantos, menos los Maestros, que las llevarn recogidas (17): stos
delante, y detrs los tres Caballeros: el Presidente se cubrir
y t o m a r la Espada de Godofredo, colocndose los cinco en
ala delante de la primera g r a d a que da acceso al Presbiterio: en el centro el Presidente cubierto y con la Espada en alto,
sus lados los Caballeros, y los extremos los Maestros; y
cuando el Dicono entone Sequenta Sancti
Evangeliilos
Caballeros colaterales al Presidente se cubrirn y desenvainarn sus espadas, ponindolas presentadas con sus empuaduras la altura del pecho, y en esta actitud permanecern
los tres hasta que el Celebrante bese el libro de los Evangelios, que las envainarn (los colaterales), se descubrirn y recogern las colas de los mantos; y despus de hacer genuflexin (18) al Altar, volvern al A r m e r o para depositar en l la
Espada de Godofredo. Entonces, y no antes, el Presidente que
la llev se descubrir y r e c o g e r la cola del m a n t o , y todos
se r e t i r a r n sus sitios , haciendo las reverencias y a prevenidas (19).
Esta ceremonia se ejecutar en provincias de igual manera: pero el Presidente del Coro de la Epstola (que p a r a ella
h a r uso de su propia espada) practicar los mismos actos
que los Caballeros sus colaterales.
Significa esta ceremonia, que la Orden del Santo Sepulcro
est siempre pronta y dispuesta proteger y defender con las
a r m a s en la mano la predicacin del Evangelio,la propagacin
d l a F e Cristiana y la conservacin de la Religin Catlica.
(16) V a s e las r e g l a s 4 . y 7 . del prrafo V I I .
(17) L o s Maestros de C e r e m o n i a s , slo llevarn suelta la cola del m a n t o , p a r a
recibir la S a g r a d a Comunin, la Vela el d a d e la Candelaria, la C e n i z a , la P a l m a
el D o m i n g o de R a m o s y adorar la Santa Cruz el V i e r n e s S a n t o .
(18) V a s e las r e g l a s 4 . y 7 . del prrafo V i l . ( N o la h a r el que lleva la Es-
pada de
(19)
Godofredo.)
V a s e las r e g l a s 4 . y 7 . del prrafo VII.

a
i f 20
X I . En las funciones religiosas en que h a y a Sermn, siempre que el Predicador sea Presbtero de la Orden de otra
Militar, y vista el manto Capitular de ellas, algn Prelado
de la Iglesia, pertenezca no dichas Ordenes, terminado el
Evangelio, los dos Maestros de Ceremonias y los dos Caballeros sealados para sta (20) le acompaarn desde la puerta de la Sacrista hasta la subida del pulpito, y, concluido el
Sermn, desde la bajada del pulpito h a s t a la puerta de la Sacrista: delante los Maestros, y los lados del Predicador los
Caballeros. Al subir al Presbiterio para recibir la bendicin el
Predicador, ste y los Caballeros colaterales soltarn las colas de los mantos, que recogern la subida del pulpito la
bajada del Presbiterio. Los del Coro estarn sentados y cubiertos durante el Sermn si, como se ha repetido, no est Su
Divina Majestad patente en el Monumento (21).
X I I . Se sentarn y cubrirn durante el Credo cuando lo

h a g a n el Celebrante y Diconos; y previa seal del primer
Maestro de Ceremonias, se descubrirn inclinarn la cabeza
las palabras Jesum Christum y Simul adoratur, y se arrodillarn al Incarnatus hasta el Homo factus est, cantado el
cual se levantarn, sentarn y cubrirn.
X I I I . Se descubren y levantan cuando el Celebrante dice

Dominas vobiscum y Or emus del Ofertorio, al que se sientan y cubren hasta que los Turiferarios vienen incensar el
Coro.
(20)
(21)
V a s e el prrafo I.
V a s e la regla 7 . del prrafo V I I .
a
XIV. P a r a la ceremonia del Lavabo, los Maestros de Ceremonias, con la anticipacin debida, h a r n seal, y los dos
Caballeros nombrados para ella (22), previas las prescritas
reverencias (23), se adelantarn con los birretes en las manos
y las colas de los mantos tendidas, y precedidos de los Maestros (quienes se quedarn cerca de la primera g r a d a que da
acceso al Presbiterio) subirn al lado de la Epstola, entreg a r n los birretes los Aclitos , y a dispuestos p a r a ello
(quienes los recibirn en bandejas), y servirn de pie al Celebrante, el ms moderno el a g u a , y el ms antiguo la toalla;
luego le besarn la mano, primero el ms antiguo, y si es Prelado, el anillo; se recogern las colas de los mantos, tomarn
los birretes de las bandejas, que les presentarn los Aclitos,
bajarn incorporarse los Maestros de Ceremonias, los cuatro repetirn all la genuflexin al Altar, y se irn sus puest o s , donde h a r n la genuflexin y las venias correspondientes (24).
XV. Mientras se verifica la anterior ceremonia, tendr lugar la incensacin de los Coros. Al efecto, y bajo la direccin
del primer Maestro de Ceremonias, se p r o c u r a r sean dos Turiferarios los que la ejecuten p a r a que un mismo tiempo se
inciensen los dos Coros- Estos la recibirn de pie, vueltos de
frente uno otro, con los birretes en las manos (25).
El Presidente del Captulo ser incensado con dos ductos,
y cada Caballero con uno. Terminada la incensacin de todos,
se sentarn y cubrirn.
(22)
03)
(24)
(25)
Vase
Vase
Vase
Vase
el prrafo
las reglas
las reglas
las reglas
I.
i. , 4 . y 7 . del prrafo V I L
4 . y 7 . del prrafo V I L
1. y 6 . del prrafo VII.
fl
X V I . Al entonar el Celebrante Per omnia socada secado*

ruin para el Prefacio, los Coros se descubrirn y levantarn,
permaneciendo de pie hasta la Elevacin. Los Maestros de
Ceremonias h a r n seal los cuatro, seis ocho Caballeros
designados para esta ceremonia (26), los cuales, con las colas
de los mantos tendidas y los birretes en las manos, se colocar n en dos filas, de mayor d menor (27), en el centro del Coro,
practicadas las reverencias convenientes (28). Los Ujieres de
Cabeza de Coro les entregarn las hachas encendidas (29), y,
al comenzar el Sanctus, precedidos de los Maestros (que se
quedarn prximos la primera g r a d a que da acceso al Presbiterio), subirn al mismo y se arrodillarn uno y otro lado
del Subdicono en dos filas, de mayor menor, como queda
dicho, vueltos hacia el Altar los de la derecha con el hacha en
la mano izquierda, y los de la izquierda en la mano derecha,
y en la contraria el birrete, y as estarn h a s t a que el celebrante
consuma el Sanguis. Al subir los Caballeros, los Maestros de
Ceremonias se r e t i r a r n sus puestos. Consumido el Sanguis,
los Caballeros bajarn del Altar Presbiterio de menor ma*
y or, y se incorporarn los Maestros, que oportunamente se
habrn situado en su ltima grada; all harn todos genuflexin,
entregarn las hachas encendidas los Ujieres de quienes las
recibieron (que y a estarn en el mismo sitio al efecto), se recogern las colas de los mantos irn sus puestos, donde
ejecutarn las reverencias acostumbradas.
Si en aquella Misa ha de comulgar el Captulo se omitir
esta ceremonia por los Caballeros, y la harn los Clrigos
Aclitos de la Iglesia.
XVII. Los Caballeros, que desde el Per omnia sacada sos-adorum, antes del Prefacio, estarn de pie, la Elevacin de
la S a g r a d a Hostia y del S a g r a d o Cliz, se postrarn, apoyados los brazos, en sus respectivos asientos, ski girar ms que la
cintura, descansando la frente sobre las manos cruzadas. El
Presidente del Captulo se postrar en el reclinatorio, que debe
tener delante en todas las funciones religiosas. Terminada la
Elevacin, volvern ponerse de pie.
XVIII. L a darn dos Aclitos (uno p a r a cada Coro), con

Porta--Paces y paos de hombros, bajo la direccin del primer
Maestro de Ceremonias. P a r a recibirla se volvern los Coros
frente el uno al otro (30), teniendo los Caballeros los birretes
en las manos (31). Se dar primero los Presidentes, siguiendo
el orden de antigedad h a s t a los ltimos Caballeros. Cada Caballero, despus de besar el Porta--Pas, dir al que le sigue:
Pax tecum, lo que responder: Et cum spiritu tito, y as sucesivamente.
X I X . Consumido el Sanguis por el Celebrante, los Caballeros se sentarn y cubrirn. Al Dominus vobiscum,
antes
de las ltimas Colectas Oraciones, se descubrirn y levantarn. A la Bendicin se arrodillarn p a r a recibirla (32), y
harn genuflexin las palabras del Evangelio
ltimo Et
Verbum caro factum
est.
(30) V a s e la regla 6 . del prrafo VIL
(31) V a s e la regla 1 . del prrafo V I L
(32) S o l a m e n t e los Cannigos de Catedral t i e n e n el privilegio de recibir las
b e n d i c i o n e s de p i e inclinados, aun cuando las d el O b i s p o en n o m b r e y r e p r e sentacin del P a p a , s e g n D e c r e t o de la Sagrada C o n g r e g a c i n de Ritos de 14 de
J u n i o de 1845.
a
(26) V a s e el prrafo 1.
(27) V a s e la n o t a 4.
(28) V a s e las reglas 4 . y 7 . del prrafo V i l .
(29) Las h a c h a s p a r a esta c e r e m o n i a e s t a r n colocadas en los dos Hacheros
situados cerca de las verjas del P r e s b i t e r i o . V a s e la L m i n a p r i m e r a .
a
? 25 @<i
Si despus de la Misa h a y TeDeum,durante

el mismo y las
preces que le siguen estarn todos de pie, descubiertos y vueltos al A l t a r , arrodillndose al verso Te ergo
qucesumus.
Esta ceremonia practicarn siempre los Caballeros cuando se
cante este Himno en accin de gracias por algn beneficio recibido de Su Divina Majestad.
Concluida la Misa, el Te Deiim, se r e t i r a r el Captulo
la Sacrista como se ordena en el prrafo VIII.
Constituyndose el Coro como est prevenido en el prrafo VI.
X X I . El Coro estar de rodillas, desde el principio de la

Misa hasta terminar la Confesin el Celebrante.
De pie, hasta la Epstola.
Sentado y cubierto, desde la Epstola hasta el
Evangelio.
De pie, desde el Evangelio h a s t a el Ofertorio haciendo genuflexin al Incarnatus del Credo.
Sentado y cubierto, desde el Ofertorio
C A P T U L O III
^ A U D A DE L A ^SACRISTA-
PJSREMONIAS D E L F,ORO D U R A N T E L A /VLLSA
V U E L T A L A ^SACRISTA
XX.
ARA esta funcin, as como p a r a otras en que

no se lleva Espada ni Estandarte, saldr el Captulo de la Sacrista en la forma siguiente:
1. Los Ujieres de Cabeza de Coro.

2. Los Aclitos.
3. El Celebrante.
4. Los Presidentes, llevando la derecha el del Coro d l a
Epstola.
5. Los Maestros de Ceremonias.
6. Los Caballeros, por parejas, de mayor menor (33), llevando la derecha los que hayan de ocupar el Coro de la Epstola.
7. Los Ujieres de B a r r a .
(33)
V a s e la nota 4.
hasta empezar el
Prefacio.
De pie, desde el Prefacio h a s t a la Elevacin.
De rodillas y postrados, durante la misma (34).
De pie, desde despus de la Elevacin hasta la
Comunin
del Celebrante.
Sentado y cubierto, desde esta Comunin hasta el Dominus vobiscum, antes de las ltimas Colectas.
De pie, desde dicho Dominus vobiscum hasta el fin de la
Misa, arrodillndose para recibir la Bendicin (35) y al Ver*
bum caro factum est del ltimo
Evangelio.
Si la Misa es de difuntos, se arrodillar durante las Colee*
tas Oraciones, y desde el Sanctus hasta el Pax Domini sit
semper
vobiscum.
Todo se ejecutar al golpe de puntero del primer Maestro
de Ceremonias (36).
X X I I . Se ordenar de la m a n e r a siguiente:
(34) V a s e el prrafo X V I I .
(35) V a s e la n o t a 32.
(36) Si en el Captulo h u b i e s e dos Caballeros que s u p i e r a n a y u d a r Misa, sera m u y d e c o r o s o y l a u d a b l e que lo hiciesen, sin e x c u s a r p o r ello la a s i s t e n c i a de
los Aclitos. E n e s t e caso d e b e n d e s p o j a r s e de los g u a n t e s .
p<& 2 ><;
2. Los Caballeros, por parejas, de menor mayor, llevando la derecha los del Coro del Evangelio.
3. Los Maestros de Ceremonias.
4. Los Presidentes, llevando la derecha el del Captulo.
5. Los Aclitos.
6. El Celebrante.
SEGUNDA
CAPTULO
^SALIDA L A J G L E S I A
PARTE
PRIMERO
RENDICIN DE LAS V E L A S y V O D O
DE RECIBIR
LAS
V E L A S B E N D I T A ? PROCESIN y V h s A V U E L T A L A ^SACRISTA
XXIII.
^,I^M\(LN
E verificar de la manera consignada en el prrafo XX, pues no se lleva E s t a n d a r t e ni E s p a d a , ocupando los puestos 2 y 3 los Ciriales, el
Clero y el Celebrante con los Diconos, constituyndose el Coro como se previene en el prrafo V I .
X X I V . E s t a r n durante toda ella de pie, con los birretes

en las manos (37), vueltos hacia el Altar (38).
(37)
(38)
V a s e la regla 1 . del prrafo V i l .

V a s e la nota 12.
a
^ 29
XXV. Luego que el Clero las h a y a recibido (39), y la seal del primer Maestro de Ceremonias, saldrn los Caballeros
de sus puestos y se colocarn en el centro del Coro, formando
parejas, uno de cada Coro, descubiertos y con el birrete en las
manos. Los Maestros de Ceremonias se situarn delante de la
primera g r a d a que da subida al Presbiterio, dejando espacio
suficiente p a r a que por en medio puedan pasar cuatro Caballeros de frente. Los dos Presidentes se dirigirn al Altar, y al
subir sus g r a d a s h a r n genuflexin, soltarn la cola de los
mantos y recibirn de rodillas (40) las Velas benditas (primero el Presidente del Captulo), besndolas antes, y despus
la mano del Celebrante, y, si es Prelado, el anillo; verificado
lo cual, se separarn p a r a dejar paso libre por el centro la
primera pareja de Caballeros; y, repetida la genuflexin donde primero la hicieron, volvern sus puestos (por los costados, recogindose la cola de los m a n t o s ) , haciendo en ellos
nueva genuflexin. Esto mismo ejecutarn los Caballeros, que
irn de mayor menor (41). Cuando no resulte nmero par de
Caballeros, el ltimo grupo se compondr de tres. L o s Maestros de Ceremonias recibirn las Velas despus de los Caballeros , entregndoselas luego los Ujieres, pues no han de
llevarlas en la Procesin, ni durante los Oficios. L a s Velas que
se den los Caballeros deben ser de libra, y la del Presidente
del Captulo de libra y media.
(39) A u n c u a n d o los Caballeros del S a n t o Sepulcro g o z a n en el orden religioso d e las c o n s i d e r a c i o n e s d e Cannigos R e g u l a r e s d e S a n A g u s t n , estos Cannigos, como Regulares, d e b e n ser s i e m p r e y en todo caso p r e c e d i d o s p o r el
Clero Secular, s e g n p r e s c r i b e n los S a g r a d o s C n o n e s y varios D e c r e t o s d e la
Congregacin de Ritos.
(40) Recibirlas d e p i e e s privilegio exclusivo d e los P r e l a d o s y d e los C a n nigos de Catedral, no c o m u n i c a d o corporacin ni p e r s o n a alguna. (Ceremonial de Obispos, y varios D e c r e t o s de la S a g r a d a C o n g r e g a c i n d e Ritos.)
X X V I . nterin el Celebrante se lava las manos despus

de distribuidas las Velas, y canta la ltima Oracin, los Ujieres de Cabeza d e Coro, con palmatorias p r e p a r a d a s al efecto,
encienden las Velas del Captulo, cada uno en su Coro, empezando por las de los Presidentes, y se forma la Procesin con
el siguiente orden:
2. L o s Turiferarios.
3. L a Cruz y los Ciriales.
4. El Captulo de Caballeros de menor mayor (42), en
parejas un poco a p a r t a d a s , llevando las Velas, los del Coro
derecho en la mano izquierda, y los del izquierdo en la mano
derecha. En el centro de ambos Coros, los Maestros de Ceremonias dirigiendo la Procesin.
5. Los Presidentes.
6. El Clero.
7. El Celebrante y Diconos.
Irn todos descubiertos, llevando la cola de los mantos tendidas (menos los Maestros ). Pero si la Procesin saliese fuera
de la Iglesia, entonces irn cubrindose de dos en dos los Caballeros, segn vayan saliendo las parejas y recogindose la
cola de los mantos, soltndolas y descubrindose medida
que vayan entrando nuevamente en la Iglesia.
Colocados los Caballeros de pie y descubiertos en su Coro,
pasarn por medio del mismo el Clero, el Celebrante y Diconos, dirigindose al Altar para comenzar la Misa.
X X V I I . Recogidas las V e l a s por los Ujieres (quienes en

tiempo oportuno las volvern e n t r e g a r encendidas al Cap(42)
V a s e la nota 4.
Parte. Los Caballeros tendrn las Velas encendidas, los del

Coro del Evangelio en la mano derecha, y los del Coro de la
Epstola en la mano izquierda, mientras el Evangelio
(menos
los que h a y a n de practicar la ceremonia del prrafo X) y desde la Consagracin
hasta la Comunin del Sanguis,
por lo
cual no se h a r la ceremonia del prrafo X V I I .
X X V I I I . Se verificar como est prevenido en el prrafo XXII, ocupando los puestos 5 y 6 los Ciriales, el Clero,
los Diconos y el Celebrante.
C A P T U L O II
^ALIDA
AL
yVlDo D E
pORO
^SPBRSIN
DEL
pORO
JBENDtCIN DE
LAS PALMAS
RECIBIR LAS P A L M A S P R O C E S I N J S E R M N J A I S R P A S I N
V U E L T A LA JSACRISTA
XXIX.
OMO en esta funcin no se usa E s t a n d a r t e ni

Espada, el Captulo saldr de la Sacrista
segn se ordena en los prrafos X X y XXIII,
constituyndose en el Coro con arreglo al prrafo V I .
X X X . Colocado el Captulo en el mismo, se arrodillarn

todos hacia el Altar cuando el Celebrante entone Asperges
me Vidi aquam, levantndose al hacerlo ste. Y vuelto un
2<@ 31 y:
Coro frente otro (43), recibirn la Aspersin del Sacerdote,

hacindole inclinacin de cabeza al tiempo de recibirla, empezndola por los Presidentes y continuando hasta los ltimos
Caballeros de uno y otro Coro.
X X X I . Estarn sentados y cubiertos durante la antfona

