AO 15, N 88 MAR / ABR 2013 25.000 EJEMPLARES 90.

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artculos:

Si, hablo con los ngeles
Dorothy Maclean:

La ecoalfabetizacin
Butn: La felicidad por sobre el PIB

artculos:

Informe del gobierno

suizo:la homeopata
es eficaz y econmica

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editorial

Pequeos actos, grandes diferencias

Creo que nuestro problema fundamental es de relaciones: en el trabajo,
en el hogar, en el estudio, con el medio
ambiente y con nosotros mismos. Soy
un convencido de que vinimos y estamos aqu en este mundo para aprender
a relacionarnos correctamente.
Suena un poco simplista y hasta ingenuo, pero en realidad es lo ms profundo que hay. El amor incondicional
nos queda demasiado grande y para la
gran mayora de las personas es absolutamente impracticable. Sin embargo,
una pequea dosis de empata y de trato correcto con el prjimo est al alcance de todos.
La moral cristiana tiene el mandamiento de amar al prjimo como a
uno mismo, lo cual encierra una gran
verdad. Lamentablemente, le falta el
sentido prctico, pues no presenta un
contexto adecuado ni tampoco hay
consecuencias por no seguirlo. Actualmente, ni siquiera los nios creen en
el absurdo invento del infierno y de su
sempiterno regente el diablo. Ya sea por
deliberada omisin o tergiversacin, las
escrituras cristianas eliminaron todas las
enseanzas referentes a las consecuencias de nuestros actos y de la rueda de
nacimientos o reencarnacin.
El dicho popular no te preocupes,
el mundo es redondo seala que las
consecuencias de nuestros actos siempre retornan a nosotros, quermoslo o
no. Y es que todo en el mundo es de
naturaleza circular y cclica. Desafortunadamente, nuestro pensamiento es
tpicamente lineal y no alcanza a ver ni

a comprender relaciones cclicas ni de

naturaleza no lineal. Creemos que si
nadie ve o sabe, nuestros actos quedan
impunes. Peor an, creemos que podemos comenzar una nueva relacin de
pareja, laboral o de otro tipo sin resolver
la anterior y pensamos que est todo
bien, pues ha quedado atrs y no la voy
a ver de nuevo.
Nuestra inercia es tan grande que,
aun quienes conocemos de las leyes de
causa y efecto (karma) y de la reencarnacin, actuamos como si estas no existieran. El peso de la cultura dominante y de
no entender nada de la vida a veces es
demasiado para nuestro pequeo entendimiento de las cosas importantes.
De eso se trata la ciencia de las relaciones, de empezar a entender un poco
de la vida y de nuestro propsito aqu.
Y de ah se deriva tambin el tema
de la ignorancia y de la maldad. Segn
Platn, no existe realmente gente mala,
sino simplemente hay gente ignorante,
que no sabe relacionarse y, por lo tanto,
ignorante de cmo vivir en sociedad.
Por eso, en casos extremos, estos derivan a la crcel, pues no saben cmo
comportarse.
En realidad, si todos hiciramos pequeos actos de buena voluntad los
unos con los otros, este mundo sera
muy distinto. Pascua de Resurreccin y
Wesak son dos fechas apropiadas para
reflexionar en la profundidad de nuestro corazn y retomar nuestra vida con
nuevas energas.

Ivn Andrs Santandreu

Director

contenidos

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Ivn Andrs Santandreu
Asesor jurdico
Carlos Inalaf
Diseo grfico
Sandra Moreno
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06

Si, hablo con los ngeles

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La ecoalfabetizacin

20

Informe del gobierno suizo:

la homeopata es eficaz y econmica

Dorothy Maclean

Aprender a hablar con los ngeles es, en realidad, aprender a hablar con
nosotros mismos y con nuestros semejantes de un modo nuevo y ms profundo.

Center for Ecoliteracy

Aprender de la naturaleza para mantener la vida.

Butn: La felicidad por sobre el PIB

Redaccin Revista Mundo Nuevo

Y si los indicadores econmicos no fueran suficientes para medir el bienestar de una sociedad? Hace 35 aos, en un aislado reino del Himalaya, un
carismtico rey decidi que era ms importante la felicidad interior bruta
que el producto interior bruto.

Dana Ullman

El mayor estudio jams realizado por un organismo oficial sobre la homeopata llega a la conclusin de que la homeopata no slo funciona, sino que
es ms econmica que la medicina convencional.

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El desarrollo de los chakras

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Stevia, la planta dulce

Zachary Lansdowne

Los chakras son centros de fuerza dentro del cuerpo etrico; hay siete
chakras principales y 21 secunadarios. Cuando se desarrolla un chakra, es
capaz de funcionar con fuerzas adicionales y realizar funciones adicionales.

Diversos estudios demuestran que la stevia tiene potenciales propiedades

teraputicas.

Gua Holstica
Meditaciones de luna llena
Biblioteca Mundo Nuevo

Pequeos gestos para una vida orgnica. Sheherezade Goldsmith.

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artculos

Dorothy Maclean:

Si, hablo con los ngeles

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 S, hablo con ngeles, admirables seres cuyas vidas inspiran y crean todo en
la Naturaleza. En otra poca y cultura podra haber sido enclaustrada en un convento o una iglesia, o, mucho peor, quemada en una hoguera como una bruja.
En esta poca y cultura de escepticismo, es casi seguro que tal afirmacin sea
recibida con descreimiento burln o considerada como las divagaciones de una
soadora. Siendo una persona prctica y realista, nunca me propuse aprender a
hablar con ngeles, ni jams imagin que tales contactos podran resultar posibles o tiles. No obstante, cuando esa comunicacin comenz a producirse, lo
hizo de una manera irrefutable.
La prueba concreta se desarroll en la huerta de Findhorn, que se transform en las bases de lo que llegara a ser la Comunidad de Findhorn. Esta huerta
se plant en arena, en condiciones que ofrecan escasas posibilidades para el
crecimiento de otra cosa que no fueran resistentes arbustos y pastos escoceses
que requieren poca humedad y alimento. Sin embargo, mediante un contacto
teleptico con los seres anglicos que supervisan y dirigen el crecimiento vegetal, obtuve instrucciones especficas y asistencia espiritual. La huerta resultante,
que incluy adems variedades de plantas tropicales, fue tan asombrosa en su
crecimiento y vitalidad, que expertos en suelos y horticultores que la visitaron no
fueron capaces de encontrar ninguna explicacin dentro de mtodos conocidos
de produccin agrcola orgnica, y finalmente debieron aceptar la interpretacin nada ortodoxa de que haba mediado ayuda anglica.
Aprender a hablar con los ngeles es, en realidad, aprender a hablar con nosotros mismos y con nuestros semejantes de un modo nuevo y ms profundo. Es
aprender a comunicarnos ms abiertamente con nuestro universo y a estar ms
sintonizados con nuestro rol de co-creadores y participantes en su evolucin.

Fue la realidad del crecimiento de la
huerta la que nos convenci de la existencia
de los devas. De esto surgi un nuevo mtodo
de horticultura, y una comprensin ms profunda de la vida en su totalidad. Aprendamos los primeros principios del trabajo grupal,
la importancia de cooperar no slo con la Naturaleza sino tambin entre nosotros.

Las comunicaciones modernas se han desarrollado maravillosamente y con

rapidez en el aspecto fsico y tecnolgico, pero otras formas de comunicacin
ms profundas y sutiles permanecen an inexploradas. En pro del futuro de
nuestro mundo y de nosotros mismos, debemos comenzar ahora por utilizar
esas formas ms profundas de comunicacin. Es por mi propia experiencia de
ello que deseo compartir con los dems esos descubrimientos, para que tambin puedan establecer esa comunicacin que es, en realidad, una comunin
con la esencia, con la alegra y con el poder de la vida.
Hacerlo no requiere tcnica alguna. Carezco de mtodos fciles para ensearles a hablar con los ngeles, o con su yo ms profundo, en diez lecciones o en
dos fines de semana. En culturas industriales la gente parece esperar y desear resultados instantneos, pero la verdadera comunicacin surge de nuestro propio

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ser y de la totalidad de nuestra vida. Es

algo en que nos transformamos en el
transcurso de nuestra existencia y no
algo que aprendemos. Lo que realmente comunicamos es aquello que
somos, no tanto lo que podemos expresar con palabras. Comunicarse con
los ngeles requiere, en verdad, una
particular actitud de totalidad hacia la
vida, hacia nuestros semejantes y hacia
nosotros mismos. No puedo ensear
esto, pero puedo mostrar a travs de
mi propia vida y mi propia experiencia
en qu consiste esta actitud, y cmo se
desarroll y expres en m.
Afirmo que cualquiera de nosotros puede hablar con los ngeles. El
hecho de que yo, con mis flaquezas
y percepciones meramente humanas,
haya aprendido a hacerlo, significa que
el camino est abierto a quienquiera
que se proponga modificar ortodoxias
y explorar su mundo de una manera
nueva. Ello requiere una gozosa ampliacin de nuestra visin de la realidad, estar dispuestos a abrirnos a nosotros mismos y a lo que nos rodea, y a
un movimiento consciente para abarcar nuestra totalidad.

No es deseando experimentar otro

reino como lo alcanzamos, sino siendo completamente conscientes de cada accin, de
cada sonido y color a
nuestro alrededor, de
cada relacin.

Qu son los ngeles?

