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EL PERSONAJE DE LA SERIE DE CRISTO

Hupomone Y makrothumia

Hemos estado enseando en una serie sobre el personaje de Cristo y

desarrollo de carcter en nuestra vida cristiana. Creemos que una de las ms

acontecimientos importantes en nuestra vida cristiana est siendo Cristo


gusta. ramos

predestin a ser conformes a la imagen de Cristo Jess en Romanos 8. Desde


que hacemos

Jesucristo es el Seor, l nos puede dar el xito espiritual, xito emocional,


fsico

el xito, el xito material en esta vida terrenal a tener xito y hacer y cumplir
todo lo que l

quiere que hagamos en esta vida. Pero el ms importante es el desarrollo de


nuestro espritu

ser. Recuerde que no importa el xito que estn en esta vida, no se puede
tomar

su xito al cielo. Lo que finalmente llevar al cielo se desarroll su

La vida y el carcter cristiano. Cmo el hombre es espritu y lo que su


hombre es espritu

como - esa es la parte que nos llevar al cielo. Usted no puede llevar a su
casa, su coche, su

dinero, etc. Es el desarrollo de nuestra vida que podemos llevarnos al cielo con
nosotros.

Romanos 5: 1-5 "Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz
para con Dios por medio de nuestro

Seor Jesucristo, por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en
la cual estamos

estar de pie, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no slo


eso, sino que tambin nos gloriamos en

tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia; y la paciencia,


carcter;

y la prueba, esperanza. Ahora la esperanza no defrauda, porque el amor de


Dios ha sido derramado

en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue dado "

Se nos dice que empezamos primero con la fe. Somos justificados por la fe y
cuando aadimos

a la tribulacin fe, la tribulacin produce paciencia. Habamos estudiado la

palabra perseverancia en Rom. 5 y la palabra perseverancia en el versculo 4


y 3 es el

palabra traducida paciencia, muchas veces es la palabra hupomone. La raz de


la palabra de

hupomeno es meno, que significa acatar. La palabra meno ocurre muchas


veces en Jn.15.

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Jess dijo que permanece en m y mi palabra permanece en ti y te da mucho


fruto. As

cuando se agrega la palabra hupo, que es como una preposicin, es reposar


sobre.

Hupomeno significa una permanencia continua en algo, en la palabra de Dios.

Hupomone es slo un aspecto del desarrollo en la siguiente parte que


llamamos

personaje. La perseverancia produce carcter. No somos capaces de estudiar


la palabra

carcter, sin embargo, que es una palabra griega dokime, lo que vamos a ver
en esta serie

ms tarde. Pero queremos terminar lo que hemos estado estudiando acerca


de la palabra hupomone,

que ha sido traducida como paciencia en el Nuevo Testamento. Hay como


hemos

mencionado dos palabras griegas para la palabra paciencia. Una de ellas es la


palabra hupomone,

que se encuentra aqu. La otra es la palabra makrothumia, que se traduce por


lo general

sufrimiento siempre. A veces los traductores mezclan ambas palabras. Y


makrothumia

traducida como paciencia, en algn momento hupomone es la paciencia. As


que hay una dos veces

relacin entre estas dos palabras.

Makrothumia es de la palabra thumia, lo que se traduce en forma de calor,


caliente o en algn momento

en referencia al fuego. Hemos trado a que el significado Ingls y un montn


de

Palabras en ingls son tomados de la griega. Una de esas palabras es la


palabra

termo, un termo. La palabra Makro es una preposicin, que es una ampliacin

de ese fuego. As makrothumia es una especie de fiebre ardiente y fuego que


est saliendo de

nuestras vidas. Por extrao que la Biblia traduce como un largo sufrimiento. Y
mucho sufrimiento es

no la capacidad de soportar. La capacidad de soportar es ms precisin a


partir de la palabra

hupomone. Hupomone es como que est rodeado por las olas a su alrededor
y que

estn en una enorme roca. Y usted es de alguna manera firme sobre esa roca.
Y las olas

siguen yendo y viniendo y las tormentas siguen viniendo y viniendo. Pero


como un sabio

el hombre cuya casa est fundada sobre la roca, que se funda en algo. Usted

estn cumpliendo con algo y es ms o menos el significado de la palabra


Ingls

resistencia. Usted podra soportar. Un da las tormentas mueren, las olas


mueren, usted sigue siendo

Ya est. Esa es la palabra soportar de la palabra hupomone.