Hosanna; se levantarn y descubrirn cuando el Celebrante
canta Dominas vobiscum y la primera Oracin; se sentarn
y cubrirn cuando el Subdicono canta la Leccin del xodo,
y se descubrirn y levantarn al cantar el Dicono Dominus
vobiscum y el Evangelio
que sigue; permaneciendo de pie,
vueltos al Altar, mientras la bendicin de las P a l m a s , como
se previene en el prrafo X X I V . P a r a este Evangelio
no se
practica la ceremonia del prrafo X.
XXXII.
Lo mismo que est dispuesto en el prrafo X X V .
X X X I I I . Se organizar con arreglo al prrafo X X V I , llevndose las Palmas del mismo modo que las Velas. Terminada, recogern las Palmas los Ujieres, colocndolas en el Palmero.
X X X I V . Si lo hay, se predicar terminada la Procesin, y

se practicarn las ceremonias del prrafo XI.
X X X V . Se observarn las disposiciones de los prrafos

IX, XII, XIII, XIV, X V , X V I , XVII, XVIII y XIX, omitin.
dose las del X.
(43)
V a s e la regla 6 . del prrafo V I L

a
?<3 83
X X X V I . E s t a r n de pie, con las Palmas en la mano, vueltos al Altar, arrodillndose cuando lo hagan el Celebrante y
Diconos. A c a b a d a la Pasin, entregarn las Palmas los
Ujieres.
X X X V I I . Concluidos los Oficios, volver el Captulo la
Sacrista, como queda dicho en los prrafos XXII y XXVIII.
II
^SALIDA
DE L A
^SACRISTAyVloDO
DE ESTAR EN EL
LAS J I N I E L A S VUELTA
PORO
DURANTE
A L A ^SACRISTA
XXXVIII.
i el Captulo asiste las Tinieblas Maitines que se celebran las noches del
Mircoles, Jueves y Viernes Santos, saldr de la Sacrista con el orden del prrafo XX, ocupando
el Clero los puestos designados en los nms. 2 y 3.
X X X I X . Constituido el Captulo en su Coro segn el prrafo V I , la seal del primer Maestro de Ceremonias (44)
se arrodillarn todos los Caballeros hacia el Altar p a r a r e z a r
secretamente Pater noster, Ave Mara y Credo; y al entonarse la primera antfona, Zelus Domus tuce, se levantarn frente el uno al otro Coro (45) hasta terminarse el primer verso
del primer salmo, que entonces se sentarn y cubrirn (si el
(44) Ya se ha dicho (prrafo V I I ) , que todo m o v i m i e n t o en el Coro se ejecutar al golpe de p u n t e r o , que dar s o b r e su libro de rezo el p r i m e r M a e s t r o d e C e remonias.
(45) As p e r m a n e c e r n s i e m p r e que estn de pie; p e r o al arrodillarse lo h a r n
hacia el Altar. ( V a s e la nota 12.)
Coro no est la vista del Monumento, pues, estndolo, no se

cubrirn), permaneciendo sentados y cubiertos hasta despus
d l a ltima antfona y versillo del nocturno, que se descubrirn y levantarn p a r a rezar en secreto Pater noster, sentndose y cubrindose al empezar las lamentaciones. Al entonar
la primera antfona del segundo nocturno se descubrirn y
levantarn, y, entonado el primer verso del salmo que sigue,
se sentarn y cubrirn h a s t a despus de la ltima antfona y
versillo del nocturno, que se descubrirn y levantarn p a r a
rezar en secreto Pater noster, sentndose y cubrindose al
empezar las lecciones. Esto mismo harn al tercer nocturno;
y concluida la nona y ltima leccin, se descubrirn y levantarn al empezar la primera antfona de Laudes; y acabado el
primer verso del salmo que sigue la antfona, se sentarn y
cubrirn. Estarn de pie al Benedictus, y se arrodillarn hacia
el Altar al Christus factus, Miserere y ltima oracin Res*
pice quaisumus, Domine; despus, harn el ruido de rbrica
golpeando moderadamente sobre los libros de rezo.
XL. Se verificar como queda consignado en el prrafo XXII, yendo el Clero en los lugares 5 y 6.
III
^SALIDA L A J G L E S I A / A I S A
LO
YROCESIN
y ELA
XLI
^SERMN
^SAGRADA P O M U N I N D E L A P T U -
CON E L ^SANTSIMO ^ S A C R A M E N T O
DEL
VUELTA LA ^ACRISTA
MONUMENTO
^ *
(
todas en que h a y a
Procesin con el Santsimo Sacramento) se
verificar la salida del Captulo la Iglesia en
la forma prevenida desde el prrafo I al V I .
A R A
C S t a
u n c
a s
ai
XLII. D u r a n t e ella, se g u a r d a r n todas las ceremonias del

Captulo II de la Primera Parte; menos las del prrafo X V I
si el Captulo comulga, y las del XVIII, pues este da no se
da Pas.
XLII. En algunas Iglesias se acostumbra tenerlo en esta

solemnidad; si lo h a y , se observarn las ceremonias del prrafo XI.
XL1V. Se practicarn las mismas ceremonias del prrafo X V con las siguientes advertencias:
1. Que el primer Maestro de Ceremonias har oportunamente la seal para que, unidas las parejas en el centro del
Coro, de rodillas inclinados los Caballeros, digan la Confe*
sin al mismo tiempo que el Dicono.
2. Que estarn de rodillas mientras comulga el Clero.
3 . Que las parejas, nterin no se pongan en movimiento
para subir al Altar, permanecern arrodilladas; lo mismo que
los Caballeros en sus puestos, despus de comulgar, h a s t a que
se termine el acto.
4 . Que las dos genuflexiones que se han de hacer, la primera antes de subir y la segunda despus de bajar las g r a d a s
del Presbiterio, sern dobles, es decir, con ambas rodillas.
5 . Que se p r o c u r a r con el m a y o r esmero q u e , cuando
los Presidentes hagan la segunda genuflexin la bajada del
Presbiterio, ejecute la primera, en la misma lnea y sitio, la
t e r c e r a pareja que sube (sta en el centro); cuando la segunda
pareja practique igual ceremonia que los Presidentes, la h a g a
tambin al subir la cuarta pareja, y as sucesivamente.
6. Que si es Prelado el que da la S a g r a d a Comunin, se
besar su anillo antes de recibir la Sacratsima F o r m a .
a
XLV. Terminado el Evangelio ltimo de la Misa, los Ujieres repartirn las velas encendidas los Caballeros que hayan de llevarlas. L o s designados al efecto (46) tomarn de los
Ujieres las v a r a s del palio, y con los cuatro Caballeros que
han de formar la Guardia de Honor p a r a custodia del Santsimo irn colocarse delante del Presbiterio, de manera que
los de las ltimas v a r a s (47) estn prximos las g r a d a s del
mismo, y los dos Caballeros ms modernos de los cuatro de la
Guardia de Honor cerca de aquellas v a r a s , fin de que, cuando
entre bajo el palio el Celebrante con el Santsimo Sacramento, no tengan ms que girar todos y cambiar de mano los del
palio, volvindose hacia la parte por donde ha de caminar la
Procesin. Irn todos descubiertos con los birretes en las manos desocupadas. Los del lado derecho del palio conducirn
sus varas con la mano izquierda, los del izquierdo con la derecha. Y ni los del palio, ni los de la Guardia de Honor, ni los
Maestros de Ceremonias llevarn tendidas las colas de los
mantos durante la Procesin. Mientras la incensacin del .Santsimo Sacramento por el Celebrante, todos se arrodillarn,
menos los del palio, la Guardia de Honor, el Porta-Estandarte,
sus Custodios y el Porta-Espada. Y al volverse el Celebrante
con el Santsimo Sacramento de c a r a al pueblo, los Caballeros
de la Guardia de Honor desenvainarn sus espadas y las rendirn rodilla en tierra, y cuando entre bajo el palio se levantarn y las llevarn en alto con las empuaduras al pecho (48).
La Procesin se organizar del modo siguiente:
(46) V a s e el prrafo 1.
(47) L a s ltimas varas del palio son las q u e van d e t r s d e l C e l e b r a n t e , y las
p r i m e r a s las que v a n delante del m i s m o . D e m a n e r a que los ms antiguos h a n de
llevar l a s d o s p r i m e r a s , y s u c e s i v a m e n t e l a s c u a t r o d e d e t r s los m s m o d e r n o s .
As, p u e s , en este caso se llevar el palio situarlo d e l a n t e d e l Presbiverio d e
menor mayor, y en la P r o c e s i n ir d e mayor menor. ( V a s e la n o t a 4.)
(48) El P r e s i d e n t e del Coro de la Epstola, que lleva la Espada de Godofredo
2. El E s t a n d a r t e de la Orden , custodiado por los dos Caballeros con las espadas desnudas y sus empuaduras la alt u r a del pecho. Los tres con las colas de los mantos tendidas
y descubiertos.
3. Los Caballeros, de menor d mayor (49), en parejas, descubiertos, las colas de los mantos tendidas; los de la derecha
con las velas en la mano izquierda y los birretes en la derecha, y los de la izquierda con las velas en la mano derecha y
los birretes en la izquierda. Y en el centro de la ltima pareja
los Maestros de Ceremonias, sin velas, con sus punteros y las
colas de los mantos recogidas fin de estar prontos p a r a acudir donde sea necesario.
4. La Cruz y Ciriales.
5. El Clero, con la Capilla de msica Salmistas.
6. Los Turiferarios.
7. El Celebrante, llevando el Santsimo Sacramento entre
los Diconos, bajo el palio conducido y custodiado, como se
h a dicho, por los Caballeros.
8. El Presidente del Captulo con vela encendida. A su derecha el Presidente del Coro de la Epstola con la Espada de
Godofredo, la suya propia, en alto. Y los lados de ambos,
dos Caballeros con sus velas. Todos con las colas de los mantos extendidas.
9. Los Ujieres de Cabeza de Coro (50),
( q u e sacar o p o r t u n a m e n t e del A r m e r o \ la s u y a p r o p i a en provincias, s e colocar p a r a esta c e r e m o n i a frente el palio, 3- r e n d i r la E s p a d a al mismo t i e m p o que
los Caballeros de la G u a r d i a de H o n o r ; lo mismo ejecutarn los Custodios del E s t a n d a r t e , situados 3-a los t r e s la e n t r a d a del Coro 3' v u e l t o s hacia el Altar. El
P o r t a - E s t a n d a r t e n u n c a se arrodilla ni h a c e genuflexin. El P r e s i d e n t e P o r t a - E s pada, al p o n e r s e en m a r c h a la P r o c e s i n , v u e l v e su sitio del Coro, 3' all p e r m a n e c e con la E s p a d a r e n d i d a m i e n t r a s p a s a por delante de l el Santsimo Sacram e n t o ; luego se l e v a n t a 3' se coloca a l a d e r e c h a del P r e s i d e n t e del Captulo.
(49) V a s e la n o t a 4.
(50) Si asiste algn P r e l a d o , ir con su a c o m p a a m i e n t o d e t r s d e los P r e s i d e n t e s , y cerrarn la P r o c e s i n los U j i e r e s . Si el C e l e b r a n t e es P r e l a d o , ocuparn el 8. lugar los que conduzcan la mitra y el bculo y los familiares del Prelado, el 9 . los P r e s i d e n t e s 3' el 1 0 . " los Ujieres.
0
Llegada la Procesin al Monumento, si ste se halla erigido en el mismo Presbiterio, los Caballeros ocuparn su Coro,
entrando en l como se ha dicho en el prrafo V I , arrodillndose frente un Coro otro, p a r a dar paso por medio la Procesin, volvindose hacia el Altar al subir al mismo el Celebrante y Diconos, permaneciendo arrodillados y con las velas
encendidas hasta que el Dicono, encerrado el Santsimo Sacramento en la urna, ponga la llave al Celebrante; entonces se
levantarn los Caballeros y entregarn las velas encendidas
los Ujieres (51). El Alfrez Porta-Estandarte y los que le custodian, antes de llegar el Celebrante y los Diconos al Altar,
se habrn colocado y permanecern de pie la izquierda del
silln del Presidente del Captulo, en espera de que el Captulo
se retire la Sacrista; y al pasar por delante de ellos el Santsimo Sacramento, rendirn losCustodios sus espadas hasta que
se encierre en la urna, que volvern su primera posicin: el
Porta-Estandarte continuar de pie, sin tocar el suelo con el
asta. Los Maestros de Ceremonias se situarn de rodillas en
sus respectivos puestos del Coro. Los conductores del palio,
luego que suban el Celebrante y Diconos al Altar, entregarn las v a r a s los Ujieres (quienes lo retirarn adonde lo tomaron), y entregadas, se arrodillarn en los mismos sitios que
ocupan. Los de la Guardia de Honor, al subir el Celebrante y
Diconos al Altar, rendirn las espadas; y encerrado el Santsimo Sacramento en la urna del Monumento, las envainarn
y se arrodillarn donde estn. El Presidente del Coro de la
Epstola, Porta-Espada, se colocar entre los dos Caballeros
ms modernos de la Guardia de Honor, y rendir la Espada
al subir el Celebrante; y encerrado el Santsimo Sacramento,
(51) No es decoroso que los Caballeros a p a g u e n sus velas; en estos c a s o s
d e b e n recibirlas y entregarlas e n c e n d i d a s . Y si las r e c i b e n a p a g a d a s por exigirlo
las rbricas, como el da de la Purificacin, han de e n c e n d r s e l a s los U j i e r e s con
palmatorias, como se ha dicho en el prrafo X X V I . L o s Ujieres, al t i e m p o de
r e c o g e r l a s , las apagarn, 3- al t i e m p o de darlas las e n c e n d e r n en una de las velas
que llevarn e n c e n d i d a al efecto.
38
X55 39
como queda expresado, se levantar y permanecer de pie con

la Espada en alto. Recibida la llave de la urna por el Celebrante, todos se levantarn y volvern sus puestos del Coro.
XLVI. Acabada la funcin, obtenida la venia del Presidente del Captulo, se verificar el regreso la Sacrista con arreglo al prrafo V I .
XLVII. Mientras Su Divina Majestad se halle encerrado

en el Monumento, velarn los Caballeros, uno de cada Coro
Lengua, con manto y birrete en la mano, colocados uno y
otro lado del Altar, arrodillados, sentados en taburetes, con
su reclinatorio almohada delante, ocupando el lugar del lado
del Evangelio el Caballero ms antiguo. P a r a ello el primer
Maestro de Ceremonias establecer un turno de hora en hora
(y si es m u y numeroso el Captulo, de media en media hora
menos) repartiendo con la anticipacin conveniente las papeletas respectivas (52), y fijando en la Sacrista de la Iglesia
donde hayan de velar los Caballeros, la lista general de los
turnos. Si el Captulo es poco numeroso, hecha la vela por los
Caballeros ms modernos, continuar el turno otra vez empe-
{g*i
zando por los Caballeros ms antiguos. Si la Iglesia se cierra

durante algunas horas de la noche del Jueves y m a d r u g a d a del
Viernes, cesar la vela mientras que la Iglesia est cerrada.
Al efecto, el primer Maestro de Ceremonias se pondr de
acuerdo con el Cura, Rector, Capelln Jefe de la Iglesia,
fin de ordenar el turno de vela de los Caballeros, teniendo en
cuenta aquellas horas. Mientras las Tinieblas del Jueves y
Oficios de la maana del Viernes, si el Monumento se halla
situado detrs del mismo Altar donde han de celebrarse, cesar la vela; as, pues, constituido el Captulo en su Coro para
estas funciones, los Caballeros que estn de vela en aquel momento se retirarn sus puestos del Coro, y los Ujieres apartarn los sitiales de manera que no estorben para las ceremonias (53). Durante la vela permanecer en la Iglesia uno dlos
Ujieres por turno, que dispondr tambin el primer Maestro
de Ceremonias.
IV
P L I D A L A J G L E S I A - P R I N C I P I O D E LOS P F I C I O S
PSTENSIN DE LA p A N T A p R U Z
S I N CON E L p A N T S I M O
PASIN
y*tDORACIN D E L A p A N T A
pA C R A MENT
flti
DE LOS p F I C I O S
POLECTAS
pRUZ
J^ROCE-
VUELTA DEL
pAPTULO LA pACRISTA
'oca
V. E.
veafc a a te cC t)TLoLiauueato eii. f a
JcjfciLa
3c
eC Jueves
XLVIII.
Santo, de cuatro cinco de la
tarde.
El Primer Maestro de Ceremonias,
Excmo.
OT. CD.
Claro est q u e ha d e v a r i a r s e lo subrayado.

Si resulta n m e r o impar, el Caballero m s m o d e r n o v e l a r c o n el m s antiguo
al r e p e t i r s e los turnos.
los Oficios de la maana de este da,

el ms solemne de todos los del ao, la formacin del Captulo, salida del mismo
la Iglesia y colocacin en su Coro, se verificar como queda
expuesto desde el prrafo I al VII inclusive. Los Caballeros
(53) S u p u e s t o q u e en las Tinieblas no se ejecuta c e r e m o n i a alguna en el Altar, y concluidas ha d e continuar la vela, no se apartarn de los sitiales m i e n t r a s
se cantan.
que en esta funcin presten servicio de armas custodiando

el Estandarte y el Santsimo Sacramento, cuidarn de llevar
las espadas la funerala, sea las puntas bajas con las
empuaduras de las mismas no pasando de la altura del pecho. Sin embargo, el Presidente del Coro de la Epstola, Porta-Espada, sostendr en alto la Espada de Godofredo, por la
especial significacin simblica de esta ceremonia (54). El
Estandarte llevar puesto un crespn negro, y los Caballer o s , guantes del mismo color en seal de luto (55).
X L I X . Los Caballeros se p o s t r a r n como se ha dicho en

el prrafo XVII, hasta que el Celebrante y Diconos se levanten: se sentarn al empezar el Lector la Profeca de Oseas,
y mientras el Tracto que sigue la misma; se levantarn al
Dominas vobiscum del Celebrante vueltos al Altar (56), y
h a r n genuflexin al entonar el Dicono Fleet amas
gema,
levantndose cuando el Subdicono canta Lvate: estarn de
pie la Oracin que sigue, y se sentarn al empezar el Subdicono la Leccin del xodo, permaneciendo sentados durante el Tracto.
L. Al e m p e z a r l a Pasin se levantarn y estarn de pie,

practicando las mismas reverencias que el Clero.
LI. Terminada la Pasin, siguen inmediatamente las Colee*

tas, que oirn de pie, haciendo genuflexin al
Fleetamusgenua
y alzndose al Lvate.
(54) V a s e el n m e r o 5 del prrafo V.