Obviamente representan un tipo

de vida, un tipo de perspectiva del universo y un tipo de dimensin del ser
que no est sujeto a comprobacin,
tal como la entendemos a travs de
nuestro conocimiento cientfico y tecnolgico. Las culturas primitivas no parecan requerir prueba de la existencia
de estos seres y los daban por sentado.
Tal vez nuestros antepasados hayan

sido simplemente supersticiosos, o tal

vez tenan alguna forma de sentir a estos seres y aceptar as su realidad.
Podra hacer una lista de numerosos hechos interesantes sobre los ngeles que recog a travs de los aos,
pero tal como expres Inayat Khan
acerca de la reencarnacin: Claro que
es un hecho, pero qu importan los
hechos?. Importan solamente si se relacionan con nuestra vida, solamente si
podemos aplicarlos. En la interrelacin
con la huerta, muchos se tornaban vivos. Por ejemplo, los devas decan que
lo que nosotros veamos como un pesado e inerte terrn de tierra, para ellos
estaba vivo, dotado de luz y vida. Ese
no-hecho, con el tiempo, se transform despus en nuestro hecho. Fundamental de vida.
La primera caracterstica de los ngeles de las plantas que se me hizo evidente fue su maravillosa sensacin de
levedad, en el sentido de estar libres
y sin cargas. Tal vez esto no sorprenda en seres que no estn encerrados
en cuerpos fsicos. Por otra parte, son
responsables del desarrollo fsico de

COMUNICACIN CON
LOS NGELES Y LOS DEVAS
DOROTHY MACLEAN

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Este libro es la historia del contacto mientras se hallaba en la comunidad espiritual

de Findhorn en Escocia y, luego, cuando hubo regresado a Norteamrica de la autora
con esas esencias creativas o principios creadores vivos dentro de la Naturaleza. Ella los
llama devas. Son los ngeles que gobiernan el orden natural, trabajando alegre, hbil
y sabiamente con la luz de Dios.
En el dominio de la literatura ocultista, hay otros libros acerca de los devas; pero yo creo que el de Maclean es nico. Lo que
Maclean presenta es una visin de otro reino de vida igual al nuestro, pleno de sabidura y poder, pero que no es totalmente
sabio o todopoderoso; en realidad, procuran mezclarse con la humanidad, aceptando que hay aspectos en los que somos ms
hbiles, ms sabios, ms poderosos que ellos. Ellos son impresionantes, si bien accesibles. Son co-creadores, no instrumentos
que uno convoca y usa. Ellos nunca abandonaron la casa del Padre ni perdido su conocimiento interior de Dios; nos ofrecen
una revitalizada visin de la Divinidad. Pero no han experimentado ni los abismos de vincularse con la materia, ni los dilemas
del libre albedro, ni el agridulce sabor de la individualidad. Tenemos mucho que ofrecerles.
David Spangler

las plantas que, Dios lo sabe, tienen dificultad en mantener su propia fuerza
y al mismo tiempo de proveer de alimento a la mayora de las formas de
vida.
La segunda caracterstica que registr fue que estos seres saban lo que yo
estaba pensando. S, deca mi orientacin interior, ellos viven en una esfera
inmediata al conocimiento. Disponen
de inmediato de todo cuanto necesitan saber para llevar a cabo su labor.
Ellos saban qu haba en mi mente, de
modo que no me haca falta perder el
tiempo formulndoles preguntas. La
suya no es la selectiva y cultivada sabidura de la raza humana; es un saber
siempre nuevo, una inteligencia pura,
que incluye un cierto preconocimiento, tal como conocer las lneas generales de los procesos evolutivos.
Los devas son inmensamente poderosos. Como reguladores de los sistemas naturales, como agentes de los
patrones de la creacin, uno podra
casi decir que son todopoderosos. A su
debido tiempo, cuando los humanos
estn preparados, los devas podrn
compartir ms sobre este asunto, especialmente porque dicen que somos
potencialmente ilimitados.
En cuanto a la forma de los ngeles, no percib ninguna, si bien en
ocasiones he tenido una impresin
de color o diseo. Ellos dicen que no
estn limitados por la forma, que su
forma cambia mientras se mueven,
participando de las cualidades de los
reinos que transitan. Como no son perceptibles por nuestra vista normal, y
como cambian y se mueven tanto, refirindolos a nuestra nocin de forma
resultan amorfos. Creo que hay momentos, cuando desean comunicarse
con los humanos, en que adquieren
una forma densa con el propsito de
que podamos percibirlos... despus de
todo, la mayora de nosotros ni pensara en comunicarse con una impresin
en movimiento. Aplicando este principio, los espritus de la Naturaleza ms
pequeos (es decir, duendes, elfos,
hadas) son a veces vistos por los nios
vistiendo a la moda tradicional de la
Edad Media. Este tipo de vestimenta proviene de aquel perodo en que
algunos humanos estaban an por lo
general suficientemente prximos a la
Naturaleza como para relacionarse con
el mundo de las hadas.

Los mensajes de los arboles

Entre los cientos de mensajes que
recib del nivel del alma del mundo
mineral, del vegetal y del animal, slo
una especie los rboles- ha hecho un
llamado urgente y poderoso. La inteligencia anglica de los rboles ha clamado que la humanidad acte.
Desde la perspectiva del mundo
anglico, es vital que modifiquemos
nuestra actitud sobre el valor y la importancia de los rboles, la piel de la
Tierra, la cual requiere un cambio vital.
El tiempo, por cierto, ha otorgado autoridad a la urgencia que expresaron.
La destruccin de los bosques tropicales, selvticos y templados- en todo
el mundo est poniendo en peligro
ahora la vida del planeta mismo.
Hace mucho que conocemos algunos de los servicios que los rboles
prestan al planeta, tales como mantener la cohesin del suelo, equilibrar las
napas de agua, absorber el dixido de
carbono, proveer morada a muchas
especies. Ahora, comprendemos con
mayor precisin, como no lo comprendamos aos atrs, algunas de las

Cuando una
sonrisa toca nuestro
corazn, cuando un
bosque nos apacigua,
cuando la msica nos
lleva al arrobamiento, cuando realmente
amamos, o remos o
bailamos con alegra,
somos uno con los ngeles.

derivaciones de esos servicios. La tala

de rboles es la causa de muchos de
los llamados desastres naturales, como
las inundaciones y las sequas. Destruir
rboles los rganos de respiracin
del planeta- contribuye al efecto invernadero. Aun as, en estos tiempos, los
rboles son cercenados, quemados y
derribados a razn de unos ocho mil

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metros cuadrados por segundo.

Tambin en el nivel mental y en el emocional, los rboles tienen una influencia importante. La naturaleza de su
ser produce estabilidad y paz y da incontables lecciones
sobre la interconexin de la vida. Tienen un aura propia,
sonido y perfume propios. Todas esas cosas nos afectan,
y su carencia afecta nuestro equilibrio y puede obstaculizar el desarrollo de nuestras sensibilidades superiores. Posiblemente todos recordamos la experiencia de habernos
recostado contra un rbol sintiendo gradualmente cmo la
calma ingresaba en nuestro ser, o de llegar a un bosque sintindonos sobrecogidos, humildes y tranquilizados junto a
los grandes rboles. Las inteligencias arbreas me sugirieron una vez que las grandes ciudades se beneficiaran tremendamente si se las rodeara de amplias superficies con
rboles, que ofrecieran paz y refugio al panorama urbano,
con sonidos y perfumes que permitiesen a los preocupados habitantes de la ciudad recuperar la cordura. Los parques en las ciudades ayudan a esto, pero son pasteurizados y, por lo tanto, no proyectan la poderosa libertad de
los bosques ms naturales.
A pesar del impacto negativo que nuestros actos ejercen sobre los rboles y su funcionamiento, el espritu con
que ellos nos responden en estos mensajes es vasto y noble. Dicen que nos ven como adolescentes que aprenden
de sus errores cmo comportarse y crecer. Ellos siempre
reconocen y estimulan nuestro magnfico potencial como
seres humanos.
Los devas nos urgen a actuar, a usar el poder que tenemos los humanos para producir un mejor equilibrio en
el planeta. Actuar sobre lo que se sabe de la necesidad de
tener rboles implica grandes cambios en nuestros puntos
de vista y en la organizacin de la sociedad, tanto econmica como socialmente. Los rboles ven que el poder de la
voluntad y de la imaginacin humana exceden el de nuestros miedos, y transforman sistemas obsoletos. Sin duda,
perciben que, como sea, nuestras polticas miopes en el
manejo de los bosques debern desaparecer tarde o temprano. Pero el momento de cambiar y buscar alternativas
es ahora.
Cuando escuchamos interior y exteriormente, entendemos que somos uno con el universo. Quizs los rboles
son el aspecto de la naturaleza ms conducente a aprender
esa verdad. Ellos nos dan sombra, refugio, y se transforman
en la carne y los huesos de nuestras casas. Durante nuestro
largo pasado, hemos tenido un vnculo estrecho con los
rboles y, en la actualidad, pueden ayudarnos en la relacin
con nuestro verdadero yo. Asegurmosles un futuro.
Algunos mensajes de los devas de los rboles
Somos guardianes de la Tierra en muchos aspectos, y
los seres humanos deberan ser una parte de lo que cuidamos. No somos cosas activas jvenes; somos, en cierto
modo, como una escuela de filsofos benevolentes, con
pureza que no es humana y un gran deseo de servir a la
humanidad. Los rboles son vitales para el ser humano y
para la vida en este planeta, y algunos de nosotros estamos
ansiosos por experimentar este contacto con algunos humanos antes de que otros destruyan lo que hemos construido.