La palabra makrothumia no es slo la resistencia; se trata de una habilidad


que nunca deje que su fuego

morir. Como usted puede imaginarlo, su diferente tipo de resistencia. Es la


resistencia, usted es

desafiado por las circunstancias, pero en lugar de las circunstancias causando


el fuego para ir

fuera, las circunstancias hacen que su fuego para construir ms caliente. Es


casi como los incendios forestales,

donde normalmente se enciende una pequea partido, o que se est


encendiendo las velas sobre la

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pastel de cumpleaos. Una de las cosas que suelen hacer es apagar el


ventilador. Por qu se

hacer eso? Porque cuando se enciende el partido o se encienden las velas, el


viento soplar

que pequea llamita. Cuntos cumpleaos que celebraron cuando

apague el ventilador y al intentar encender las velas con una cerilla mientras
el ventilador

o el viento est soplando, se apaga el fuego. Eso se llama ser inactivada.


Algunos

la gente se apagaron. No tienen capacidad para mantener el fuego. El ms


mnimo

el viento y el fuego sale de sus vidas. No tienen ninguna resistencia.

Pero makrothurmia es un tipo diferente de resistencia. Es una resistencia no


permanezca

lo mismo pero una resistencia para mantener el fuego encendido y brillante.


Ahora usted traduce

que a un incendio forestal. Qu sucede cuando es tiempo seco y parte del


bosque

prende fuego y el fuego se inicia la quema de uno o dos rboles? Y viene el


viento; la

viento no se detiene el fuego. Ahora, cuando el fuego llega a un cierto nivel el


viento

no detener el fuego, ayuda al fuego. Cuanto ms fuerte sea el viento, ms el


fuego

los diferenciales. Y el ms material que se utiliza para sofocar la llama, que


cuantas ms cosas

arrojar al fuego, madera, etc., cuanto ms grande es el fuego crece. Eso es lo


que es makrothumia.

Es un tipo diferente de resistencia. Es resistencia al fuego, donde usted tiene


la capacidad de

mantener el fuego. Pero tambin es la capacidad de que las ms


circunstancias que atraviesan,

el ms tribulacin usted va a travs, las cosas ms difciles que se tiran en

usted, su fuego se hace ms grande. Es la capacidad de aumentar su fuego a


travs de los tiempos

resistencia. Como podemos ver hupomone da una imagen de estado de


cuentas. Usted es capaz de

mantener todo. Afrrate a todo sin perder un poquito, el restante

mismo, la temporada y fuera de temporada. Hay una clase de resistencia y


estabilidad en su

vida.

Makrothumia es un tipo de resistencia, pero su una resistencia que se hace


ms fuerte. La

ms fuerte el viento, ms grande es usted separa, hasta que al final el fuego


es tan grande que

consumir incluso todas las circunstancias que le rodean. Ah es donde


llamamos

avance. Ah es donde se rompe a travs en el siguiente nivel. Ah es donde

a romper y que utiliza la palabra superar. Hypomon es como una roca de pie

contra las olas. Makrothumia es como un incendio forestal que est


quemaduras y no se puede poner

por fuertes vientos, a diferencia de un fuego de la vela que se extingue por el


viento o el aire

movimiento. Pero el movimiento de aire ahora ayuda a su makrothumia y


ofrece una especie

de la resistencia.

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Ahora vamos a tratar de entender la relacin de estas dos palabras, porque en


Romanos 5:

3-4, se nos dice que de alguna manera la tribulacin produce carcter. Nos
dice que hupomone

produce carcter. Deja referencia cruzada a Pedro II el captulo uno y ver una

desarrollo de hupomone aqu. II Pedro 1: 5-7 "Pero tambin por esta misma
razn que da todo

diligencia, aadid a vuestra fe virtud, y en la virtud ciencia, al conocimiento de


auto-control, a la libre

la perseverancia de control (que palabra perseverancia es la misma palabra


hupomone. Debe ser

traducida como paciencia), a la perseverancia la piedad, a la piedad, afecto


fraternal y al

amor fraternal bondad (o gape).

Te das cuenta de que Pedro tena un flujo diferente donde ms virtudes y

se mencionan caractersticas? Pero empieza en el mismo punto. Se inicia con


la fe.

Y a continuacin, a partir de la fe que se necesita ms pasos. Vamos a echar


la fe como punto de partida. Primero

paso virtud, conocimiento segunda etapa, tercera autocontrol paso, y el cuarto


paso perseverancia,

quinto paso la piedad, afecto fraternal sexto paso, y el sptimo paso amor. As

el desarrollo de la fe al amor toma siete pasos.

Cuando nos fijamos en Romanos 5 versculo uno, te das cuenta de que Pablo
comienza con la fe. As

lets tambin comenzar desde la misma fe de base. Entonces se dice que ha


sido justificado por la fe nos

tener paz, que es el paso uno.

