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GNERO E RAA NO UNIVERSO FICCIONAL DE MIRNA PINSKY

Salete Rosa Pezzi dos Santos 1

O homem um ser social, e sua histria uma prxis, ou seja, ao e produto de aes, movimento incessante
pelo qual se instauram relaes sociais, atravs de instituies, em que se produzem ideias ou representaes
destas mesmas relaes, que as justificam, legitimam, tentam explicar ou acobertar, constituindo-se, assim,
num processo ideolgico.
(Antonio Hohlfeldt)

No atual panorama multicultural, no parece mais possvel observar limites rgidos nas
cincias humanas como um todo, visto que, de forma cada vez mais acentuada, as diferenas se
fazem notar e clamam por imprimir sua identidade, como tambm cada vez mais firmemente toma
espao a produo de segmentos sociais que reivindicam a alteridade de etnia, gnero, sexo, classe.
So diversidades que se mostram e se avizinham, clamam por seus espaos e contribuem para a
superao das diferenas.2 A relevncia e o crescimento dessas questes acarreta, tanto na
academia quanto na prpria produo artstica, a emergncia de uma nova poltica do valor, com o
privilgio da dimenso cultural sobre confinamento no literrio, do tico-poltico sobre o esttico,
do cotidiano sobre a tradio letrada, do multicultural sobre o cannico...3
Na verdade, abre-se a possibilidade de instaurar um conjunto de novas escolhas na academia
e na rea de Letras, que culmina com o que Cunha,4 tomando emprestado de Silviano Santiago,
chama de ousado gesto metodolgico de novos estudiosos. Nesse trajeto, pode-se trazer
discusso a literatura dirigida criana, cuja renovao, no Brasil, iniciou nos anos 80 do Sculo
XX, quando surgiu um nmero considervel de novos autores. Isso no significa que toda produo
literria resultante seja inovadora ou de qualidade, ou siga uma mesma linha de pensamento. Um
grupo de escritores, em especial, destacou-se, por apresentar uma orientao comum de ao,
representando a vida tal qual , a partir de uma perspectiva realista. Problemas existenciais como
disparidades sociais, racismo, poluio, morte, violncia urbana, entre outros, comearam a povoar
a literatura infantil, por acreditar-se que a criana deveria participar mais da realidade circundante.
A obra N na garganta (1981), de Mirna Pinsky, um exemplo dessa perspectiva de criao
literria. Assomando questes de etnia, classe social e gnero, a narrativa gira em torno da
personagem Tnia, prottipo do ser humano que, por ser negra, pobre e mulher, sofre consequncias
1 Doutora em Letras, Literatura Comparada, pela UFRGS. Professora e pesquisadora na Universidade de Caxias do
Sul (UCS). E-mail: sarpsantos@terra.com.br
2
Ver mais em: DUARTE, E. de A. Gnero e comparatismo. In: MARQUES, R.; BITTENCOURT, G. N. (orgs.).
Limiares crticos: ensaios de literatura comparada. Belo Horizonte: Autntica, 1998, p. 77.
3
CUNHA, E. L. Literatura comparada e estudos culturais. In: MARQUES, R.; BITTENCOURT, G. N. (Org.). Limiares
crticos: ensaios de literatura comparada. Belo Horizonte: Autntica, 1998, p. 68.
4
CUNHA, op. cit., 1998.

