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Afirmaes Cientficas de Cura - Parte I

A Nave Corao

Arte de Niako Nakar

Ensina-me, oh! Esprito, a curar meu corpo reabastecendo-o de Tua energia


csmica, a curar minha mente por meio da concentrao e da alegria e a
curar minha alma mediante a intuio nascida da meditao.

Permite que Teu reino interior se manifeste exteriormente.

Dcadas antes que as afirmaes para curar fossem consenso geral,


Paramahansa Yogananda j ensinava a acessar e aplicar directamente o
notvel poder de cura que existe em todo o ser humano. Ele iniciou as suas
prticas de cura em 1924 nos Estados Unidos, na primeira srie de palestras
que fez pelo pas. Ao longo das dcadas de 30 e 40, era comum o grande
instrutor iniciar ou encerrar os seus inspiradores servios nos templos da SRF
- Self Realization Fellowship conduzindo o pblico em afirmaes de cura ou
afirmaes para despertar a fora de vontade, a devoo e a percepo da
presena de Deus. Actualmente, centenas de milhares de pessoas no mundo
todo se beneficiam da prtica das tcnicas das afirmaes cientficas de cura
de Paramahansa Yogananda.

Sri Sri Paramahansa Yogananda

TEORIA DA CURA

1. POR QUE RAZO AS AFIRMAES RESULTAM

A palavra de um homem o Esprito no homem. As palavras faladas so sons


produzidos pelas vibraes dos pensamentos. Os pensamentos so vibraes

emitidas pelo ego, ou pela alma. Cada palavra pronunciada dever ser
impregnada da poderosa vibrao da alma. Se um homem for incapaz de
infundir nas suas palavras a fora do esprito, as palavras proferidas so sem
vida. Falar demais, exagerar ou falsear factos torna as nossas palavras to
ineficazes como balas de papel disparadas por uma arma de brinquedo. por
isso que as palavras e oraes das pessoas tagarelas e incorrectas no
produzem mudanas benficas no curso dos acontecimentos. A palavra de
um homem dever representar no s a verdade mas tambm expressar
claramente a sua compreenso e realizao [dessa verdade]. Palavras
desprovidas da fora da alma so como espigas sem gros.

O Poder Espiritual da Palavra

Palavras repletas de sinceridade, convico, f e intuio so como bombas


vibratrias altamente explosivas, que ao serem detonadas despedaaro os
rochedos das dificuldades e produziro a mudana desejada. Evite falar
palavras desagradveis, ainda que sejam verdadeiras.

Palavras sinceras ou afirmaes repetidas com discernimento, sentimento e


convico, infalivelmente colocam em andamento a Fora da Vibrao
Csmica Omnipresente para ajud-lo nas dificuldades.

Recorra a essa Fora com confiana infinita, afastando todas as dvidas e


ansiedades; seno o foco da splica ser desviado, afastando-se do seu
objectivo.

Depois de ter semeado na terra da Conscincia Csmica as sementes das


suas oraes, no v desenterr-las a toda a hora para ver se esto
germinando ou no. D s foras divinas a oportunidade de trabalharem sem
interrupo.

O Poder Divino do Homem

Nada superior Conscincia Csmica, ou Deus. O Seu poder supera


infinitamente o da mente humana. Busque somente a Sua ajuda. Mas este
conselho no significa que deva tornar-se passivo, inerte ou crdulo, ou que
deva minimizar o poder da sua prpria mente. O Senhor ajuda aqueles que
se ajudam a si mesmos. Ele dotou-o com fora de vontade, concentrao, f,
razo e senso comum para que os possa usar nos seus esforos por se
libertar das perturbaes fsicas e mentais. Voc dever aplicar todos esses
poderes apelando simultaneamente para a ajuda de Deus.

Enquanto diz as suas oraes ou afirmaes, acredite sempre que est


usando os seus prprios poderes, mas - poderes recebidos de Deus - para se
curar a si mesmo ou aos outros. Pea a ajuda divina; mas simultaneamente
tome conscincia de que voc mesmo, o filho amado do Senhor, que est
utilizando os dons que recebeu Dele - a vontade, a emoo e a razo - para
resolver todos os difceis problemas da vida. Dever ser estabelecido um
equilbrio entre o conceito medieval de se depender totalmente de Deus, e a
tendncia moderna de se confiar apenas no ego.