Para quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos
firmes. Y alegrarse

en la esperanza de la gloria de Dios. Algrate es el paso dos, que no


consideramos anteriormente en

nuestra enseanza. Empezamos por fe y para la tribulacin.

Ahora el versculo 3, y no slo eso por que tambin nos gloriamos en las
tribulaciones, tercer paso, sabiendo

que la tribulacin produce paciencia, cuarto paso; carcter perseverancia,


quinta etapa;

esperanza carcter, sexto paso, amor de la esperanza sptimo paso.

Romanos 5: 1-5 tambin tiene siete pasos, pero cuando lo comparamos con 2
Pedro 1: 5

7 en, vemos que toman ligeramente diferentes caminos para viajar. Pero el
resultado final es

todava me encanta. I Cor. 13, declara que el ms grande es el amor.


Definitivamente hay una

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relacin entre todas estas caractersticas y virtudes cristianas. No tenemos

tiempo para considerar todas estas relaciones. Pero hay relaciones. En lo


natural

mundo los mismos tomos se pueden formar de manera diferente para


producir diferentes molculas y

estructuras moleculares. Diamante y el grafito son del mismo elemento. Ellos


son

todo el carbono, pero los tomos de carbono se haba unido de manera


diferente. Y si se unen

juntos en un cierto patrn se convierte en grafito, que es una sustancia muy


dbil.

Usted podra romper con la mano. Pero bajo la presin y el gran calor los
tomos

se unieron para formar un conjunto diferente de las molculas y lo llamamos


diamante. Ellos

siguen siendo el elemento carbono.

En el mundo espiritual es de la misma manera. Entre los procesos de la fe en


Dios

a agape amor, hay muchas combinaciones diferentes que las caractersticas


de Jess

en nuestras vidas puede tomar. Tenemos que desarrollar todas ellas.


Necesitamos que el diamante

dureza o de acero con el fin de hacer frente a situaciones difciles y cortar a


travs de ellos. Nosotros

necesitan la suavidad de fileo con el fin de relacionarse y ser sensible a la otra.


Es

importante tener esos saldos. No somos capaces de considerar todos esos


saldos pero

Comparto esas pequeas palabras para animarle a estudiar ms


profundamente y no es posible en

un domingo o incluso en una serie para cubrir todo. Lo que estamos haciendo
es agitar

su amor por la Palabra. Hay tantas cosas en la Palabra que se poda leer y
encontr

y descubierto en la revelacin que Dios ha puesto all para nuestras vidas.

Vamos a considerar el hecho de que hupomon correo tiene que ser


desarrollado en

personaje. O hupomone tambin en II Pedro captulo uno debe desarrollarse


en lo que

l llama piedad. Eso es II Pedro 1: 6 aadir a hupomone piedad. Y dokime o

no se menciona carcter. Pero otras cosas que se agregan en en II Pedro 1: 47 (como

en comparacin con Romanos 5: 1-5) que acaba de llegar a nosotros el hecho


de que no es slo una

camino solo que hupomone puede tomar para convertirse en amor.

Es igual que usted podra tomar muchas rutas de nuestra iglesia aqu.
Algunos de ustedes

podra tomar la nueva autopista. Algunos de ustedes podran haber tomado la


Federal

Highway. Estas son algunas de las principales rutas que ha tomado. A todos
nos terminamos

en el mismo lugar. Pero sobre la base de la carretera viaja te enfrentas


diferente

circunstancias. En primer lugar usted paga tasas diferentes, la diferente


cantidad de peaje

sobre la base de que la ruta que tom. Algunos de ustedes tratan de evitar el
peaje y que van a

ligeramente manera indirecta y sus experiencias son diferentes.

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Ahora la pregunta es, es Dios que nos quiere tomar una ruta determinada?

De alguna manera en nuestra vida cristiana l quiere que todos nosotros para
ser completa en Jesucristo.

A pesar de que juntos podemos necesitar diferentes experiencias en base a


nuestro llamado, nuestro

ministerio y nuestra personalidad. Sin embargo, hay algo que debe ser comn
a fin de que

desarrollamos correctamente. De hecho en el mundo natural, si usted es un


nadador y le

especializados en la natacin, usted es como un pez en el agua. Sabe usted


que si todo

lo que hacemos es simplemente nadando y desarrolla slo en ese lugar, puede


ser en realidad

torpe en la tierra? Es un conjunto diferente de los msculos que desarrolle. Si


usted es un

corredor, a desarrollar un conjunto diferente de los msculos. Si usted acaba


de especializarse en uno que puede

desarrollar diferentes msculos. Para demostrarlo, escalar un edificio de 17


pisos por las escaleras. Usted

podra ser alguien que camina 15 kilometros al da. Pero si usted sube 17
pisos, que

se encuentra que a pesar de que sus msculos estn muy bien desarrollados y
es posible comenzar

sintiendo el dolor en el 6

piso. Cmo se puede sentir el dolor cuando se est tan bien

entrenado en caminar? Es slo un conjunto diferente de los msculos.