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e implicaes que esse fato possa acarretar, em uma sociedade eivada de preconceitos.
Este trabalho volta-se para a representao de um sujeito feminino, cujas aes so
marcadas pela represso, na medida em que a voz narrativa no permite um espao de superao
para a protagonista. As consideraes que seguem procuram fazer uma incurso pela obra,
buscando verificar como a histria se conduz, como ventilada a questo do preconceito, que
alternativas de atuao se oferecem herona e, por extenso, ao leitor, que se identifica com as
situaes vivenciadas pela personagem, o que remete ao lugar da criana na narrativa infantil.
A personagem na narrativa infantil
Um aspecto que mereceu a ateno de estudiosos da literatura infantil o fato de ela, por ser
uma produo do adulto para a criana, facilitar o dirigismo. Maria Lypp (1977) define bem essa
questo, quando usa a expresso literatura adultocntrica, por tratar-se de uma literatura endereada
ao pblico mirim, que a consome, mas de cuja elaborao no participa. O leitor recebe o produto
final, no colabora em sua idealizao, e o produtor privilegia os interesses prprios do mundo
adulto. Essa afirmativa no deixa de ser uma generalizao, entretanto, ainda que haja autores que
publiquem uma literatura emancipatria, mister reconhecer que a discusso procede.
Essa questo encontra razes no final do sculo XVII, quando a infncia comea a contecer;
antes disso, ela no existia, ou seja, no da forma como entendida hoje. At ento, criana e adulto
participavam, indiferenciadamente, de todos os acontecimentos referentes famlia, ou seja,
nascimento, morte, subsistncia eram fatos partilhados naturalmente. Em meio Idade Mdia,
interesses de que haja uma nova concepo de famlia fazem emergir uma outra mentalidade de
estrutura familiar, cuja privacidade e afeio entre seus membros o objetivo a alcanar,
fomentando maior afetividade entre as pessoas. Graas a isso, o desenvolvimento intelectual e
emocional da criana ficam mais expostos ao controle do adulto que busca apoio para a educao
do infante fora do mbito familiar. quando a escola sofre modificaes e se consagra como
veculo de educao burguesa, portadora da ideologia que sustenta o funcionamento do Estado e da
sociedade. Alm disso, a literatura inventada, surgindo como outro meio pelo qual se poderia
atingir a criana, atendendo, no s necessidades do mundo infantil, mas aos anseios do adulto que
aspira, primeiramente, conservar na criana o mundo primitivo e bom, enquanto vivendo o perodo
da infncia, e, em segundo lugar, manter sobre os pequenos a superioridade de quem tem tudo a
ensinar, assegurando o jugo incontestvel do adulto sobre o sujeito infantil. Esse poder aumenta,
medida que ao mundo mirim negada a possibilidade de participao e deciso. Nesse sentido, a

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literatura adultocntrica,5 veiculada de forma apropriada por pais e escola, atingiu seus objetivos,
pois atua sobre a emoo e o prazer experimentados pela criana, e, por mais adequada que parea a
realidade a ela oferecida, ser algo que ela no escolheu.
O leitor contata com o mundo ficcional a partir da voz narrativa que poder ser de aprovao
ou de desrespeito ao mundo infantil. Numa obra em que o narrador adere simpaticamente vivncia
do heri mirim, haver espao para que este vivencie livremente a ao, permitindo ao leitor, pela
identificao, desenvolver seu prprio universo e abandonar o ponto de vista do adulto. Do
contrrio, inevitavelmente, acontecer a traio ao leitor, e a obra no apresentar valor literrio que
to-somente emergir da renncia ao normativo, o que implica o abandono do ponto de vista do adulto, a
ampliao do horizonte temtico de representao e a incorporao de uma linguagem renovadora, atenta ao
discurso da vanguarda, s modalidades da pardia, enfim, acompanhando a evoluo da arte literria, que se d
sempre como ruptura e no como obedincia.6

Desse modo, a atitude do narrador determinante para que haja ou no participao do leitor
no mundo ficcional, visto que, ao evitar o dirigismo, assegurar criana um lugar na composio
literria. E essa participao poder promover a atualizao do objeto literrio, independentemente
da poca em que tenha sido escrito.
Ao processar o preenchimento de vazios da obra literria, calcado em suas vivncias, o leitor
estabelece um intercurso entre mundo ficcional e mundo real, promovendo uma revitalizao da
obra e, ao mesmo tempo, um alargamento de sua viso da realidade, a partir do questionamento
sobre o universo ficcional e o seu prprio contexto. De um lado, o leitor se legitima pelo seu papel
de revitalizador do texto literrio, atravs do saneamento de lacunas, e, de outro, a obra literria tem
sua qualidade assegurada, justamente porque o narrador abandona a postura centralizadora e
intervencionista, abrindo espao para a atuao do destinatrio.
O narrador ou intervm na narrativa, preenchendo-a com comentrios de forma a no
permitir a participao do leitor, ou estabelece um espao para o destinatrio atravs das lacunas
que a obra apresenta. Ao revelar certos fatos, ao fazer determinado comentrio ou, ao penetrar na
intimidade de alguma personagem a partir de sua prpria tica, o narrador poder atingir o
destinatrio em seu mundo emocional, interferindo em sua percepo do espao ficcional e orientar
sua interpretao. Quando isso ocorre, o lugar do leitor no resguardado, acontecendo a negao
de sua autonomia intelectual.
A criao literria, que no apresenta papis fixos e oferece pontos de indeterminao a
5