Exercitar a Vontade, o Sentimento e a Razo

Devemos mudar a atitude mental de acordo com a afirmao feita. Por


exemplo: afirmaes para a fora de vontade devem ser acompanhadas de
forte determinao; afirmaes para os sentimentos devem ser
acompanhadas de devoo; afirmaes para a mente devem ser
acompanhadas de um claro entendimento. Para curar os outros, escolha uma
afirmao adequada ao temperamento do paciente, seja este activo,
imaginativo, emotivo ou reflexivo. Em cada afirmao, a intensidade da
ateno deve vir em primeiro lugar, mas a continuidade e a repetio so

tambm muito importantes. Impregne as suas afirmaes de devoo,


vontade e f, com intensidade e repetidas vezes. No se preocupe com os
resultados, que chegaro naturalmente como fruto dos seus esforos.

Durante o processo de cura fsica, a ateno deve concentrar-se nos poderes


infinitos da mente e no na enfermidade em si, sob pena de debilitar a f.
Durante a recuperao de perturbaes mentais, como medo, ira, maus
hbitos, etc., a concentrao deve fixar-se na qualidade oposta, isto , a cura
para o medo a conscincia da coragem; a cura para a ira, a conscincia
da paz; a cura para a fraqueza, a conscincia da fora; a cura para a
doena, a conscincia da sade.

Responsabilidade da Mente pelas Doenas Crnicas

Nas nossas tentativas de cura, normalmente concentramo-nos mais na


opresso emocional causada pela doena, do que na possibilidade de cura,
permitindo assim que a enfermidade se converta num hbito tanto mental
como fsico. Isto particularmente verdade no caso das pessoas nervosas.
Cada pensamento de tristeza ou de felicidade e de irritabilidade ou de calma
abre sulcos subtis nas clulas do crebro e refora tendncias de doena ou
bem-estar.

A ideia-hbito subconsciente de doena ou sade exerce uma influncia


muito forte. Doenas fsicas ou mentais recorrentes sempre tm razes
profundas no subconsciente. A doena pode ser curada se arrancarmos as
suas razes ocultas. por isso que todas as afirmaes da mente consciente
devem conter fora de sentimento, para que a sua verdade penetre no
subconsciente, que por sua vez automaticamente influencia a mente
consciente. Assim, as afirmaes conscientes fortes agem no corpo e na
mente atravs do subconsciente. Afirmaes ainda mais fortes atingem, alm
do subconsciente, o superconsciente, o mgico reservatrio dos poderes
milagrosos.

Declaraes da Verdade devem ser praticadas por vontade prpria,


livremente, com inteligncia e devoo. A ateno no se deve desviar. Se
isso ocorre, deve traz-la de volta como uma criana teimosa, sempre que
necessrio, e pacientemente trein-la para desempenhar a tarefa que lhe
dada.

Ateno e F So Necessrias

Para que uma afirmao alcance a mente supra-consciente, deve estar livre
de toda a dvida e incerteza. A ateno e a f so luzes que conduzem as
afirmaes at s mentes subconsciente e supra-consciente, mesmo quando
essas afirmaes so praticadas sem a plena compreenso do seu
significado.

A pacincia e a repetio atenta e inteligente fazem maravilhas. Afirmaes


para curar doenas crnicas, fsicas ou mentais, devem ser repetidas com
frequncia e com profundidade, ignorando completamente qualquer condio
adversa ou contrria, at se tornarem parte da nossa convico intuitiva mais
profunda. Devemos ignorar completamente se o estado da nossa sade
permanece estacionrio ou se agrava. prefervel morrer, se a morte tiver
que vir, com a convico de possuir sade perfeita, do que com a ideia de
que se vtima de uma doena mental ou fsica incurvel.

Embora, de acordo com o conhecimento actual do homem, a morte constitua


o fim necessrio do corpo, ainda assim o poder da alma capaz de modificar
a "hora destinada".

2. A ENERGIA VITAL PRODUZ A CURA

Jesus disse: "Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai
da boca de Deus" ( Mateus 4:4); (Ver Joo 1:1, "No princpio era o Verbo, e o
Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus).

A "palavra" a Energia Vital ou Fora Csmica Vibratria. A "boca de Deus"


o bolbo raquidiano, situado na parte posterior do crebro, que se vai
estreitando progressivamente, fundindo-se na espinal medula. Este rgo, o
mais vital de todos os rgos do corpo humano, o divino portal ("boca de
Deus") atravs do qual penetra a "Palavra" ou Energia Vital que sustenta o
homem. Nas escrituras Hindu e Crist, a Palavra designada,
respectivamente, pelos termos Om e Amen.

apenas esse Poder Perfeito que cura; todos os mtodos de estimulao


externa apenas cooperam com a Energia Vital e sem ela de nada valem.