Estoy usando una ilustracin natural para demostrar que si bien en un sentido,
Dios

quiere que desarrollar nuestro regalo especializado, sin embargo, hay algo que
debe ser bsico.

Antes de que pueda ser un especialista debe tener la bsica. Antes de que
usted podra ser un

mdico especialista, usted tiene que pasar por un curso de medicina general.
As que no es

un rea donde l nos permite especializamos. Es decir despus de desarrollar


cierta

caractersticas. Hay ciertas caractersticas en nuestra vida cristiana que son


bsicos,

que todos debemos tener. Ms all de que podemos aprender a desarrollar


especializada

caractersticas de acuerdo a su llamada, ministerio o profesin que Dios te ha


llamado

a ser.

Recuerde que lo que consideramos bsico a veces es muy avanzada para la

cristiano promedio. Se debe a que la gente no ha mirado en la Palabra de


estudiar lo que

deberamos tener. Muchas de las doctrinas que se ensean son muy bsicas.
Divino

la salud, las leyes de la curacin, todos estos son supuestamente bsica. Pero
algunos cristianos son

resulta muy avanzada. Porque ellos nunca tienen la base y que estn
hablando en

esta serie acerca de la caracterstica bsica que todos debemos tener. Todos
debemos

tener el ejercicio cristiana bsica en el desarrollo en el carcter cristiano en

nuestra vida. Y estamos considerando el camino que debe tomar hupomone.

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Hupomone puede tomar la carretera a travs de caracteres (dokime) y


Esperanza (elpis) a

amor divino (gape). O hupomone puede tomar otro camino de la piedad


(eusebeia) y

afecto fraternal (phileo) y luego al amor divino (gape) que se encuentra en II


Pedro

el captulo uno. Ellos son diferentes caminos. Estamos diciendo que necesita
tanto en carreteras,

porque est incluida entre el desarrollo bsico de fileo. No es la especializada

desarrollo de fileo. Estos son los caminos bsicos que tomamos. Queremos
resumir

algunos de estos caminos bsicos que tomamos.

A pesar de que usted puede tener 3 rutas muy razonables para llegar a la
iglesia, la

nueva forma expresa o la carretera federal, o los caminos ms pequeos, hay


algo

que es bsica para todos ellos. Todos van aproximadamente en la misma


direccin para llegar a este

iglesia. Pero eso no quiere decir que vamos a ir en la misma direccin todo el

manera. A pesar de que puede haber diferentes caminos que tomamos, hay
algunos bsicos

direcciones que se rigen por la brjula. Ahora la brjula es la Palabra de

Dios.

Hupomone tiene diferentes carreteras a Agape. La clave es que tenemos que

experimentar todos ellos para desarrollar diferentes msculos espirituales en


nuestras vidas. Uno de ellos es el

nadar muscular, uno es el msculo caminar y todos estos msculos son


bsicos para nuestra

La vida cristiana. Tenemos que aprender de todos ellos. Slo estamos


concentrando en la

desarrollo hupomone en el siguiente paso y cmo hupomone desarrollar junto


con

makrothumia.

Si usted es slo alguien que ha desarrollado hupomone sin makrothumia

trabajando en su vida, usted es una persona muy constante, pero a usted le


raramente cambiar

cosas. Y si usted tiene makrothumia sin hupomone, usted encontrar que


usted puede

cambiar las cosas demasiado. Al final, usted podra estar cambiando u


oponerse a la misma

Lo que debe ser porque usted seguir cambiando y movindose en una


diferente

direccin.

Usted necesita tanto. Hypomon necesita ser desarrollado antes de


makrothumia.

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La paciencia debe ser desarrollado antes de la gran paciencia. No s por qu

utilizar la palabra sufrimiento, porque la palabra makrothumia transmite


ningn sentido de la palabra

sufrimiento. Transmite ms de la idea del calor que est llegando


sucesivamente. As que tenemos

hupomone junto con makrothumia.