Ver, a propsito, ZILBERMAN, Regina. A literatura infantil na escola. So Paulo: Global, 1981. Teses 1.
6 ZILBERMAN, op. cit., p. 37.

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serem preenchidos, propicia uma leitura crtica e uma tomada de posio diante de um contexto a
ser decifrado. Logo, a literatura, como arte que aspira ruptura do modelo vigente e busca
concretizar permanncia e novidade, atinge seu objetivo junto ao destinatrio ao possibilitar-lhe
alcanar o processo de reflexo sobre o estabelecido e ampliar seu horizonte de expectativas,
alargando sua viso de mundo. O carter emancipatrio que advm dessa circunstncia permitir ao
leitor posicionar-se criticamente diante das normas, outorgando ao processo de leitura legitimidade
de ordem existencial.
N na garganta: raa, classe social, gnero.
Ao estabelecer contato com a obra N na Garganta (1981), dois aspectos podero chamar a
ateno do leitor, antes mesmo que se inicie a leitura: o ttulo da narrativa e a ilustrao da capa. O
primeiro N na garganta faz supor situaes que podero atingir a sensibilizao da
protagonista, possivelmente levando-a ao sofrimento, e a ilustrao da capa, de alguma forma,
corrobora essa constatao, uma vez que, de um grupo de crianas que brinca na praia, apenas uma
est isolada das demais, somente observando as outras brincarem. Esta criana solitria uma
menina negra. O leitor, antecipadamente, poder conjecturar que acontecimentos menos favorveis
ocorrero com as personagens, e a herona poder ser o alvo principal.
A narrativa inicia quando Tnia, menina negra de dez anos, muda-se com a famlia, de So
Paulo para Santana, cidade praiana do litoral paulista. Vo busca de novas perspectivas de vida,
com mais tranqilidade, com casa para morar, sem preocupaes com pagamento de aluguel. Sero
caseiros de Dona Matilde, senhora rica e branca, que lhes oferece a oportunidade de mudana. Logo
fica clara a situao social da famlia, e esse aspecto de pobreza manipulado durante a narrativa
no somente como elemento ligado condio de negritude de Tnia, mas tambm de gnero.
Embora, em muitos momentos, por envolver tambm os pais da protagonista, a questo de raa
parece determinante para fomentar a compaixo do leitor em relao s personagens negras, a
questo de gnero assoma toda vez que Pedro, menino branco e to pobre quanto a herona, no
sofre o mesmo tipo de discriminao, tampouco levado autocomiserao, como ocorre com
Tnia. A voz narrativa se compraz em comover, sensibilizar o leitor atravs da explorao da
piedade, pois a menina no tratada como um ser humano que passa por problemas que devero ser
superados e pode viver, livremente, peripcias que a ajudaro nesse percurso, ao contrrio, o
aspecto da misria em que vive acentuado, ligado ao fato de ser negra, criana e menina. No se
trata da histria de uma herona que se movimenta com naturalidade dentro da narrativa,