A Cura de Acordo com o Temperamento

Medicamentos, massagens, ajustamentos da coluna vertebral, ou tratamento


com impulsos elctricos, podem ajudar na recuperao da harmonia perdida
das clulas, atravs da sua aco qumica sobre o sangue, ou atravs do
estmulo fisiolgico. Estes mtodos externos por vezes cooperam com a
Energia Vital no processo de cura, mas no tm poder para actuar num corpo
morto, do qual a Energia Vital se retirou.

Poucos so os que sabem que, de acordo com a natureza particular de cada


indivduo - seja imaginativa, intelectual, idealista, emocional, volitiva ou
combativa - possvel aplicar de forma especial a imaginao, a razo, a f,
a emoo, a vontade ou o esforo, respectivamente. Cou destacou o valor
da auto-sugesto, mas uma pessoa de tipo intelectual no receptiva

sugesto e s se deixar influenciar mediante uma discusso metafsica


sobre o poder da conscincia sobre o corpo. Ela necessita compreender os
"como" e "por que" do poder da mente. Se essa pessoa, por exemplo,
percebe que atravs da hipnose possvel produzir bolhas no corpo, como
afirma William James em Princpios de Psicologia, de forma semelhante
compreender o poder da mente de curar uma enfermidade. Se a mente
capaz de alterar a sade, tambm capaz de a restabelecer. As diferentes
partes do corpo foram desenvolvidas pelo poder da mente; a mente que
supervisiona a formao das clulas e tambm as pode revitalizar.

A auto-sugesto tambm impotente para actuar num indivduo


caracterizado por grande fora de vontade. Este tipo de pessoa pode curar-se
de uma enfermidade com afirmaes que estimulem a sua vontade em vez
da sua imaginao. A auto-sugesto, contudo, tem a sua aplicao nas
pessoas que tm um temperamento fundamentalmente emotivo.

O Poder da Emoo e da Vontade

conhecido o caso de uma pessoa com temperamento emotivo, que tinha


perdido a fala, e a recuperou ao fugir de um edifcio em chamas. O choque
que recebeu ao ver as chamas levou-a a gritar: "Fogo! Fogo!", esquecendo-se
de que at ento no conseguia falar. A emoo forte conquistou a sua
"enfermidade-hbito" subconsciente. Este caso ilustra bem o poder curador
da ateno intensamente focalizada.

Durante a minha primeira viagem martima, entre a ndia e Ceilo, fui


subitamente tomado por um acesso de vmitos e enjoo. O incidente
perturbou-me bastante, pois me apanhou de surpresa quando me encontrava
desfrutando da minha primeira experincia numa habitao flutuante ( o meu
camarote) numa aldeia navegante. Decidi nunca mais ser assim enganado.
Adiantando um p, fixei-o firmemente no cho da minha cabine e ordenei
minha vontade nunca mais aceitar a experincia do enjoo. Posteriormente,
embora tivesse viajado por mar durante um ms entre o Japo e a ndia,

cinquenta dias entre Calcut e Boston e vinte e seis dias entre Seattle e o
Alasca - nunca mais enjoei.

Estimulao da Energia Vital

Os poderes da vontade, da imaginao, do raciocnio e da emoo, no


podem por si ss efectuar cura fsica. Eles operam somente como agentes
diversos que, de acordo com o temperamento de cada indivduo, podem
estimular a energia vital - mas esta que cura a enfermidade. Em caso de
paralisia do brao, por ex., se a vontade ou a imaginao so estimuladas de
forma contnua, a energia vital pode fluir repentinamente para os tecidos
doentes, e curar o brao.

A repetio das afirmaes deve realizar-se de forma firme e continuada,


para que a fora da vontade, da razo ou da emoo, possua a intensidade
suficiente para estimular a Energia Vital inactiva e a redireccionar para os
canais normais. Jamais se deve menosprezar a importncia dos esforos
repetidos com uma profundidade cada vez maior.

Quando se planta uma rvore, o xito depende de dois factores: a potncia


da semente e a qualidade do solo. De forma semelhante, para curar uma
doena, h dois factores essenciais que so o poder do curador e a
receptividade do paciente. Eis aqui duas citaes Bblicas que demonstram
esta afirmao: "Logo Jesus, conhecendo que a virtude de si mesmo sara (a
fora curativa) ..." "E ele lhe disse: Filha, a tua f te curou".