Veamos Colosenses 1, donde vemos a los dos principios que trabajan juntos.
Col.1:

9-11 "Por lo cual tambin nosotros, desde el da que lo omos, no cesamos de


orar por vosotros, y para

pedir que seis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabidura y


espiritual

comprensin; para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo,
llevando fruto

en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con


todo poder,

de acuerdo con la potencia de su gloria, para toda paciencia (hupomone), y


longanimidad

(Makrothumia) con alegra ".

Aqu usted encuentra que hupomone y makrothumia trabajo en conjunto para


ayudarle a

cumplir con la caminata que es agradable a Dios en el versculo 10. Cul era
el propsito de Pablo que

usted puede caminar digno agradndole, llevando fruto en toda buena obra

creciendo en el conocimiento de Dios? Es hupomone y makrothumia de


trabajo

juntos, paciencia y longanimidad trabajando juntos. Cmo funcionan

juntos? Qu es lo que producen es lo que vamos a considerar esta maana.

En primer lugar se estudian esas palabras y descubra cmo se utilizan en otros

lugares. La palabra makrothumia es en realidad la palabra usada en Glatas


5: 22-23 en el

fruto del Espritu. Si su Biblia traduce como la paciencia, que sera el mal

traduccin. Debe ser la palabra largo sufrimiento. Gal.5: 22-23 Pero el fruto
del

Espritu es amor, gozo, paz, paciencia (en la antigua traduccin King James de
la palabra

paciencia se utiliza y es una traduccin equivocada ya que la palabra aqu es


makrothumia. La

palabra paciencia se podra utilizar si era la palabra hupomone), benignidad,


bondad,

fidelidad, mansedumbre y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley.

Estudi la palabra makrothumia travs de todo el Nuevo Testamento. La


palabra

makrothumia parece ser expresiva de una calidad de su espritu humano y de


la

Espritu Santo imparte en su vida. Hay algunas personas que argumentan que
la palabra

fruto del espritu se debe utilizar aqu, con la palabra espritu que tiene un
pequeo y no s

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el S capital. Algunos diran que esto es el fruto del espritu humano, pequea
s, y

algunos diran que este es el fruto del Espritu Santo, el capital S. Soy de la
opinin de que es

ambos. Se refiere tanto al Espritu Santo y el espritu humano. Esa unidad


juntos

produce este fruto del Espritu Santo y el espritu humano.

La palabra paciencia o makrothumia se ha utilizado para los atributos


espirituales.

Y as es como podemos entender que tiene una calidad de superacin, no un

la estabilizacin de la calidad. Es una superacin permanente y no una


estabilizacin duradera.

Y esa es la misma que hemos citado anteriormente en el libro de Hebreos 6:


12 Eso no lo hace

ser lento pero imitar a aquellos que por la fe y la paciencia heredan las
promesas y

versculo 15 Y as, esperando con largura de nimo, alcanz la promesa. Aqu


es donde

que deberan haber puesto como paciencia y no como la paciencia. El Rey


James

traductores no son muy consistentes en su traduccin. No es la fe y la


paciencia

(Hupomone). Es la fe y la paciencia (makrothumia).

Makrothumia es como un fuego que vence y ms cosas te meta en la

el fuego ms grande se crece. No crece ms pequeo tampoco puede ser


apagado. La

ms experiencias, ms persecuciones que lanzan contra ella, mayor es el


fuego. Ella

es un tipo diferente de resistencia; se trata de una resistencia superar. Es por


eso que

hereda las promesas. Se llega a una etapa de superacin. El versculo 15


habla de

Abraham y tambin despus de que l haba esperado con paciencia, ahora


aqu es la palabra paciencia

de nuevo. Despus de que l haba sufrido durante mucho tiempo


makrothumia alcanz la promesa. Es una

reino diferente por completo, y makrothumia es un resultado del desarrollo de


la

espritu humano con el Espritu Santo que les.

La diferencia entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento no es que

que no tienen un espritu humano. Los seres humanos son seres tripartitos;
que son una

espritu, tienen un alma, y viven en un cuerpo. La diferencia es que tenemos


un

nuevo espritu humano nacido de nuevo. La suya era conforme a la ley y bajo
un diferente

dispensacin. Por eso Dios no puede morar en ellos. l slo puede trabajar a
travs de

aqu y all. Usted encontrar referencias del Antiguo Testamento sobre el


espritu y

su comprensin de la misma. En Sal. se dice que el espritu del hombre es


una lmpara. Es como un

vela. As que s tienen algn conocimiento sobre el espritu humano. Y el

diferencia entre ellos y nosotros no es que ellos no tienen un espritu humano.


