Centro Cultural de Espaa - Lima

Del 1 de Febrero al 10 de Marzo del 2013

 A m qu chicha!
(ms que un arte una lucha)
La palabra chicha es uno de los peruanismos ms usados y menos entendidos en nuestro pas. Para algunos alude al
caos, al desorden, a la improvisacin y al desequilibrio provocado por la cultura y las masas populares. Pero tambin
podemos entender lo chicha como la manifestacin irreverente, atrevida, cuestionadora de estas mismas masas que
se desbordan y crean una nueva cultura amalgama de todas las sangres y culturas del Per. Excitante mezcla,
ayuntamiento e hibridez que trasciende el buen gusto de la hegemona y que se aparta de lo oficial o subvierte el
colonialismo apropindose de sus propios cdigos. Lo chicha es aquello que viene de abajo pero que canibaliza todo
lo de arriba para crear una esttica, una msica, una forma de vivir que tiene la fuerza de lo popular y el desenfado de
sus productores.
Desenfado que demuestra que el mercado no ha desvanecido la lucha de clases si no que la ha trasformado en una
constante lucha por la sobrevivencia. En un pas donde lo pblico ha sido destruido por dcadas de neoliberalismo;
donde no hay salud, ni educacin, ni trabajos estables para las mayoras, stas han tenido que negociar y aprender las
reglas del mercado y el capital.
El arte popular nace en los mrgenes del capitalismo pero crea nuevas formas de produccin y consumo paralelos que
algunos han denominado como informales. Pero es de esta marginalidad e informalidad que nace un nuevo arte que
durante muchos aos ha sido considerado de mal gusto o huachafo. En parte porque es un arte que no ha nacido en
las escuelas si no en la calle, en la lucha diaria por sobrevivir, por ganar unos soles, por crear un nuevo sol para todos.
Los artistas que presentamos nunca pretendieron ser artistas ni aprendieron su oficio en una academia. La necesidad, la
precariedad, la desigualdad los oblig a tener un oficio, a convertirse en productores y creadores. La msica, la
serigrafa, la fotografa y la pintura popular nacieron no para la contemplacin si no para la accin. Entre la utopa y el
apocalipsis, lo chicha agrega una capa ms a la pintura de una sociedad neobarroca, carnavalesca, post-moderna,
donde lo burgus, el mercado y lo occidental es slo un escenario de juego ms donde la masa intenta anunciar su
siempre postergada victoria.
Alfredo Villar

pionero de los afiches, las banderolas y la tipografa chicha

Mi nombre es Pedro Rojas Meza y nac en 1961 en San

Lorenzo de Jauja departamento de Junn. Desde
pequeo tuve inquietud por el arte, el dibujo, los
paisajes, ganando varios concursos en el colegio y
trabajando para murales en restaurantes. Comienzo a
hacer publicidades manuales ya en Huancayo all por
el ao 78, 79; eran afiches calados, stenciles que pintaba
con pulverizador, por lo general con nombres de los
grupos de la zona como Los Lassers o Los Doberman.
Vengo a Lima en los 80s cuando comienza todo el furor
de la chicha. Es en el mes de setiembre del ao 83 que
comenc a trabajar en afiches chicha con el seor Juan
Tenicela en la calle Chiquin de El Agustino cuando Los
Shapis, Alegra, Viko y su grupo Karicia eran una fiebre
en la capital, llegaba la cumbia folk andina y con ella
llegaron Gnesis, los Wankas, Pintura Roja, Los Walkers,
Grupo Sentimiento, Aroma, etc. En Lima estaban Los
Destellos, Grupo Celeste, Los Ecos, Los Pakines, Guinda,
Chacaln, Maravilla y muchos otros ms. Los afiches
entonces eran de colores naturales de un solo cuerpo.