Os grandes curadores, homens dotados de realizao divina, no curam as


enfermidades de maneira acidental, mas sim com um conhecimento preciso.
Compreendendo plenamente o controlo da Energia Vital, eles projectam para
o paciente uma corrente estimulante que, ao penetrar nele, harmoniza o seu
prprio fluxo de Energia Vital. Durante o processo de cura, eles realmente
vem as leis psicofsicas da Natureza operando nos tecidos do enfermo,

restabelecendo a sade.

Outras pessoas com menor realizao espiritual tambm so capazes de se


curar a si mesmas e aos outros, dirigindo atravs da visualizao interna um
fluxo de Energia Vital para a zona do corpo afectada.

O restabelecimento da sade fsica, mental ou espiritual, pode produzir-se


instantaneamente. A escurido acumulada durante eras pode ser dissipada
de imediato pela entrada da luz e no pelas tentativas de afastar a escurido.
Ningum pode predizer o momento da cura, de modo que no se deve fixar
um limite determinado de tempo. a f - e no o tempo - que determinar
quando a cura ser alcanada. Os resultados dependem do correcto
despertar da Energia Vital e do estado da mente consciente e subconsciente
do paciente. A descrena imobiliza a Energia Vital, criando obstculos ao
trabalho perfeito deste mdico divino, arquitecto do corpo e operrio perfeito.

O esforo e a ateno so fundamentais para alcanar o grau de f ou fora


de vontade ou imaginao, que automaticamente impulsionaro a Energia
Vital a efectuar a cura. A ansiedade e a expectativa com relao aos
resultados enfraquecem a fora da verdadeira f. Se o homem no emprega
a sua vontade e a sua f, a Energia Vital permanece adormecida, inoperante.

necessrio algum tempo para revivificar a fora de vontade, f ou


imaginao enfraquecidas num paciente que sofre de uma enfermidade
crnica, pois as suas clulas cerebrais esto subtilmente sulcadas por
pensamentos de doena. Assim como um mau hbito de "conscincia de
doena" pode levar muito tempo a desenvolver-se, de forma semelhante
pode ser necessrio algum tempo para formar um bom hbito de
"conscincia de sade".

Se voc afirmar "sou saudvel", mas pensar l no fundo da sua mente que
isso no verdade, o resultado o mesmo como se tomasse um
medicamento benfico e ao mesmo tempo ingerisse um frmaco com efeitos
contrrios. Quando se emprega o pensamento com o objectivo da cura, deve
tomar-se a precauo de no neutralizar os pensamentos curativos mediante
pensamentos negativos. Para que um pensamento possa operar com xito,
deve estar impregnado com uma tal fora de vontade que seja capaz de

resistir oposio de pensamentos contrrios.

A Verdade o Poder da Afirmao

Os pensamentos devem ser compreendidos e aplicados correctamente, para


que possam ser efectivos. As ideias primeiro entram na mente humana numa
forma crua, no digerida; elas necessitam de ser assimiladas atravs de
profunda reflexo. Um pensamento desprovido da convico da alma carece
de qualquer valor. por isso que quem aplica as afirmaes sem
compreender a verdade na qual se baseiam - a indissocivel unidade com
Deus - obtm resultados muito pobres e queixam-se de que os pensamentos
no tm poder de cura.

3. CURA DO CORPO, MENTE E ALMA

Em seu aspecto mortal, o homem dotado de uma natureza trplice. Ele


anseia pela libertao de todas as formas de sofrimento. As suas
necessidades so:

1. A cura das enfermidades fsicas.


2. A cura das enfermidades da mente - psicolgicas - tais como:
medo, raiva, maus hbitos, conscincia de fracasso, falta de
confiana e iniciativa, etc.
3. A cura das enfermidades do esprito, tais como:
indiferena, falta de propsito na vida, orgulho intelectual e
dogmatismo, cepticismo,
satisfao com o especto material da existncia, e ignorncia tanto

das leis da vida


como da prpria divindade do homem.

de importncia fundamental dar igual nfase preveno e cura dos trs


tipos de enfermidades simultaneamente.

A maioria das pessoas fixa a sua ateno exclusivamente na cura dos


problemas fsicos, por serem mais tangveis e bvios. No percebem que a
verdadeira causa de todas as aflies humanas est nas perturbaes
mentais - tais como a ansiedade, o egosmo, etc. - e na cegueira espiritual
que impede de perceber o significado divino da vida.

Quando um homem tenha destrudo em si as bactrias da intolerncia, raiva


e medo, e tenha libertado a sua alma da ignorncia, pouco provvel que
sofra de enfermidades fsicas ou lacunas mentais.