El ser humano est ahora transformndose en regulador de los bosques del mundo y est comenzando a darse
cuenta de cun necesarios son esos bosques. Pero cubre
hectreas enteras con especies de crecimiento rpido, seleccionando rboles por razones econmicas tontas, sin estar conscientes en absoluto de las necesidades del planeta.
Esto demuestra una total ignorancia de la finalidad de los
rboles y de su capacidad de canalizar diversas fuerzas. El
mundo necesita de nosotros en una escala amplia. Quizs
si el ser humano estuviera en armona con el infinito, como
lo estamos nosotros, y estuviera contribuyendo con la parte que le toca, las fuerzas estaran en equilibrio. Pero, en la
actualidad, el planeta necesita ms que nunca justamente
lo que se le niega: la fuerza que proviene de los rboles
grandes y majestuosos.
Comprende, los rboles son como una membrana protectora para la Tierra y en esa membrana se efectan cambios necesarios. Nosotros los devas somos los centinelas
externos de ese cambio, capaces de hacer nuestro trabajo
donde otros no podran. Nos vanagloriamos de ello. Nuestra ms elevada alabanza emana como el aroma de una
flor Bendice a todos los que vienen y descansan en nuestra
aura, en nuestros bosques, aunque los humanos absortos
en s mismos- no estn conscientes de nuestra presencia.
Los rboles, guardianes enraizados de la superficie, que
atraemos las fuerzas superiores hacia la Tierra a travs del
suelo, tenemos una ofrenda especial para el ser humano en
esta era de velocidad, apresuramiento y negocios. Somos
calma, fuerza, permanencia, alabanza y armonizacin fina,
todo lo cual es sumamente necesario en el mundo. Somos
ms que eso. Somos expresiones del amor del Creador por
su vida abundante, singular e interrelacionada. Tenemos un

Los grandes bosques deben
florecer y el hombre debe cuidar
de ello si desea continuar viviendo
en este planeta.
Somos, en verdad, la piel de la
Tierra, y una piel no slo cubre y
protege, tambin deja pasar las
fuerzas de la vida. El Deva del
Ciprs de Leylands.

propsito. No podemos prescindir unos de otros, no importa cun aislados o autosuficientes estemos en un sentido geogrfico. La totalidad de la vida est aqu y ahora, y es
nuestro privilegio hacer sonar nuestra nota especial. Ven a
nuestro lado siempre que puedas, y eleva tu conciencia.
No seamos mezquinos con el futuro. Vastas regiones
necesitan de nosotros, y por nosotros quiero significar los
grandes rboles en general. Simplemente, no podemos
enfatizar esto lo suficiente. Somos la piel de este mundo;
elimnennos y todo el planeta, ya incapaz de funcionar, se

resecar y morir. Djennos ser, y la criatura toda ronronear de satisfaccin;

la vida continuar su secuencia natural, tornndose cada vez ms consciente
de la unidad.
El planeta clama por nosotros al unsono; pero el ser humano, dedicado
a sus propios asuntos, sigue absorto su camino. Nosotros continuamos iluminando desde arriba, listos para desempear nuestro papel como siempre.
Hemos sido parte del destino de este mundo desde hace tanto tiempo, tan
indispensables al humano que no podemos concebir la idea de un mundo
sin la restitucin de los bosques.
Comprendes mejor ahora por qu hemos insistido sobre la necesidad
de que haya rboles en la superficie de la Tierra? Los grandes bosques deben
florecer y el ser humano debe cuidar de ello si desea continuar viviendo en
este planeta. El reconocimiento de esta necesidad debe tornarse parte de su
conciencia, tan aceptada como su necesidad de agua para vivir. l precisa
de los rboles de la misma manera que del agua; estn interrelacionados.
Somos, en verdad, la piel de la Tierra, y una piel no slo cubre y protege, tambin deja pasar las fuerzas de la vida. Nada podra ser ms vital para la vida
como un todo que los rboles: rboles y ms rboles.
Canalizamos un tipo de fuerza que tiene una influencia estabilizadora en
la vida. La verdad les habla de construir sus cimientos en rocas, en Dios, que
es lo que nosotros hacemos y lo que inconscientemente les recordamos que
hagan. El ser humano no se da cuenta de que, entre otras cosas, su ambiente
natural est lleno de fuerzas que corresponden a (y, por lo tanto, pueden suscitar) alguna parte de su propia constitucin, y que l recibe la influencia del
ambiente que lo rodea en muchas formas sutiles. Aqu, tambin, los grandes
rboles tienen un papel poderoso que desempear, y ustedes estn privados de una parte de s mismos y de su herencia cuando desnudan la Tierra
despojndola de los grandes rboles.

______________
Texto de Comunicacin con los ngeles y los devas. Devas

Dorothy Maclean es una de tres fundadores de la Fundacin Findhorn, en Escocia. En

1963, luego de su arribo a Findhorn, se contact con el reino dvico, quienes le ayudaron a establecer el legendario huerto de Findhorn en las arenosas dunas del norte de
Escocia. A partir de 1973 Dorothy recorri gran parte del mundo dando charlas y conferencias; en 2010 Dorothy se retir de la vida pblica y nuevamente reside en Findhorn.
lorianpress.com/macleanhome.htm

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artculos

La ecoalfabetizacin
Fritjob Capra

12
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Aprender de la naturaleza para mantener la vida.

 El concepto de sostenibilidad ecolgica fue introducido hace ms de veinte

aos por Lester Brown, quien lo defini una sociedad sostenible como aquella
que es capaz de satisfacer sus necesidades sin reducir las oportunidades de las
futuras generaciones. Esta definicin clsica de sostenibilidad es una exhortacin moral importante, pero no nos dice nada sobre cmo realmente construir
una sociedad sostenible. Por esta razn, todo el concepto de sostenibilidad sigue siendo complejo para muchas personas.
Lo que necesitamos es una definicin prctica de sostenibilidad ecolgica.
La clave para esta definicin es darnos cuenta de que no necesitamos inventarnos comunidades humanas sostenibles a partir de cero, sino que podemos
emplear como modelo los ecosistemas de la naturaleza, que son las comunidades sostenibles de las plantas, animales y microorganismos. Puesto que la
caracterstica ms destacada de la bioesfera es su habilidad innata de conservar
la vida, una comunidad humana sostenible debe estar diseada de tal manera
que su forma de vida, negocios, economa, estructuras fsicas y tecnologas no
interfieran con la habilidad innata de la naturaleza para sustentar la vida.
Esta definicin de sostenibilidad implica que en nuestra lucha por construir
comunidades sostenibles, debemos entender los principios de organizacin
que han desarrollado los ecosistemas para sostener los hilos de la vida. Entender esto es lo que llamamos ecoalfabetizacin. En las prximas dcadas la supervivencia de la humanidad depender de nuestra habilidad para entender los
principios bsicos de la ecologa y vivir en consecuencia.
Necesitamos ensear a nuestros hijos y a nuestros lderes polticos y corporativos!- los hechos fundamentales de la vida, por ejemplo, que la materia gira

En la visin convencional de la educacin,
los alumnos aparecen como aprendices pasivos, y el curriculum es un conjunto de informacin predeterminada, fuera de contexto.

continuamente a travs de la red de la vida; que la energa que mueve los ciclos
ecolgicos fluye desde el sol; que la diversidad nos asegura la elasticidad; que el
desperdicio de una especie es el alimento de otra especie; que la vida, desde sus
comienzos hace ms de tres mil millones de aos, no se hizo cargo del planeta
combatiendo sino hilando y trabajando. Ensear este conocimiento ecolgico,
que es igualmente una sabidura ancestral, ser el papel ms importante de la
educacin del siglo XXI.

Un nuevo paradigma
Entender por completo los principios de la ecologa requiere una nueva manera de ver el mundo y una nueva forma de pensar en trminos de relaciones,
conexin, y contexto. La ecologa es primeramente y sobretodo una ciencia de
relaciones entre los miembros de las comunidades del ecosistema. Para entender completamente los principios de la ecologa necesitamos pensar en trminos de relaciones y contexto. Este pensar contextual o sistmico implica varios
cambios perceptivos que van en contra de la corriente de la ciencia occidental
tradicional y la educacin.

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Es importante para nosotros
que los nios no solo entiendan
la ecologa, sino la experimenten
en la naturaleza en un huerto
escolar, en una playa, o en el nacimiento de un ro.

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En lugar de ver el universo como

una mquina compuesta por bloques
de construccin elementales, los cientficos han descubierto que el mundo
material, finalmente, es una red de
patrones de relaciones inseparables;
que el planeta en su totalidad es un
sistema viviente, y autoregulador. La
visin del cuerpo humano como una
mquina y de la mente como una entidad separada se est reemplazando
por una que no solo ve el cerebro, sino
tambin el sistema inmunolgico, los
tejidos corporales e incluso cada clula, como sistemas cognitivos vivientes.
Esta visin ya no considera la evolucin como una lucha competitiva por
la existencia, sino que en cambio, la ve
como un baile cooperativo en el cul
la creatividad y el constante emerger
de novedades son las fuerzas conductoras.
Cuando estudiamos los principios
bsicos de la ecologa en profundidad,
encontramos que estn interrelacionados. No puede existir ningn organismo individual aisladamente. Los animales dependen de la fotosntesis de
las plantas para sus necesidades energticas; las plantas dependen en el
dixido de carbono que producen los
animales, as como tambin del nitrgeno que produce las bacterias en sus
races; y conjuntamente, las plantas,
los animales y los microorganismos regulan toda la biosfera y mantienen las
condiciones que posibilitan la vida. La
sostenibilidad, por tanto, no es propiedad individual sino propiedad de una
red completa de relaciones. Siempre
implica a toda una comunidad. Esta es
la leccin profunda que necesitamos
aprender de la naturaleza. La manera