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independentemente da condio tnica, social ou de gnero, ao invs disso, toda vez que o leitor
acredita na superao de situaes adversas, algo ocorre para enfatizar que ela incapaz disso.
Quando a personagem d mostras que pode sobrepujar obstculos, a voz narrativa retoma o discurso
e, novamente, sobressai a posio de compaixo em relao s suas tentativas, porque redundam
vs. E isso no deixa de ser surpreendente, pois, no incio da narrativa, Tnia no entende porque a
me insiste tanto em espichar-lhe o cabelo e pensa que tambm a me ficaria mais bonita se no
insistisse tanto em ficar alisando o cabelo para trs.7 Essa fala da personagem leva o leitor a
depreender que ela se aceita muito bem, visto que critica a atitude da me. A histria poderia ter
seguido outro direcionamento, se a voz narrativa tivesse tratado a herona com mais naturalidade.
possvel que a personagem, se no ocorresse tanta interferncia, pudesse ter seguido outra trajetria
e ter empolgado o leitor por sua fora e determinao, entretanto o que ela angaria a piedade ao
longo da obra, como uma coitadinha que precisa ser vista com olhos de aceitao, no por ter
problemas como qualquer outra pessoa, mas por no ter capacidade para solucion-los, sempre
lembrando que uma menina negra. Ao longo das peripcias narrativas, ela passa por situaes em
que se acentuam rejeio e opresso. s vezes, tem-se a impresso que a protagonista vai alar vo
e se afastar da posio do sujeito feminino merecedor de compaixo, de ateno especial, no
entanto, novamente, Tnia lanada em uma circunstncia que comove o leitor, e ela, mais uma
vez, vtima da comiserao que lhe dedica a voz narrativa. O leitor volta a apiedar-se da herona,
esvaindo-se a possibilidade de ela ser igual a todo mundo.
Quase no ocorre descrio das aes da personagem; a voz narrativa penetra a intimidade
da protagonista e coloca o que ela poderia estar sentindo, transferindo a sua prpria tica para o
leitor. Tanto Tnia quanto o leitor so tolhidos em sua liberdade: a primeira, para agir mais
livremente, o segundo, para depreender o que acontece, pois a voz narrativa apresenta a inferncia
antes que o destinatrio o faa, e o mais perigoso que isso acontece sem iseno, vem
comprometido pela viso do narrador. Quando, por exemplo, Tnia entra na vendinha de Seu Lucas,
no a herona quem nos transmite o que sente, o que pensa, o discurso do narrador que permite
ao leitor situar-se na psique da personagem e mostra que ela lembra que um dia sonhou que era
mais branca que essa moa.8 H vrias estampas de mulheres nuas nas paredes da pequena
mercearia, e a cor de uma das jovens quase to escura como a de Tnia, entretanto, segundo a voz
narrativa, ela no se detm naquela, ela acha mais bonita a de cabelos loiros e lisos. Esse
comportamento mostra-se incoerente com o posicionamento inicial da personagem, quando achava
7 PINSKY, Mirna. N na garganta. 3. ed. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 6. A primeira edio data de 1979.
8 PINSKY, op. cit., p. 29.

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que ficaria melhor com o cabelo solto como a moa da televiso. E, quando fala do cabelo ruim,
o narrador quem coloca esse pensamento no discurso de Tnia que observa que a me quem pensa
assim.
interessante observar como Pedrinho, menino branco, amigo de Tnia, tambm filho de
caseiros e vivenciando a mesma situao social de pobreza que a herona, tratado diferentemente
dentro da narrativa. Parece no ter nada a resgatar, ao contrrio, em muitos momentos, vai servir de
amparo menina negra, pela qual experimenta um sentimento de amizade mesclado com piedade.
Em vrias ocasies, ele toma a defesa da herona, e, quase ao final da narrativa, quando a voz
narrativa leva Tnia a assumir um discurso de autopiedade, confirma-se, literalmente, a compaixo
que Pedrinho sente pela amiga. Esse sentimento no mais apenas insinuado, pois o narrador o
corrobora em seu prprio discurso: Pedrinho reagiu assombrado, ao mesmo tempo morrendo de
pena dela.9 O movimento de autocomiserao de Tnia remete a consideraes de Bourdieu a
respeito da relao que se estabelece entre dominados e dominadores: Os dominados aplicam
categorias construdas do ponto de vista dos dominantes s relaes de dominao, fazendo-as
assim ser vistas como naturais. O que pode levar a uma espcie de autodepreciao ou at de
autodesprezo sistemticos... 10
Tnia vivencia com os pais esse sentimento de autodepreciao que os envolve, pois,
cerceados pelo medo e por sentimentos de inferioridade, o apelo sobrevivncia mais forte que
qualquer disposio de luta por uma vida mais digna. A personagem observa que a me recebe
xingamentos da patroa sem refutar, calada, parecendo aceitar aquele desrespeito com naturalidade.
Pensa na me cismando com as coisas, pois
parecia que todas as coisas difceis e duras da vida deles entravam na cabea da me e ficavam dizendo para
ela que a vida no ia mudar nunca, ia ser sempre assim, pobre, feia, triste, nada ia dar certo, nunca iriam
11
comprar uma casa, teriam que viver sempre de aluguel ou na casa dos outros, feito ento.