Como Prevenir a Doena Fsica

A obedincia s leis fsicas de Deus o melhor mtodo para evitar


enfermidades corporais.

No coma demais. Muitas pessoas morrem em resultado da sua


intemperana e da sua ignorncia sobre os hbitos alimentares correctos.

Obedea s leis divinas de higiene. A higiene de manter a pureza mental


superior higiene fsica, mas esta ltima importante e no deve ser
negligenciada. No viva, contudo, seguindo regras demasiado rgidas,
sentindo-se perturbado ao menor desvio da sua rotina.

Previna a decadncia do corpo atravs do conhecimento do mtodo


apropriado para conservar a energia fsica e para prover o corpo de uma
inesgotvel quantidade de Energia Vital, atravs da prtica dos exerccios da
Self Realization Fellowship.

Previna o endurecimento das artrias atravs de dieta adequada.

Evite submeter o corao a um trabalho excessivo; o medo e a raiva


sobrecarregam-no. Oferea ao corao o repouso necessrio atravs da
prtica do mtodo da Yogoda Satsanga Society, e do cultivo de uma atitude
mental pacfica.

Se estimarmos em 115 ml a quantidade de sangue expelida em cada


contraco dos ventrculos do corao, o peso de sangue movimentado
durante um minuto ascender a 8 Kg. Durante um dia, ascender a cerca de
12 toneladas; durante um ano, ascender a 4.000 toneladas. Estes valores
demonstram o enorme trabalho desenvolvido pelo corao.

Geralmente considera-se que o corao repousa entre cada contraco


(durante o perodo diastlico ou de expanso) descansando cerca de 9 horas
nas 24 horas do dia. Este perodo diastlico, contudo, no corresponde a um
verdadeiro repouso; simplesmente uma etapa de preparao para o
movimento sistlico seguinte. As vibraes provocadas pela contraco dos
ventrculos reverberam atravs dos tecidos cardacos durante o seu
relaxamento; portanto, o corao nunca se encontra em repouso.

A energia despendida durante dia e noite naturalmente leva a um desgaste


contnuo dos msculos do corao. Por conseguinte, seria muito importante
para a conservao da sade proporcionar a estes msculos um repouso
adequado. O controlo consciente do sono, adormecer e acordar atravs do
uso da vontade, faz parte do treino do yoga, pelo qual o homem pode regular
o batimento cardaco. O controlo sobre a morte alcanado quando se
consegue dirigir conscientemente o movimento do corao. O descanso
fsico e a renovao de energia produzidos durante o sono constituem
somente um plido reflexo da maravilhosa calma e fora que surgem atravs
do "sono consciente", no qual, inclusive, o corao repousa.

Disse S. Paulo em I Corntios 15:31: "Eu vos declaro, irmos, pela glria que
de vs tenho em Cristo Jesus nosso Senhor, que morro todos os dias" - isto ,
a paz sagrada que acompanha a Conscincia Crstica (Kutastha Chaitanya)
faz descansar ou pra o corao. Muitas passagens na Bblia revelam que os
antigos profetas tinham conhecimento da grande verdade de ser possvel o
repouso cardaco, quer atravs da meditao cientfica quer da completa
devoo a Deus.

No ano de 1837, na ndia, um conhecido fakir chamado Sadhu Haridas foi


sepultado por ordem de Ranjit Singh, Maharaj de Punjab, para uma
experincia rigorosamente controlada.

Sob constante vigilncia, este yogi permaneceu enterrado durante 40 dias no


interior de uma cavidade completamente murada. No fim desse perodo de
tempo, o seu corpo foi desenterrado ante a presena de numerosos
dignitrios da corte, alm de alguns senhores ingleses, entre os quais estava
o Coronel Sir C.M.Wade, de Londres. Sadhu Haridas reassumiu a respirao e
voltou vida normal. Num teste anterior, dirigido pelo Raj Dhyan Singh, em
Jamu, Cachemira, Sadhu Haridas permaneceu sepultado durante 4 meses. Ele
tinha dominado a arte de controlar e fazer descansar o corao.

Como Prevenir as Enfermidades Mentais

Cultive a paz e a confiana em Deus. Liberte a sua mente de todos os


pensamentos perturbadores, preenchendo-a de amor e de alegria. Tome
conscincia da superioridade da cura pela mente sobre a terapia fsica.
Afaste os maus hbitos, que tornam a vida infeliz.