de sostener la vida es construyendo y facilitar el aprendizaje. La enseanza

no fluye de arriba hacia abajo, pero
alimentando la comunidad.
existe un intercambio cclico de conocimiento. El enfoque est en aprender
Todo est relacionado
y todos, dentro del sistema, son tanto
Cuando enseamos esto en nues- profesor como alumno.
tras escuelas, es importante para no- En la visin convencional de la edusotros que los nios no solo entiendan cacin, los alumnos aparecen como
la ecologa, sino la experimenten en la aprendices pasivos, y el curriculum es
naturaleza en un huerto escolar, en un conjunto de informacin predeteruna playa, o en el nacimiento de un minada, fuera de contexto. Nuestra pero- y que tambin experimenten la dagoga educativa para la vida sostecomunidad mientras estudian. En caso nible rompe completamente con este
contrario, podran dejar la escuela y ser esqiema, involucramos a los alumnos
ecologistas tericos de primera lnea en el proceso educativo con ayuda de
pero importarles bien poco la natura- proyectos basados en la vida real. Esto
leza, la Tierra.
genera una fuerte motivacin e invo La comunidad es esencial para lucra a los alumnos emocionalmencomprender la sostenibilidad, y tam- te. En lugar de presentar informacin
bin es esencial para la enseanza de fuera de contexto predeterminada,
la ecologa de la manera multidisci- fomentamos el pensamiento crtico,
plinaria que requiere. En las escuelas, las preguntas y experimentacin, rehace falta integrar varias disciplinas conociendo que el aprendizaje implica
para crear un curriculum orientado la estructura del significado segn la
ecolgicamente. Obviamente esto historia personal del alumno y su antesolo es posible si los profesores de las cedente cultural.
distintas disciplinas colaboran, y si la La Tierra es nuestro hogar comn y
administracin escolar hace posible crear un mundo sostenible para nuesdicha colaboracin. En otras palabras, tros hijos y para futuras generaciones
las relaciones conceptuales entre las es nuestra tarea comn.
distintas disciplinas se pueden hacer
explcitas solamente si hay relaciones
humanas correspondientes entre los
profesores y administradores.
Diez aos de trabajo nos ha convencido de que la educacin para la
vida sostenible se puede practicar
mejor si toda la escuela se transforma
en una comunidad de aprendizaje.
En dicha comunidad, los profesores,
alumnos, administradores y padres estn todos interconectados en una red
de relaciones, trabajando juntos para

LAS CINCO PRCTICAS DE ECO-ALFABETIZACIN

Con el objetivo de educar estudiantes que sean eco-alfabetos, el Centre for Ecoliteracy ha identificado cinco prcticas
vitales que integran la inteligencia emocional, la social y la ecolgica. Estas son descritas ms ampliamente en nuestro
libro Ecoliterate: How Educators Are Cultivating Emotional, Social, and Ecological Intelligence (Eco-alfabetizacin: cmo los
educadores estn cultivando la inteligencia emocional, social y ecolgica), de donde proviene el texto a continuacin.
Trabajamos para inspirar a profesores a que usen una variedad de oportunidades de aprendizaje que ayuden a sus
estudiantes a considerar y aplicar estas prcticas en un rango diverso de contextos. Estas prcticas permiten a los alumnos
fortalecer y expandir sus capacidades para una vida sustentable.

Desarrollar empata por to- y a ver lo valioso de fortalecer esas re- las eventuales asociaciones de causa
das las formas de vida incenti- laciones a travs del pensamiento y la y efecto. Asumiendo que el objetivo

va a los estudiantes a expandir su

sentido de compasin a otras formas
de vida. Al cambiar del modo de pensar dominante de nuestra sociedad (el
cual considera a los humanos como
separados de y superiores al resto de
la vida en el planeta) hacia una visin
que reconoce a los humanos como
miembros de la red de vida, los estudiantes amplan su cuidado y preocupacin para incluir una red relacional
mas inclusiva.

Abrazar la sustentabilidad
como prctica comunitaria

surge del conocimiento de que

los organismos no existen aisladamente. La calidad de la red relacional
dentro de cada comunidad viviente
determina su habilidad colectiva para
sobrevivir y florecer. A travs de aprender sobre las asombrosas maneras
de interdependencia entre plantas,
animales y otros seres vivos, los estudiantes inspiran a considerar el rol de
la interconexin en sus comunidades

accin cooperativa.

final es mejorar la calidad de vida, los

estudiantes pueden adoptar el pensamiento sistmico y el principio de
precaucin como directrices para el
cultivo de formas de vida que defiendan ms que destruyan la red vital.
Tambin construimos resiliencia a travs de apoyar la capacidad de las comunidades naturales para recuperarse
de consecuencias imprevistas.

Hacer visible lo invisible ayuda a los estudiantes a reconocer

los mltiples efectos del comportamiento humano sobre la gente
y el medioambiente. El impacto de la
conducta humana se ha expandido
exponencialmente en tiempo, espacio
y magnitud, lo que dificulta, si no hace
imposible, la comprensin completa
de sus consecuencias. El uso de herraEntender cmo la naturalemientas que ayuden a hacer visible lo
za sostiene la vida es impeinvisible revela las implicaciones ms
rativo para que los estudiantes
extensas del comportamiento huma- cultiven una sociedad que tome en
no y nos permite actuar en formas ms cuenta las futuras generaciones y otras
acordes con la vida.
formas de vida. La naturaleza ha apoyado la vida en la Tierra por billones de
aos. Por lo tanto, a travs de examinar
Anticipar consecuencias no los procesos de la Tierra, aprendemos
intencionadas es un desafo estrategias que son aplicables al disedoble de predecir las potencia- o de diferentes esfuerzos humanos.
les consecuencias de nuestro comportamiento lo mejor posible, mientras que al mismo tiempo aceptamos
que no nos es posible prever todas

El Center for Ecoliteracy contribuye en avances en la educcin

y a la vida sostenible; es conocido por su trabajo en cambios
curriculares en educacin bsica tales como ecologa prctica
e integrada a la vida diaria y cambios en la alimentacin de los
nios. Fundado en 1995 por Fritjof Capra ha logrado involucrar
a profesores en todo el mundo.

Fritjof Capra, Ph.D., fsico y terico de sistemas, es director fundador del Center for Ecoliteracy en Berkeley, California y con frecuencia da seminarios de gestin para los altos ejecutivos.
Es el autor de cinco bestsellers internacionales, El Tao de la fsica
(1975), The turning point (1982), Uncommon wisdom (1988), The
web of life (1996), y Las conexiones ocultas (2002).

www.ecoliteracy.org

www.fritjofcapra.net

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artculos

Butn:
La felicidad por sobre el PIB
Redaccin Revista Mundo Nuevo

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17

Y si los indicadores econmicos no fueran suficientes para

medir el bienestar de una sociedad?
Hace 35 aos, en un aislado reino del Himalaya, un carismtico rey decidi que era ms importante la felicidad interior bruta
que el producto interior bruto.

 Chile se acerca al umbral del desarrollo segn diversos economistas y el

propio Fondo Monetario Internacional
(FMI); con un ingreso per cpita medido en el poder de paridad de compracercano a los US $ 20.000 reconocido
internacionalmente como la frontera
ente las naciones en vas de desarrollo y aquellas que logran el anhelado
progreso. Nuestro ingreso per cpita
es ya semejante al de naciones europeas como Portugal, Estonia o Hungra.
Sin embrago, existe un camino alternativo hacia el desarrollo. Cada vez
ms gente est dirigiendo sus miradas
a un pequeo reino del Himalaya: Butn, una joven democracia a la que algunos llaman el reino de la felicidad.
Se trata de un laboratorio vivo del que
estn surgiendo ideas y acciones que
bien pueden servir de inspiracin en
un momento en que los lderes de las
sociedades consumistas estn faltos
de ideas y soluciones reales para las
personas.
Segn la descripcin que hace el
economista Jeffrey Sachs tras hacer
una visita a Butn, La economa agrcola y monstica de Butn fue autosuficiente, pobre y aislada hasta hace
pocas dcadas, hasta que una serie de
monarcas excepcionales empezaron
a guiar al pas hacia la modernizacin
tecnolgica (caminos, electricidad,
atencin mdica moderna y educacin), el comercio internacional (principalmente con la vecina India) y la
democracia poltica. Lo que resulta increble es la actitud reflexiva con la que
Butn aborda este proceso de cambio
y cmo el pensamiento budista gua
esa actitud. Butn se formula el interrogante que todos deben formularse:
cmo se puede combinar la modernizacin econmica con la solidez cultural y el bienestar social?
Una fuerte tradicin budista y el
retraso en la modernizacin han permitido a Butn, un pequeo pas de
700.000 habitantes encajado entre los
dos Estados ms poblados de la Tierra,
la India y China, aprender de los errores
de otros pases y pasar de la Edad Media directamente al siglo XXI, sin come-

ter los errores de aquellos que se han

centrado exclusivamente en el progreso econmico. El modelo butans no
es exportable, pero s que est siendo
considerado una fuente de ideas y el
laboratorio perfecto para muchos.

En Butn estn
dotando a la fra economa de la calidez
que aportan variables
como la educacin, el
afecto o la fortaleza de
los ecosistemas.