(55) L o s g u a n t e s que u s a r n los Caballeros han de ser blancos p a r a todas las
funciones, excepto p a r a la p r e s e n t e y p a r a las Hon ras por los Caballeros difuntos,
que los g u a n t e s s e r n n e g r o s .
(56) V a s e la regla 6 . del prrafo V I I , y la nota 12.
a
LII. L a s tres veces que el Celebrante hace la manifestacin de la Santa Cruz, descubrindola por p a r t e s , al Venite
ador emus, que canta el Coro de Sacerdotes, se arrodillarn
los Caballeros, y estarn de este modo cuando el mismo Celebrante la lleva al lugar donde ha de ser adorada.
L i l i . P a r a esta ceremonia pondrn oportunamente los Ujieres en el centro del Coro tres almohadones negros galoneados
de oro, equidistantes unos de otros, el ltimo, sea el tercero,
al pie de la Cruz que se ha de adorar; han de ser bastante largos para que puedan arrodillarse en ellos dos personas juntas,
se colocarn seis unidos de dos en dos por sus cabezas, que
ser lo ms conveniente y decoroso. Luego que el Celebrante
h a y a colocado la Santa Cruz, al volverse al Altar p a r a descalzarse, los Maestros de Ceremonias, previas las debidas genuflexiones, le acompaarn al mismo Altar p a r a volverle
acompaar la Adoracin, lo que h a r n tambin con los Diconos, dejando los tres en sus sitios junto al A l t a r , y regresando ellos los suyos del Coro. Mientras el Clero adora la
Santa Cruz, estarn todos de p i e , vueltos los Coros frente el
uno al otro, con los birretes en las manos (57). Terminada la
Adoracin del Clero, empezar la del Captulo de la m a n e r a
siguiente:
Estando los Caballeros todos de pie, como queda dicho, los
Maestros de Ceremonias, que se hallarn en sus puestos, harn venia (58) los Presidentes de su respectivo C o r o , y los
cuatro genuflexin al Altar (59), y los Presidentes, precedidos
por los Maestros de Ceremonias, con las colas de los mantos
(57)
(58)
(59)
V a s e la regla 1. del prrafo VIL

V a s e la nota 9.
V a s e la regla 7 . ' del prrafo V I L
a
Xe) 4a
tendidas (slo los Presidentes) y los birretes en las manos delante del pecho (60), se dirigirn al primer almohadn, donde,
juntos los Presidentes, y los Maestros de Ceremonias los costados para acompaarles en la Adoracin, harn aqullos la
primera genuflexin con las dos rodillas; la segunda del mismo
modo en el segundo almohadn, y la tercera en el tercero, inclinndose profundamente y besando los Presidentes el pie de
la Cruz Crucifijo (primero el Presidente del Captulo); en seguida volvern al segundo almohadn, y all h a r n otra genuflexin con ambas rodillas, y recogindose las colas d e s s
mantos, precedidos de los Maestros de Ceremonias regresarn
sus sitios del C o r o , repitiendo en ellos la genuflexin al Altar (61), sentndose en sus sillones y cubrindose. Vuelven los
Maestros de Ceremonias situarse corta distancia del primer
almohadn (donde permanecern de pie h a s t a que les toque
hacer la Adoracin) p a r a dirigir desde all la de los Caballeros,
quienes acto continuo repetirn igual ceremonia que los Presidentes, empezando por los de ms antigedad, y, siguiendo de
mayor menor (62), por parejas, uno de cada Coro, y observando la regla de que, cuando la primera pareja haga la segunda genuflexin, ejecute la segunda la p r i m e r a ; y cuando la
primera a d o r e , la segunda h a g a la segunda genuflexin, y la
t e r c e r a pareja la primera; cuidando de que los que van ador a r por el centro del Coro lo verifiquen unidos, y los que vuelven lo h a g a n separados y por los costados, verificando la genuflexin de vuelta al tiempo que la primera pareja que va
h a g a la segunda, y con ella, y en una misma fila, sta en medio y los que vuelven sus costados, y as contina el acto
hasta su terminacin. Cuando no resulte nmero par de Caballeros, el ltimo grupo se compondr de tres. Los Maestros de
Ceremonias, tendidas las colas de sus m a n t o s , irn conti-
(60)
(61)
(62)
Vase la regla
del prrafo V I L
V a s e la regla 7 . del prrafo V i l .
V a s e la nota 4 .
a
? 4 >
nuacin, haciendo la primera genuflexin al tiempo que la ltima pareja grupo h a g a la segunda. En el acto de la Adoracin besar primero los pies de la Santa Cruz Crucifijo el
Caballero ms antiguo de la pareja, y al mismo tiempo cada
Caballero, inclusos los Presidentes, depositar en las bandejas,
puestas uno y otro lado de la Santa Cruz, la ofrenda en dinero que su piedad le dicte. Todos irn con los birretes en las
manos sobre el pecho (63), tendidas las colas de los mantos,
que recogern las parejas hecha la Adoracin ai r e g r e s a r
sus sitios, donde, repetida la genuflexin al Altar, se sentarn
y cubrirn. Cuando el Dicono venga recoger la Santa Cruz
se descubrirn y levantarn todos, y al tomarla se arrodillarn hasta que la deje colocada en el centro del Altar. El Dicono , llevando la Santa C r u z , ir acompaado de los Maestros de Ceremonias.
LIV. En seguida los Ujieres, retirados los almohadones,

distribuirn las velas encendidas al Captulo, y se organizar
la Procesin en la misma forma prevenida en el prrafo X L V .
Pero al r e g r e s a r al Altar donde se han de acabar los Divinos
Oficios, y despus de colocados el Alfrez Porta-Estandarte y
los Caballeros que prestan servicio de armas en los mismos
sitios que ocuparon al terminar los Divinos Oficios del Jueves
Santo, se observarn las reglas siguientes:
1. Los que custodian el Estandarte rendirn las espadas
al pasar el Santsimo Sacramento, inmediatamente despus
las volvern poner la funerala, como las traan en la Procesin.
2. Esto mismo ejecutarn el Presidente Porta-Espada (64)
y los Caballeros de la Guardia de Honor.
a
(63) V a s e la nota I del prrafo V I I .

(64) Y a se ha e x p r e s a d o en el prrafo X L V I I I que e s t e P r e s i d e n t e del Coro
de la Epstola h a d e llevar la E s p a d a en alto por la significacin simblica que
encierra; p o r c o n s i g u i e n t e , d e s p u s de rendirla la volver la m i s m a posicin.
3. A los que llevaron las varas del palio, entregadas stas

los Ujieres, se les darn velas encendidas.
il
LV. Todos, excepto el Porta-Estandarte y los que prestan

servicio de a r m a s , estarn de rodillas, y con las velas encendidas en la mano, hasta despus de la comunin del Celebrante. L o s Caballeros no se postrarn la elevacin de la Sacratsima Hostia, pero rendirn las espadas los del servicio de
armas.
LVI. Acabados los Oficios, los Ujieres recogern las velas

encendidas y las colocarn a p a g a d a s en los Hacheros. Y despus que el Clero y Celebrantes se vayan la Sacrista, el
Captulo, previa la venia de su Presidente, hecha genuflexin
con ambas rodillas la Santa Cruz del Altar, quia Jiodie ful*
get Crucis mysterium ( 6 o ) , recogindose las colas de los mantos y cubrindose, se vuelve la Sacrista, dejando la Espada
de Godofredo y el E s t a n d a r t e en el A r m e r o ; pues nada debe
acompaarle al retirarse, en seal de luto y desolacin; y se
retira de mayor menor, es decir, primero los Presidentes, y
los Caballeros ms modernos los ltimos, precedido y seguido
de los Ujieres.
Una Comisin de Caballeros, precedida y seguida de los
Ujieres, sale luego de la Sacrista para recoger el E s t a n d a r t e
y la Espada de Godofredo (que en esta ocasin se llevar la
funerala), y conducirlos la misma Sacrista la Sala Capitular.
( 6 5 ) Porque hoy resplandece el misterio de la Cruz. ( D e c r e t o s d e la Sag r a d a Congregacin d e Ritos d e 9 d e Mayo y 26 d e S e p t i e m b r e d e 1857.)
^SALIDA D E L A ^ S A C R I S T A R E N D I C I N D E L F U E G O Y D E L J N C I E N S O ^ N G L I C A
PROFECASRENDICIN
DE LA
PILAJ_ETANAS
/VIISA
yspERAS
V U E L T A LA ^SACRISTA
LVII.
A salida p a r a la bendicin del F u e g o y del Incienso, se h a r con el orden siguiente:

1. Los Ujieres de E n t r a d a de B a r r a .
2. El Aclito con el acetre y el hisopo dentro. A su derecha, el que conduce el Cirio Pascual apagado. A su izquierda,
el que lleva en la bandeja los cinco granos de Incienso.
3. Los Turiferarios con los turbulos sin fuego y las navetas con cucharilla incienso.
4. El Subdicono con la Cruz.
5. El Captulo de Caballeros de menor d mayor (66), en
dos filas y cubiertos. L a primera pareja los lados del Subdicono.
6. L o s Maestros de Ceremonias descubiertos en el centro
de la ltima pareja de Caballeros.
7. Los Presidentes del Captulo y del Coro de la Epstola.
8. El Clero.
9. El Celebrante, y su izquierda el Dicono.
LV1II. Al llegar cerca del punto donde h a y a de verificarse, se adelantarn los Maestros de Ceremonias fin de que la
primera pareja de Caballeros y los Ujieres de B a r r a se deten(66)
V a s e la nota 4.
gan conveniente distancia de aquel punto, p a r a dejar desfilar por el centro sucesivamente las otras parejas que vienen
detrs, hasta colocarse los Presidentes y los otros Ujieres
prximos al Clero, que p a s a r tambin por entre las filas hasta situarse en el lugar mismo en que se ha de hacer la Bendicin. Los Caballeros, durante ella, estarn de pie, descubiertos, en dos filas, frente los unos los otros; y concluida, se pondrn en movimiento hacia el Presbiterio y Coro en esta forma:
1. Los Ujieres de Barra.
2. Los Turiferarios.
8. Los Aclitos, que llevan la bandeja con los granos de
Incienso ya benditos, y el Cirio apagado.
4. El Subdicono con la Cruz.
5. El Captulo de Caballeros.Los Maestros de Ceremonias en el centro de las filas. L a primera pareja los lados
del Subdicono.
6. Los Presidentes.Todos descubiertos.
7. El Clero, y en medio de ste el Dicono con la caa de
las tres velas, y su izquierda un Aclito con palmatoria encendida.
8. El Celebrante.
. Las tres veces que la Procesin se detiene se volvern los
Coros frente el uno al otro, y al cantar el Dicono
Lumen
Cliristi, todos harn genuflexin.
El Captulo se constituir en su Coro, el Clero y Celebrante subirn al Altar, y luego el Captulo se sienta y se cubre.
LIX. Al empezar el Dicono Exultet jam angelica

turba
avio rum, se descubrirn y levantarn los Caballeros, y estarn de pie y vueltos hacia el Altar (67) hasta que el Dicono
concluya, que entonces se sentarn y cubrirn.
(67.)
V a s e la r e g l a 7 .
del p r r a f o VII,
y la nota 12.
LX. Siguen las Profecas, Tractos y Oraciones; durante

las Profecas y los Tractos estarn sentados y cubiertos los
Caballeros, y mientras las Oraciones descubiertos y de pie,
vueltos al Altar, haciendo genuflexin cuando el Dicono canta Flectamus
genua.
LXI. Cantadas las Profecas, si h a y Pila Bautismal, se ir

bendecirla del modo siguiente:
2. El Aclito con el Cirio Pascual encendido.
3. L a Cruz y Ciriales con las velas encendidas.
4. El Captulo de Caballeros de dos en dos, descubiertos.
En el centro los Maestros de Ceremonias.
5. Los Presidentes, tambin descubiertos.
6. El Clero.
7. El Celebrante y Diconos.
Al llegar la Pila, y durante su Bendicin, se practicarn
las ceremonias del prrafo LVIII; y acabada la Bendicin,
volvern al Presbiterio y Coro en el mismo orden en que vinieron.
L X I I . Al empezarlas, se postrarn el Celebrante y Diconos, y lo mismo h a r n los Caballeros, segn el prrafo XVII;
y cuando el Celebrante y Diconos se levanten p a r a ir la
Sacrista, se levantarn los Caballeros de su postracin, quedando arrodillados.
LXIII. Estarn de rodillas hasta que el Celebrante entone
el Gloria, que se levantarn, sentarn y cubrirn cuando lo
h a g a n el Celebrante y Diconos; y si stos se sientan y cubren
durante los Kyries de la Misa, tambin se sentarn y cubrirn
los Caballeros. D u r a n t e la Misa, g u a r d a r n todas las ceremonias ordenadas en el Captulo II de la Primera Parte, omitindose las de los prrafos X, XI, XII, X V y XVIII. Despus
de la Comunin del Celebrante, principian las Vsperas, en que
estarn de pie vueltos al Altar. L a Incensacin del Coro se
h a r al Magnificat, conforme al prrafo X V . Y, finalmente, se
arrodillarn todos para recibir la Bendicin,
y estarn de
pie al Evangelio ltimo, como se prescribe en el prrafo XIX.
LXIV. Se h a r de este modo:

2. El Captulo de menor mayor, y cubierto.
3. Los Ciriales.
4. El Clero, Diconos y Celebrante.
C A P T U L O III
yiGILIA
//SISA
pRACIN
pNEBRE
RESOLUCIN D E L JMULO
ARA esta funcin saldr detrs del Clero el Ca-
y al empezar la primera leccin Parce mihi, se sentarn y

cubrirn hasta que comience la Misa, que seguir inmediatamente la ltima leccin (69).
LXVI. Se observarn por el Captulo las ceremonias siguientes: se arrodillarn desde el principio de la Misa h a s t a
que el Celebrante, concluida la Confesin, suba al Altar; se
sentarn y cubrirn mientras los Kyries; se descubrirn y lev a n t a r n al Dominas vobiscum, y se arrodillarn la Colee*
ta Colectas que siguen; se sentarn y cubrirn la Episto-la, Gradual, Tracto y Secuencia Dies ira?; se descubrirn y
levantarn al Evangelio (omitindose la ceremonia del prrafo X); se sentarn y cubrirn al Ofertorio (practicndose la ceremonia del Lavabo, prrafo XIV); se descubrirn y levantarn
al Per omnia antes del Prefacio (ejecutndose la ceremonia
del Sanctus, prrafo XVI); se prosternarn la Elevacin
segn el prrafo XVII, y luego quedarn de rodillas hasta el
Pax Domini, que se levantarn y estarn de pie hasta la Co*
munin del Celebrante, que se sentarn; al Dominus
vobiscum
se levantarn, y se arrodillarn las ltimas Colectas, ponindose de pie al Evangelio ltimo, haciendo genuflexin al
Verbum caro (70). En estas Misas no h a y Gloria, ni Credo, ni
se Inciensa, ni se da Pas al Coro, ni Bendicin al fin.
LXV
ptulo cubierto de mayor menor (68) precedido y seguido de los Ujieres, situndose de
pie en su Coro, vueltos los Caballeros unos los otros; as
estarn durante el Invitalorio, arrodillndose hacia el Altar al
Ven/te adoremus, el procidamus
ante Deum; y despus de
cantada la primera antfona Dirige, Domine, se sentarn y
cubrirn; descubrindose y levantndose al versillo final del
nocturno A porta infer, para rezar en secreto Pater
noster;
(6cS)
V a s e la nota 4.
LXVII. Si la hay, se pronunciar inmediatamente despus de la Misa, ejecutndose la ceremonia del prrafo XI;
pues aunque el Predicador no recibir bendicin, ha de ir, sin
(69) Si s e c a n t a n m s n o c t u r n o s , se o b s e r v a r n las m i s m a s c e r e m o n i a s d e e s t a r
en p i e d u r a n t e la p r i m e r a antfona y versillo final del n o c t u r n o , y s e n t a d o s y c u biertos m i e n t r a s los Salmos, Lecciones y Respousorios.
(70) P o d r n t e n e r velas e n c e n d i d a s en la m a n o d u r a n t e a m b o s Evangelios y
la Elevacin, en cuyo caso no s e p o s t r a r n los Caballeros.
X 50 >
embargo, al Altar para hacer una breve oracin, arrodillado

en su ltima g r a d a , antes de subir al pulpito.
L X V 1 I I . Terminada la Misa la Oracin F n e b r e , se proceder la absolucin del Tmulo. Este, sobre el que estarn
colocados el manto, cordones y birrete de la Orden, se hallar situado en el centro de la Iglesia, los pies hacia el Altar;
pero si las Honras son por Sacerdote, los pies del Tmulo estarn hacia los de la Iglesia y la cabecera hacia el Altar (71).
El Subdicono con la Cruz y los Aclitos con los Ciriales, se
han de poner siempre la cabecera del Tmulo, el Celebrante
y Dicono en la parte contraria, y el Captulo uno y otro
lado del Tmulo, dando frente al mismo, todos descubiertos,
con velas encendidas, y situados de manera que los Presidentes se hallen prximos al Celebrante, y la ltima pareja de Caballeros al Subdicono con la Cruz. Acabada la ceremonia, se
r e t i r a r a l a Sacrista el Captulo, cubierto y con las velas encendidas, de menor mayor (72), precedido de los Ujieres de
B a r r a , seguido del Clero, y cerrando la comitiva los Ujieres
de Cabeza de Coro.
dulgencia Plenaria de la Bendicin Papal en los tres primeros

das de las Pascuas de Navidad, Resurreccin y Pentecosts,
y en las fiestas de la Anunciacin y Asuncin de Nuestra Seora, y principal de la Correa, cuya gracia confirm la Santidad de Benedicto X I V por sus L e t r a s Apostlicas de 10 de
Mayo de 1718. Si el Captulo asiste esta funcin, saldr de
la Sacrista yendo delante los Ujieres de Cabeza de Coro, el
Clero y Celebrante, los Caballeros de dos en dos, cubiertos de
mayor menor (73), y los Ujieres de B a r r a . Constituido en su
Coro, estarn todos de pie, descubiertos, vueltos hacia el Alt a r nterin el Celebrante lee la instruccin preparatoria, arrodillndose p a r a decir la Confesin, permaneciendo en esta actitud durante las Preces, Oraciones y Bendicin
Pontificia,
inclinndose profundamente al recibirla. Deben ir confesados
y comulgados p a r a g a n a r la Indulgencia. Y finalizado el acto,
volvern la Sacrista con el mismo orden que vinieron.
CAPTULO V
C A P T U L O IV
LXX
LXIX
A Santidad delSumo Pontfice Benedicto XIII,

de feliz memoria, concedi la Orden de
nuestro P a d r e San Agustn (bajo cuya Regla fu reorganizada esta Caballera del Santo Sepulcro) la In(71) Como las H o n r a s que celebra el Captulo son por t o d o s sus H e r m a n o s de
H b i t o difuntos, y e n t r e ellos h a y m u c h o s S a c e r d o t e s , el T m u l o se colocar en
esta posicin, es decir, la c a b e c e r a hacia el Altar, el S u b d i c o n o con la Cruz ent r e el Altar y el T m u l o , de cara s t e , y el C e l e b r a n t e y D i c o n o los pies del
T m u l o , v u e l t o s la Cruz.
^ P t ' i anticipacin se constituir el

Captulo en su Coro, sentndose y cubrindose; y cuando uno de los Ujieres de Cabeza de
Coro, que se h a b r situado este efecto en la puerta de la Iglesia, d aviso de la prxima llegada d l a Persona Real Prelado
que se espera, saldr el Captulo, de mayor r menor (74),
recibirla; los Presidentes, en la parte interior de dicha puerta,
h a r n las debidas cortesas al que llega, y si es Prelado (75),
(73)
(74)
(75)
0 N
u n
V a s e la n o t a 4.
V a s e la n o t a 4.
Se e n t i e n d e C a r d e n a l , P a t r i a r c a , A r z o b i s p o O b i s p o .
52
63
le besarn el anillo; y colocndose sus lados, el Presidente

del Captulo la izquierda, se dirigirn todos al Coro, de me*
nor mayor (76); los Caballeros e n t r a r n en l como se dijo
en el prrafo V I ; la Persona Real Prelado, con los Presidentes, ir al lugar que le est dispuesto, pasando por medio del
Coro entre los Caballeros, quienes, al paso, le harn la correspondiente reverencia; y si es Prelado y entra en el Coro dando,
como es costumbre, su bendicin derecha izquierda, harn
genuflexin para recibirla (77); y colocada la Persona Real
Prelado en su sitio, los Presidentes, previas las cortesas de
etiqueta, se retirarn los suyos del Coro y empezar la funcin. P a r a su despedida, los Presidentes irn al sitio donde est
la Persona que se h a y a de despedir; y repitiendo los saludos y
colocndose sus lados, volver el Captulo, de mayor
menor (78), la puerta del Templo, donde por la parte interior la despedirn los Presidentes, reiterando las cortesas de
costumbre, y de menor mayor (79) se r e t i r a r el Captulo
la Sacrista..
Si la Persona Real es Caballero de la Orden y quiere asistir con manto y birrete la funcin, se tendrn p r e p a r a d a s
estas insignias sobre una mesa convenientemente a d o r n a d a
cerca de dicha puerta por su parte interior, y all se las vestirn los Presidentes, ayudados por los Maestros de Ceremonias,
y la salida se las quitarn en el mismo sitio.
El Captulo ir cubierto la recepcin y volver descubierto, igualmente lo ir la despedida, no ser que la Persona Real vista el manto y se cubra con el birrete, que entonces se cubrirn todos los Caballeros. Lo mismo se observar
respecto al Prelado, que, si entra y sale cubierto, se cubrirn
los Caballeros.
(76) V a s e la n o t a 4.
(77) Ceremonial de Obispos, y varios D e c r e t o s de la S a g r a d a
de R i t o s . ( V a s e la n o t a 32.)
(78) V a s e la n o t a 4.
Si la Persona Real no usa el manto y birrete durante la

funcin, todos, por su respeto, permanecern descubiertos,
menos los que presten servicio de a r m a s (80).
P a r a r e g r e s a r la Sacrista irn cubiertos (81).
CAPTULO V I
LXXI.
N todas las funciones religiosas que celebre el