Todo

los seres humanos son de tipo tripartito. Los que no conocen a Dios, sus
espritus son

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muertos. El Antiguo Testamento a travs del pacto de sangre tiene un cierto


grado de

acceso en el espritu humano. Pero sigue siendo el viejo espritu humano.


Considerando que el Nuevo

Santos Testamento tienen un hombre espiritual que ha nacido de nuevo. Es


por eso que slo entonces pudo

el Espritu Santo venga a morar en nosotros permanentemente.

Vamos a volver a este punto de la paciencia. Makrothumia es un atributo

y el desarrollo del Espritu Santo y el espritu humano en nuestra vida.


Nuestra humana

espritu necesita ser perfeccionado, necesita crecer adelante y esto slo puede
ser activado por el

Espritu Santo.

Qu pasa con hupomone? He estudiado hupomone y parece ser un

el desarrollo del alma humana. Es una firmeza que necesita para entrar en el

alma humana. Djeme darle un par de referencias cruzadas. Luc.8: 15 "Pero


la que cay

en buena tierra son los que han odo la palabra con corazn noble y bueno,
mantenerlo y

dan fruto con perseverancia (hupomone). As que hay una relacin entre
hupomone y

la Palabra de Dios.

Existe una relacin entre makrothumia y el Espritu de Dios. Residencia en

Gal.5: 22-23 hay una relacin entre makrothumia y el Espritu de Dios.

Basado en Luc.8: 15 hay una relacin entre hupomone y la Palabra de Dios

y todo a travs de la hupomone Nuevo Testamento y la Palabra de Dios tienen


una muy

relacin integrada. Permaneced en m y dejar mi palabra permanece en ti y te


dar a luz

mucho fruto. Jess usa la palabra meno que es la misma raz de la palabra de
hupomone

en Jn.15.

Y todo a travs del Nuevo Testamento hay una relacin entre

makrothumia y el Espritu Santo. Cuando ambos trabajan juntos tiene el


equilibrio de

la Palabra y el Espritu.

Lucas 21 Jess estaba hablando acerca de la hora de finalizacin. Pero en el


proceso l da un

revelacin de algo que es til para nosotros. Lucas 21: 18-19 Pero ni un
cabello de su cabeza

se perdi, en su paciencia (hupomone), poseer tu alma. En el mando a


hupomone

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tu alma. Repito una vez ms, existe una relacin entre hupomone y la Palabra
de

Dios y el alma humana. Y hay una relacin entre makrothumia y la

Espritu Santo y el espritu humano. Ambos son esenciales para el desarrollo


de nuestra vida en

Para ser la persona que Dios quiere que seamos, y hacemos las cosas que Dios
quiere que hagamos.

Heb.10, l est escribiendo a estas personas alentndolos. El autor de la

Hebreo quien creemos ser Pablo, a pesar de que su nombre no fue


mencionado

y su estilo de escritura es muy diferente. Es por eso que algunos estudiosos


piensan que no fue

Pablo, quien escribi Hebreos. Slo ha sido en el ltimo par de cientos de aos

que la gente no pensaba que era Pablo. Sin embargo, las tradiciones como se
da en la iglesia

la historia y los principios de los padres y todos los primeros grupos de


personas en los primeros 100, 200,

300 AD reconoci que se trataba de la epstola de Pablo. Fue slo en el ltimo


100, 200

aos que la gente pensaba que no era l. Cuando Kenneth E. Hagin vio al
Seor

Jesucristo en una visin, lo hizo pedir al Seor esta pregunta. El Seor le dijo
que

era de hecho Pablo, quien escribi esta epstola.

Heb.10, l est escribiendo a las personas que estn en estudio, pasando por

tribulaciones, desalentados y abajo. l estaba tratando de animarlos. Ante


todo

l demostr lo que poda hacer makrothumia en la vida de Abraham y de otras


personas y

entonces ahora l viene a ellos en Hebreos 10: 35 "Por lo tanto no arrojan lejos
su confianza

el cual tiene gran recompensa. Porque tenis necesidad de hupomone, la


paciencia, para que despus de tener

hecho la voluntad de Dios, puede recibir la promesa ".

Si no lo lee en el griego, no se dara cuenta de que Heb.10: 36

recibir la promesa es diferente de Heb.6 al recibir o heredar el

prometer. Usted no darse cuenta de ello porque Heb. 6 utiliza la palabra


makrothumia, y

Heb. 10 utiliza la palabra hupomone. Pero hupomone se utiliza en un


desarrollo diferente,

que despus de haber hecho la voluntad de Dios, puede recibir la promesa. A


principios de

Verso Heb.6 12 que a travs de la fe y makrothumia heredar la promesa. Pero


hay

una diferencia entre la recepcin de la promesa y la promesa de heredar. Uno


de ellos es ms

de la manifestacin y uno es todava tienes que aguantar.