El rey visionario

Si tenemos que buscar al responsable del milagro butans, pronto nos

encontraremos a Jigme Singye Wangchuck, el padre del actual rey, considerado unnimemente como un sabio y
visionario. En el ao 1974, al ser coronado con tan solo 18 aos, lo dej meridianamente claro en su discurso: La
felicidad interior bruta es mucho ms
importante que el producto interior
bruto. Desde entonces, las decisiones
polticas de Butn se toman en funcin de si conducen a la felicidad del
pueblo, en vez de al puro crecimiento
econmico ciego, que gua a sociedades como la nuestra. Sus gobernantes
se preocupan por las necesidades materiales de la poblacin, pero tambin
de las espirituales (no confundir con
religiosas). La idea ha seducido hasta
al propio presidente francs, Nicols
Sarkozy, que est trabajando en aplicar
un ndice de estas caractersticas en
su pas. Y premios Nobel de economa
como Joseph E. Stiglitz avalan la idea.
Este pequeo pas asitico ha sido
el primero que ha cuestionado los indicadores econmicos tradicionales,
en concreto, el PIB. Y han creado el
indicador de la Felicidad Interior Bruta
(FIB). Este revolucionario medidor tiene en cuenta factores como el acceso

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de los ciudadanos a la asistencia sanitaria, la conservacin

de los recursos naturales del pas o el tiempo que puede
disfrutar una persona con su familia. En definitiva, es un corte con el dogma del crecimiento infinito como indicador de
progreso. En Butn estn dotando a la fra economa de la
calidez que aportan variables como la educacin, el afecto
o la fortaleza de los ecosistemas.
En el ao 2005, Jigme Singye Wangchuck inici un proceso de democratizacin del pas que lo convertira en la
monarqua constitucional que es hoy en da. Es curioso
observar el proceso que llev a este pas que persegua la
felicidad a dotarse de democracia. Fue un empeo del rey,
ya que la poblacin no era partidaria de un cambio de rgimen. Pero el monarca lo tena claro. Y en 2008 se celebraron
elecciones. Gan el Partido de la Paz y la Prosperidad del actual primer ministro, Jigmi Thinley. Y Jigme Khesar Namgyel
Wangchuck, de 28 aos, hijo de Jigme Singye Wangchuck,
se convirti en el quinto rey de Butn, el primer monarca
constitucional del pas.

sultados de estas encuestas se emplean para orientar las

polticas del Gobierno Butans. Todo ello podra simplificarse diciendo que el Gobierno ha asumido la responsabilidad
de crear un entorno que facilite a los ciudadanos encontrar
la felicidad.
De acuerdo a una investigacin dirigida por el profesor
Adrian White en la Universidad de Leicester (Reino Unido)
en 2006, Butn result ser el octavo ms feliz de los 178
pases estudiados (por detrs de Dinamarca, Suiza, Austria,
Islandia, Bahamas, Finlandia y Suecia), pese a tener un PIB
per cpita muy bajo (5.312 dlares en 2008). La educacin,
gratuita y en ingls, llega hoy a casi todos los rincones del
pas. Y un estudio recoga que el 97% de la poblacin se
declaraba muy feliz o feliz y slo el 3% dijo no ser feliz.

El Gobierno de Butn centra
sus esfuerzos en cuatro direcciones: desarrollo socio-econmico
igualitario y sostenible, conservacin de la naturaleza, preservacin de la cultura y el patrimonio
cultural, y un gobierno responsable y transparente.

Hacia el verdadero desarrollo sostenible

Cmo se mide la felicidad?

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Llama la atencin del proceso butans el pensamiento

sistmico que avala la toma de decisiones. Evidentemente este proceso trata de satisfacer las necesidades bsicas
de las personas, incluso tratan de combinar el crecimiento econmico con la sostenibilidad ambiental, pero lo que
realmente destaca es su inters por crear mecanismos que
ayuden a los individuos a mantener su estabilidad psicolgica en una era de incertidumbre y constante cambio.
El primer ministro de Butn, Jigme Thinley, explic en
el I Congreso Internacional de la Felicidad que todo su Gobierno centra sus esfuerzos en cuatro direcciones: desarrollo socio-econmico igualitario y sostenible, conservacin
de la naturaleza, preservacin de la cultura y el patrimonio
cultural, y un gobierno responsable y transparente. Para lograrlo, entre otras acciones, el Gobierno hace una encuesta entre la poblacin ordenada en los siguientes temas: i)
bienestar psicolgico, ii) uso del tiempo, iii) vitalidad de la
comunidad, iv) cultura, v) salud, vi) educacin, vii) diversidad medioambiental, viii) nivel de vida y ix) gobierno.
Y es feliz aquella persona que ha alcanzado el nivel de
suficiencia en cada una de las nueve dimensiones. Los re-

En los aos 70 empezaron a llegar los primeros turistas

a Butn. Su filosofa es clara: quieren pocos turistas pero de
calidad. Quieren evitar los desequilibrios ecolgicos y sociales que, como bien sabemos, provoca el turismo de masas.
Una de las apuestas econmicas de futuro de Butn son las
energas renovables, concretamente la hidrulica que producen los ros que bajan del Himalaya. Esperan aumentar la
exportacin de energa a India en los prximos aos.
Pero si por algo destaca Butn es por sus plantas medicinales. Es el paraso para cualquier fitoterapeuta. Estn trabajando en desarrollar una industria sostenible para exportar
ese potencial. En el sistema de salud butans existe la opcin de elegir entre la medicina tradicional y la occidental.
Butn tiene mucho futuro, ahora que ha encontrado la va
del medio.

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artculos

Informe del gobierno suizo:

la homeopata es eficaz y
econmica
Dana Ullman

20
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El mayor estudio jams realizado por un organismo oficial sobre la homeopata llega a la conclusin de que la homeopata no
slo funciona, sino que es ms econmica que la medicina convencional.

 El Gobierno suizo tiene tras de s una larga historia de neutralidad y quizs

por este motivo los informes de este Gobierno en temas controvertidos deben
tenerse ms en cuenta que otros informes de pases que estn ms influenciados por las actuales circunstancias econmicas y polticas.
Cuando se sabe que dos de las cinco empresas ms importantes de fabricacin de medicamentos tienen su sede en Suiza, se podra pensar que este pas
tiene mucho inters en la medicina convencional, pero tal supuesto nos lleva a
error.
A finales de 2011 se public un informe del Gobierno suizo sobre Medicina
Homeoptica, representando la evaluacin ms completa que sobre la Medicina
Homeoptica haya publicado un Gobierno, y recientemente ha aparecido en
forma de libro en ingls (Homeopathy in Healthcare: Effectiveness, Appropriateness,
Safety, Costs. Bornhoft y Matthiessen, Springer). Este informe afirma que el tratamiento homeoptico es eficaz y rentable y que debiera estar incluido dentro del
programa nacional de salud de Suiza.

Las investigaciones del Gobierno
suizo sobre homeopata y los trata
Este informe
mientos complementarios y alternaevala las revisiones tivos, responden a una alta demanda
y el uso generalizado en Suiza frente
sistemticas y los
a la medicina convencional, no slo
meta-anlisis, estudio por parte de los consumidores, sino
tambin por parte de los mdicos.
de los resultados e
Aproximadamente la mitad de la
poblacin de Suiza utiliza tratamieninvestigacin epidetos de medicina complementaria y
miolgica.
alternativos y los valora. Y adems,
aproximadamente la mitad de los
mdicos suizos consideran los tratamientos complementarios y alternativos eficaces. Quizs lo ms importante es que el 85% de la poblacin suiza prefiere
terapias de este tipo y que formen parte del programa nacional de salud.
Desde 1998, el Gobierno de Suiza decidi ampliar su sistema nacional de
salud incluyendo ciertas medicinas complementarias y alternativas, incluyendo
la medicina homeoptica, la medicina tradicional china, la medicina herbaria, la
medicina antroposfica y la terapia neural. El reembolso de los gastos de estos
pacientes fue una medida provisional, mientras el Gobierno suizo encarg un
estudio para determinar si eran eficaces y rentables. El reembolso provisional de
estos tratamientos alternativos finaliz en 2005, pero como resultado de este estudio, el programa nacional de salud ha comenzado de nuevo a reembolsar los
tratamientos homeopticos y otros tratamientos alternativos. De hecho, como
resultado de un referndum nacional, ms de los dos tercios de los votantes
apoyaron la inclusin de las medicinas alternativas y homeopticas dentro del
programa nacional de salud (Dacey, 2009; Rist, Schwabl, 2009).

Gobierno suizo: Evaluacin de tecnologas sanitarias

La Evaluacin de tecnologas sanitarias en la medicina homeoptica es con mucho el informe ms amplio que un Gobierno haya publicado hasta la fecha. No
slo este informe revisa con detenimiento y de forma global los ensayos clnicos
a doble ciego aleatorio y controlado mediante placebo de los medicamentos
homeopticos, sino que tambin se ha evaluado su efectividad en el mundo

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QU ES LA HOMEOPATA?
Descubierta al final del siglo XVIII,
gracias a las observaciones y experimentos del Doctor Samuel Hahnemann,
la homeopata se basa en una realidad
biolgica, ya conocida por Hipcrates, la
ley de similitud: Toda substancia capaz
de provocar sntomas patolgicos en un
individuo sano, es capaz, a dosis infinitesimales, de tratar esos sntomas en un
individuo enfermo.
Este conocimiento exacto de la similitud entre el medicamento y la enfermedad, justifica el objetivo, especfico de la
Homeopata, de individualizar al enfermo
y su tratamiento, utilizando las capacidades de reaccin de cada persona.
Aplicando estos principios, la homeopata utiliza substancias orgnicas,

minerales y vegetales para estimular las

defensas inmunitarias del organismo.
De este modo, el cuerpo puede movilizar sus defensas propias, en contra de
los agentes patgenos, virus y bacterias,
y recuperar su equilibrio, desestabilizado por las agresiones de la vida moderna (estrs, contaminacin, etc.).
La homeopata se fundamenta en
dos leyes: ley de la similitud o ley de los
semejantes y la ley de la infinitesimalidad.
En homeopata, y especialmente
en enfermedades crnicas, el objetivo
es ir ms all del alivio de los sntomas
que van apareciendo, se busca ayudar
al paciente a restablecer globalmente
su equilibrio natural. Para ello, el m-

real, as como la seguridad y la relacin entre el coste y la

efectividad. El informe tambin lleva a cabo una revisin integral de las investigaciones preclnicas (investigaciones fisicoqumicas, estudios botnicos, estudios en animales e in vitro
con clulas humanas).
Y an hay ms, este informe evala las revisiones sistemticas y los meta-anlisis, estudio de los resultados e investigacin epidemiolgica. Esta amplia revisin evala cuidadosamente los estudios realizados, tanto por la calidad de su
diseo como por su ejecucin (lo que se llama validez interna) y cmo se lleva a la prctica comn homeoptica (validez
externa). El tema de la validez externa es de gran importancia
debido hay cientficos y mdicos que realizan estudios sobre
homeopata y no tienen ningn conocimiento de este tipo
de medicamentos (algunos estudios muestran que ciertos
medicamentos homeopticos se utilizan muy poco para la