Cuando me sal de taller de Tenicela durante un mes

estuve sin trabajo hasta que gracias a los locutores y
promotores de Radio Inca, Unin, Agricultura, Moderna y
los seores Ike Santos, Anibal Alanya, Los hermanos
Rodrguez, Uber Rojas, Libio Quintanilla, Pedro
Santisteban, Toto Augusto, Pablo Rado, me dijeron, Qu
te falta para un taller? t puedes, nosotros te apoyamos,
el Sr. Pedrito Santisteban me ofreci el local As es mi
tierra en la Av. Mxico, donde trabaj durante 2 aos y
me hice popular a nivel nacional. Tambin doy gracias
al Sr. Rocky Amors QEPD, quien me puso el apelativo de
MONKY; durante esos aos tambin hice logotipos de los
grupos Alegra, Pintura Roja, Gnesis, Geniales,
Genticos, Marcahuasi, Chacal.
Llegaron las pinturas fosforescentes al mercado el ao
87, colores llamativos en estampado, mi primer afiche
con esos colores fue para Tongo y Chacaln cuando el
Centro Comercial El Hueco era tierra.

En los 90 se vino el paquetazo y los promotores

dejaron de hacer afiches. Fue entonces que me
naci la idea de las banderolas para escenario con
la foto pintada de los artistas, el trabajo se haca
sobre tela a full color tipo estampado para artistas
como Doris Ferrer, Flor Pilea, Promotora Prodisar,
Dina Pacar, Abencia Meza, Alicia Delgado, Elmer
de la Cruz, Ssimo Sacramento, y para los Grupos
Tropicales que estaban de moda. As tambin
llegaron las orquestas huarochiranas que se
enamoraron de mi trabajo en banderola pal
escenario bandas como La Nueva Estrella, Los
Canarios, Revelacin 5:40, Cariosos, Dos Estrellas y
muchos ms.
Ya que iba en aumento las fiestas mi taller ya no se
abasteca para tantos promotores, para entonces
los seores Mendoza (Vanessa) y Fortunato
Urcuhuaranga (Viusa) hacan banderolas con papel
pegado en tela negra, as al servicio de los
promotores y dueos de las fiestas comenzaron a
hacer afiches, de ah en adelante los mismos
trabajadores al ver que era fcil y rentable se
retiraron e hicieron sus propios talleres, en la
actualidad hay cantidad de aficheros.
SLO PIDO A AQUELLOS QUE SE ACUERDEN DE
DONDE APRENDIERON.
Cuando lleg la gigantografa al Per me qued sin
trabajo de hacer banderolas pintadas.

Contacto y contratos: 987891878

Mximino Valverde Huamn nace en Huaraz el ao de

1941. Su aficin a la pintura le viene desde nio, en el
colegio La Libertad los profesores estimularon su aptitud
artstica por la cual gan concursos y realiz murales,
destruidos despus por el terremoto, en la biblioteca de
su centro de estudios. Al salir de la escuela Valverde
decide venir a Lima para estudiar en la Escuela de Bellas
Artes, su carpeta de pinturas se la present al mismo
director Juan Manuel Ugarte Elspuru quien recibi con
expectativas al joven estudiante provinciano. Valverde
acaba sus estudios acadmicos pero no pudo ingresar a
aquella argolla elitista de los artistas (que en aquella
poca controlaba el mismo Ugarte Elspuru). Participa
en colectivas y exposiciones estudiantiles pero su obra
como sucede con ms del 90% de la obra de estudiantes
de arte en este pas no logra fascinar a la mafia de
galeras y crticos que mantiene la hegemona y las
exclusiones. Valverde dedicar los mejores aos de su
vida a ser profesor de arte en el colegio Mariano Melgar
de Brea. Es a comienzos de los 70s que un amigo le dice

para pintar en las paredes de su local. Valverde cumplir

con paciencia y esmero su oficio y comenzar de esta
manera una carrera de artista callejero y de pintor
publicitario. Poco a poco la obra de Valverde empezar a
inundar restaurantes, cebicheras, hoteles y residencias
de todo Lima. Sin duda Valverde debe haber pintado ms
que cualquier otro pintor de galeras de su generacin
aunque muy poco registro haya quedado de su obra.
Como arte popular y publicitario la pintura de Valverde se
caracteriza por ser efmera y subordinada a los intereses
de sus clientes. An as, no hay artista publicitario que
haya impreso tantas veces su firma en distintos lugares de
Lima como el seor Mximino. Su pintura de brochazos
fuertes, de lneas duras y firmes, de colores encendidos y
llenos de matices, resalta como una fantasa donde arte y
realidad, vida y trabajo borran sus lmites y se vuelven una
sola experiencia.

