Filosofa Existencialista y Fenomenologa

Franz Brentano

Contexto
Histrico

Bibliografa

Su poca fue el apogeo de los nacionalismos en

Europa. Prusia inicia una poca de desarrollo que
culmina en la guerra franco-prusiana. Todo esto
lleva a Alemania y Austria Primera Guerra
Mundial. Es tambin la era del maquinismo y la
ciencia. El hombre de campo migra a la ciudad. Se
dan desigualdades sociales nacidas del maquinismo.
Darwin y la evolucin entran en conflicto con las
enseanzas creacionistas, generando conflicto con
grupos religiosos. Reforma dentro de la iglesia
Catlica, con el Concilio Vaticano I. En esta poca
surgen varias tesis filosficas, como el positivismo,
el utilitarismo o el marxismo, todas ellas con un
aspecto comn: la sospecha y la denuncia:
sospechan del sistema capitalista, de la religiosidad,
de los buenos sentimientos humanos, de los valores
occidentales, etc.
Naci el 16 de enero de 1838 en Marienberg
(Alemania), a orillas del Rin, y muere
en Zrich, 17 de marzo de 1917.Su to era el
conocido poeta romntico Clemens Brentano,
y su hermano Lujo se dedicaba a la poltica y

Wilhelm Dilthey

-Fundamento la validez de las ciencias del espritu. En la que

hablaba de una diferencia entre las ciencias de la naturaleza y
las ciencias del espritu.
-Desarrolla conceptos centrales del historicismo.
- El historicismo juzga los hechos no por su valor intrnseco
sino en funcin del medio histrico en el que se suscitan
-El deca que las ciencias del
-Los tipos son las nicas formas de generalizacin
tres tipos:
-El Naturalismo.
-El Idealismo de la libertad,
- El Idealismo Objetivo.

Biebrich, actual alemania, 1833. Filsofo alemn.

Estudi teologa en Heidelberg, y ocup la ctedra de filosofa
de la universidad de Berln entre 1882 y 1905.
Intent fundar el estatuto de las ciencias del espritu frente a las
ciencias de la naturaleza, al considerar que los mtodos eran

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economa sociales. De su madre recibi una
profunda fe y formacin catlicas. Conforme a la
tradicional movilidad de los estudiantes
de filosofa en Alemania, estudi esa disciplina en
las universidades de Mnich, Wrzburg,
Berln, y Mnster.Fue un filsofo, psiclogo y
sacerdote catlico alemn y luego
austriaco, defendi la tesis de la intencionalidad de
la conciencia y de la experiencia en
general. Realiz estudios filosficos, teolgicos y
eclesisticos y se doctor en 1862.
Desde entonces ya mostraba una peculiar e
independiente interpretacin de Aristteles.
En la tesis doctoral Sobre la mltiple significacin
del ente en Aristteles
, dedicada a su maestro Bolzano, reconstruy la
doctrina de las cuatro determinaciones bsicas del
ente. Ense en la Universidad de Viena, donde
ejerci mucha y positiva influencia sobre alumnos
como Sigmund Freud, Carl Stumpf, Edmund
Husserl, Kazimierz Twardowski, Alexius Meinong
y Christian von Ehrenfels. Se orden sacerdote
catlico en 1862, pero cuando el Concilio Vaticano
I (1870) declar la infalibilidad papal como dogma,
abandon los hbitos y contrajo matrimonio, en
Viena. Estuvo tambin vinculado a la bvara
Universidad de Wrzburg, en la que fue contratado

inexplicables a campos como la historia, derecho y el arte.

sus estudios estn en la base de la hermenutica filosfica
posterior, y quedan reflejados en obras como introduccin a las
ciencias del espritu (1883) y origen de la hermenutica (1900)
en 1853 ingres a la universidad de Berlin.

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Conceptos
bsicos

como profesor en 1872, puesto al que renunci ms

tarde
Intencionalidad: (del latn in-tendere, "tender
hacia") es un trmino filosfico que se
refiere a la propiedad de los hechos con referencia
de la mente (o hechos psquicos) por
los que sta indica, hace referencia o se dirige a un
objeto (externo o interno).intencionalidad se refiere
tanto al contenido de la mente o la conciencia,
como a la relacin entre la conciencia y el mundo.
Fenmenos ciegos y fenmenos correctos e
incorrectos:
a) Juicio ciego, juicio evidente y juicio correcto:
Inferiores o ciegos:
Por lo que atae a los juicios, a Brentano le parece
claro que formulamos muchas veces aseveraciones
no seguras; juicios (o mejor prejuicios) no
suficientemente asegurados ni justificados. En estos
juicios, aunque los tengamos por verdaderos, nada
impide que de pronto se revelen como falsos. Segn
l, tales son, por ejemplo, los juicios de la
percepcin externa y los de la memoria, as como
conjeturas o suposiciones.
Evidentes: los que se presentan con una evidencia.
Correcto: es el que juzga igual que el evidente, o
sea, el que coincide en todas sus dems propiedades
con uno evidente; o con otras palabras, si acepta o
rechaza lo que un juicio evidente aceptara o