Captulo de la Orden, asistirn cuatro Ujieres con el uniforme que les est sealado.
Dos irn delante del Captulo, al salir de la Sacrista con direccin al Coro, y otros dos al final del mismo Captulo, cerrando la comitiva, cuando el Captulo v a y a incorporado con
el Clero, Diconos y Celebrante. Los dos primeros, al llegar
al Coro, se colocarn en su entrada b a r r a , y los otros dos
espaldas de los sillones de los Presidentes, como esta prevenido en el prrafo V I .
L X X I I . Los cuatro estarn siempre de pie vueltos al Altar,
arrodillndose cuando lo h a g a el Captulo. Pero podrn sentarse durante el Sermn, cuando lo permita el Presidente
del Captulo.
L X X I I I . Los de Cabeza de Coro se sitan detrs de los
Presidentes, p a r a lo que pueda ocurrir estos Seores los
Maestros de Ceremonias, y p a r a el servicio que se dir.
. LXXIV. Los de B a r r a de E n t r a d a de Coro, p a r a evit a r el ingreso del pblico en el mismo, p a r a lo que puedan necesitar los Caballeros, y p a r a otros oficios que tambin se
dirn en el prrafo siguiente.
LXXV. L a s obligaciones de los Ujieres de Cabeza de Coro
son:
Congregacin
(80) A no ser que c o n c e d a licencia p a r a q u e s e c u b r a n los Caballeros, que p e dir el p r i m e r Maestro d e C e r e m o n i a s .
(81) V a s e la regla 7 . del prrafo V I L
a
1. E n t r e g a r las hachas velas encendidas los Caballeros para el Sanctus, y recogerlas y colocarlas en los Hacheros
terminada esta ceremonia. (Prrafo XVI.)
2 . Encender con palmatorias las velas los Caballeros,
recogerlas despus de la Procesin, entregarlas de nuevo y
volverlas recoger durante la Misa el da de la Purificacin de
Nuestra Seora. (Prrafos X X V I y XXVII.)
3 . Recoger las Palmas despus de la Procesin, entregarlas p a r a la Pasin, y recogerlas acabada sta, el Domingo de
Ramos. (Prrafos XXXIII y XXXVI.)
P a r a este servicio sern ayudados por los Ujieres de B a r r a .
4. Repartir y recoger las velas encendidas los Caballeros antes y despus de la Procesin del Jueves y Viernes
Santos. (Prrafos X L V , L I V y L V . )
5.
E n t r e g a r y recoger las v a r a s del palio, p a r a cuyo servicio sern tambin auxiliados por los de B a r r a , y e n t r e g a r
los Caballeros que las llevaron, velas encendidas despus de
la Procesin del Viernes Santo. (Prrafos X L V y LIV.)
6. T u r n a r con los Ujieres de B a r r a en la vela del Monumento. (Prrafo XLVII.)
7.
Retirar los sitiales donde velaron los Caballeros, al
empezar los Oficios del Viernes Santo. (Prrafo XLVII.)
8.
Colocar con la debida anticipacin los almohadones
que han de servir p a r a la Adoracin de la Santa Cruz, y retirarlos inmediatamente despus de esta ceremonia, auxiliados
por los Ujieres de Barra. (Prrafo LILI.)
9 . Distribuir y recoger las velas encendidas p a r a los Funerales. (Prrafos L X V I y LXVIII.)
LXXVI. P a r a colocar las velas y hachas h a b r dos Lachros prximos las verjas del Presbiterio, derecha izquierda del mismo. Y p a r a las Palmas el Domingo de Ramos, uno
dos Palmeros, situados de manera que, siendo fcil su acceso,
no impidan la vista del Altar. (Lminas primera y segunda.)
a
C A P T U L O VII
LXXVII.
- N todas las funciones religiosas que celebre el Captulo de la Orden, los Caballe" ros llevarn el manto, cordones y birrete, con guantes blancos, excepto en las del V i e r n e s Santo y
de H o n r a s F n e b r e s por sus Hermanos de Hbito difuntos,
que usarn guantes negros ( 8 2 ) .
L X X V I I I . El Estandarte y la Espada de Godofredo ( 8 3 ) ,
cuando con arreglo este Ceremonial se lleven, se colocarn
durante la funcin en el Armero situado, como queda dicho,
la izquierda del sitial del Presidente del Captulo, sea del
Coro del Evangelio ( 8 4 ) .
L X X I X . Los Maestros de Ceremonias, conforme se ordena en los ESTABLECIMIENTOS ( 8 5 ) , usarn puntero de plata
de metal blanco, con su cordn y borla de seda roja hilo de
plata, y lo llevarn pendiente de la mueca del brazo derecho
para r e c i b i r l a S a g r a d a Comunin, las Velas, Ceniza y Palmas, adorar la Santa Cruz y para toda accin en que hayan
de usar la mano derecha; pues en la izquierda han de tener
siempre el birrete y el libro de rezo, como se dispone en el prrafo VIL
L X X X . En toda poblacin donde resida nmero suficiente
de Caballeros de la Orden, el ms antiguo de ellos deber reu n i d o s p a r a celebrar Capitularmente las funciones religiosas
(82) V a s e
(83) V a s e
(84) V a s e
(85) V a s e
monias.
la nota 55.
la nota 5.
el prrafo V I , y lmina s e g u n d a .
el ESTABLECIMIENTO XX1ILDeberes de los Maestros de Cere-
2 57 >
prescritas en el ttulo VII de los ESTABLECIMIENTOS, que lleva

por epgrafe Funciones
Religiosas.
L X X X I . Si, lo que no es imposible, el Excelentsimo y Reverendsimo Sr. P a t r i a r c a de Jerusaln, Gran Maestre de la
Orden, asiste las funciones religiosas de la misma, se le prep a r a r sitial prelaticio con el m a y o r decoro en el Presbiterio al
lado del Evangelio, y ser recibido y despedido con arreglo al
ceremonial del prrafo LXX; pero los Presidentes se quedarn
sus lados durante toda la funcin p a r a asistirle con el honor que corresponde al Jefe superior inmediato de toda la
Orden.
L X X X I I . Los Caballeros de otras Ordenes Militares, que
deseen asistir las funciones de la del Santo Sepulcro, habrn
de verificarlo con manto y birrete, y se les d a r por cortesa
y deferencia lugar honorfico inmediatamente despus de los
Presidentes de uno y otro Coro.
L X X X I I I . El puesto de honor de los Caballeros de esta Orden en las Procesiones del Santo Entierro y del Santsimo Cor*
pus Christ i, vistiendo el uniforme de la Orden, es los costados de la carroza andas en que v a y a la Urna, Sepulcro
del Seor, la Custodia con el Santsimo Sacramento.
L X X X I V . .Si en la fiesta del Santsimo Corpus Christ i
hubiese procesin dentro del Templo, se p r a c t i c a r todo lo
prevenido en el prrafo X L V .
L X X XV. En las bendiciones solemnes con el Santsimo
Sacramento, que se dan la terminacin de algunas funciones, se postrarn los Caballeros, como se ordena en el p r r a fo XVII; no ser que tengan velas encendidas, en cuyo caso
no se postrarn.
L X X X V I . Siempre que h a y a Aspersin del Coro antes de
la Misa, se ejecutarn las ceremonias del prrafo XXX.
L X X X V I 1 . L a Ceniza se t o m a r por el Captulo, si asiste
esta ceremonia, en la misma forma que las Velas el da de la
Purificacin de nuestra Seora y las P a l m a s el Domingo de
Ramos, segn los prrafos X X I V y XXXI. Y se observar
durante la Misa lo ordenado en el Captulo II de la
Primera
Parte.
L X X X V I I I . Cuando una Procesin con el Santsimo Sacramento pasase por la Iglesia en que la Orden celebra sus
funciones religiosas, se p r e p a r a r convenientemente un Altar
en el atrio acera frente su puerta, que servir p a r a colocar
la Custodia y h a c e r estacin Su Divina Majestad, debiendo
salir la calle recibirle y despedirle con h a c h a s encendidas
una Comisin de Caballeros, vestidos de uniforme y con el
manto Capitular, cordones y birrete, n o m b r a d a al efecto por
el Presidente del Captulo.
L X X X I X . En las funciones religiosas en que celebre la
Orden las festividades del Santsimo Corpus Christi, de la
Santsima V i r g e n Mara, del Santsimo Sepulcro (principal de
la Orden), de la Dedicacin de la Baslica del mismo ttulo en
Jesusaln y o t r a s , se observarn las mismas ceremonias prescritas y consignadas en el Captulo II de la Primera
Parte.
XC. P a r a la celebracin de las funciones religiosas prec e p t u a d a s en el Ttulo V I I de los ESTABLECIMIENTOS, se elegir n con preferencia las Iglesias que h a y a n sido de la Orden,
que lleven el ttulo del Santo Sepulcro, que pertenezcan
h a y a n pertenecido la Orden de San Agustn. En todo caso,
corresponde h a c e r esta eleccin privativamente al Presidente del Captulo, al Caballero ms antiguo de los congregados en provincias p a r a celebrar capitularmente dichas funciones.
XCI. Aunque por regla general no es permitido llevar arm a s ofensivas al recibir los Santos S a c r a m e n t o s de la Confirmacin, Penitencia, Comunin, Extremauncin y Matrimonio, sin embargo, los Caballeros de las Ordenes Religioso-Militares pueden recibirlos llevando la espada que se les ci
solemnsimamente al tiempo de su institucin, aun cuando no
sea la misma espada que sirvi p a r a esta S a g r a d a Ceremonia:
como lo prueban hasta la evidencia el P. Andrs Mendo, de la
Compaa de J e s s , en sus eruditas D E ORDINIBUS MILITARIBUS
DISQUISITIONES (Salamanca, 1 6 5 7 ) , D i s q . XII, QucestA,

num.43
ad 56; el mismo, en su otra obra no menos docta, D E LAS ORDENES MILITARES (Madrid, 1 6 8 1 ) , Lib. V, Cap. IX, num. 63
70; y el Doctor D . Bernardino Antonio F r a n c o s Valds,
Religioso d l a Orden de Santiago, Catedrtico de Leyes, Decano de esta F a c u l t a d en la Universidad de Salamanca, en su
clebre LAUREA LEGALIS (Salamanca, 1 7 4 0 ) , Tomo II, Part. 11,
Trat. XII, Qiuvst. 8, num. 1 ad 3.
XCII.
Los Clrigos Caballeros, por ms que al instituirlos se les da la espada como los otros de la Orden, nunca
pueden llevarla ( 8 6 ) ; slo el manto y cordones sobre la sotana,
y el birrete p a r a la cabeza, y esto nicamente cuando asistan
en forma de Captulo con los dems Caballeros las funciones religiosas, segn lo prevenido en el ESTABLECIMIENTO XXIX,
prrafo V.Si en estas funciones predican ante el Captulo,
vestirn, bajo el manto, sobrepelliz roquete si son Cannigos y gozan de privilegio especial p a r a usarlo fuera de sus
propias Iglesias. L a s Oraciones F n e b r e s se pronunciarn sin
sobrepelliz ni roquete. Pero con este traje, es decir, con la sobrepelliz roquete, manto, birrete y cordones, no podrn administrar en ningn caso los Santos Sacramentos.
En las funciones solemnes, al tiempo de salir el
Captulo la Iglesia y volver la Sacrista, podr tocar la orquesta el rgano, y lo mismo la entrada salida de las
Personas Reales (en este caso la m a r c h a Real de Infantes)
Prelados, quienes acompae el Captulo; y durante la Misa
rezada. Pero no el Mircoles de Ceniza, ni las Tinieblas, ni
al r e g r e s a r la Sacrista despus de los Oficios del Jueves
Santo, ni la salida y vuelta el Viernes y Sbado Santos, ni
p a r a las Honras Fnebres; porque, en stas y otras ocasiones
semejantes de luto y tristeza, la entrada y salida del Captulo
ha de ser en profundo silencio.
XCIII.
(86) E n la O r d e n de Santiago, e s t a b a permitido los Freiles-Clrigos llevar

e s p a d a cuando iban de camino.
El Presidente del Captulo, en las funciones religiosas, tiene reclinatorio,

como representante del Gran Maestre de la Orden; mas se abstendr de semejante honor cuando
asistan Personas Reales el Prelado Diocesano (87); slo u s a r
entonces el almohadn, y en este caso no lo tendr el Presidente del Coro de la Epstola. P a r a las Tinieblas, la t a r d e del
Jueves, y Oficios del Viernes y Sbado Santos, el
reclinatorio
estar desnudo y sin ningn o r n a t o , como el A l t a r de los Oficios, y los almohadones sern negros morados. P e r o al entonarse el Gloria el Sbado Santo, los Ujieres lo a d o r n a r n
rpidamente en la forma acostumbrada p a r a las fiestas solemnes.
X C V . Asimismo, el Presidente del Captulo debe abstenerse de dar el agua bendita las Personas Reales y P r e l a d o s
al entrar y salir de la Iglesia; pues darla es privativo del
Sacerdote ms caracterizado de aquella Iglesia, como decret
muchas veces la S a g r a d a Congregacin de Ritos.
XCVI.
En las Misas solemnes del Santsimo Corpus
Christi, Santsima Virgen, Santsimo Sepulcro, Dedicacin de
la Baslica del mismo y Aniversario d l a Conquista de Jerusalcn, Honras Fnebres y de o t r a s fiestas de primera clase, no
estando patente el Santsimo Sacramento, podr practicarse
el acto que en las Catedrales ,se llama la Ofrenda. Esta majestuosa ceremonia se verifica inmediatamente despus de leer
el Ofertorio el Celebrante, yendo al A l t a r y volviendo al Coro
el Captulo como p a r a recibir las Candelas, Ceniza y P a l m a s ,
besando la mano del Celebrante, que e s t a r de c a r a al pueblo
entre los Diconos, y depositando cada Caballero en las bandejas, que tendrn dos Aclitos delante de los Diconos, sin
volverles la espalda, la cantidad previamente a c o r d a d a por el
Captulo. Los Maestros de Ceremonias ofrecern los ltimos.
XCVII. Como quiera que en la Orden Militar del Santo Sepulcro jams hubo D a m a s seglares, siendo stas de muy moXCIV.
(87)
A no s e r que stos lo p e r m i t a n .
T SO
derna creacin, y sin otra p r e r r o g a t i v a que el uso de la Cruz

de oro esmaltada pendiente de la correspondiente cinta, sin
permitrseles llevar el manto, ni sealrseles lugar alguno en
los Captulos de los Caballeros, segn consta en el Breve de
Su Santidad Len XIII de 3 de Agosto de 1888; estas D a m a s
no podrn tener tampoco puesto especial en las funciones religiosas de la Orden, y muchsimo menos en el Coro de los
Caballeros, por resultar adems poco serio y aun
anticannico, pues est absolutamente prohibido las mujeres ocupar sitio preferente en parte alguna del sagrado recinto, no siendo
Personas R e a l e s , que gocen el derecho de P a t r o n a t o en el
Templo donde se celebre la funcin, posean privilegio expreso de Su Santidad al efecto. As se ordena en las Consti-tildones Sinodales
de muchas Dicesis de Espaa, en armona con las DECRETALES y varias resoluciones de las S a g r a d a s
Congregaciones del Concilio y de Ritos.
C A P T U L O VIII
FICIOS de Semana Santa: DOMINGO DE RAMOS, JUEVES (con Comunin) y VIERNES SANTO, por la maana.
2 . Fiesta del .SANTSIMO SEPULCRO, (principal de la Orden),
la Dominica segunda despus de Pascua de Resurreccin, la
Misa.
3. Fiesta del SANTSIMO CORPUS CHRISTI, la Misa y Procesin, si se verifica inmediatamente despus de la Misa que
asista el Captulo.
4.
Festividades de la Santsima V i r g e n , P a t r o n a de la
Orden ( saber, CONCEPCIN, NATIVIDAD, ANUNCIACIN, PURIFICACIN y ASUNCIN), la Misa y Comunin en todas.
5. Fiesta de la DEDICACIN DE LA BASLICA DEL SANTSIMO
SEPULCRO EN JERUSALN Y ANIVERSARIO DE LA CONQUISTA DE LA
SANTA CIUDAD POR LOS CRUZADOS, el 15 de Julio, la Misa.
6 . HONRAS FNEBRES POR LOS CABALLEROS, en la O c t a v a de
la Conmemoracin de los Fieles Difuntos, la Vigilia y Misa.
DE ARMAR CABALLERO Y DAR E L HBITO

DE
LA
EN
JERUSALEM
*S> 65
CEREMONIAL
HIMNO
NI, C r e a t o r S p r i t u s ,
M e n t e s t u r u m visita,
N, C r i a d o r E s p r i t u a m o r o s o ,
Ven y visita el a l m a que ti c l a m a ,
Imple superna grtia
Y con tu s o b e r a n a g r a c i a inflama
Qua? tu cresti p c t o r a .
L o s pechos que c r i a s t e p o d e r o s o .
67
j u dceris P a r c l i t u s ,
, que a b o g a d o fiel eres l l a m a d o ,
Altssimi d n u m D e i ,
Del Altsimo don, p e r e n n e fuente
F o n s vivus, ignis, c h a n t a s ,
D e vida e t e r n a , caridad ferviente,
E t spiritlis n c t i o .
E s p i r i t u a l uncin, fuego s a g r a d o .
septifrmis m u e r e ,
te infundes al a l m a en siete D o n e s ,
D i g i t u s patrnse dxteras,
Fiel p r o m e s a del P a d r e S o b e r a n o ,
T u rite p r o m s s u m P a t r i s ,
T eres el dedo de la d i e s t r a m a n o ,
Sermone dittans gttura.
T nos d i c t a s p a l a b r a s y r a z o n e s .
' ccnde l u m e n s n s i b u s ,
Dminus vobiscum.
Del corazn a h u y e n t a la tibieza,
Infirma nostri crdibus
H a z n o s v e n c e r la corporal
V i r t u t e firmans p r p e t i .
Con tu e t e r n a virtud fortalecidos.
i stem repellas lngius
flaqueza,
or ti n u e s t r o e n e m i g o d e s t e r r a d o ,
P a c m q u e dones p r t i n u s ,
G o c e m o s de p a z s a n t a d u r a d e r a ;
D u c t r e sic te prsevio
Y siendo n u e s t r o gua en la c a r r e r a ,
Vitmus mne nxium.
Todo dao evitemos, y pecado.
er te s c i m u s d a P a t r e m ,
or ti al E t e r n o P a d r e c o n o z c a m o s
Noscmus tque Filium,
Y al H i j o , soberano o m n i p o t e n t e ,
Tque utrisque Spritum
Y ti, E s p r i t u de a m b o s p r o c e d e n t e ,
C r e d m u s mni t e m p o r e .
Con viva fe y a m o r s i e m p r e
o P t r i sit gloria
creamos.
Seor, escuchad mi oracin.