Contacto: 999939565 / 4581673

Pintura: Mximino y William Valverde

Fotografa: LimaFotoLibre

Pintura: William Valverde

Fotografa: LimaFotoLibre

Pintura: Mximino Valverde

Fotografa: LimaFotoLibre

Micha, Miguel Valverde Robles (ningn parentezco

con el senor Mximino) nace tambin en Huaraz
aunque en 1980. Como su paisano, Micha tambin
viene a la capital para seguir estudios en la Escuela de
Bellas Artes y tambin como su paisano y cientos de
estudiantes al acabar su carrera se encuentra con
aquella barrera de clase, elitismo y discriminacin que
caracteriza al sistema artstico peruano. Micha no ver
otra alternativa que entrar al sistema proletario del arte
de los talleres de fotografa iluminada o monos. El
retrato iluminado como el afiche chicha implica un
proceso de creacin colectiva y mano de obra
relativamente barata, los moneros son asalariados
que trabajan al servicio de clientes que le piden
perpetuar sus imgenes fotogrficas en leos que
resultan mucho ms baratos, fciles de hacer y
accesibles que un leo formal. Actualmente en Lima
se supone que hay tantos talleres de monos como de

afiches chicha (entre 30 y 40) sobre todo en los conos

de la capital. La diferencia es que mientras el afiche es
exclusivamente de circulacin local, buena parte de
los monos son ahora de circulacin internacional, es
decir se hacen para la exportacin y pases como
Mxico, Venezuela o Colombia hacen pedidos
constantes a los talleres de fotografa iluminada
peruanos. Micha es uno de estos obreros del arte, pero
su delicada tcnica, su sutileza en el uso de colores, su
reflexin artstica sobre su propio oficio lo han
convertido en uno de los artistas pop/ulares ms
interesantes de la actualidad. Micha es parte del taller
de fotografa iluminada el Retrato de Carmela donde
con otros compaeros de la escuela se dedican a este
arte de sobrevivencia, lucha y belleza.

Contacto: 991337994

Fotografa: Nicols Torres

Pintura: Micha

Pintura: Micha

Fotografa: Annimo

Nicols Torres nacido en 1957 es hijo de migrantes

huancavelicanos. Para todo migrante la llegada a la capital y el
paso del campo a la ciudad se convierte en una conquista de
territorio. Todo lugar abandonado en los extramuros de la urbe
es posible de invadir y de ser transformado en un nuevo hogar. As
sucedi con la invasin de Cajamarquilla cuyo crecimiento va a
ser registrado por la mirada testimonial de Torres. Aficionado
desde joven a la fotografa, Torres descubre en este medio un
nuevo vehculo de sobrevivencia al escuchar a un amigo como
haba ganado dinero fotografiando eventos. Fotografa
ambulante y callejera que busca, en la fiesta y la ceremonia,
inmovilizar el momento solemne con el aura de la imagen y a la
vez crear clientes que puedan desacralizar esa aura con el
intercambio econmico. Torres se meter en la escena chichera y
sobre todo en aquella de la Carretera Central haciendo un registro
invaluable de la alegra popular. Paralelo a ese trabajo y ms all
de la necesidad econmica, Torres registrar los momentos ms
ntimos de la vida de su barrio. Durante aos los cientficos sociales
han hecho fras estadsticas y onanistas discursos sobre la vida en
las barriadas, asentamientos humanos o pueblos jvenes; pero el
discurso visual de Torres supera esa fantasa acadmica. Su ojo
como su discurso no se eleva ni interpreta al pueblo (y mucho
menos lo convierte en objeto de estudio) sino que comparte la
experiencia con l. La fuerza de las imgenes de Torres est en su
impecable horizontalidad y naturalidad. Una nueva aura cuyas
imgenes resucitan aquella nostalgia del pueblo que algn da
triunfar.

Contacto: 990111016

EN EL BARRIO

EN CONCIERTOS
DE LA CARRETERA
CENTRAL

El Colectivo LimaFotoLibre junto a Nicols Torres

Tunchi, Oe, Fokus y Petituars son una pandilla. Su

vandalismo consiste en robar con sus lentes
fotogrficos los instantes ms desconcertantes
de esta ciudad. Lima la horrible es puta, es santa,
es ambulante, es ta, es chibola, es sucia, es
tierna, es achorada, es jodida, es conmovedora.
Sus lentes son chairas que acuchillan el ojo
burgus y del buen gusto. Bailan con los dedos al
aire y se ren de la ceremonia, de la fotografa
profesional, del filtro, del encuadre fino, del
camarn. El accidente, lo imprevisto, lo
sorprendente, lo achichado los fascina, nos
fascina, precisamente porque nos recuerdan
que esta ciudad no es de todos sino una inmensa
tierra de nadie que siempre puede volver a ser
conquistada (o perdida).