Constri-se a imagem dos pais da herona como pessoas que temem a vida, sem amor
prprio, aos quais falta autoconfiana, e todos esses sentimentos so passados para Tnia na forma
de represso: ela no tem liberdade para agir normalmente como qualquer outra criana, pois a me
teme o que diro dela, o que diro deles os vizinhos. A protagonista pensa em alternativas para
driblar as preocupaes da me, sonha em fugir para a floresta, sem ningum para perguntar com
quem brincou ou para repreend-la por seus atos. Entretanto sente medo e pensa que ficar solta sem
9 PINSKY, op. cit., p. 55.
10
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Trad. Maria Helena Khner. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2007, p.
46.
11 PINSKY, op. cit., p. 36.

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me coisa de esfriar a espinha.12 Sem dvida, o contexto familiar atua como fomentador de
preconceito, represso e medo, e a voz narrativa refora a condio de infortnio das personagens.
A herona no s se sente inferiorizada como tambm rejeitada pelo grupo de crianas e
busca na dissimulao a possibilidade de usufruir de coisas que, de outra forma, pensa jamais
conseguir. Aprende a lio de sobrevivncia dos pais e finge que as atitudes tirnicas de Juliana no
a incomodam. Afinal a casa da amiga, os brinquedos, a facilidade de abrir a geladeira e comer de
tudo, faziam Tnia esquecer a raiva de ter que satisfazer as vontades da outra. Alm do mais, era a
nica menina que brincava com ela.13
lamentvel que a herona no viva numa famlia em que as pessoas respeitem suas
tradies e a si mesmas como seres humanos com dignidade, com direitos e deveres prprios de
cidados pertencentes a um determinado grupo social. lastimvel que Tnia no tenha podido agir
como Tom Sayer o fez em seu universo criativo e livre; no tenha podido usar todo seu potencial de
criana que pensa e pode escolher o que melhor lhe convm. Tnia vtima e, em sua trajetria, vai
perdendo terreno na superao do preconceito que a cerca, explorado pelo narrador em espiral
ascendente, alcanando o pice quando acontece o leilo da boneca-corao que resgatada pelo
pai de Juliana. O pai de Tnia, com a ajuda de Pedrinho, tambm participa do leilo, mas no deu
nem para alegrar. Os trs perceberam que a boneca estava perdida.14 E, no momento em que
Juliana apanha a boneca e sai correndo, a protagonista ainda corre atrs da amiga e pede para
segurar um pouquinho, porm ela sai em disparada, dizendo que vai guardar a boneca, pois pode
sujar a roupa dela. Esse fato atinge a culminncia na explorao sentimental do leitor, suscitando o
n na garganta pela frustrao que a menina experimenta. Fica patente que a herona no pode
desejar nada, pois no conseguir o almejado, visto que algum lhe usurpar a vez.
Embora chocada com a atitude da amiga, Tnia continua na quermesse. Participa do jogo de
argolas e consegue o prmio mais cobiado por toda garotada. uma vitria importante para Tnia,
porm, mais uma vez, o narrador empana a conquista, reavivando o preconceito pelo discurso de
Rafael, irmo de Juliana, que comenta: Uma vez por ano at escravo tem vez! E continua
instigando: Vai, escrava, vai comemorar o teu dia de glria!15
Os fatos que ocorrem aps esse acontecimento levam o leitor a pressupor que a protagonista,
finalmente, ter uma chance de superao para a condio de inferioridade a que ficou reduzida