Y mi clamor llegue
Vos.
o E l Seor sea con vosotros.
Y con vuestro espritu.
E t cum spritu to.
l u s t r a con t u luz n u e s t r o s s e n t i d o s ,
Infunde a m r e n crdibus,
RMUS
EUS, qui corda fidlium
sancti Spritus illustratine docusti: da nobis in
edem Spritu recta spere,
et de ejus smper consolatine gaudre. Per Christum Dminum nostrum.
Amen.
:REMOS
* ios, que os dignasteis iluminar los corazones de
vuestros fieles con la ilustracin del Espritu Santo: concedednos, que, animados de
este mismo Espritu, sepamos
obrar rectamente y gozar
siempre su consuelo. Por J e sucristo nuestro Seor.
Amn.
oda gloria sea d a d a al P a d r e E t e r n o
E t Filio, qui m o r t u i s
Y al Hijo, de la m u e r t e v i c t o r i o s o ,
S u r r x i t , ac P a r c l i t o ,
Y al S o b e r a n o E s p r i t u a m o r o s o
I n sceculrum scecula.
Ahora y s i e m p r e y por siglo s e m p i t e r n o .
men.
Dmine, exudi oratinem mam.

El clamor meus at te vniat.
. mn (i).
E m t t e Spritum tuum et
creabntur.
E t renovbis fciem terree .
E n v i a d , Seor, vuestro
Espritu, y sern creadas
todas las cosas.
Y renovaris la faz de la
tierra.
(i) E s t a bellsima traduccin es debida al Muy R d o . P . Fr. D i e g o G o n z l e z ,

del O r d e n de San Agustn, uno de n u e s t r o s p o e t a s clsicos m s e m i n e n t e s .
UID quasris?
R. Q u a 2 r o ffici Miles
Sanctssimi Seplchri D o mini nstri Jsu Christi.
Cjus conditinis es?
Nbilis genere, et parntibus genersis ntus.
H b e s n e nde honeste
manutenre pssis sttum,
et Militrem
dignitatem
U peds?
R. Pido ser armado
Caballero del Santsimo
Sepulcro de nuestro Seor
Jesucristo.
Cul es vuestra clase?
Soy noble, nacido de padres de esclarecido linaje.
Tenis hacienda bastante para sostener el estado y dignidad de Caball-
absque mrcibus, et arte

mechnica?
H b e o , Dei grtia, bonrum sufficintem cpiam.

E s ne p a r t u s crde et
ore jurare pro virili militara sacramenta, eque servare quae sequntur?
Miles Sanctssimi
Seplchri, mni die opportunitte habita Mssam audre
debet.
Cm
necsse
furit bna temporlia, et vtam expnere debbit, scilicet, quando est bllum universale contra infideles, et
venire in propria persona, vel
mttere idneum.
E s t obligtus Snctam Dei Ecclsiam,ejusfidles Ministros ab erum persecutribus defender, et pro
vribus liberare.
Dbet injstabll a , trpia stipndia et lucra,
hastildia, dullum, et hujsmodi (nisi cussa militrii
exercitii) omnno vitare.
ro, sin necesidad de recurrir tratos indecorosos,

ganancias ilcitas oficios mecnicos?
T e n g o , por la gracia de
Dios, bastantes bienes para
sostener la dignidad.
Estis dispuesto con el
corazn y la boca prestar
valerosamente el j u r a m e n to de Caballero de guardar
lo que sigue?
El Caballero del
Santsimo Sepulcro debe oir
Misa todos los das que pueda.
Siendo necesario, deber exponer los bienes
temporalesyaun la vida cuando haya guerra general contra
infieles, ir ella en persona
enviar sujeto idneo.
E s t obligado
defender la S a n t a Iglesia de
Dios y sus fieles Ministros de
sus perseguidores, y librarlos
de ellos con todo su podero.
Debe e v i t a r en
absoluto las guerras injustas,
las torpes ddivas y ganancias, los torneos, el desafo
(como no sea por causa del
ejercicio militar) y otras cosas semejantes.
Dbet pcem et
concrdiam nter Christifidles procurare. Rmpublicam
exornare, et ugere. Vduas
et rphanos proteger. Juramenta execrablia, perjria,
blasphmias, rapias, usuras,
sacrilegia, homicidia, ebrietatem, loca suspecta, et personas infamis atque vitia carnis vitare, et t a m q u a m pestem cavre; et se apud Deum
ho ni i n e s q u e irreprensibilem
exhibre, ac etiam verbo ac
facto se dignum tanto honore demonstrare, Ecclesias freq u e n t a n d o , et cultum divinum augmentando.
.,
Debe procurar la
paz y concordia entre los Cristianos. H o n r a r y velar pollos intereses de su P a s . Proteger viudas y hurfanos.
H u i r y precaverse, como de
peste, de j u r a m e n t o s execrables, perjurios, blasfemias, rapias, robos, usuras, sacrilegios, homicidios, orgas, lugares sospechosos, personas infames y de todo vicio deshonesto; mostrndose siempre
irreprensible delante de Dios
y de los hombres, y digno de
palabra y de obra del alto h o nor de la Caballera, frecuent a n d o los T e m p l o s y aumentando el culto divino.
P a r a t u s sunV, corde et
ore, haec omnia protestri,
jurare, et facer.
Aparejado estoy interior

y exteriormente prometer, jurar y hacer todas estas cosas.
GO N . . . profteor et promtto Deo Jesu Christo,

et Beatas Vrgini Maras haec
omnia pro virili me observatrum.
o N . . . profeso y prometo nuestro Dios y Seor Jesucristo y la Santsima

Virgen Mara observar y guardar, segn mis fuerzas, todas
estas cosas que he ofrecido.
Adjutrium nostrum in
nomine Domini.
Qui fecit ccelum, et terrain.
Dmine, exudi oratinem meara.
E t clamor meus ad te
vniat.
D m i n u s vobscum.
E t cum spritu tuo.
RMUS
XUDI, qusesumus, D mine, preces nostras, et
hunc nsem, quo se famulus
tuus hic cngi desderat, majesttis tuse dxtra dignare
bene
dcere, qutenus pssit esse defensor Ecclesirum,
vidurum, orphanrum, omnimque D e o servintium
contra ssevtiam paganrum;
aliisque sibi insidintibus sit
terror, et formdo, prsestans
ei sequse persecutinis, et justas defensinis effctum, per
Christum Dminum nostrum.
Amen.
N u e s t r o auxilio en el
nombre del Seor.
Que hizo el cielo y la
tierra.
Y mi clamor llegue Vos.
El Seor sea con vosotros.
;REMOS
EOR, os rogamos que escuchis nuestras plegarias, y os dignis ben
decir
con la diestra de Vuestra M a jestad esta espada, que aqu
desea ceirse este vuestro siervo, para que en cuanto p u e d a
sea defensor, contra la crueldad de los infieles, de las Iglesias, de las v i u d a s , de los
hurfanos y de todos los que
sirven Dios, y sea terror y
espanto de los que le ataquen,
dndole la victoria de semejantes persecuciones en su
justa defensa contra ellas, por
Cristo nuestro Seor.
Amn.
* 'RMUS
'-''REMOS
: ENE '
dc, Dmine snete, P t e r omnpotens,
alterne Deus, per invocatinem sancti nministui, et per
advntum Jesu Christi Filii
tui Dmini nostri, et per dnum SpritusSncti, hunc nsem, ut hic famulus tuus, qui
hodierna die, tua concednte
piette, praecngitur, visbiles,
et invisbiles inimcos prostrnet, et conclcet, victriaque pottus, mneat smper
illaesus, per Christum Dminum nostrum.
Amen.
EOR santo, P a d r e omnipotente, Dios eterno, por

la invocacin de vuestro santo
nombre, y por la venida de
vuestro Hijo, nuestro Seor
Jesucristo, y por el don del
Espritu Santo, ben ?k decid
esta espada, para que este
vuestro siervo, que concedindolo vuestra piedad hoy se
la cie, abata y pise los enemigos visibles invisibles, y,
alcanzada la victoria, siempre permanezca ileso, por
nuestro Seor Jesucristo.
Amn.
ENEDICTUS Dminus Deus

" meus, qui dcet m a n u s
meas ad pralium: et dgitos
meos ad bllum.
isericrdia m e a , et refgium m e u m :
suscptor
meus, et liberator meus.
'"rotctor meus, et in ipso
spervi: qui sbdit ppulum
meum sub me.
' loria P a t r i . . icut erat,
etc.
ENDITO el Seor Dios mo,

que adiestra mis manos
para la pelea: " y mis dedos
para la batalla.
misericordia ma, y refugio mo: a m p a r a d o r mo, y
libertador mo.
i rotector mo, y en l he
esperado: l es quin somete mi pueblo m.
loria al P a d r e .
orno
era, etc.
?3 im-
Slvum fac s e r v u m t u u m ,
Dmine.
Deus m e u s , sperntem
in t e .
E s t o ei, Dmine, trris
fortitdinis.
A fcie inimici.
Dmine, exudi orationem meam.
E t clamor mus ad te
vniat.
Dminus vobiscum.
E t cum spritu tuo.
Seor, salvad vuestro

siervo.
Dios mo, que espera en
Vos.
Sed, Seor, p a r a l torre
de fortaleza.
Contra la faz del enemigo.
Y m i clamor llegueVos.
E l Seor sea con vosotros.
propiis contnti ssent stipndiis, dci fecisti; clemntiam t u a m , Dmine, supplciter exormus, ut sicut David
pero tuo Goliam superndi
largtus es faculttem, et Judam Machabseum de feritte
gntium nmen tuum non in
vocntium triumphre fcisti;
ita et hic fmulo tuo N . . . ,
qui nviter jugo Militias colla
suppnit, piette coelsti vires ac rbur ad fdei et justitiasdefensinem tribuas,pra;s-
REMOS
RMUS
tesque ei fidei, spi, et charittis augmentum: et da tui ti-
OMINE snete, P a t e r omnpotens, aetrne Deus,

qui cuneta slusrdinaset rct dispnis,quiadcorcndam
maltiam etimprobittem malrum, et tundam justitiam,
sum gldii in trris homnibus tua salbri dispositine
permisssti, et Militrem Ordinem ad ppuli protectinem
institu volusti, quique per
Betum
Jonnem
miltibus
ad se in deserto venintibus,
ut nminem concterent, sed
EOR santo, P a d r e omnipotente, Dios eterno, que

solo todo lo ordenis y disponis rectamente, que para reprimir la malicia y falsa de
los malvados y defender la
justicia con saludable providencia permitisteis en la tierra los hombres el uso de la
espada, y quisisteis que p a r a
proteccin del pueblo se instituyese la Orden Militar de la
Caballera, y tambin hicisteis decir por el bienaventurado J u a n , los Militares que
fueron visitarle al desierto,
mrem priter, et amrem,

humilitatem, perseverntiam,
obedintiam,
et patintiam;
et cuneta in eo rct dispnas,

ut nminem cum gldio isto,
vel alio, injste lsedat: et omnia cum eo justa, et recta defndat; et scut ipse de minri grdu ad novum
Militia;
promovetur honrem, ta vt e r e m h m i n e m d e p n e n s cum

ctibussuis, novum nduat hminem; ut te tmeat, et recte
clat, perfidrum consrtiav-
que no hiciesen dao nadie,

sino que se contentasen con
sus propios estipendios; rogamos, Seor, humildemente
vuestra clemencia, que as
como concedisteis David,
siervo vuestro, el poder vencer Goliat, hicisteis triunfar J u d a s Macabeo de la ferocidad de gentes que no invocaban vuestro nombre; del
mismo modo este vuestro
siervo N . . . , que ahora pone
su cuello bajo el yugo de la
Milicia, le concedis, con celestial piedad, las fuerzas y
robustez necesarias p a r a defender la fe y la justicia; dadle tambin el a u m e n t o de la
fe, de la esperanza y de la
caridad, el temor junto con el
amor Vos, la humildad, la
perseverancia, la obediencia
y la paciencia; y que todo lo
dispongis en l con rectitud,
p a r a que no hiera injustamente nadie con esta con otra
espada, y defienda con ella
todo lo que sea recto y justo;
y del mismo modo que l, de
menor grado ha de ser ascendido al nuevo honor y dignidad de la Caballera, as tambin, despojndose del hombre viejo con todos sus actos,
tet, et sam in prximumcharittem extndat, Prsepsito

suo in mnibus rcte obdiat,
et sum in cnctis juste offcium exequtur. Per Christum
Dminum nostrum.
Amen.
vstase del hombre nuevo

p a r a q u e o s t e m a y adore como
es debido, evite la compaa
de los impos, extienda su caridad al prjimo, obedezca en
c u a n t o s e a j u s t o sujefe,y ejecute en todo exactamente su
oficio. Por Cristo nuestro Seor.
Amn.
T tu, N..., sto fidlis,

strnuus, bnus, etrobst u s Miles Dmini nstri Jesu
Chrsti, et Sanctssimi ejsdem Seplchri, qui te cum
elctis sis in gloria sa colocare digntur.
Amen.
vos, N . . . , sed fiel, valeroso, bueno y fuerte Caballero de nuestro Seor Jesucristo, y de su Santsimo Sepulcro, quien se digne colocaros con sus electos en su gloria.
CCIPE, N . . . , calcara adjutriiin s a l t e m , u t c u m

iis, stam h a n c civitatem, calcare, circumire, et Sanctssimi
Seplchri custodiara adhbere
libere possis tque vleas.
N . . . , estas espue.:
las como ayuda de salvacin, para que, sitiada esta
ciudad, os valgis de ellas y
podis libremente espolear,
rodear y prestar socorro al
Santsimo Sepulcro.
Amn.
Amen.
Amn.
CCIPE, N . . . , sanctum gl, v dium in nomine P a :

tris, et Fi;,. lii, et Spiritus;..
Sancti. Amen.
ECIBID, N .., la espada

santa en nombre del
Pa
dre, y del Hivv jo, y del
Espritu
S a n t o . Amn.
E t utris o ad defensinem t a m , et Snctse Dei

Ecclsiae, et ad confusinem
inimicrum Crcis Christi, ac
Fdei C h r i s t i a n s ; et q u a n t u m
h u m a n a imbecllitas permsserit, eo nminem injste lasdas: quod ipse pra?stre digntur, qui cum P t r e , et Spritu Sancto vvit, et regnat,
Deus, per omnia soecula soeculorum.
Y usad de ella para vuest r a defensa y de la S a n t a Iglesia de Dios, y p a r a confusin

de los enemigos de la Cruz de
Cristo y de la F e Cristiana;
y en cuanto la h u m a n a fragilidad permitiere, no hiris inj u s t a m e n t e nadie con ella:
lo que se digne conceder el
mismo Cristo, que con el P a dre y el Espritu S a n t o vive
y reina, Dios, por todos los siglos de los siglos.
;:
Amn.
Amen.
ecibid,
. ; ,'CCNGERE, N . . . , g l d i o t O
s u p e r f m u r t u u m , potcn-
tssime, in nomine D m i n i
nstri Jesu Chrsti; et atiende, quod Sancti, n o n i n g l d i o ,
sed perfidem, vicrunt regna.
EOS, N . . . , con v u e s t r a e s "7. p a d a sobre vuestro muslo, oh valerossimo, en el nombre de nuestro S e o r Jesucristo; y sabed, que, no con la
espada, sino por la fe, los
Santos vencieron reinos.
HIMNO
Vos Dios os alabamos:
vos Seor os confesa-
E D u m laudmus:
Te
Dminum confitmur.
GO consttuo, et ordno
te, N . . . , MlitemSanctssimi Seplchri Dmini nstri
Jesu Chrsti, in nomine P
tris, et F
lii, et Spritus
Sncti.
Amen.
AX tecum.
CCIPE, N . . . , trquem ureum cum pendente Cruce Dmini nostri Jesu Christi, ut tali muntus dcas semper: Per sgnum Crucis de
inimsis nstris libera nos,
Dmine Dus nster. In nomine P
tris,et F . lii, et
Spritus
Sncti.
Amen.
o os constituyo y ordeno, N . . . , Caballero del

Santsimo Sepulcro de nuestro Seor Jesucristo, en el
nombre del P a
dre, y del
Hi
j o , y del Espritu
Santo.
Amn.
A paz sea con vos.
ECIBID, N . . . , este collar

de oro del que pende la
Cruz de nuestro Seor Jesucristo, p a r a que, con l defendido, digis siempre: Por la
seal de la S a n t a C r u z , de
nuestros enemigos libradnos,
Seor Dios nuestro. E n el
nombre del P a
dre, y del
Hi
jo, y del Espritu
Santo.
Amn.
mos.
e astrnum P t r e m
m-
nis trra venertur.

bi mnes Angel
tib coeli et universas potesttes.
bi Chrubim et Seraphim
incessbili voce proclmant:
a n c t u s , S a n c t u s , Sanctus D m i n u s D e u s S b a o t h .
lni sunt coeli et terra
majesttis glrise tuas.
e glorisus
Apostolrum chorus.
e Prophetrum
laudbilis nmerus.
e Mrtyrum candidtus
ludat exrcitus.
e per orbem terrrum
Sancta confittur Ecclsia.
atrem
immnsas majesttis.
enerndum
t u u m varum
et nicum Flium.
a n c t u m quoque
Parclitum S p r i t u m .
Vos, eterno P a d r e , toda la tierra os reverencia.