Luego se contina en el versculo 37-38. Porque an un poquito, y el que viene

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vendr, y no tardar y el justo vivir por la fe, (otra palabra aferrarse ser

estabilizado). Pero si alguien se retira Mi alma no tiene placer en l. Pero no


estamos de

los que retroceden para perdicin, sino de los que tienen fe para preservacin
del alma. Una vez ms

a encontrar hupomone relacionado con el alma.

Permtanme resumir algunos de los estudios que hemos hecho. Hypomon es


la

desarrollo de su alma humana en relacin con la Palabra de Dios. Desde la


cada de

el hombre el alma de los seres humanos ha sido vacilante. Las dudas vienen
de tu alma,

angustia viene de tu alma y las emociones, y todas las cosas malas que es

que viene de su alma. El alma humana necesita ser ceidos con la Palabra de
Dios

a estabilizar. Un alma inestable no recibir las promesas de Dios. Recordar

Jess dijo, que si tienen fe tan pequea como una semilla de mostaza, usted
puede decir la

montaa quitar de aqu para all y ser eliminado. Pero cuando hablas

no duda en su corazn. Una pequea duda, se cancelar todo el proceso. La


duda es

la calidad del alma cada. Y es por eso que necesitamos la renovacin de la


mente y

la Palabra de Dios para estabilizar nuestra alma. Te das cuenta, la palabra


ms que tenemos en nuestra

la vida, cuanto ms se estabilizan en nuestra alma. Hypomon toma una


forma especial. La

alma paciente es un atributo que desea tener. Hypomon la paciencia no es


una

atributo de su espritu humano. Es un atributo de un alma renovada y


renovada

mente. La paciencia es un atributo del alma humana de acuerdo con la


Palabra de Dios.

Habiendo entendido que hupomone se refiere a la Palabra de Dios que


necesita

entrar a estabilizar nuestra alma y makrothumia como un atributo y la


calidad y el fuego de

el Espritu Santo que tiene que venir a dar una cierta calidad para el espritu
humano,

ahora nos fijamos en Santiago captulo uno y vemos el proceso que tiene
lugar.

En el versculo 2-4, "Hermanos mos tened por sumo gozo cuando os hallis en
diversas pruebas, sabiendo

que la prueba de vuestra fe produce paciencia (hupomone), pero tenga la


paciencia (hupomone)

tener su obra completa, para que seis perfectos y cabales, no quedando


nada. Ahora note

hupomone no es suficiente o no James no habra escrito tenga la paciencia

(Hupomone) tenga su obra completa.

Tener hupomone no es suficiente en el versculo 4 dejar hupomone su obra


completa.

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Eso significa que no slo puede recibir una vez. Al recibir la Palabra de Dios
sea

listo para la Palabra de Dios a interpelar, probado hasta la Palabra de Dios es

digerido y se convierte en una parte de ti. Si usted come un pedazo de pan, el


pan entra

en tu boca y te mastica. Entra en su estmago, y luego su gstrico

jugo viene y lo digiere. El pan tena que ser digerido de forma que puede
convertirse en una

parte de su cuerpo.

La Palabra que recibe necesidades para ser digerido por su espritu, sino que
tiene que

renovar su alma hasta que su alma se mantiene de manera constante por la


Palabra de Dios. Esto significa

cuando llega la Palabra de Dios produce fe en su espritu humano. Pero la fe


en

su espritu humano debe convertirse en la confianza en su alma. Su alma


debe desarrollar una especie

de la fe y la confianza en la Palabra de Dios. La fe es un atributo en el ser


humano

espritu. La confianza es un atributo de su alma. Usted confa con todo tu


corazn. Corazn es

espritu y alma a trabajar juntos

Se dice en Hebreos 11: 1-3, el versculo 1 dice que la fe es una sustancia que
se espera, la prueba de

cosas que no se ven. Luego contina diciendo que por la fe entendemos. Por
qu la gente

duda? Es porque su alma no ha sido objeto de ceido por la Palabra de Dios.


La

Palabra de Dios tiene que venir constantemente.

En la parbola del sembrador y la semilla, lo que sucede cuando la Palabra de

Dios viene? Recuerde que un tipo de suelo, se regocijarn, se regocijan pero


no tienen

raz en s. l no es slo hablar de la raz en el espritu humano. Ellos

es necesario tener la Palabra de Dios arraigado en su alma. El libro de


Proverbios dice el

Palabra de Dios puede convertirse en carne de sus huesos. Pero tena que fluir
a travs de nuestra alma.