22
23

dico homepata en la consulta tendr

en cuenta, adems de los sntomas o
problemas de salud que presenta el paciente, su constitucin fsica y su forma
de reaccionar y sensaciones frente a la
enfermedad, adems de factores de
mejora o de empeoramiento.
Por eso se dice que el tratamiento, en homeopata, es ms personalizado.

realizacin de pruebas, mientras que otros utilizan medicamentos que no estn indicados para ciertos pacientes). Cuando estos estudios mostraron que la medicina homeoptica
no funcionaba, una evaluacin precisa indicaba que dichos
estudios haban sido diseados para refutar la homeopata
o simplemente, el estudio fue un ensayo exploratorio que
buscaba evaluar los resultados de un nuevo tratamiento (ensayos exploratorios de esta naturaleza no estn destinados a
probar o refutar los medicamentos homeopticos, sino slo
para evaluar el tratamiento para una persona en una situacin especfica).
Despus de la investigacin bsica preclnica y los estudios
de alta calidad, el informe del Gobierno suizo afirma que los
medicamentos homeopticos de alta potencia parecen inducir efectos reguladores (por ejemplo, el equilibrio o normalizacin de los efectos) y cambios especficos en las clulas y
organismos vivos. El informe tambin seala que 20 de las 22
revisiones sistemticas de la investigacin clnica prueba que
los medicamentos homeopticos marcan una tendencia a favor de la homeopata (Bornhft, Wolf von Ammon, et al, 2006).
El informe suizo encontr evidencias que apoyan el tratamiento homeoptico de las infecciones de las vas respiratorias y las alergias respiratorias. El informe cita 29 estudios
sobre Infecciones del tracto respiratorio superior y reacciones alrgicas, de los cuales 24 de ellos ofrecen un resultado
positivo a favor de la homeopata. Adems, seis de los siete
estudios controlados que compararon el tratamiento homeoptico con el tratamiento mdico convencional, mostraron que la homeopata es ms eficaz que las intervenciones
mdicas convencionales (el estudio encontr otro tratamiento homeoptico equivalente al tratamiento mdico convencional). Todos estos resultados del tratamiento homeoptico

HOMEOPATHY IN HEALTHCARE:
EFFECTIVENESS, APPROPRIATENESS, SAFETY, COSTS.
GUDRUN BORNHFT, PETER F. MATTHIESSEN (EDS).
SPRINGER.
Este volumen incluye el informe completo de la Evaluacin de tecnologas para la
salud en lo que dice relacin a la efectividad, pertinencia, seguridad y costos de la homeopata en la salud. El informe fue solicitado por las autoridades suizas a fin de tomar
decisiones informadas en relacin a la inclusin de la homeopata en la lista de servicios
cubiertos por los seguros de salud. Otros estudios llevados a cabo como parte del Programa de evaluacin de medicinas complementarias suizo han causado reacciones mezcladas debido a su enfoque exclusivamente cuantitativo y esquemtico con resultados negativos para la homeopata. El presente estudio, como contraste, ofrece una evaluacin
diferenciada de la prctica de la homeopata en el cuidado de la salud y confirma que la homeopata ofrece una contribucin
valiosa a la medicina convencional, algo que ya sostenido por largo tiempo en la prctica del cuidado de la salud.
Amazon.com
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no acarreaban los efectos secundarios comunes en el tratamiento farmacolgico convencional. Al evaluar slo los ensayos aleatorios controlados con placebo, 12 de los 16 estudios
mostraron un resultado positivo a favor de la homeopata.
Los autores del informe del Gobierno suizo reconocen
que una parte de la revisin general de la investigacin incluye revisiones negativas de la investigacin clnica homeoptica (Shang, et al, 2005). Sin embargo, los autores sealaron
que esta revisin de la investigacin ha sido ampliamente
criticada tanto por los defensores como por los detractores
de la homeopata. El informe seala que el equipo de Shang
ni siquiera se adhiere a las directrices de QURUM, que son
ampliamente reconocidas como normas para la informacin
cientfica (Linde, Jonas, 2005). El equipo de Shang evalu inicialmente 110 ensayos clnicos homeopticos y luego trat
de compararlos con 110 ensayos mdicos convencionales.
Shan y su equipo determinaron 22 estudios homeopticos

Dana Ullman es el principal portavoz de la Asociacin Americana de Homeopata. Es autor de 10 libros, incluyendo La revolucin homeoptica: por qu la gente famosa y los hroes culturales
eligen la homeopata; Medicamentos homeopticos para nios y
bebs; Descubriendo la homeopata, y Gua de los medicamentos
Homeopticos para todos. Dana vive y escribe en Berkeley, California.
www.homeopathic.com

de alta calidad, contra slo 9 de alta calidad en el mbito de la

medicina convencional. En lugar de comparar estos ensayos
de alta calidad (lo que habra dado un resultado positivo para
la homeopata), el equipo de Shang fij criterios que ignorasen la mayora de los estudios homeopticos de alta calidad,
con lo que daba apoyo a su hiptesis original y estableca prejuicios en torno a que los medicamentos homeopticos no
son efectivos (Ldtke, Rutten, 2008).
El informe suizo seala tambin que David Sackett, mdico canadiense que es considerado como uno de los pioneros en la medicina basada en evidencias, ha expresado su
profunda preocupacin ante los investigadores y mdicos
ya que se considera que slo los ensayos clnicos y a doble
ciego son el medio para determinar si un tratamiento es efectivo o no. Para hacer esta afirmacin, habra que reconocer
que prcticamente todos los procedimientos quirrgicos son
poco cientficos o no probados, porque muy pocos han sido
sometidos a ensayos aleatorios a doble ciego.
En mi opinin, para que un tratamiento se considere efectivo o probado cientficamente, se requiere de una evaluacin mucho ms completa de lo que se suele hacer. En ltima
instancia, el informe del Gobierno suizo sobre la homeopata
representa una evaluacin de la misma, incluyendo una evaluacin de los ensayos clnicos aleatorios de doble ciego, as
como otras evidencias, todos los cuales en su conjunto conducen a determinar que los medicamentos homeopticos
son efectivos.

______________
Texto original aparecido en The Hungton Post.
Las referencias citadas se encuentran en la versin web de este artculo
(www.mundonuevo.cl)

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artculos

El desarrollo de los
chakras
Zachary Lansdowne

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Los chakras son centros de fuerza dentro del cuerpo etrico;

hay siete chakras principales y 21 secunadarios. Cuando se
desarrolla un chakra, es capaz de funcionar con fuerzas adicionales y realizar funciones adicionales.

 En la filosofa tradicional yguica, los chakras son los centros sutiles de fuerza
que vigorizan y controlan el cuerpo fsico. La palabra snscrita chakra significa rueda, lo cual indica que estos centros de fuerza son ruedas de energa.
Se afirma que cada uno de los chakras principales siete en total- est separado del que le precede y del que le sigue por un velo protector de sustancia etrica
que se interpone entre ellos. Hay cuatro velos circulares entre los cinco chakras
mayores de la columna etrica y dos velos adicionales en la cabeza. La sustancia
de los velos de la cabeza tiene una calidad superior a la de los velos de la columna.
Cuando estn intactos, estos siete velos impiden que las energas se muevan libremente en el cuerpo etrico.
Kundalini es una palabra snscrita que significa el poder divino que duerme
en la base de la columna, y esta palabra indica una importante energa etrica
producida por el chakra bsico. La energa kundalini tiene tres fases diferentes:
enroscada, cuando no est estimulando ninguno de los centros superiores; serpiente de sabidura, cuando estimula uno o ms centros superiores, antes de activar el chakra bsico, y dragn de fuego viviente, tras la activacin del chakra
bsico. Los cuatro velos de la columna impiden la subida de la energa kundalini
por la columna etrica

Kundalini es una palabra snscrita que
significa el poder divino que duerme en la
base de la columna, y esta palabra indica una
importante energa etrica producida por el
chakra bsico.