Vos todos los Angeles,
Vos los cielos y todas las
potestades.
Vos los Querubines y
Serafines
os aclaman sin
cesar:
anto, Santo, Santo, Seor Dios de los Ejrcitos.
leos estn los cielos y
la tierra
de la majestad de
vuestra gloria.
Vos el glorioso
coro
de los Apstoles.
Vos el nmero
laudable de los Profetas.
Vos os alaba
el candido ejrcito de los Mrtires.
Vos por toda la tierra
la S a n t a Iglesia os confiesa.
adre
de inmensa majestad.
vuestro adorable verdadero
y nico Hijo.
tambin al Santo Espritu Consolador.
5*3
u Rex
glorias, Christe.
V os sois Rey
de la gloria, oh Cristo.
u Patris
sempitrnus
os sois del P a d r e
Hies Flius.
jo sempiterno.
u ad liberndum susos, para librar al homceptrus hminem, non ho- bre, no desdeasteis el vientre de una Virgen.
rrusti Vrginis terum.
os, vencido el aguijn
L'u devctomrtisacleo,
aperusti credntibus regna de la muerte, abristeis los
creyentes el reino de los cieccelrum.
los.
u ad dxteram Dei seos os sentis la deredes in gloria P a t r i s .
cha de Dios en la gloria del
Padre.
dex crderis
esse venreemos que como J u e z
turas.
habris de venir.
e rgo qusesumus tuis
or tanto, os rogamos sofmulis sbveni,
quos pre- corris vuestros siervos,
cioso sanguine redemsti.
que con vuestra preciosa sangre redimisteis.
in sceculum,
et in sceculum
sceculi.
L ignre, Dmine, die isto
sine peccto nos custodre.
;u iserre nostri, Dmine,
miserere nostri.
at, misericrdiata, Dmine, super nos,
quemdmoclum spervimus in te.
:
79
>c
bre eternamente,
y por los
siglos de los siglos.
i'.'ignos, Seor, este da"'
preservarnos sin pecado.
isericordia de nosotros,
Seor , misericordia de nosotros.
' escienda, Seor, sobre
nosotros vuestra misericordia,
como de Vos hemos
siempre e s p e r a d o .
n te, Dmine, spervi,

non confndar in setrnum.
- n Vos, Seor, esper,"

no sea j a m s confundido.
PECISUS forma pra; filiis

hminum, accngere, N . . . ,
gldio tuo super fmur t u u m
potentssime.
ISTOSO en hermosura ms
que los hijos de los hombres, ceios, N . . . , con vuestra
espada sobre vuestro muslo,
oh valerossimo.
Exrgat Deus, et dissi-
Levntese Dios, y sean

dispersos sus enemigos.
Y huyan de su presencia
los que le odian.
Confirmad, Dios mo, esto
que se ha hecho en nosotros.
terna fac
cum Sanctis in gloria numerri.
lvum facppulumtuum,
Dmine,
et bnedic hereditti tuse.
t rege eos,
et extlle
illos sque in setrnum.
er sngulos dies
benedcimus te.
t laudmus nmen tum
: aced que seamos

del
nmero de vuestros S a n t o s en
la gloria e t e r n a .
alvad, Seor, vuestro
p u e b l o , ' y bendecid vuestra
heredad.
regidlos,
y ensalzadlos hasta la eternidad.
: odos los das
os bendecimos.
a l a b a m o s vuestro nom:
pentur nnmci ejus.

E t fgiam qui derunt
euro fcie jus.
Confirma hoc Deus, quod
opertus es in nobis.
A T e m p l o Sncto tuo,
quod est in Jerusalem.
E n vuestro S a n t o T e m plo, que est en Jerusalem
Dmine, exaud orationem m a m .

E t clamor meus ad te
vniat.
Dminus vobscum.
E t cum spritu tuo.
Seor, escuchad mi ora-
RMUS.
cin.
Y mi clamor llegue Vos.
E l Seor sea con vosotros,
REMOS.
OMINE Dus exrcitum,

qui in turum Miltiam
nmero hdie pro Sanctssimi
Seplchri custodia
fidlem
hunc fmulum t u u m N . . . per
mnus nostras in trris aggregre digntus es: prsesta qu?esumus, ut ipse, per Angelrum ministria,in coelistriumphnti Militase adscrib m e retur.
EOR Dios de los Ejrcitos, que os dignasteis

agregar hoy en la tierra por
nuestras manos este vuestro
fiel siervo N . . . en el nmero de
los vuestros, que forman la
Milicia encargada de la custodia del Santsimo Sepulcro:
haced, os rogamos, que l
mismo merezca ser adscripto,
por ministerio de Angeles, en
la triunfante Milicia del cielo.
MNPOTENS
sempiterne
Deus, super hunc fmulum tum N . . . , qui hoc eminnti mucrnecircumcngidesderat, grtiam tuae bene
dictinis infunde, eumdemque
dxterse tuae virtte muntum,
fac contra cuneta adversntia
coelstibus armri prsesdiis,
quibus nllis in hoc sasculo
ios omnipotente y sempiterno, derramad la gracia de vuestra ben

dicin
sobre este vuestro siervo N . . . ,
que desea ser investido de dignidad tan eminente: y haced
que, fortalecido l mismo con
la virtud de vuestro brazo contra todas las cosas adversas,
est armado de celestiales
tempesttibus bellorum turbtur.
auxilios, con los que evite le

aflijan en el mundo calamidades de guerras.
A Ecclsias tuse, misericors Deus, ut Sancto

Spritucongregta, hostli nulltenus incursine turbtur.
Per Dminumnostrum Jesum
Christum Filium t u u m , qui
tecum vivit et regnat in unit a t e Spiritus Sancti, Deus,
per omnia scecula soeculrum.
ios misericordioso, conceded vuestra Iglesia

q u e , congregada por el E s p ritu Santo, j a m s sea t u r b a d a
por los a t a q u e s de sus enemigos. Por nuestro Seor Jesucristo, vuestro Hijo, que con
Vos vive y reina, en unin del
Espritu S a n t o , Dios, por los
siglos de los siglos.
Amen.
Dminus vobscum."
E t cum spritu tuo.
Benedicmus Dmino.
Deo gratias.
Amn.
E l Seor sea convosotros.
Bendigamos al Seor.
A Dios gracias.
DE
SAN
AGUSTN
OBISPO D E HIPONA
Y
D O C T O R
L A
I G L E S I A
CAPTULO I
Del amor de Dios y del prjimo: de la unin y vida comn
1.
NTE todas cosas, hermanos mos carsimos, amar Dios, y

despus al prjimo, porque stos son los m a n d a m i e n t o s
que principalmente nos ha encomendado el Seor. L o que
os m a n d a m o s guardar los que vivs en monasterio, es lo siguiente:
2. L o primero, que habitis unnimes en la casa del Seor, teniendo
todos u n a alma y un corazn en Dios, que es el fin porque os habis j u n tado en comunidad.
3. Y no poseis cosa alguna como propia, sino todo sea d e todos. Y
(1)
Como nuestra Orden profesa la Regla de San Agustn, que le dio su Gran Maestre
Arnulfo, tercer Patriarca Latinode Jerusaln en el ao 1 1 1 4 , y que confirmaron los Sumos

Pontfices Calixto II en 1 1 2 2 , Honorio II en 1128 y Celestino II en 1144, cuya Regla es
poco conocida de los Caballeros, nos ha parecido oportuno publicarla aqu para inteligencia de todos nuestros Hermanos de Hbito y como un gloriossimo recuerdo de su primitivo fervor religioso; pues en el estado actual de todas las Ordenes Militares, sus antiguas
y respectivas Reglas son completamente impracticables, como no sea en lo concerniente
la vida interior 6 espiritual.
distribuya el Superior cada uno de vosotros el alimento y vestido: no

igualmente todos, porque no son iguales las necesidades, sino cada uno
segn lo hubiere menester. As, pues, lo leis en los H e c h o s de los Apstoles: Que todo era comn de todos, y cada uno en particular se le asista con lo
que necesitaba.
4. Aquellos que cuando entraron en el monasterio tenan alguna hacienda en el siglo, han de llevar bien que sea ya comn p a r a todos; pero
los que n a d a tenan, no busquen en el monasterio lo que no pudieron tener fuera de l. Con todo eso, si estuviesen enfermos acdase su necesidad con lo que hubieren menester, aunque fuese t a n t a su pobreza c u a n d o
estaban en el siglo que no pudiesen hallar lo preciso para su manutencin.
P e r o no piensen que son dichosos por haber encontrado en el monasterio
la comida y vestido que no pudieron hallar fuera.
fuera de las horas sealadas algunos que tuviesen lugar quisiesen t e n e r

oracin, no los estorben ni perturben los queall quisieren hacer otra cosa.
2. Cuando oris, alabis Dios con salmos y con himnos, piense el
corazn lo que pronuncia la boca. Y no cantis sino es aquello que est escrito que se debe cantar; mas aquello que no est escrito, que se pueda cantar (uniformemente por todos), no se cante.
3. D o m a d vuestra carne con ayunos y con abstinencia de comida y bebida, cuanto la salud lo permita; y cuando alguno no pudiere ayunar, no
por eso coma fuera de la hora de la refeccin, no ser que est enfermo.
CAPTULO
IV
De la refeccin del hombre interior y exterior

que os sentis la mesa hasta levantaros de ella, oid lo que
se os leyere, segn la costumbre, sin ruido ni porfa. Y la boca
no sea sola quien reciba alimento, sino el odo tambin reciba la palabra
de Dios.
2. Si se tratare con alguna diferencia en la comida los que su educacin en el m u n d o hizo ms delicados, no se han de indignar por eso, ni les
parezca injusto los que otra especie de ms trabajosa crianza los hizo
ms robustos. Ni los tengan por ms dichosos porque comen lo que ellos
no se les da; antes bien se han de alegrar de verse con ms robustez y que
p u e d a n llevar lo que no pueden los otros por su delicadeza.
3. Si los que vinieron al monasterio desde mayores conveniencias en
el siglo, se les diere en la comida, vestido, colchones cobertores algo ms
de lo que se les da los que por ms robustos se deben tener por ms dichosos, stos quienes no se les trata con esas particularidades, acurdense cunto bajaron los otros desde las comodidades que en el siglo tenan
hasta descender la vida monstica, por ms que en ella no puedan llegar la abstinencia y moderacin de los de ms fuerte y vigorosa complexin; los cuales en ninguna manera deben turbarse, pues ven que no es
por especial honor, sino es por pura compasin y por sobrellevarlos, el que
se les asista con eso ms; y porque no es razn que en el monasterio, donde, en cuanto es posible, se acostumbran los ricos ser mortificados y laboriosos, suceda el desorden de venir los pobres hacerse ociosos y delicados.
esde
CAPTULO
II
De la humildad
1 menos se desvanezcan por verse en compaa de aquellos
quienes en el siglo no osaban acercarse; antes bien levanten su
corazn Dios, y no busquen las cosas vanas y terrenas, no sea que comiencen s e r los monasterios de provecho para los ricos, y no para los pobres, si en ellos se hacen humildes los ricos, y los pobres hinchados y soberbios.
2. As tambin, los que parecan ser algo, gozaban de estimacin en
el siglo, no han de menospreciar sus hermanos que de estado humilde
vinieron la religin; antes bien han de preciarse de la compaa de sus
hermanos pobres, que de la riqueza y dignidad de sus padres. No se desvanezcan si acaso dieron algo de su hacienda p a r a la vida comn, no sea
que sus riquezas los hagan ms soberbios por haberlas dado al monasterio que si las estuvieran gozando en el siglo. P o r q u e todas las otras especies de vicios provocan ejecutar obras malas; pero la soberbia se mezcla
y se insina en las mismas obras buenas p a r a que, ejecutadas, perezcan. Y
de qu servir hacerse pobre, dando su hacienda los pobres, si la triste
alma se hace ms soberbia con el desprecio de las riquezas, que lo que por
ventura lo sera con su posesin?
3. Vivid, pues, todos unnimes y concordes, y honrad los unos en los
otros Dios, de quien sois templos vivos.
'
CAPTULO V
CAPTULO I I I
De la oracin y del ayuno
PLISAOS con instancia la oracin en las horas y tiempos sea"
lados; y en el Oratorio ninguno haga otra cosa sino aquello p a r a
que fu destinado (que es orar), pues por eso se llama Oratorio, p a r a que si
1
Del cuidado de los enfermos

s como los enfermos necesitan comer menos porque no les haga dao, as es cierto que, pasada la enfermedad, se les debe
t r a t a r de suerte que p u e d a n restituirse cuanto antes su primer vigor, y
esto aunque viniesen al monasterio sacados de las mayores estrecheces del
I -
siglo; pues la enfermedad que acaban d e padecer les h a c e necesario y preciso, lo que los ricos les obliga su crianza y costumbre antigua. E m p e ro recobradas una vez las fuerzas, han de volver su primer fervor y observancia, la cual les es los siervos de Dios t a n t o ms decorosa y conveniente, cuanto necesitan de menos. Ni se acostumbren al regalo que se
les hizo por su enfermedad, antes bien se h a n de tener por ms ricos a q u e llos que son ms fuertes p a r a sufrir la templanza en la comida; porque ms
vale necesitar de poco, que tener mucho.
C A P T U L O VI
Del hbito interior y exterior
L hbito de que habis de usar no h a de ser rico y lucido que 11ame la atencin, ni deseis agradar con el vestido corporal, sino
es con la inocencia de las costumbres y la pureza del corazn.
2. Cuando salgis fuera de casa, iris todos juntos, y juntos estaris
adonde hubiereis ido. Y as en el andar, como en la mansin que hiciereisi
en el asiento, y, en suma, en todos vuestros movimientos y acciones, n a d a
h a y a que no inspire todos modestia y honestidad; antes bien todo h a de
corresponder la dignidad y santidad de vuestra vocacin.
3. Si acaso viereis alguna mujer, no fijis en ella los ojos; que, aunque no se os prohibe el mirarlas, se os prohibe el desearlas el querer ser
deseados de ellas. Y no se despierta este deseo solo t o c a n d o , sino es tam
bien mirando. Ni digis que tenis limpios y castos los corazones, si tenis
los ojos deshonestos; porque el mirar deshonesto, es indicio de la deshonestidad del corazn. Y cuando (por ms que calle la lengua) los corazones
impuros se declaran por los ojos, y el uno con el otro se encienden en torpes deseos, a u n q u e los cuerpos no lleguen tocarse, se pierde la santidad
y castidad que se guardaba en las costumbres. Y no entienda el que pone
los ojos en alguna mujer, y gusta de ser visto, que entonces nadie le ve;
porque sin duda le r e p a r a n los que l no imagina. P e r o dado que nadie le
vea, podr esconderse, por ventura, de los ojos de Dios, quien n a d a se
le oculta? P o r v e n t u r a podr p e n s a r d e Dios que no le ve, porque tolera
lo que ve, no menos sufrido que sabio? T e m a , pues, el varn santo desagradar Dios por agradar las mujeres; y p a r a no desear parecer bien
alguna, piense que Dios lo est mirando todo. T e m a lo que est escrito:
Abominable es los ojos de Dios la persona que pone los ojos en lo que le est prohibido.
4. Cuando os hallis juntos en la iglesia, en otra cualquiera p a r t e
donde concurran mujeres, tomad vuestro cuidado, ser m u t a m e n t e guardas los unos de la castidad de los otros; que D i o s , que habita en vosotros,
os guardar por medio de vosotros mismos.
I -
CAPTULO
VII
De la correccin fraterna
si observaseis en los ojos de alguno este desmn de mirar
las mujeres, advertrselo p r o n t a m e n t e p a r a que, corregido
desde luego, no pase el mal adelante. P e r o si hecha esta advertencia le
viereis, entonces otro da, cometer la misma falta, en este caso el que
dio el aviso (sea quien fuere) le debe manifestar, p a r a que le curen, como
sujeto que ya est h e r i d o ; pero antes, haga que vean la misma falta y la
reparen uno dos de los otros, p a r a que, convencido con el testimonio de
dos tres, p u e d a ser reprimido por medio de una conveniente severidad.
2. Y no juzguis que en descubrir este mal le hacis perjuicio alguno;
a n t e s seris culpables, si pudiendo hacer que vuestros hermanos se enmienden con acusarlos de sus faltas, por callrselas, les permits que perezcan. P o r q u e , la verdad, si tuviera vuestro h e r m a n o u n a lcera postema, y por miedo de la lanceta quisiese que no se supiese su mal, no seriis tan crueles en callarlo, como piadosos en decirlo? P u e s con c u n t a
mayor razn debis de manifestar la lcera de su espritu, p a r a que no llegue el cncer con m a y o r d a o corromper su corazn?
3. Sin e m b a r g o , convendr, que antes hagis ver y reparar otros la
falta del delincuente, para poderle convencer en caso de negarla l, si no
se corrigiere con vuestro primer aviso, que deis cuenta al Superior p a r a
que, siendo ms secretamente corregido, se evite en lo posible su confusin
y no sea necesario dar parte de su culpa los dems. P e r o si la negare,
entonces ser preciso oponerle el testimonio de los otros, para que delante
de todos se le pueda reprender, no slo ya argido con la deposicin de u n
solo testigo, sino convencido con el testimonio de dos tres.
4. El que en esta forma fuese convencido, debe ser castigado juicio
del Superior del p r e s b t e r o . Y si rehusase recibir el castigo impuesto,
aunque l no quiera irse, expeledle vosotros, y echadle como incorregible
de vuestra Congregacin y compaa. L o cual no es de algn modo crueldad, sino misericordia, p a r a que el pestilente contagio de uno solo, no inficione y pierda muchos de los h e r m a n o s .
5. Y lo que acabo de decir tocante la inmodestia de los ojos, debe
observarse de la misma suerte y con igual celo en reparar, averiguar, pro hibir, manifestar, convencer y castigar otra cualesquiera especie de culpas,
conservando en esto la caridad para con las personas y el odio contra sus
vicios.
6. Si alguno (sea el que fuese) llegase tal disolucin y desorden, que
se a t r e v i e s e recibir en secreto cartas regalos de alguna mujer, si de
suyo libremente confesase su culpa, se le ha de perdonar y hacer oracin
por l. Pero si fuere cogido en tal falta y convencido de ella, ha de ser gravemente castigado al arbitrio del Superior.
I -
C A P T U L O VIII
De la guarda de las cosas comunes
NGANSE todos los vestidos y ropa en un lugar determinado,
cargo y debajo de la custodia de uno dos hermanos, de los
que fuesen menester, para sacudirla y conservarla, por que no se apolille;
pues como todos comis de una propia despensa, as todos os habis de
vestir de una misma ropera. Y cuanto ser pueda, no reparis en si lo que
se os da de vestir segn los tiempos, es lo mismo que os habis quitado,
si os dan lo que trajo otro puesto, con tal que cada uno no se le niegue lo
necesario.
2. Y si de ah naciesen entre vosotros disensiones m u r m u r a c i o n e s ,
quejndose por ventura alguno de que se le da peor vestido que el que dej,
de que no juzgan que merece traerle tan bueno como otro, debis temer
y colegir de esta delicadeza, que sin duda os va muy mal en los interiores
hbitos y costumbres de nimo, pues tanto os detenis y altercis sobre las
vestiduras exteriores del cuerpo. Pero si al fin se os tolerase vuestra fragilidad en orden volveros las mismas ropas que habais dejado, no obstante
eso poned las que os quitis en el referido sitio y oficina al cuidado de los
hermanos destinados ese encargo, de suerte que ninguno de vosotros
trabaje p a r a s propio, sea para vestirse para su cama; antes bien todo
el trabajo y labor se haga para el comn, y con mayor cuidado y alegra
que si lo hicierais p a r a vosotros mismos en particular.
3. P o r q u e la caridad, de quien est escruo, que no busca las cosas que son
suyas (esto es, sus propias conveniencias, sus provechos sus aumentos),
debe ser entendida as, conviene saber: que no prefiera sus c o m o d i d a d e s
propias las comunes, sino antes las comunes las suyas propias; de aqu
es que cuanto prefirieseis ms el bien comn vuestro inters particular,
tanto podris juzgar que habis aprovechado ms en esta excelente virtud,
de modo que en todas las cosas de que nos servimos para las necesidades
transitorias de esta vida se vea sobresalir la caridad p e r m a n e n t e .
4. P o r donde si alguno diere sus hijos, parientes 6 conocidos que
estn dentro del monasterio, sea ropa, sea otra cosa necesaria, no lo h a de
recibir en secreto, sino que todo ello lo h a de poner en manos del Superior,
para que, llevado al comn, se distribuya entre todos cuando se necesitase.
5. Y si alguno ocultase lo que le fuese presentado, se le condenar
como ladrn.
CAPTULO
IX
Deja limpieza de los vestidos y de los cuerpos

