Reporte de Lectura:

Prefacio y cap. 1 de la Lgica de la Investigacin Cientfica de Karl Popper.

Seminario de temas centrales por lnea.
2 semestre de la Maestra en Filosofa Contempornea Aplicada.
Sarai Bonilla Torres.
El prefacio de la edicin inglesa fechada en 1958, llam poderosamente mi atencin por
la forma en que, sin desprestigiar a los analistas del lenguaje, manifiesta que los
problemas de la filosofa difcilmente han de reducirse al sentido de las palabras, pues
existe un tema relevante que escapa de los meros argumentos lingsticos: el problema
de la cosmologa, el problema de entender el mundo.
De acuerdo con Karl Popper el aumento del conocimiento cientfico representa la tarea
principal del quehacer propio de la filosofa en cuya bsqueda, los filsofos son libres
de emplear cualquier mtodo ya que la idea de admitir un solo modelo sistemtico para
llegar a la verdad es ms bien obsoleta.
Sin embargo el autor subraya la importancia de mantener dos actitudes al momento de
dar a conocer nuestras soluciones en una forma suficientemente definida: la discusin
racional y la apertura crtica. Aludiendo a que, siempre que se propone una solucin a
un problema deberamos esforzarnos todo lo posible por menoscabar nuestro propio
resultado en lugar de defenderlo.
Por otra parte, tambin seala que la diversidad de mtodos existentes se debe
simultneamente a las diferencias de su naturaleza, es decir, dependen del rea y el
contexto de donde emergen, no obstante resalta un procedimiento de alcance histrico
utilizado casi de forma invariable: averiguar qu han pensado y dicho otros acerca del
problema en cuestin, por qu han tenido que afrontarlo, cmo lo han formulado y
cmo han tratado de resolverlo.1
Otro rasgo sumamente notable del texto se ubica en la divisin que discute Popper
respecto a la manera de abordar el conflicto epistemolgico: 1) como el problema del
conocimiento del sentido comn u ordinario y 2) como el del conocimiento cientfico.
Nuestro autor expresa que, si bien, apoya la postura de asumir al conocimiento
cientfico como una extensin del conocimiento ordinario, las problemticas de mayor
envergadura inherentes a la epistemologa son omitidos para quienes se limitan solo al
anlisis de un aspecto particular. Para comprender mejor este punto, el mismo Popper
arguye que el denominado nuevo camino de las palabras sucesor del nuevo camino
de las ideas, cometi dos errores procedimentales: que el primer enfoque es demasiado
estrecho para aportar algo a la cosmologa en vista de que resulta imposible destilar y
condensar los hechos del mundo a una sola definicin y la segunda, porque la mayora
1 Popper, Karl. tr. Vctor Snchez de Zavala/La lgica de la investigacin
cientfica. Ed. Tecnos. Madrid 1980. Pg. 2

de los filsofos pertenecientes a l, tienen la esperanza de construir un lenguaje de la

ciencia con la cual pudieran manejarse todas las ciencias verdaderas, de cuya estructura
resulte un conocimiento exacto, precioso o formalizado y por defecto, seguramente
imposible ya que dadas sus condiciones, los mtodos que lo comprenden no son
aplicables a la realidad y tal aspiracin a la exactitud raya en lo inconmensurable.
As mismo dentro del apartado, alude adems a un tercer grupo de epistemlogos, el
cual nos sugiere que aparte de analizar las discusiones cientficas tambin analicemos
las situaciones problemticas de la ciencia, permitindonos comprender de mejor modo,
la historia del pensamiento cientfico.
Ahora bien, respetando la lgica del pensamiento Popperiano, en su captulo primero,
titulado: Panorama de los problemas fundamentales, expone algunas caractersticas de
los mtodos de las ciencias empricas as como sus contrastes a fin de conducirnos hasta
su propia teora: el falsacionismo, cimentada en el contraste o contraejemplo.
Frente a estas posturas, Popper rescata el problema de la demarcacin cientfica, como
un detallen no menor, del cual pende la configuracin de un criterio que nos permita
distinguir entre las ciencias empricas y las sistemas metafsicos.
El problema de la induccin nace del hecho de que no se puede afirmar algo universal a
partir de los datos particulares que ofrece la experiencia, de manera que, cualquier
conclusin oriunda de este sistema corre el peligro de resultar una idea falsa,
conducindonos incluso a un dilema mucho mayor: bajo qu condiciones estn
justificadas sus interferencias? y todo ello, producto de una confusin entre los
problemas psicolgicos con los epistemolgicos. Por tanto, el hallazgo de un criterio de
demarcacin aceptable implica una tarea epistemolgica que no se apoye ms en la
lgica inductiva. Popper en realidad, a partir de su argumentacin anterior declara un
rechazo inminente al verificacionismo como mtodo de validacin.
Es as que posteriormente, propone en su lugar, el mtodo de contrastar crticamente las
teoras y de escogerlas considerando los resultados obtenidos luego de someterse al
contraste. Y con objeto de determinar la coherencia interna del sistema mencionado nos
desglosa los cuatro procedimientos inherentes de la constrastacin. En consecuencia
podemos inferir partiendo de su esbozo procedimental, que el avance cientfico radica
en falsar sucesivas teoras para as, sabiendo lo que no es, poder acercarse cada vez ms
a lo que es, dicho brevemente, la piedra angular de su funcionamiento est en el ensayo
y el error.