Los velos etricos normalmente desaparecen cuando la pureza de la vida, la

disciplina de las emociones y el desarrollo de la voluntad espiritual se producen.
La secuencia en la que desaparecen los velos etricos determina la secuencia en
la que se desarrollan los siete chakras mayores. Dado que los velos etricos no influyen en el funcionamiento de los chakras menores, se cree unnimemente que
todos los chakras menores, incluido el esplnico, estn desarrollados despus del
nacimiento. Estos chakras menores se van formando en la fase fetal que precede
al nacimiento.
El velo etrico ms bajo est entre el chakra bsico y el chakra sacral. Cuando
este velo desaparece, se dice que el chakra sacral est desarrollado. Dado que esta
desaparicin se produce alrededor de la poca del nacimiento, el chakra sacral
est desarrollado en todas las personas despus del nacimiento. Esta desaparicin
del velo implica que una pequea cantidad de la kundalini procedente del chakra
bsico pueda alcanzar el chakra sacral. Esta nueva energa puede ser transmitida
al chakra de la coronilla, permitiendo as a este ltimo captar destellos de autoconocimiento y voluntad espiritual, que a su vez constituyen la conciencia
Los velos de la columna pueden desaparecer por la progresiva subida de la
kundalini. Para un hombre medio, el velo etrico entre el chakra sacral y el chakra
del plexo solar generalmente ha desaparecido, en cuyo caso se dice que el chakra
del plexo solar est desarrollado. A continuacin, la kundalini puede llegar al
chakra del plexo solar, y el estmulo que se produce permite a este centro captar la sensibilidad emocional que procede del cuerpo emocional. Cuando el velo

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Los velos etricos tienen una funcin importante y

beneficiosa: impiden
que nuestros chakras
produzcan ms
energas de las que
nuestra sabidura,
nuestra purificacin
y nuestra situacin
fsica sean capaces
de manejar.

que est entre el chakra del plexo solar

y el chakra del corazn desaparece, se
dice que el chakra del corazn est desarrollado. En consecuencia, la kundalini
puede alcanzar y estimular el chakra del
corazn, permitiendo a este centro captar la compasin procedente del amor
espiritual. Cuando el velo que est entre el chakra del corazn y el chakra de
la garganta desaparece, se dice que el
chakra de la garganta est desarrollado,
y la kundalini puede alcanzar y estimular
el chakra de la coronilla, el del entrecejo
y el de la garganta. El chakra de la coronilla entonces puede captar la fuerza y la
claridad procedentes del cuerpo causal,
que el chakra del entrecejo puede bajar y concentrar, permitiendo al cuerpo
mental y al chakra de la garganta expresar los pensamientos concretos de un
modo claro y creativo.

Los velos etricos tienen una funcin importante y beneficiosa: impiden

que nuestros chakras produzcan ms
energas de las que nuestra sabidura,
nuestra purificacin y nuestra situacin
fsica sean capaces de manejar.
Hay dos maneras de romper los velos etricos. El primer mtodo se basa
en la evolucin natural, sin prestar la
menor atencin ni a los chakras ni a los
velos etricos. Se trata de adquirir sabidura de las experiencias; purificar la
naturaleza fsica, emocional y mental;
practicar la meditacin, y seguir la gua
de la voluntad espiritual. En consecuencia, el cuerpo causal evoluciona, engendrando nuevas actitudes hacia la vida, y
la elevacin de energas que tiene lugar
como resultado en el cuerpo etrico
hace automticamente que los velos se
vayan rompiendo, uno tras otro.

LOS SIETE CHAKRAS PRINCIPALES

38
39

El chakra de la coronilla

El chakra del entrecejo

El chakra de la garganta

El chakra del corazn

vivifica el encfalo (o cerebro superior) y capta la

corriente de conocimiento
que procede del cuerpo
causal. Cuando est evolucionado, capta la sabidura
del cuerpo causal, las intuiciones de la mente espiritual, y la entrega para el
servicio desinteresado de la
voluntad espiritual.

vivifica el cerebelo (o cerebro inferior) y el sistema nervioso central (formado por

las fibras nerviosas que estn en el tallo del cerebro y
en la mdula espinal). Cuando est evolucionado, este
chakra capta la sabidura, la
inteligencia y la entrega para
el servicio desinteresado
(todas ellas recibidas a travs
del chakra de la coronilla),
que posteriormente pueden
servir para controlar y dominar la personalidad.

vivifica los pulmones y las

cuerdas vocales, y capta
tambin los pensamientos
concretos del cuerpo mental
(recibidos a travs del chakra
del plexo solar). El chakra
de la garganta, cuando est
evolucionado, responde a la
fuerza y claridad del cuerpo
causal (recibidas a travs del
chakra del entrecejo), permitiendo que la creatividad se
exprese en pensamientos,
palabras y escritos.

capta la corriente vital (sutratma) de la mnada, corriente que controla la circulacin de la sangre, que
a su vez alimenta las clulas
individuales del cuerpo. Este
chakra vivifica y controla a la
vez el nervio vago, el nervio
ms ancho del sistema nervioso parasimptico (que
activa los msculos involuntarios que restauran la
energa del cuerpo). Cuando
est evolucionado, capta la
compasin del amor espiritual, que es experimentada
como un sentimiento de
unidad con los dems.

Practicar con constancia una

meditacin diaria es un mtodo til
para desarrollar los chakras y elevar el estado de la conciencia.

primer mtodo y dejar que los chakras se desarrollen segn

la evolucin del cuerpo causal de uno en vez de romper prematuramente los velos etricos. A pesar de todo, hay sistemas
que se basan en la ruptura deliberada de los velos, pero recomiendo al lector que se abstenga de dichos mtodos.

Meditacin

En el segundo mtodo, uno tiene la intencin deliberada

de romper los velos etricos. Puede utilizar una respiracin
especial y ciertos ejercicios fsicos, pero principalmente intenta romper esos velos a propsito haciendo que las energas
bloqueadas surjan. Lamentablemente, dicho intento puede
dar resultado. Alice Bailey afirma que el desarrollo prematuro
que produce este intento puede estimular excesivamente las
clulas cerebrales, y que dicho estmulo puede generar la locura y la ruptura de la estructura celular del cerebro, y, debido
al exceso de actividad de la vida de las clulas, puede hacer
tambin que la friccin interna de las mismas genere tumores cerebrales y abscesos. Por eso, es mucho mejor seguir el

Practicar con constancia una meditacin diaria es un mtodo til para desarrollar los chakras y elevar el estado de la
conciencia. Una persona que no medita podr experimentar
destellos de las cualidades relacionadas con los estados superiores, pero el objetivo de la meditacin es el de prolongar
y ahondar dichos destellos. Una persona que practica con regularidad la meditacin aumentar la actividad de un chakra
poco desarrollado, aunque un chakra slo cuando est desarrollado puede ser lo suficientemente activo como para dejar
que su cualidad correspondiente se manifieste con continuidad.
La meditacin que una persona practica ir evolucionando segn el desarrollo de sus chakras, por eso para cada

El chakra del plexo solar

El chakra sacral

El chakra bsico

vivifica el sistema nervioso

simptico (que activa los
msculos involuntarios que
movilizan el cuerpo para la
accin). Se cree que este
chakra est desarrollado en
el hombre medio, en cuyo
caso capta las emociones
que pueden incorporar
tanto los sentimientos del
cuerpo emocional como los
pensamientos concretos del
cuerpo mental.

vivifica la vida sexual y los

rganos de la reproduccin.
Tambin se cree que est
desarrollado.

vivifica los riones. Este

chakra suministra tambin
el principio dador de vida,
la voluntad de vivir, a todas
las partes del cuerpo fsico,
lo cual da lugar a un instinto bsico de conservacin.
Cuando est evolucionado,
permite que la entrega para
el servicio desinteresado
procedente de la voluntad
espiritual sea captado continuamente por el chakra de
la coronilla.

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estado de conciencia que alcance habr un mtodo diferente. Ninguna meditacin real es pasiva, es decir, no es que la
persona que medita no tenga que hacer nada; al contrario,
en cada caso se esfuerza por evocar una cualidad relacionada
con un estado superior de la conciencia.
Tampoco ningn mtodo real de meditacin sugiere la
utilizacin de algn chakra como objeto de concentracin.
La concentracin prolongada en un chakra puede generar
un cambio en la actividad de la glndula endocrina correspondiente, que a su vez puede desequilibrar el sistema glandular y el sistema nervioso. As, es mucho mejor dejar que
los chakras se desarrollen de forma natural de acuerdo con
la evolucin del cuerpo causal, en vez de tratar de acelerar el
proceso concentrndonos mentalmente en ellos.
En resumen, la meditacin tiene como finalidad evocar
una cualidad relacionada con un estado de conciencia superior al estado normal que uno tiene, con el resultado de
aumentar la actividad de un centro que no se ha desarrollado
todava. Sin embargo, este concepto de meditacin es bien
diferente al que sostienen muchas personas que piensan que
meditar consiste en relajarse y sentirse a gusto; estas personas
lo que practican en realidad es la autohipnosis. A continuacin vamos a analizar con ms detalle la autohipnosis.