VNSE los vestidos, segn al Superior pareciere, por vosotros
mismos, por lavanderas, no sea que el nimio deseo de tener
el vestido limpio ocasione m a n c h a s en el alma.
2. E l lavar el cuerpo, el uso de los baos, no se le h a de negar al que

por enfermedad necesite de ellos; hacindose esto sin murmuraciones, por
dictamen de mdico y de suerte que, aunque el mismo enfermo lo rehuse,
se ejecute lo que su salud conviene. Pero si apetece el bao, y no le conviene no se le d ese gusto, porque alguna vez parece provechoso lo que
es conforme nuestro deseo, y en vez de aprovechar daa.
3. Finalmente, si sintiere en su cuerpo algn dolor oculto y l lo dijere,
se le h a de creer sencillamente y sin poner duda en ello; pero en orden
su curacin, y saber si es cierto que el bao de que gusta es remedio
propsito para su dolencia, se ha de consultar al mdico.
4. Ni los baos, ni otra parte alguna que sea necesario el ir los
hermanos, vayan menos de tres dos. Y el que necesitare ir alguna p a r t e ,
no vaya con quien l quiera, sino con los que el Superior ordenare.
5. L a asistencia de los enfermos convalecientes que necesitan repararse y recobrar fuerzas, de los que padezcan calenturas otros achaques, se ha de encargar uno, para que ste pida en la despensa lo que
viere que cada cual ha menester.
6. Y ahora, sean los que tienen cargo la despensa, los que cuidan
de la ropa, de los libros, sirvan con b u e n a voluntad y sin m u r m u r a c i n
sus h e r m a n o s .
7. Pdanse los libros cada da la hora que les fuere sealada, fuera
de la cual se les han de negar los que los pidieren.
8. P e r o en orden al vestido calzado, no dilaten el darlo los que le
necesitaren los que cuidaren de eso.
9. N o tendris pleito alguno, si le tuviereis fenecedle c u a n t o antes,
no sea que, creciendo la ira, se convierta en odio, y de una paja se haga
una viga, haciendo homicida vuestra alma, porque escrito est: Que el que
aborrece su hermano es homicida.
CAPTULO X
Del perdn de las injurias
L que ofendiere otro injurindolo, maldicindolo dndole en
rostro con alguna culpa defecto, trate de reparar cuanto antes con la satisfaccin la falta que en esto cometi, y el ofendido perdone
sin dificultad al que le tuviere agraviado. Si ambos se ofendieron uno
otro, ambos recprocamente se perdonen por medio de vuestros ruegos y
oraciones, que deben ser tanto ms santas cuanto son ms frecuentes.
2. Entindase que aquel ser, y es el mejor, que, aunque m e n u d o sea
tentado de la ira, procura cuanto antes pedir perdn al que ofendi, y no
el que, a u n q u e t a r d a en enojarse, es, sin embargo, difcil de persuadirle
que le pida. E l que no perdona su hermano, no espere fruto de su oracin. Y el que jams quiere pedir perdn, no lo hace de corazn cuando
I -
le pide, este tal de balde y por dems vive dentro del monasterio aunque
de l no le despidan. Por tanto, guardaos bien de toda palabra dura; y
si al fin saliere alguna de vuestra boca, no se os haga cuesta arriba que la
lengua que hizo la herida sea ella misma la que sirva poner la medicina
y el remedio.
3. Cuando el haber de corregir los subditos p a r a reprimir sus excesos
os obligare hablarles con aspereza, aunque en ello os parezca haberos
propasado en algo de lo justo, no se os m a n d a por eso que les pidis perdn, no sea que esta excesiva humildad con los que han de estar sujetos
menoscabe la autoridad tan necesaria en el que gobierna. Pero peddsele
Dios, que es Seor de todos y sabe el afecto y amor que tenis aquel
mismo que por ventura corregs algo ms speramente que lo que es
menester.
4. E n t r e vosotros no debe haber amor alguno carnal, sino solamente
espiritual.
C A P T U L O XI
De la
obediencia
BEDZCASE al P r e l a d o inmediato como padre, tenindole aquel

respeto que le es debido; pero m u c h a ms veneracin habis
de tener al P r e l a d o superior, que tiene el cuidado de gobernaros todos.
2. Al cargo del P r e l a d o est principalmente la p u n t u a l observancia de
todas estas cosas; y si alguna se quebrantare, no desprecie esta infraccin
con negligencia; antes bien ha de cuidar de reparar la quiebra que esto
ocasionare con la correccin y la enmienda; pero de tal suerte que en las
cosas extraordinarias que el Prelado local no pueda, no alcance por s
mismo, consulte al Superior para que ste ponga el remedio conveniente.
3. No ponga el Superior su felicidad en la autoridad y dominio que tiene sobre los dems, sino en la mayor obligacin que tiene servir con caridad todos.
4. Aunque delante de los hombres os sea preferido en el honor y respeto que se le debe, pero delante de Dios est postrado vuestros pies.
Sales todos dechado y ejemplo de santas obras. Refrene los inquietos;
consuele los pusilnimes; reciba, aliente y alivie los enfermos; sea sufrido
y tenga paciencia con todos.
5. Sea para consigo mismo exacto y rgido en observar las reglas, estatutos y rdenes de la religin, y detenido y moderado en imponerla los
dems. Y aunque lo uno y lo otro es necesario, no obstante, quiera ms ser
amado de vosotros que temido, teniendo siempre presente la cuenta que de
todos ha de dar Dios. P o r tanto, sindole vosotros cada da ms y ms
obedientes, tened lstima y compasin, no slo de vosotros mismos, sino
de l tambin; pues cuanto su empleo es entre vosotros ms elevado, t a n t o
mayor es su peligro.
6. O h ! Quiera Dios que observis todo lo dicho por p u r a caridad

como enamorados de la espiritual hermosura de la virtud! Respirando y
exhalando vuestra vida, proceder y conversacin el fragante olor de Jesucristo: no como esclavos oprimidos del miedo de la ley, sino como libres y
nobles, en quien slo reina y domina la gracia de Dios.
CAPTULO
XII
De la frecuente lectura de la Regla

porque podis m e n u d o miraros en este pequeo libro como en
espejo, y que no descuidis por olvido en algo de su observancia, cada semana os lo leern una vez; y si hallareis que cumpls con su
contenido, dadle gracias Dios, que es quien nos comunica todos sus bienes. P e r o si alguno se reconociese defectuoso en su cumplimiento, dulase
de lo pasado, cautele lo venidero, pidiendo Dios le perdone su ofensa y
su deuda, y que no le deje caer en la tentacin.Amn.
P R O P I O S D E LA
FESTIVIDAD
DEL
SANTSIMO
SEPULCRO
97
ET MISSA PAR1TER PROPRIA IN FESTO

SANCTISSIMI SEPLCHRI HIEROSOLYMITANI
DOMINICA SECUNDA POST PASCHA RESURRECTIONIS RECITA NDUM
SUB RITU DUPLICI PRIM/E CLASSIS CUM: OCTAVA
A SACRA RITUUM CONGREGATIONE APPRO B A TUM
ET PRO UNIVERSO ORDTNE CANONICORUM
CUSTODUM SANCTISSIMI SEPLCHRI EXTENSUM
O F F I C I U M
VESPERAS
XALTTE D m i n u m
D e u m n o s t r u m , et
adrate scabllum pedum ejus, quniam S a n c t u m
est. Allelja.
Dixit D m i n u s ,
L a d a t e Dminum
omnes gentes.
Introbimus in
T a b e r n c u l u m ejus, adorbimus in loco ubi stetrunt pedes ejus. Allelja.
Quis ascndet in
MontemDmini, aut quis stbit in loco sancto ejus? Allelja.
O quam metun-
; * 99 < ;
; * 3 us
dus est locns iste, ver non

est hic liud, nisi Domus Dei,
et porta O e l i . Allelja.
',
' Ne apprpies hue,
solve calceamnta de pdimus
tuis, locus enim, in quo stas,
T e r r a S a n c t a est. Allelja.
UM consummssent omnia, qua? de ipso scrpta

e r a n t , deponentes eum de
ligno, posurunt eum in M o numento.
Qualem nec aula P r n c i p u m ,

Nec gaza cludit divitum.
:am tu nec auri muera,
Nec Prncipum fluxas opes,
Sed illnd immnsum Sacri
Prtium tulsti Corporis.
. t, Christe, ditas qui t u u m
Caro Seplchrum Sanguine,
T u o s (rogmus) srvulos
Donis tuis fac dvites.
eo Patri sit gloria,
E t Filio, qui a mrtuis
Surrxit, ac Parclyto,
In sempiterna sascula,
. mn.
Tuum
Seplchrum
adormus, Dmine. Allelja.
E t r e c l i m u s tuam
A c' i\ i Seplchri gloriam,

Christi trimphisnclytam gloriosam R e s n r r e c t i o n e m .
Dulci replti gudio
Allelja.
Lastis canmus vcibus.
AI) MAGNFICAT
i ujus vetstis sseculis,
Dedit Cystrna symbolum,
Quo missus olim crcerem,
EPONKNTES Dminum de
Joseph habbat nnocens.
Cruce, posurunt eum in
! i oc quem fidlis frtium
M o n u m e n t o , quod erat exAmbit caterva mlitum,
csum in petra, in quo nnA Rege docto cnclitus
dum qusquam psitus furat.
Exprssit olim Lctulus.
oc et tuus Daniel L c u s , Allelja.
E t quae sopre lnguidum,
Jonam Ratis portverat,
Hoc in figura nuntiat.
OMINE Jesu Christe, qui
Petra gemmis crior!
pro nobis mortem subir,
T h c s u r e cunctis dtior!
et in Seplchro depsitus,
trtia die resrgere volusti:
concede fmulis tuis, ut qui
Seplchri tui memriam reclimus, Resurrctionis quoque glorias partcipes esse
meremur. Qui vivis, et regnas, etc.
A MATUTINUM
URRXIT Dminus de Seplchro.

Allelja.
Venite exultmus.
IN PRIMO NOCTURNO
N lctulum Salomnis, sexagnta fortes mbiunt ex

fortssimis Israel, orones tenantes gldios, et ad bella
doctssimi. Allelja.
.- IRI F r a t r e s , Flii gneris

A b r a h a m , et qui in vobis
timent Deum, vobis Verbum
saltis hujus missum est. Qui
enim habitbant Jerusalem,
et Prncipes ejus, hunc ignorantes, et voces P r o p h e t r u m ,
quas per omne S b b a t u m legntur, judicntes implevrunt: et nullam causam mortis invenientes in eo, peterunt
a Pilto, ut interfcerent eum.
Cumque consummssent omnia, quae de ipso scrpta erant,
deponentes eum de ligno, posurunt eum in M o n u m e n t o .
Deus vero suscitvit eum a
mrtuis trtia die: qui visus
est per inultos dies his, qui
simul ascnderant cum eo de
Galilsea in Jerusalem, qui usque nunc sunt testes ejus ad
plebem.
Ipsum gentes deprecabuntur. Allelja.

E t erit Seplchrum
ejus glorosum. Allelja.
ater noster.
Exudi Dmine.
Deponentes Dminum
de Cruce, posurunt eum in
M o n u m e n t o , quod erat excisum de petra. Allelja. Signantes illud cum Custdibus.
Allelja.
e Actibns Apostolrum.
Abentes Judasi munirunt Seplchrum, ad vol-
; < ) 100
X 101
gr.
vntes lpidem ad ostium Monumnti. Signantes illud.

gitur sit vobis, Viri
F r t r e s , quia per hunc
vobis remssio peccatrum
annuncitur: et a b mnibus,
quibus non potistis in lege
Moysi justifican. In hoc omnis, qui credit, justifictur.
Videte ergo, ne supervniat
vobis, quod dictum est in
Prophtis: Vicete Contemptres, et admirmini, et disperdmini: quia opus peror ego
in diebus vestris: opus, quod
non credtis, si quis enarrverit vobis. Exentibus autem
i 1 lis, rogbant ut sequnti
Sbbato, loquerntur sibi verba hasc. Cumque dimssa esset S y n a g o g a , secti sunt
multi Judasrnm, et Colentium Advenarum P a u l u m , et
Barnbam: qui loquntes suadebant eis, ut permanrent in
grtia Dei. Sequnti vero Sbbato pene universa Cvitas
convnit audre verbum Dei.
^ ,,OTUM
... T nos vobis annuntimus

= earn, quae ad P a t r e s nostros repromssio facta est:
quniam hanc Deus adimpl vit fliis nostris, resscitans
Jesum, sicut, et in Psalmo
secundo scrptum est: Flius
meus es tu, ego hdie gnui
te. Quod autem suscitvit
eum mrtuis, mplius j a m
non reversrum in corruptinem, it dixit: Quia dabo vobis S a n c t a D a v i d fidlia. Ideque. et alias elicit: Non dabis
Sanctum tuum vidre corruptinem. David enim in sua
generatine cum administrsset, voluntti Dei, dormvit,et
appsitus est ad Patres suos,
et vidit corruptinem. Quem
vero Deus suscitvit a mrtuis, non vidit corruptinem.
Sepulto Dmino, signatura est Monumntum volvntes lpidem ad ostium Monumnti. Allelja.
Ponentes
milites, qui custodrent illud.
Allelja.
Accedentes Prncipes
Sacerdtum ad Pilatum, peterunt illum.
Ponentes.
;
Acceprunt Corpus
J e s u , et ligavrunt illud untis cum aromtibus, et sepelirunt in Monumento novo.
In quo nondum quisquam
psitus fuerat Allelja.
Venit Joseph cum Nicodmo, et tulrunt Corpus

Jesu, et sepelerunt illud in
Monumento novo.
In quo,
etc. Gloria P a t r i . In quo.
IN SECUNDO NOCTURNO
muros tuos, Jerusalem, constitu Custdes,

tota die, et tota nocte in perptuum non tacbunt laudare
nomen Dmini. Allelja.
' XJPER
F a c t u s est in pace locus ejus. Allelja.

E t h a b i t t i o ejus in
Sin. Allelja.
ter nster.
Ipsus petas,
etc.
ermo Sancti Bernrdi

Abbtis.
sancta, et desiderbilia loca, Seplchrum

Christi, tenet quodmmodo
principtum, et d e v o t o n i s
plus nescio quid senttur, ubi
mrtuus requevit, quam ubi
:
NTER
vivens converstus est, atque

mplius movet ad piettem,
mortis quam vitas recordtio,
puto quod illa austerior, hasc
dlcior videtur, magisque infirmitti blandatur humana;
quies dormitonis, quam labor
conversatonis, mortis secritas, q u a m vitas r e c t i t u d e Vita
Christi, vivndi mihi regula
xtitit: mors a morte redmptio. Illa vitara instrxit, mortem ista destrxit: vita quidem laboriosa, sed mors preciosa: traque vero dmodum
necessria. Quid enim Christi prodsse pterat, sive mors
nquiter vivnti, sive vita
damnabliter morinti? Nnquid dnique aut mors Christi, etiam nunc male usque ad
mortem vivantes a morte
astenia lberat, aut mrtuos
ante Christum Sanctos Patres
vitas snctitas libervit? Sicut
Scrptum est: Quis est homo,
qui vivet, et non vidvit mortem, ruet nimam suam de
manu nferi? Nunc ergo quia
utrmque nobis priter necessrium erat, et pie vvere, et
secure mor: et vivndo vvere dcuit, et mortem morendo secram reddidit: quniam
quidem resurrectrus occ-
buit, et spem fecit morintibus resurgndi.

Mulires venrunt ad
Monumntum, portantes quae
paravrunt armata. E t invenrunt lpidem revoltum
Monumento. Allelja.
E t factum est, dum
mente costerntae essent, ecce
duo viri stetrunt secus illas
in veste fulgnti.
E t invenrunt.
IVE taque ba?.c, sive alia

quascmque in hunc moclum, (prout in tlibus in suo
quisque abundat sensu), ex
occasone Seplchri Christinis snsibus suggerntur, puto quod non medicris dulcdo devotonis infundtur cminus intunti, nec parum
profcitur, cernndo tiam corporlibus culis corporlem
locum Dominica? quetis. E t
si quippe jam vacuum sacris
membris, plenum tamen nostris, et jucndis admodum Sacramntis. Nostris, nquam,
nostris, si tamen tam ardnter amplctimur, qum indubitnter tenmus, quod Apostolus ait: Consepulti su mus
enim per Baptsmum in mortem, ut qumodo surrxit

Christus mrtuis per g l o riara Patris, ita, et nos in novitte vitse ambulmus. Si
enim complantti facti sumus
similitdini mortis ejus, simul, et Resurrectinis rimus.
ngelus Dmini loctus est Muliribus, clicens:
Quseritis? An Jesum quaeritis? Jam surrxit. Vente, et
vidte locum. Allelja.
Jesum quseritis N a z a rnum Crucifxum, surrxit,
non est hic.
Vente.
UAM dulce est peregrnis,

post multam longi itneris fatigatonem, post plrima
terras, marisque percula, ibi
tandem quiscere, ubi, ut agnoscitur, s u u m D m i n u m
quievsse? P u t o j a m pras gudio non sentiunt vita; labrem, nec gravamen rputant
expensarum, sed t m q u a m labris prsemium, cursusve bravium assecuti, juxta Scriptra: sentntiam, gaudent vehemnter cum invenrint Seplchrum. Nec casu, vel sbito a u t velut lbrica populris
103 @
Fi.j!u l'h dh'H

favris opinine, id tam celebre nomen Seplchrum naErit mihi Dminus in
tura esse puttur, cum hoc ipDeura.
Allelja.
sum tantis retro tempribus,
E t lapis iste vocbitur
Esaas tam aperte prasdxit:
E t erit, inquit, in die illa ra- Domus Dei. Allelja.
ter nster.
dix Jesse, qui stat in signum
, . '.,,,,,/ .::... A vnculis, etc.
populrum, ipsum gentes deprecabntur, et erit Seplchrum ejus glorosum. Rever ergo impltum crnimus,
ectio S. Evanglii secunquod lgimus prophettum;
dum L u c a m .
novum quidem intunti, sed
legnti antiquum: ut sic ad
sit de novitte jucnditas, et
N illo tempore: U n a autem
de vetustte non desit auctoSbbati valde dilclo,
ritas.
Dum transret S b b a - venrunt (mulires) ad Monutum, Mara Magdalne, Ma- mntum, portantes, quae para Jacobi, et Salme, e m e - ravrunt, armata. E t rliqua.
runt aromata.
U t venientes
ngerent J e s u m . Allelja.
omila S. Augustni
E t valde mane una
Epscopi.
Sabbatrum, vniunt ad M o numntum, orto jam sole.
U t venientes. Gloria Patri.
U t venientes.
U M Mara Magdalne veIN T E R T I O NOCTURNO
nsset ad Monumntum,
quam mmorem Salvatris,
amssafide, devotio in lachry T T h r o n u s ejus sicut Sol mas compellbat, vdens rein conspectu meo, et sicut voltum fribus lpidem,
L u n a perfecta in asternum, et cum non invensset in Sepltestis in Ccelo fidls. Allelja. chro Dminum, caepit crius
1
;*@3 lot
sx:
doler, quod perdiderit defnctum, mox autem ad Petrum ejus Discpulum pervlat, quern pro mriti qualitte, vel fidei, major de ejus
bitu cura tangbat, nntiat
inane Seplchrum, quasritur
Corpus abltum; Petrus vero
Resurrectonis Flii Dei, et
ante Crucem cnscius; quam
prasdixerat ipse passrus, sub
tali Nuntio non flevit aut doluit, sed morem suum in Divnis virttibus servans, properat experiri, quod credidit.
et ex consequntibus probat
potntiam Resurgntis, Venit,
inquit, Simn P e t r u s , et introvit in Monumntum, et
cum non invensset Dminum, vidit linteamina posita,
et Sudarium, quod ferat super caput ejus: nam manifest o s D e u s perlatrus quern vivificverat in Coelum, et mortem evacuat, et Seplchrum.
N a m lintemine quo funus tenebtur expsito, relquit terras exvias, vitli j a m crpore
indta majstas.
T u l r u n t Dminum
me'um, et nscio ubi poserunt eum: dicunt ei Angel:
Mlier quid ploras? Surrxit
sicut dixit. * Prascdet vos in
Galilasam: ibi eum vidbitis.
Allelja.
Cum ergo fleret, inclinvit se, et prospexit in Mon u m n t u m , et vidit duos Angelos in albis sedentes, qui
dicunt ei.
Praicdet vos.
Congratulmini mihi
omnes, qui dilgitis Dminum,
quia quem quasrbam apparuit mihi.
E t dum flerem
ad Monumntum vidi Dminum. Allelja.
D Seplchrum taque Dmini cleri cursu festnat, la'tior reditrus, si non

invenret q u o d quasrbat.
Betus autem Evangelista,
Recedntibus Discpulis, non recedebam, et amris

ejus igne succensa, ardbam
desidrio.
E t dum flerem.
Gloria P a t r i . E t dum flerem.
AD
LAUDES
ET
PER
puli ejus, in Atriis Domus