Como Prevenir as Enfermidades Espirituais

Espiritualize o corpo atravs da destruio da ideia de mortalidade e


mudana. O corpo vibrao materializada e deve ser reconhecido como tal.
A conscincia da enfermidade, da decadncia e da morte deve ser removida
pela compreenso cientfica, tanto das leis subjacentes que unificam a
matria e o Esprito, como da qualidade ilusria da manifestao do Esprito
em forma de matria, do Infinito em forma finita. Creia firmemente que foi
criado imagem do Pai e que, portanto, imortal e perfeito.

A mais nfima partcula de matria ou uma onda de energia so


indestrutveis, como a cincia j comprovou; a alma - essncia espiritual do
homem - tambm indestrutvel.

A matria sofre mudanas; a alma passa por experincias de mudana. As


mudanas radicais so denominadas morte, mas a morte - mudana de
forma - no altera nem destri a essncia espiritual.

So ensinados diversos mtodos de concentrao e meditao, mas os


mtodos da Self Realization Fellowship so os mais eficazes. Aplique no seu
dia a dia a paz e a harmonia que experimenta durante a prtica da
concentrao e da meditao. Mantenha o seu equilbrio ao passar por
circunstncias difceis. No se deixe dominar por emoes violentas; erga-se
imperturbvel perante os acontecimentos mais adversos.

Avaliao dos Mtodos de Cura

Geralmente considera-se que a doena resulta de causas materiais externas.


Poucos tm conscincia de que a causa do processo jaz na inactividade da
fora vital interna. Quando as clulas ou os tecidos, veculos da Energia Vital,
se encontram seriamente danificados, a Energia Vital retira-se da regio
afectada, e consequentemente comea o problema. Medicamentos,
massagens e impulsos elctricos, no curam a doena, meramente ajudam a
estimular as clulas, induzindo a Energia Vital a regressar e retomar a sua

obra de manuteno e reparao.

No devemos ser extremistas em nenhum sentido, mas sim adoptar o


mtodo de cura que consideremos conveniente, de acordo com a nossa
convico. Tanto os medicamentos como os alimentos exercem uma aco
qumica definida sobre o sangue e sobre os tecidos. Uma vez que fazemos
uso dos alimentos para nos mantermos, por que haveramos de negar que os
medicamentos e outros meios teraputicos tambm exercem um efeito sobre
o corpo? Enquanto a conscincia da matria imperar no homem, os mtodos
fsicos de cura so sempre teis. Contudo, tm as suas limitaes, porque
so aplicados a partir do exterior.

Se nos for possvel manejar a aco da Energia Vital de forma directa,


conveniente prescindir de todo o agente teraputico externo, seja este um
medicamento ou a estimulao elctrica, ou qualquer outra ajuda
intermediria.

Aplicao das Leis Divinas no Plano Material

Os unguentos podem ser teis no tratamento das escoriaes, do prurido,


das feridas superficiais, etc. Contudo, se fracturou um brao ou uma perna,
desnecessrio dar Energia Vital o trabalho de reacomodar os ossos
deslocados, quando um mdico traumatologista - um filho de Deus, capaz de
servir como Seu instrumento - pode tratar da fractura com o emprego da sua
percia e do seu conhecimento das leis de Deus aplicadas ao mundo material.
Se, mediante o poder mental, conseguir curar instantaneamente os seus
ossos quebrados, faa-o; mas seria insensato aguardar at adquirir esse
poder.

Atravs do jejum, massagens, tratamentos osteopticos, ajustamentos


quiroprticos das vrtebras, posturas de yoga, etc., podemos ajudar a
remover ou aliviar a congesto nos nervos ou nas vrtebras, permitindo
assim o livre fluxo da Energia Vital.

Como Adquirir Poder Sobre a Energia Vital

A cura mental superior a todos os mtodos de cura fsica porque a vontade,


a imaginao e a f e a razo constituem estados de conscincia que actuam
de forma efectiva e directa desde o interior. Eles fornecem o poder da
motivao que estimula e dirige a Energia Vital induzindo-a a realizar
qualquer tarefa especfica.

A auto-sugesto e as vrias afirmaes so teis na estimulao da Energia


Vital, mas nem sempre so eficazes, porque com frequncia o praticante
utiliza estes mtodos de forma exclusivamente mental, sem trabalhar
conscienciosamente a Energia Vital e, portanto, sem estabelecer qualquer
conexo fisiolgica (entre mente e matria). A cura certa, quando se
combinam as tcnicas psicofisiolgicas com o poder da vontade, da f e da
razo, para direccionar a Energia Vital e alcanar a mente superconsciente.
Nesse bem-aventurado estado da Realidade, compreendemos a inseparvel
unidade entre matria e Esprito e resolvemos todos os problemas de falta de
harmonia.