Al fondo no hay sitio porque hay que

hacerlo: obreros, ambulantes y
piraas saben que la lucha de clases
no es broma: en cualquier momento
nos caga el pez grande, el tombo, el
municipal, la combi sin frenos del
capitalismo y directo a la sombra o al
otro mundo. Slo nos queda la
guerrilla imaginaria, la resistencia, el
humor, el instante de libertad de la
transgresin y la sobrevivencia. La
repblica de la nueva democracia
(de las imgenes) recin comienza a
construirse.
Contacto: info@limafotolibre.com

rase una vez que no haban computadores, ni celulares, ni tablets, ni mp3s, ni Ipods. rase
una vez que todo era analgico y nada digital. rase una vez que no haba MTV y que haba
sindicatos, comunistas, bombas y mucha chicha. rase una vez que la msica se bailaba en
las carpas, que Chacaln la rompa y los Shapis llenaban estadios. rase una vez que los
cerros bajaban y el afiche flor an no exista y que los burgueses no saban si los espantaba
ms un chichero o un terruco (si hasta igualitos son!). rase una vez que hacer tipografas era
una labor proletaria y que la burguesa no buscaba a un artista chicha para adular su gusto
mediocre. rase una vez que existan vinilos, fotomecnicas y que la msica se gozaba sin
que ninguna cmara de televisin te persiguiera. rase una vez que existan sellos musicales
como Horscopo, Estrella Records, Infopesa, Roco. rase una vez Frank Ventura y sus
diseos hechos a mano, con mucha imaginacin y sin las mariconadas de MAC, Windows ni
Microsoft. rase una vez que los diseadores grficos eran verdaderos artistas pop/ulares.

Contactos: paradero desconocido

Elliot Urcuhuaranga Crdenas es la

primera superestrella de la grfica
chicha. Los medios lo halagan, su
facebook revienta de gente que le dice
genio y la pituquera babea con su
trabajo. Aunque Elliot como artista nacido
del pueblo tuvo comienzos muy humildes,
ahora es una marca registrada: Elliot
Tpac. Pero Elliot es el heredero de una
antorcha de colores flor que es una
creacin colectiva y no la firma y el genio
de un individuo como nos quiere hacer
creer la burguesa. Talleres como el de
Juan Tenicela (el primer gran geniode la
tipografa y el afiche chicha) fueron claves
en la historia del afiche flor y nombres
como Monky, Barreto, Sobadita o Lucky
son aquellos olvidados en una fiesta en la
cual pareciera que slo hay espacio para
un invitado. El trabajo de Elliot sin duda ha
refinado a extremos esa herencia y este
arte callejero alguna vez despreciado
ahora entra en las galeras y hace delirar a
crticos, artistas y diseadores grficos que
recin pueden ver y apreciar aquello que
naci hace tiempo en la calle. Opcin
vlida pero polmica que slo la
intervencin mural y pblica, en la cual
Elliot destaca tambin con maestra,
puede resignificar. Todo acto y voz genial
viene del pueblo y regresa a l. Aunque al
poeta se le olvid decir que cuando la
burguesa descubre a un genio del
pueblo quizs ste ya no regrese nunca
ms.