12 PINSKY, op. cit., p. 43.

13 PINSKY, op. cit., p. 57-58.
14 PINSKY, op. cit., p. 63.
15 PINSKY, op. cit., p. 64-65.

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durante toda a narrativa. As crianas ajudam-na a enfrentar Rafael, participam do confronto, mas
acaba sendo um movimento muito rpido, pois os adultos resolvem a questo, apartando a briga. A
herona fica sozinha, vai para casa, e o que lhe resta fazer chorar. Deseja que a me volte logo e
possa consol-la: Mas a me... coitada da me, a me no entendia nada. A me era at capaz de
dizer que ela tinha que pedir desculpas pro Rafael. E o pai iria ficar quieto, concordando.16
Bourdieu afirma que
A violncia simblica se institui por intermdio da adeso que o dominado no pode deixar de conceder ao
dominante (e, portanto, dominao) quando ele no dispe, para pens-la e para se pensar, ou melhor, para
pensar sua relao com ele, mais que de instrumentos de conhecimento que ambos tm em comum e que, no
sendo mais que a forma incorporada da relao de dominao, fazem esta relao ser vista como natural. 17

Na percepo da herona, a situao dos pais irreversvel, sem soluo: muito tarde para
tentar mudar eles,18 conclui Tnia, e, quanto a ela, o consolo vem da constatao de que bonita.
Na ltima parte da histria, ela diz alto: Eu sou bonita! Como eu sou bonita19 Essa passagem
poderia ter alcanado maior dimenso, mais fora dentro das peripcias narrativas, pois, em muitos
momentos, a protagonista se mostra ativa, como quando faz desaparecer os culos de Dona Matilde,
ou quando, por desforra, presenteia Pedrinho com uma fita colorida para que o menino amarre o
prprio cabelo, reagindo contra as injustias que sofre e as coisas que lhe desagradam. Entretanto,
as circunstncias que a envolvem a tolhem, a prendem, a refreiam e, somente, no final, ela percebe,
pelo prprio discurso, que bonita. E mesmo essa constatao no deixa de ser desoladora, na
medida em que, no Brasil, a mulata bonita continua sendo mercadoria-exportao, carto de visita
para os turistas que veem na negra objeto de estmulo ertico do qual se pode usufruir, enquanto a
performance satisfizer aos exigentes gostos dos clientes.
Se, num primeiro olhar, a obra parece atingir o leitor no sentido de alert-lo da necessidade
de as pessoas se libertarem de seus preconceitos, num segundo momento, possvel perceber que
essa proposta se dilui. Ainda que, ao final da narrativa, a protagonista se configure satisfeita com
sua aparncia, numa forma de regenerao, a conduo da histria extingue a fora da conquista,
transferindo para a personagem no o vigor de um ser humano que poderia servir de modelo
emancipatrio para tantas crianas que vivem essa mesma situao, mas a piedade que o leitor
experimenta ao longo da leitura da obra. Para o leitor branco sobra a comiserao que foi fomentada
repetidamente, e para o leitor negro, a confirmao de que, realmente, a pessoa negra e pobre sofre
16 PINSKY, op. cit., p. 66.
17
BOURDIEU, op. cit., p. 47.
18PINSKY, op. cit., p. 66.
19PINSKY, op. cit., p. 66.

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discriminao, dificilmente conseguir atingir um lugar de reconhecimento social, e o que lhe resta
gostar de si mesmo, uma vez que s poder contar com pouco afeto real. A voz narrativa, que
assumiu o discurso do adulto, no respeitou Tnia e, por extenso, no respeitou o leitor, uma vez
que no afloram alternativas de soluo para a vivncia da herona: o narrador fecha a questo do
preconceito que ela sofre, com a explorao da compaixo.
Bibliografia
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. Trad. Maria Helena Khner. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 2007.
CUNHA, E. L. Literatura comparada e estudos culturais. In: MARQUES, R.; BITTENCOURT, G.
N. (Org.). Limiares crticos: ensaios de literatura comparada. Belo Horizonte: Autntica, 1998.
DUARTE, E. de A. Gnero e comparatismo. In: MARQUES, R.; BITTENCOURT, G. N. (orgs.).
Limiares crticos: ensaios de literatura comparada. Belo Horizonte: Autntica, 1998.
HOHLFELDT, Antonio. Literatura infanto-juvenil: teoria e prtica. Porto Alegre: Mercado Aberto,
2006.
PINSKY, Mirna. N na garganta. 3. ed. So Paulo: Brasiliense, 1981, p. 6.
ZILBERMAN, Regina. A literatura infantil na escola. So Paulo: Global, 1981.