Los riesgos de la autohipnosis

40
41

Se puede elegir entre distintos mtodos para llevar a cabo

la autohipnosis, entre ellos la autosugestin, las prcticas repetitivas, o distintos sistemas para aturdir la mente. Pero por
qu nadie desea rebajar su conciencia y permanecer en el
estado hipntico? Puesto que no hay ni autoconocimiento
ni voluntad espiritual, una persona hipnotizada puede que
evite afrontar sus conflictos mentales y emocionales internos.
Como carece de la capacidad necesaria para cuestionar sus
propios pensamientos, puede creer en sugestiones en las que
no creera en una situacin normal, y estas sugestiones podran hacerle sentirse relajada, feliz y llena de vitalidad. Estar
relajados ayuda tambin al fsico a recuperarse. Por eso, mediante la autohipnosis, una persona puede experimentar una
sensacin que parezca bienestar.
La autohipnosis suele ser fomentada por las sectas religiosas que practican el lavado de cerebro o control mental de
sus miembros. A menudo, a los grupos se les anima a cantar
una serie determinada de palabras una y otra vez, induciendo
de ese modo el estado hipntico. En esta situacin, puede
que cada miembro se sienta feliz, que tenga un objetivo, y
que se sienta seguro, pero es altamente sugestionable por las
creencias religiosas que se le inculcan. Adems, con frecuencia, las sectas intentan estructurar el resto del da de cada
miembro, de forma que no pueda tener la soledad necesaria
para reflexionar en sus pensamientos y en sus creencias. Por
eso, la estrategia de las sectas es la de fomentar la autohipnosis e impedir la verdadera meditacin.
En ocasiones se produce la autohipnosis cuando una persona busca deliberadamente la experiencia llamada iluminacin. Tal vez le hayan dicho que la iluminacin se puede

La concentracin prolongada
en un chakra puede generar un
cambio en la actividad de la glndula endocrina correspondiente,
que a su vez puede desequilibrar
el sistema glandular y el sistema
nervioso. As, es mucho mejor dejar que los chakras se desarrollen
de forma natural.

conseguir repitindose constantemente una pregunta determinada, una determinada frase en snscrito, o realizando
alguna otra tarea repetitiva. Debido a su avidez por recibir la
iluminacin, dicha persona puede concentrarse en el objeto
repetitivo, acabando as por caer en un trance hipntico. Debido a la sugestionabilidad en la que ha cado, puede experimentar cualquier cosa que crea que es iluminacin, como,
por ejemplo, hablar en idiomas, tener una visin especial o
recibir un mensaje singular. Pero dicha experiencia no es ms
que un engao; lo que ha ocurrido es que la persona ha regresado al subconsciente, y su propia avidez la ha engaado.
Es importante concluir este artculo subrayando que la
situacin de trance puede ser peligrosa, porque puede abrir
a la persona a las alucinaciones, a los engaos, a las impresiones falsas o a las obsesiones. Bailey desaconseja rotundamente la prctica de la autohipnosis: Es muy fcil entrar en un
estado hipntico repitiendo rtmicamente ciertas palabras...
Pero ste no es nuestro objetivo. El trance hipntico o situacin automtica es peligroso.

______________
Texto de La sanacin por los chakras. Edaf

Zachary F. Lansdowne, Ph.D., es ex presidente de la Sociedad

Teosfica en Boston y tiene formacin acadmica en ingeniera,
psicologa y filosofa. Es autor de cinco libros y diversos artculos
sobre sanacin y filosofa esotrica. Su ltimo libro es The Revelation of Saint John (La revelacin de San Juan).

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artculos

Stevia,
la planta dulce
La stevia (Stevia rebaudiana Bertoni)
es una planta nativa de regiones subtropicales y tropicales de Amrica del
Sur y Amrica Central. Es conocida originalmente como hierba dulce pues
en su forma natural es de 20 a 30 veces
ms dulce que el azcar comn, y como
extracto tiene un poder endulzante de
100 a 300 veces mayor.

En el mercado
podemos encontrar edulcorantes que, an siendo elaborados con un
porcentaje de stevia, no
aportan nada a nivel medicinal ya que son elaborados con plantas modificadas genticamente y
carecen del principio activo, el Estevisido.

Desde la poca precolombina los

guaranes de la regin la usaban no slo
para endulzar alimentos, sino tambin
como digestivo, cardiotnico, anticido y diurtico. Sin embargo, es descrita
cientficamente por primera vez a finales del siglo XIX por el botnico suizo
Moiss Bertoni.
En cualquier caso, no fue hasta 1900,

cuando el qumico paraguayo

Ovidio Rebaudi logr aislar dos
principios activos de la planta:
el Estevisido y el Rebaudisido.
Posteriormente se inici la exportacin de la planta hacia Europa, Estados Unidos y Asia.
Su uso alimentario es especialmente
difundido en Japn donde hoy en da
supone ms del 40% de los endulzantes
consumidos.
Diversos estudios demuestran que
tiene potenciales propiedades teraputicas:
Regula el nivel de azcar en la sangre en casi todos los diabticos de
tipo II y en un alto porcentaje de
los de tipo I pues acta estimulando la actividad del pncreas. Esta
es la propiedad teraputica ms
conocida.
Ayuda a mantener un ndice glucmico constante lo cual permite eliminar la ansiedad por la comida y,
como regula tambin los niveles de
insulina, el cuerpo almacena menos
grasas. Investigaciones farmacolgicas demuestran que el consumo regular de una cantidad considerable
de los principios activos de la stevia
durante un tiempo prolongado regula la tensin arterial.
Mejora las funciones digestivas y
facilita una recuperacin ms rpida de las dolencias de hgado, pncreas y bazo.
Su consumo habitual ayuda a fortalecer el sistema vascular y favorece el
correcto funcionamiento del corazn.

Sus propiedades antibacterianas y

antifngicas la hacen aconsejable
para la prevencin de las caries y
para reducir el dolor y la inflamacin en caso de gingivitis.
Su uso es seguro y no se le conocen
efectos adversos.
La dosis utilizada por la mayora de
personas que han observado efectos
beneficiosos es:
En fresco: unas 4 hojas tiernas tomadas antes o durante el desayuno y 4
hojas ms antes o durante la cena.
Planta seca: cuando no disponemos
de hojas frescas de forma constante
podemos hacer una infusin de hoja
seca. Para tomar la planta en forma de
infusin se emplea una cucharadita de
postre rasa (2 gramos) por infusin, dos
veces al da: una toma por la maana
para regular el da y otra toma al final del
da para regular la noche, usando una
cucharadita de postre cada vez.

Diversos estudios demuestran que la stevia tiene potenciales

propiedades teraputicas

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Constelacin
Zodiacal

Luna Nueva

Luna Llena

Reunin de
Meditacin

pensamiento Simientes
Rayos y Regentes

Aries
- pascua

Lunes 11
marzo
15:52 hrs.

Mircoles 27
marzo
05:29 hrs.

martes 26
marzo
20:00 hrs.

Surjo y desde el plano de la mente

gobierno.
I, VII, 4, 6. Marte, Mercurio, Urano.

Tauro
- Wesak

Mircoles 10
abril
05:37 hrs.

Jueves 25
abril
23:36 hrs.

Jueves 25
abril
20:00 hrs.

Veo, y cuando el ojo est abierto, todo

se ilumina.
IV, 5, 1. Venus, Vulcano, Vulcano.

Ms informacin sobre el pensamiento simiente, la preparacin y la frmula de meditacin en www.mundonuevo.cl/meditacion

PASCUA DE RESURRECCIN Y WESAK

Pascua, el gran festival de Occidente es celebrado en la luna llena de Aries; Wesak, el gran festival Oriental es celebrado en
la luna llena de Tauro. En este momento del ciclo anual, la humanidad tiene la oportunidad de cooperar en un acto unido de
invocacin basado en el reconocimiento de la necesidad espiritual. En una poca del ao celebramos el Festival de Pascua;
no como un Festival exclusivamente cristiano, sino como un evento planetario, en el que puede participar cualquier persona
de cualquier creencia religiosa; porque el Cristo nos pertenece a todos y es la misma gran identidad en todas las religiones
mundiales. En la India, el Festival de Wesak ha sido considerado durante siglos como una fiesta pblica. Es un da de reunin,
de peregrinacin y de gozosa expectativa. Es un da santo.
Podemos cooperar en la meditacin con las metas de la nueva era de buena voluntad mundial, a travs de una energa
claramente dirigida en la meditacin grupal, concentrada a travs de La Gran Invocacin.

Clasificados
TERApiAS

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Pequeos gestos
para una vida
orgnica
Sheherezade Goldsmith

Podemos obtener grandes

logros con slo cambiar
nuestros hbitos diarios.

Resulta una delicia sumergirse en el libro de Sheherezade Goldsmith Pequeos gestos para una vida orgnica
(Editorial Blume, 224 pginas) e imaginar cmo sera nuestro da a da si llevramos sus consejos a la prctica. Los
grandes cambios empiezan por pequeas acciones que
integramos en nuestra vida diaria; el libro que hoy recomendamos propone, precisamente, pequeos gestos que
nos llevaran a una vida ms consciente de los alimentos,
energa y otros recursos que consumimos.
Para acercarse ms a la tierra no es necesario convertirse
en una persona totalmente autosuficiente ni realizar sacrificios extremos. Escoja los proyectos que ms le gusten de
los que aparecen en este libro y siga los consejos, directos y
prcticos, para introducir pequeos cambios en su vida. El
hecho de vivir en un departamento no significa que haya
nada que hacer.



Trabajar con la naturaleza,

y no contra ella, nos ayuda a
simplificar y enriquecer nuestra

existencia.


Sea cual sea el tamao del terreno que disponga, este
libro est repleto de ideas brillantes y soluciones sencillas
que le guiarn hacia un estilo de vida ms sostenible y orgnico. Disfrute de los placeres de saborear productos orgnicos y sintase satisfecho por lo que hace, no culpable
por lo que no hace. Este libro tiene proyectos para todos los
gustos, tales como: hacer pan, plantar un manzano, comprar productos autctonos, cultivar hortalizas en un bow
window, recoger hongos, recolectar bayas, preparar mermelada, recoger el agua de la lluvia, ahorrar energa o hacer
compost.

50
51

Contrapunto.
Av. Providencia 2256
$12.800

Sheherazade Goldsmith vivi una vida convencional en Chelsea

(Londres) hasta que se cas y tuvo hijos. Preocupada por la falta
de calidad de los alimentos, puso en marcha un establecimiento de comida orgnica preparada que se especializ en comida
casera para bebs y nios. Casada con Zac Goldsmith, editor de
la revista Ecologist, reparte su tiempo entre su casa de Londres y
su pequea granja de Devon.