Contacto: 981458020

EL CARIBEO

A la gente que tiene alegra le gusta el fluorescente nos cuenta Caribeo el

ms veterano, antiestrella, militante y proletario de los artistas pop/ulares
convocados. Caribeo naci bajo el nombre de Rodolfo Ponce Marn en 1939
en un pueblo rural cercano a la ciudad de Hunuco. Su padre era un
campesino sin tierra en una poca en la cual la reforma agraria ni siquiera se
pensaba y los gamonales eran quienes decidan quien coma o quien mora
en el campo. Caribeo se viene a los 6 aos a la ciudad de Lima y comienza a
trabajar en la calle desde esa edad. Ni un ao de colegio o educacin formal
tuvo este nio trabajador que aprendi a leer recogiendo los peridicos que
encontraba en el piso. A fines de los aos 50s Caribeo, despus de hacer su
servicio militar, comienza a trabajar en La Parada como artista pintando
letreros por pura necesidad y sobrevivencia. En aquellos aos esta zona se
convirti en el epicentro y en el laboratorio del arte pop/ular urbano.
Camiones que venan con productos de la sierra, de la selva, del sur, del centro
y del norte convivan con chferes y migrantes que empezaron a traer sus
culturas, sus gustos y sus colores y un nuevo arte en la decoracin de sus
vehculos empez a surgir. Las tipografas, las letras flor, los tapabarros y todo
el germen del arte chicha naci en esta zona y Caribeo es la memoria viva de
esta proceso creacin colectiva. Un verdadero artista pop/ular que prefiere
permanecer annimo y que rescatamos porque la historia es colectiva pero
tiene nombres y rostros de individuos que luchan y que saben la vida es breve y
que el arte autntico es ante todo un trabajo y una alegra para todos y no para
unos pocos.

Contactos: Calles de San Juan de Lurigancho, cerca al Metro

MURAL:

RUTAMARE * LUIS TORRES * JIMBO * LIMAFOTOLIBRE

El arte burgus occidental es un cadver y las galeras

son sus atades. Su cncer terminal ha sido y sigue
siendo el dinero, la propiedad privada, el elitismo.
Desde que se invent la semiurgia de la firma y se cre
la idea del artista para un pblico burgus una larga
agona comenz. Una agona con momentos
esplendorosos, de belleza mrbida, excitante y fatal
pero que lo alej de cualquier idea de comunidad. Por
el contrario el arte pop/ular reivindica su carcter
callejero y por lo tanto de propiedad colectiva: todos
pueden verlo pero tambin hacerlo. Rutamare son tres
jvenes exponentes, la ltima generacin de la
grfica pop/ular: Gonzalo Leandro, Alinder Espada,
Jefferson Huamn bordean los 25 aos y son hijos de
migrantes orgullosos de sus races, autnticos
chicheros, corazones serranos que palpitan por la
chamba y el vaciln. Luis Torres Villar, el hijo de Nicols
Torres es tambin un artista pop/ular y sin duda el
grabador ms importante y premiado de los ltimos
aos y Jim Marcelo Santiago es uno de los grafiteros
ms originales de la escena y quien mand desde una
cama de hospital su dibujo de un cargador de
LaParada inspirado en una fotografa de Pajuelo. Ese
cargador corona el monumental mural que convive
con la gigantesca pareja chichera pintada por Luis
Torres y el Pascualillo Coronado dibujado por
Rutamare y las intervenciones fotogrficas de
LimaFotoLibre. El arte debe ser hecho y debe ser de
todos.
Contactos:
Rutamare: 993600160- 980853340- 987174921
Luis Torres: 981015094
Jimbo: 940247898
LimaFotoLibre: info@limafotolibre.com

CENTRO CULTURAL DE ESPAA

Febrero 2013
Embajada de Espaa
Juan Carlos Snchez Alonso / Embajador de Espaa
Ass Barrera / Consejero Cultural
Centro Cultural de Espaa
Direccin: Juan Snchez
Asistente de Direccin: Carlos Lomparte
Programacin: Itziar Rubio / Auria Tay
Comunicacin: Miguel Bazn / Ignacio Lira
Administracin: Miryam del Hierro / Odonacro Jaramillo / Luis Huahuasonco
Contabilidad: Pablo Dvila
Mantenimiento y apoyo tcnico: Wilvert Mendoza
Biblioteca: Yolanda Prada
Diseo grfico: Augusto Chvez
Centro Cultural de Espaa
Calle Natalio Snchez, 181-185
Santa Beatriz, Lima
centrocultural@aecid.pe
www.ccelima.org
(511) 330 04 12

Sobre la Exposicin
Curadura: Alfredo Villar
Montaje: Los Obreros del Arte
Impresiones fotogrficas: Wilson.com.pe
Sobre el Catlogo
Textos: Alfredo Villar
Texto curatorial: Alfredo Villar y El Caribeo
Diseo grfico: Bruno Guerra
Fotografa: LimaFotoLibre
Fotografas de archivo: Nicols Torres y Monky
Fotografas de El Caribeo: Alfredo Villar
Rtulos: Ruta Mare, El Caribeo y Monky