Os ensinamentos da Self Realization Fellowship propiciam o modus operandi


para treinar a vontade de forma a ser capaz de dirigir, para qualquer parte do
corpo, a corrente de Energia Vital que efectivamente vibra nele. Atravs da
prtica desse mtodo, possvel sentir de forma muito definida o fluxo
interno da Fora Csmica Vibratria.

4. A NATUREZA DA CRIAO

A matria no existe como a concebemos habitualmente. Contudo, existe


como uma iluso csmica. Para dissipar a iluso necessrio um mtodo

definido. No possvel curar um drogado de um momento para o outro. A


conscincia material domina o homem atravs da lei da iluso, que s poder
ser afastada por meio da aprendizagem e aplicao da lei oposta, isto , a lei
da verdade.

O Esprito, atravs de uma srie de processos de materializao, tornou-se


matria; portanto, a matria procede do Esprito e no pode ser diferente da
sua causa, o Esprito. A matria uma expresso parcial do Esprito, o
Infinito aparecendo como finito, o Ilimitado como limitado. Porm, como a
matria no seno o Esprito numa manifestao ilusria, a matria de per
si no existente.

Conscincia e Matria

No comeo da criao, o Esprito, at ento imanifestado, projectou duas


naturezas - uma, conscincia, e a outra, matria. Estas so as Suas duas
expresses vibratrias. A conscincia uma vibrao mais subtil, e a
matria, uma vibrao mais grosseira, do nico Esprito transcendental.

A conscincia a vibrao do aspecto subjectivo do Esprito, e a matria a


vibrao do Seu aspecto objectivo. O Esprito, como Conscincia Csmica,
est potencialmente imanente na matria vibratria objectiva, e manifestaSe, no Seu aspecto subjectivo, como a conscincia presente em todas as
formas da criao, alcanando a Sua mxima expresso na mente humana
com as suas inumerveis ramificaes de pensamentos, sentimentos,
vontade e imaginao.

A diferena entre matria e Esprito reside na frequncia de vibrao - uma


diferena de grau, no de espcie. O exemplo seguinte ilustrar melhor este
facto. Ainda que todas as vibraes sejam qualitativamente semelhantes, o
ouvido humano s capaz de perceber as mais grosseiras, aquelas que
oscilam entre 16 e 20.000 ciclos por segundo; vibraes de menos de 16 e
mais de 20.000 ciclos so geralmente inaudveis. No existe nenhuma
diferena essencial entre as vibraes audveis e inaudveis, mas sim uma

diferena relativa de grau entre elas.

Atravs do poder de maya, iluso csmica, o Criador faz com que as


manifestaes da matria se apresentem to distintas e concretas que a
mente humana no as associa de forma alguma com o Esprito.

O Pensamento a Vibrao Mais Subtil

Contida na vibrao grosseira do corpo fsico, encontra-se a vibrao subtil


da corrente csmica, a energia vital; e permeando tanto o corpo como a
prpria energia vital, encontra-se a vibrao ainda mais subtil da conscincia.

As vibraes da conscincia so to subtis que no possvel detect-las


atravs de nenhum instrumento fsico; somente a conscincia pode
apreender a conscincia. Os seres humanos captam as mirades de vibraes
emitidas pelas conscincias de outros seres humanos, expressas pela
palavra, aco, olhar, gesto, silncio, atitude, etc.

Cada homem tem estampada em si a marca vibratria do seu prprio estado


de conscincia, e emana uma influncia caracterstica sobre as pessoas e
objectos. Por exemplo, a casa onde um homem vive est impregnada com as
vibraes dos seus pensamentos, que podem ser nitidamente percebidas por
outras pessoas que sejam dotadas de um certo grau de sensibilidade.

O ego humano - o seu sentido de "eu-dade", o reflexo efmero distorcido da


alma imortal -apreende a conscincia de forma directa; e apreende a matria
- o corpo humano e todas as demais formas da criao - de forma indirecta,
atravs de processos mentais e de percepes sensoriais. O ego est, pois,
sempre ciente da sua prpria conscincia; mas o ego no est ciente da
matria, nem mesmo do corpo que habita, a no ser quando fixa nela a sua
ateno. por isso que um homem que se encontra profundamente
concentrado em algum assunto est consciente da sua mente mas no do

seu corpo.