Dmini, in medio tui, Jerusalem. Allelja.
Dminus regnvit,
* '
Ingrediris inabundntia Seplchrum, sicut insrtur acrvus tritici in tempore suo. Allelja.
- Qui expectant mortem, et non venit, quasi effodientes thesaurum, gaudentque vehementer, cum invnerint Seplchrum. Allelja,
:
Tllite hostias, et
introte in Atria ejus, adrate
Dminum in Atrio Sancto
ejus. Allelja.
'
In sole, psuit T a bernculum suum, et ipse
t a m q u a m Sponsus, procedens
de T h l a m o suo. Allelja.
UM consummssent omnia, quae de ipso scripta

erant, deponentes eum de
ligno, posuerunt eum in Monumento.
HORAS
OTA mea Dmino reddam

in conspectu omnis p-
UDITE, tristes infer,

Turbas frementeshostium
Vestras ruinas nntium,
>5
Sacri Seplchri glriam.

n j a m , futuri cnscius
Illam P r o p h t a prascinit,
E t glorisum posteris,
N a r r a t Seplchrum sasculis.
-ic ille Rex fortssimus,
F r a c t i s Avrni viribus
E t mortis excsso jugo,
P r i m u m trophasa sscitat.
-andre tectus vstium,
>
Nvoque lucis fulgure,
Delpsus astris Nntius
H i c escubavit ngelus.
am t e m p e r a n d u m lachry[mis,
Satis d a t u m suspriis;
Gravi dolre saucias
Hic audirunt Fceminas.
t vos Magstri fnere
Plane simul commrtui,
Vestro dolori gudium
Tulstis hic Apstoli.
u vero, Christe, mxima
T u i Seplchri gloria
Mortem resrgens vnceras
Nos morte culpas libera.
eo P a t r i sit gloria,
E t Filio, qui a mrtuis
Surrxit, ac Parclyto,
In sempiterna sascula.
- men.
- D u m esset Rex in Accbitu suo. Allelja.
N a r d u s m e a , dedit
odrem suavittis. Allelja.
:
^gj 106
107 55@
Allelja, Allelja. Gloria Patri. T u u m Seplchrum.

v A B E N T E S Judsei muneVer locus iste San ' runt Seplchrum, advolctus est. Allelja.
vntes lpidem ad ostium
E t ego nescebant.
Monumnti, et signantes eum
Allelja.
cum Custdibus. Allelja.
Qui expectant.
Jesu Christe, qui
' pro nobis mortem subre, et in Sepulchro depsitus,
trtia die resrgere volusti:
Seplchri tui memriam reclimos, Resurrectonis quoque glorias partcipes esse meremur. Qui vivis, etc.
OMINE
Qui surrexsti a mrtuis. Allelja, Allelja.

U n a Sbbati,etc.
.
;'/. Ingre-
diris,
Cum
,-T accpto Crpore Joseph,

invlvit illud in Sndone
m u n d a , et psuit in Monumento suo novo, quod excderat in petra.
Ver locus iste Sanctus est. Allelja, Allelja.
Ver locus.
E t ego nescebam. Allelja, Allelja. Gloria P a t r i .
Ver locus.
T e decet hymnus, Deus,
in Sion. Allelja.
;/ E t tibi reddtur votum
in Jerusalem. Allelja.
.
v
. :;'- /\;. . In sole
possuit.
;
consum-
mssent,
T u u m Seplchrum adoNA Sbbati valde dilcurmus, D m i n e . A l l e l j a ,
lo, venrunt mulires ad
Allelja. T u u m Seplchrum, Monumntum, portantes, quae
etc.
paravrunt, armata, et inveE t re c 1 i m u s tuam nrunt lpidem revoltum in
g l o r i s a m Resurrectonem. Monumento.
T e decet hymnus,
Deus, in Sion. Allelja, Allelja. T e decet.
E t tibi reddtur voturn in Jerusalem. Allelja,
Allelja. Gloria Patri. T e
decet.
Lpidem quem reprobavrunt. Allelja.
Hie factus est in caput
nguli. Allelja.
. '
uper ilumina Babilnis,

;
/
-
/ ;
,/
'
Ipsum gentes deprecabntur. Allelja.

E t erit Seplchrum
ejus glorosum. Allelja.
" ''<
!
h : !
in Monumn7. t u m , vidrunt jvenem

sedntem a dextris, cooprtum stola candida, et obstuperunt. Allelja.
'...'ratio,
,-.
VNTROEUNTES
?i
55 IOS
cum eo de Galilaea in Jerusalem, qui usque nunc sunt

testes ejus ad plebem.
M I S S A
ectio Actuum Apostolrum.

N die illa erit radix Jesse,
qui stat in signum populrum, ipsum gentes deprecabntur, Allelja, et erit
Seplchrum ejus glorisum.
Allelja, Allelja.
'J
Flminis
mpetus, laetficat Civitatem
Dei: Sanctificavit T a b e r n a culum suum Altssimus. Gloria P a t r i .
OMINE Jesu Christe, qui

pro nobis mortem subre, et in Seplchro depsitus
tertia die resrgere volusti:
Seplchri tui memoriam reclimus Resurrectinis quoque glorise participes esse
meremur. Qui vivis et regnas, etc.
N diebus illis: Surgens Paulus, et manu silntium ndicens, ait: Viri fratres, Filii
generis A b r a h a m , et qui in
vobis timent Deum, vobis verbum saltis hujus missum est.
Qui enim h a b i t b a n t Jerusalem, et Prncipes ejus, ignorantes J e s u m , et voces Prophetrum, quae per o m n e S b batum legntu", judicntes
implevrunt: et nullam causam mortis invenientes in eo
petirunt Pilto, ut interfcerent eum. Cumque consummssent omnia, quae de eo
scripta erant, deponentes eum
de ligno, posurunt eum in
Monumento. D e u s vero suscitvit eum mortuis tertia die:
qui vissus est per dies multos
his, qui simul ascnderant
spectant mortem, et non venit, quasi effodintes thesurum, gaudentque vehemnter,

cum invnerint Seplchrum.
Allelja. Allelja.
Currbant
autem duo simul, et ille alius
Discpulus praecucrrit citius
Petro, et venit primus ad
Monurnntum. Allelja.
Sequntia Sancti E v a n glii secundum L u c a m .
:NA u t e m Sbbati valde

dilculo, venrunt (mulires) ad Monurnntum, portantes, quae paravrant, arm a t a : et invenrunt lpidem
revoltum a Monumento. E t
ingressae non invenrunt Corpus Dmini Jesu. E t factum
est, dum mente consterntae
essent de illo, ecce duo viri
stetrunt secus illas in veste
fulgen ti. Cum timrent autem,
et declinrent vultum in terrain, dixrunt ad illas. Quid
quaeritis vivntem cum mortuis? Non est hic, sed surrxit: recordmini quliter lo;
KB
ctus est vobis, cum adhuc

in Galilaea esset, dicens: Quia
opprtet Filium hministradi
in m a n u s hminum peccatrum, et crucifgi, et die tertia
resrgere. E t recordtae sunt
verbrum ejus. E t regrssae
Monumento, n u n t i a v r u n t
haec omnia illis ndecim, et
caeteris mnibus. E r a t autem
Mara Magdalene, et Jonna,
et Mara Jacbi, et caeterae,
quae cum eis erant, quae dicebant ad Apostlos haec. E t
visa sunt ante illos, sicut deliramntum, verbaista: et non
credidrunt illis. Petrus autem surgens, cucrrit ad Monurnntum: et procmbens vidit linteamina sola psita, et
biit, secum mirans quod fact u m fuerat.
, REDO.
RANSBO in locum T a b e r nculi admirbilis usque

ad Domum Dei. Allelja.
J
EUS, qui per depositinem Sanctssimi Corporis Filii tui in Seplchro, dem
X i n *:
x no (&>C
Seplchrumsanctificsti: concede qusesumus, ut in hoc Seplchro, nima, et corde habitmus. P e r eumdem Dminum nostrum, etc.
e quidem, Dmine, mni

tempore.
ETUS, qui audit me, et

qui vigilat ad fores meas
quotdie, et obsrvat ad postes ostii mei. Allelja.
ORDINIS CANONICORUM REGULARIUM

EUS, qui nos Sancti Seplchri Filii tui lastri facis
honre: prsesta qusesumus,
ut in eodem seplti, mundo
morimur, et tibi soli vivmus. Per eumdem Dominum.
. UM in Congregatione
ciissimi
Sepulchri
memorabili
cum
Mtssa,
da post
mini:
tempore
sub rita
Pasclia
dplici
Canoncus
Generalis
ac pro illius
gregalio,
ndito
tssimo,
in
tion,
approbavit,
illudque
Sanctissimi
sub enuntiato
cunda post
bris
R.
Classis
cum Octava,
Pasclia
ritu
dicti
humillime
dictum
P. D. Ludovico
Dmino
una cum dicta
duplici
Fidei
benigne
Hac
Con-
Eminensubrgalo
et
correc-
preefato
Ordi-
et respective
concessit.
Missa,
Promotore,
ab
rcvisum,
cum Octava,
celebrari
Dominica
die
seDecem-
1742.
F . J. A. CARDINALIS GUADAGNI
Loco Sigilli.
Proprajfectus mpji.
T. PATRIARCHA HIEROSOLYMITANUS
Secretarias.
et
Ri-
eadem
dementis,
in Universo
recitari,
Classis
et
propria,
diligentcr
Missa,
Domini,
primes
Resurrectionis,
de Valentibus,
Gotti,
Doctor,
Officiiproprii,
Sancti
Do-
Sacrorum
Sacra
Cardinali
Cardinalis
Sepulchri
S Theologies
cum Missa pariter
secun-
Sepulchri
Ordinem,
im-
proprium
Dominica
Supplicaverit
suprascripti
Sanab
Officium
Sanctissimi
Buydecki,
Ordinis,
proprium,
claree memoria;
ne in Festo
posse,
prius
et Reverendssimo
locum
prima
in honorem
Custodum
commorantium,
et recitetur
e ad Universum
Officium
Regularium
Polonia
fuerit,
pro approbatione
extension
suprascriptum
in Regno
Florianus
dicti
tuum Congregationi,
Canonicorum
recitatum
Resurrectionis,
Cumque
Procurator
Ord.
Domini,
PGINAS.
COMUNICACIN del autor, dirigida

sin permanente
de la Orden,
al Sr. Presidente
de la Comiremitindole
el manuscrito
del
CEREMONIAL
COMUNICACIN del Sr. Secretario

de la Comisin permanente
noticiando al autor el acuerdo del Captulo General de la Orden,
relativo
al C E R E M O N I A L
DICTAMEN del Sr. Primer

Maestro de Sagradas
Ceremonias
de la
Sania Iglesia
Prior al de las Ordenes
Militares
acerca del
CEREMONIAL
CEREMONIAL
r ' R I M E R A
P A R T E
Funciones Generales
C A P T U L O P R I M E R O . Del Coro
F o r m a c i n del Coro
S a l i d a la I g l e s i a
E n t r a d a en el C o r o
Modo d e e s t a r en el Coro
Vuelta la Sacrista
C A P . II.De la Misa Solemne
P r i n c i p i o d e l a Misa
Evangelio
Sermn
Credo
Ofertorio
Lavabo
Incensacin
Sanctus
Elevacin
Paz
Fin de la Misa
Te Deum
C A P . I I I . D e la Misa Rezada
S a l i d a de la S a c r i s t a
C e r e m o n i a s del C o r o d u r a n t e l a Misa
V u e l t a la S a c r i s t a
/
12
13
15
17
\
> 18
)
\
\ 20
J
:}
2 1
22
\
23
J
24
\
^
\
/
^5 115 x i
S E G U N D A
P r o c e s i n con el S a n t s i m o S a c r a m e n t o
F i n d e los Oficios
V u e l t a del Captulo la S a c r i s t a
P A R T E
43
j.
44
'}
45
Funciones Particulares
V.SBADO SANTO.
C A P T U L O PRIMERO. Fiesta
Cap.
de la Purificacin
de Nuestra
Seora.)
S a l i d a la Iglesia
Bendicin d e l a s V e l a s
Modo d e recibir l a s V e l a s b e n d i t a s
\
J
Procesin...
Misa
\
/
28
'
II. De los O/icios de la Semana
S a l i d a d e la S a c r i s t a
Bendicin del F u e g o y del Incienso
Anglica
Profecas
Bendicin de la Pila..
Letanas
Misa y V s p e r a s
27
0 C ;
30
Santa
Mayor.
C A P . III. Honras
Vigilia
L DOMINGO D E RAMOS.
Salida del Coro

A s p e r s i n del Coro
Bendicin d e l a s P a l m a s
,
Modo de r e c i b i r l a s P a l m a s .
Procesin
Sermn
Misa
Pasin
30
31
Fnebres
^
/
C A P . IV. Bendicin
32
S a l i d a de la S a c r i s t a
,
Modo de e s t a r en el C o r o d u r a n t e l a s T i n i e b l a s
'.
\
>
33
|
! 34
j
35
\
38
/
I V . VlERXES SAXTO.
39
)
i
'
\
/
Papal
-.
,,
^
49
50
50
C A P . V.Modo de recibir y despedir las Personas

Reales y
Prelados,
cuando asisten las funciones
religiosas
de la
Orden
51
C A P . VI. De los Ujieres
53
C A P . V I L P r e v e n c i o n e s generales
33
III. J U E V E S S A N T O .
P r i n c i p i o de los Oficios
Pasin
Colectas
Ostensin de la S a n t a Cruz
A d o r a c i n de la S a n t a Cruz
48
Oracin F n e b r e
A b s o l u c i n del T m u l o
II. T I N I E B L A S .
Misa
Sermn
S a g r a d a Comunin del Captulo
P r o c e s i n con el S a n t s i m o S a c r a m e n t o
V u e l t a la S a c r i s t a ,
Vela del Monumento
4fi
55
C A P . VIH.Funciones religiosas
que, por Establecimiento,
celebrar la Orden con asistencia. Capitular
debe
60
APNDICES
M O D O DE ARMAR C A B A L L E R O 3> dar el Hbito
R E G L A DE SAX AGUSTN
de la Orden
OFICIO Y MISA propios para la fiesta solemne

pulcro de Nuestro Seor Jesucristo
,
del Santsimo
63
83
Se95
ACABSE DE IMPRIMIR
EN L A
I M P R E N T A D E DON L U I S A G U A D O
MADRID
E L DA XXXI D E MARZO
MDCCCXCII
1002093169

Ceremonial Orden Militar

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246257

QUE POR E N C A R G O D E S U COMISIN P E R M A N E N T E

Prelado Domstico de Su Santidad

IEMPRE deseoso d e c o o p e r a r de a l g n modo al m a y o r

Excmo. limo. Sr. D. Salvador Mara de Ory, Caballero y

ORDEN MILITAR DEL SANTO SEPULCRO

Xnanio Sf~. de- ecra.

limo. Sr. Dr. D. Fernando

DEL PRESBTERO SR. D . ANDRS S E R R A N O V DIAZ-PINS, BENEFICIADO,

y r e p e t i d a s i n s t a n c i a s que no me ha sido posible

SciOj notas 8 y 9 al pasaje citado.

por la misma Iglesia, que no pueden desecharse,

<|a|ittfo k ^>t\h\\tm k fe tileit $\iw g f oittifttfe

ONVOCADO el Captulo por su Presidente

ros cada uno en su respectiva Lengua de Castilla y Aragn (1)

V. Se verificar en esta forma:

4. L o s Caballeros de dos en d o s , de menor

VI. Al llegar al Coro, situado en el centro de la Iglesia, los

el Armero, que estar cerca del sitial p r e p a r a d o la Cabeza

1. El birrete, no estando cubiertos con l, lo tendrn con

VIII. Terminada la funcin que asisti el Captulo, los

L empezar la Misa, previa seal del primer

X . P a r a la ceremonia del Evangelio (puramente militar),

la Epstola, hechas las debidas reverencias (16), se dirigirn

V a s e las r e g l a s 4 . y 7 . del prrafo VII.

X I I . Se sentarn y cubrirn durante el Credo cuando lo

X I I I . Se descubren y levantan cuando el Celebrante dice

X V I . Al entonar el Celebrante Per omnia socada secado*

XVIII. L a darn dos Aclitos (uno p a r a cada Coro), con

Si despus de la Misa h a y TeDeum,durante

Constituyndose el Coro como est prevenido en el prrafo VI.

X X I . El Coro estar de rodillas, desde el principio de la

PJSREMONIAS D E L F,ORO D U R A N T E L A /VLLSA

ARA esta funcin, as como p a r a otras en que

1. Los Ujieres de Cabeza de Coro.

X X I V . E s t a r n durante toda ella de pie, con los birretes

V a s e la regla 1 . del prrafo V i l .

X X V I . nterin el Celebrante se lava las manos despus

X X V I I . Recogidas las V e l a s por los Ujieres (quienes en

Parte. Los Caballeros tendrn las Velas encendidas, los del

OMO en esta funcin no se usa E s t a n d a r t e ni

X X X . Colocado el Captulo en el mismo, se arrodillarn

Coro frente otro (43), recibirn la Aspersin del Sacerdote,

X X X I . Estarn sentados y cubiertos durante la antfona

Lo mismo que est dispuesto en el prrafo X X V .

X X X I V . Si lo hay, se predicar terminada la Procesin, y

X X X V . Se observarn las disposiciones de los prrafos

V a s e la regla 6 . del prrafo V I L

Coro no est la vista del Monumento, pues, estndolo, no se

XLII. D u r a n t e ella, se g u a r d a r n todas las ceremonias del

XLII. En algunas Iglesias se acostumbra tenerlo en esta

como queda expresado, se levantar y permanecer de pie con

XLVII. Mientras Su Divina Majestad se halle encerrado

zando por los Caballeros ms antiguos. Si la Iglesia se cierra

veafc a a te cC t)TLoLiauueato eii. f a

Santo, de cuatro cinco de la

El Primer Maestro de Ceremonias,

Claro est q u e ha d e v a r i a r s e lo subrayado.

los Oficios de la maana de este da,

que en esta funcin presten servicio de armas custodiando

X L I X . Los Caballeros se p o s t r a r n como se ha dicho en

L. Al e m p e z a r l a Pasin se levantarn y estarn de pie,

LI. Terminada la Pasin, siguen inmediatamente las Colee*

(54) V a s e el n m e r o 5 del prrafo V.