Cuando la Palabra de Dios se convierte en una parte de nuestra vida el


pensamiento, la manera de pensar es

conforme a la palabra de Dios. Hay muchos de nosotros cuando crecemos;


tenemos un

educacin diferente fuera de la Palabra de Dios. Estamos educados por el


mundo

sistema. Se nos ensea el sistema y los principios mundo. Se nos ensea la

ambicin mundana.

Cuando nacemos de nuevo, nuestro espritu fue regenerado pero nuestra


mente todava no est

an renovada. Esta mente nuestra, esta alma de la nuestra necesita que le


enseen a funcionar como

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la Palabra de Dios dice. Tenemos que renovarnos como dice la Palabra de Dios

y funcionar Tiene que ser reeducados. Y cuando el alma empieza a obedecer


a Dios

palabra, hupomone comienza a ser perfeccionado. El alma cree que la


salvacin del alma.

l no est hablando de que se pierdan en el infierno, porque cuando usted ha


nacido de nuevo,

tener un boleto al cielo. Pero l est hablando de la renovacin.

La palabra guardar es la palabra sozo, lo que significa la salvacin completa


para el

espritu, alma y cuerpo. La Palabra de Dios afecta a las tres partes del ser
humano.

Por qu las personas que han nacido de nuevo todava parecen no nacido de
nuevo por la mirada en

sus rostros? Me refiero a Jess es su Seor, Jess es su salvador, l es el


Seor, sino que

parecerse a l no es el Seor de su vida. Nadie me gusta. Es l el Seor o


no?

Usted no sabe mi problema. Es el problema del Seor o es slo su problema?

Es Jess verdaderamente el Seor? Ver, nuestra alma necesita ser renovada,


para ser re-ajustado para

pensar como la Palabra, a sentir como el Verbo y cuando nuestra alma se


renueva hupomone

persevera. Hupomone es completa. Donde hay hupomone incompleta, se


quiere

No tenemos lo que llamamos la plena certidumbre de fe. Usted tiene la


garanta slo parcial,

la mitad de aseguramiento, la garanta de trimestre. Necesitamos la plena


certidumbre de fe.

Cuando hupomone en Santiago 1: 4 "dej hupomone su obra completa, para


que seis

perfecto y completo, a falta de nada ". Cuando se tiene su obra perfecta


entonces usted tiene un

respuesta perfecta y completa a todas sus oraciones, todas las cosas que
desea. Su

alma est ahora alineada con su espritu humano, que ha nacido de nuevo.
Dios no puede

saldrn a superar las circunstancias en su vida. Se sigue diciendo en el


versculo 12,

"Bienaventurado el varn que soporta la tentacin; porque cuando haya


resistido la prueba, recibir

la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le amaba. "Se les dice a

cmo la tentacin no es de Dios y cmo es ms nuestra propia inclinacin


interna

y debilidades que deben ser superadas. La tentacin no se encuentra en su

espritu. La tentacin se encuentra en tu alma y tu carne.

Cuando esas zonas son conquistados por hupomone, renovada por la Palabra
de Dios,

su espritu humano puede ahora trabajar juntos con su alma. El Espritu Santo
se convierte en

disponible. l es el don gratuito de la gracia y la promesa de Dios para


nuestras vidas. Pero por qu

no puede el Espritu Santo trabaja poderosamente en nuestras vidas? l es


limitada de acuerdo a lo que

pedir o pensar, limitado en funcin de las limitaciones de nuestra alma. Usted


puede tener un

fantstico embalse, pero si todo lo que tienes es un tubo oxidado, todava no


tiene la

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plenitud del depsito. Nuestra alma humana es un conducto por el cual el


Espritu Santo

fluye a travs de este tubo. Por lo tanto tenemos que desarrollar nuestra alma
en la Palabra de

Dios. Es el atributo natural de la naturaleza cada de nuestra alma que se


tambalea. Usted

hablar con la persona promedio; su vida de pensamiento no est en su control.


Usted habla con el

media cristiana, su vida el pensamiento es slo a veces en su control. Pero si


usted

hablar con un hombre de verdad o una mujer de Dios, que es como Jess,
todos sus pensamientos son siempre

en lnea con la Palabra de Dios. Cuanto ms cerca est con Jess, el ms su


pensamiento

se ajusta a su imagen. Da y noche su pensamiento es acerca de Jess y es tan


fcil

para Jess fluya a travs de su vida y obra en su vida y hacer todo lo que l
quiere

hacer.

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Texto original en ingls:

What about hupomone? I've studied hupomone and it seems to be a

Proponer una traduccin mejor