Dilthey distingue tres tipos fundamentales de metafsica: el

naturalismo, el idealismo de la libertad y el idealismo objetivo.
-el naturalismo: primera visin de la vida segn Dilthey, de la
sensualidad y del deseo de satisfacer el instinto animal
presentes en todo ser humano, el hambre, en el impulso sexual,
en el envejecimiento y en la muerte se ve el hombre sometido a
los poderes demonacos de la vida natural.
-el idealismo de la libertad: cosmovisin parte de la absoluta
supremaca del espritu sobre la materia, por lo que la
conciencia se sita en el centro de su metafsica, es una
cosmovisin en la que la existencia de Dios aparece como
postulado bsico de la libertad y de la inmortalidad.
-idealismo objetivo: representante en la filosofa moderna es
Hegel, presenta una actitud contemplativa, expectante, esttica
y artstica frente a la vida. Se trata de una cosmovisin monista
y determinista, en la que lo individual se encuentra determinado
por la totalidad y en la que el sujeto queda envuelto en una
especie de simpata universal.
Segn Dilthey, todo individuo se encuentra bajo el influjo de
alguna de estas tres visiones del mundo, que son, en su opinin,
irreductibles entre s. Estas concepciones muestran que la
metafsica es imposible e inevitable a la vez: imposible porque
no es dado al ser humano determinar la unidad ltima de
ninguna de ellas; inevitable porque el hombre (y la mujer) anda

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Principales
aportaciones

Relacin con el
Humanismo

rechazara.
b) Emocin ciega y emocin correcta: partiendo de
lo referente con las emociones.
De la mltiple significacin del ser segn
Aristteles (1862)
Psicologa desde el punto de vista emprico
(1874)
El origen del conocimiento moral (1889)
Aristteles y su cosmovisin (1911)
Las cuatro fases de la Filosofa
Investigaciones filosficas sobre espacio, tiempo
y el continuo.
La fundamentacin y construccin de la tica.

siempre buscando y adoptando actitudes frente al enigma de la

vida.

Se dedic a las investigaciones psicolgicas y a estudios

histricos y literarios.
En 1867 haba publicado una biografa de Schleiermacher, y en
1883 apareci el primer tomo de su introduccin a las ciencias
del espritu.
de 1865 a 1867 ense lgica e historia de la filosofa en
Berln.
1867 acept el ofrecimiento de ensear en la universidad de
Basilea.
en 1875 public el ensayo acerca del estudio de las ciencias del
hombre de la sociedad y del estado, y en 1883 la primera parte
de su famosa introduccin a las ciencias del espritu.
El equipo concluyo que las aportaciones de Franz Para Dilthey, las ciencias humanas, reciben la denominacin de
Brentano tiene relacin con el humanismo ya que se ciencias del espritu, la naturaleza se explica, la vida del alma
habla de que hace referencia a que conciencia es un se comprende.
mundo y que todas las personas son diferentes, por
lo cual se debe de tomar en cuenta lo que para cada Las ciencias humanas suponen interaccin de la experiencia
quien es importante y en lo que es el transcurso de personal, el entendimiento reflexivo de la experiencia y una
su vida y su carrera podemos observar claramente expresin del espritu en los gestos, palabras y arte.
que representa la liberacin del individuo como tal, Investig la estructura de la vida ensamblando el carcter
acerca de la represin de la iglesia y las normas
histrico del hombre con la idiosincrasia de la psique humana.

Refelxion: Las aportaciones de Franz Brentano tiene relacin con el humanismo ya que se habla de que hace referencia a que
conciencia es un mundo y que todas las personas son diferentes, por lo cual se debe de tomar en cuenta lo que para cada quien es
importante y en lo que es el transcurso de su vida y su carrera podemos observar claramente que representa la liberacin del

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individuo como tal, acerca de la represin de la iglesia y las normas. Por otra parte Dilthey se enfocaba ms en la interaccin del
ser humano con las personas y en cmo este afecta su alrededor, pero tambin como el contexto de costumbres, cultura, y
personas influyen sobre la persona.
Wilhelm Dilthey, R. A. (1989). Introduction to the Human Sciences. Princeton University Press, .
http://www.philosophica.info/voces/brentano/Brentano.html
Equipo:
Alondra Fermn
Abigail Liera
Erika Pompa
Diana Snchez
Anali Valenzuela