As Experincias Durante o Estado de Sono Com Sonho

Todas as experincias produzidas no estado de conscincia de viglia podem


ser reproduzidas no estado de conscincia do sono com sonho. Durante o
sonho, um homem pode sonhar que caminha alegremente num lindo jardim,
e de repente encontra o corpo morto de um amigo. Ele est angustiado,
derrama lgrimas, di-lhe de cabea e o seu corao palpita dolorosamente.
Talvez surja de repente uma tempestade e ento fica molhado e com frio.
Ento ele acorda e ri-se das suas experincias durante o seu sonho ilusrio.

Qual a diferena entre as experincias no estado de sono com sonho e as


experincias no estado de viglia? No seu sonho, este homem experienciou a
matria, manifestada no seu prprio corpo e no corpo do amigo, no jardim,
etc.; experienciou a conscincia, manifestada nos seus sentimentos de
alegria ou dor. Conclui-se, pois, que a percepo da matria e a percepo da
conscincia esto presentes em ambos os casos.

O homem capaz de criar matria e conscincia num mundo onrico ilusrio.


No deveria, pois, ser-lhe difcil compreender que o Esprito, utilizando o
poder de maya, tenha criado para o homem o mundo onrico da "vida", ou
conscincia de existncia, que , em essncia, to irreal - porque efmero e
mutvel - como o so as experincias dos sonhos.

Maya ou Iluso Csmica

O mundo dos fenmenos opera sob o poder de maya, a lei da dualidade ou


dos estados opostos; , portanto, um mundo irreal que encobre a verdade da

Unidade e Imutabilidade Divina. O homem, no seu aspecto mortal, sonha com


dualidades e contrastes - vida e morte, sade e doena, felicidade e tristeza
- mas quando desperta para a conscincia da alma, toda a dualidade
desaparece e ele reconhece-se como o eterno e bem-aventurado Esprito.

As Necessidades da Humanidade Desorientada

Para a humanidade desorientada, tanto a ajuda mdica como a ajuda mental


so importantes. A superioridade da mente sobre o poder das ajudas
materiais inegvel, mas a aco dos alimentos, das ervas medicinais e dos
medicamentos, ainda que mais limitada, tambm inegvel. Ao empregar
mtodos mentais para obter sade, no se deve desdenhar de todos os
sistemas fsicos de tratamento, pois estes so o resultado da investigao
das leis fsicas de Deus.

Enquanto existir no homem a conscincia material do corpo, ele no dever


dispensar por completo os medicamentos. Mas assim que aumentar a sua
compreenso sobre a origem imaterial do corpo, a crena no poder curativo
das drogas desaparece, pois compreende que toda a enfermidade tem a sua
raiz na mente.

A Sabedoria a Curadora Suprema

O meu mestre, Swami Sri Yukteswarji, jamais afirmou que os medicamentos


fossem inteis. No entanto, treinou os seus discpulos de tal forma que,
havendo expandido a conscincia, muitos deles, quando adoeciam,
empregavam exclusivamente o poder mental para se curarem. O mestre dizia

muitas vezes: "A sabedoria a curadora suprema". H pessoas, tanto no


Oriente como no Ocidente, que negam fanaticamente a existncia da
matria, mesmo estando ainda dominadas pela conscincia do corpo ao
ponto de desfalecerem se falham uma refeio.

O estado de realizao, no qual corpo e mente, vida e morte, sade e doena


nos parecem igualmente ilusrios, o nico estado em que podemos afirmar
que no acreditamos na existncia da matria.

Conscincia Humana e Conscincia Divina

Atravs de maya e da consequente ignorncia da sua alma, a conscincia


humana encontra-se afastada da Conscincia Csmica. A mente humana est
sujeita s alteraes e s limitaes, mas a Conscincia Csmica est livre de
todas as restries e jamais se envolve em experincias de dualidade - vida e
morte, sade e doena, fugaz alegria e fugaz tristeza, etc. Na Mente Divina
est sempre presente uma imutvel percepo de Bem-aventurana.

O processo de libertao da conscincia humana desenvolve-se atravs do


treinamento, por meio do estudo, das afirmaes, da concentrao e da
meditao, para afastar a nossa ateno das vibraes do corpo grosseiro e
das incessantes flutuaes dos pensamentos e emoes, capacitando-nos a
perceber as vibraes mais subtis e estveis da Energia Vital e dos estados
mentais superiores.

Confie No Seu Divino Poder Interior

As pessoas cuja conscincia material forte, isto , que costumam identificar


o seu "ser" com o corpo fsico, necessitam de ser orientadas a deixar
gradualmente de depender dos medicamentos e outras ajudas externas, e
ensinadas a confiar cada vez mais no Divino Poder que habita em seu prprio
interior.

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