PROGRAMA No.

0383

HECHOS DE LOS APSTOLES

Cap. 25:12 - 26:3

Continuamos hoy nuestro recorrido por el captulo 25 de los Hechos. Y en nuestro

programa anterior, estbamos diciendo que haba quienes crean que cuando Pablo haba
apelado a Csar, aqu en la ltima parte del versculo 11, se haba equivocado, haba
cometido un error.

Pero dijimos que nosotros no compartamos esa opinin.

contrario, creemos que Pablo obr correctamente al apelar a Csar.

Por el

Pablo era un

ciudadano romano y lo que hizo fue simplemente ejercer sus derechos de ciudadano, un
procedimiento completamente normal y correcto. El saba con toda seguridad que su
regreso a Jerusaln solo significara su muerte. Ahora, Pablo no tena complejos de mrtir
ni era su deseo ofrecerse como mrtir. De modo que lo que hizo aqu fue evitar un martirio
seguro. Tambin dijimos que haba otro asunto que debamos considerar en cuanto a esta
decisin de Pablo, de apelar a Csar. All en el captulo 23, vimos que dos aos antes, el
Seor haba aparecido ante Pablo y le haba prometido que ira hasta la ciudad de Roma.
Ahora, no le haba dicho cmo ira a Roma. Le toc ir en cadenas y este fue el mtodo que
Dios haba escogido para l. Cuando Pablo escribi su epstola a los Romanos, l dijo que
estaba orando que pudiera ir a Roma y les pidi que oraran por l, para que les pudiera
visitar en Roma. Dijimos tambin que no hay duda alguna que Pablo era un hombre que
respetaba la autoridad del gobierno. Pero que reconoca a la vez, que no estaba recibiendo
justicia. Y por lo tanto, hizo una apelacin legal. Pablo tena su ciudadana romana y la
voluntad de Dios era que l usara sus derechos como ciudadano. Es muy interesante
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observar cmo Dios gua a algunos de una manera, y a otros, de otra manera. Otras
personas quiz no hubieran podido haber demandado la proteccin de la ciudadana
romana, como lo hizo Pablo. Recordamos adems que Moiss por ejemplo, solo tena una
vara en su mano, simplemente una vara. Pero la us para Dios. Y este es el pensamiento
aqu. Pablo tena su ciudadana romana, era la vara en su mano y ciertamente la us para
glorificar a Dios. Y nosotros decimos un Amn! a eso. Por eso, pues, no creemos que
Pablo se equivoc al apelar a Csar. Continuaremos hoy leyendo el versculo 12 de este
captulo 25 de los Hechos:

Hechos 25:12 . . . a Csar has apelado; a Csar irs.

Festo es obligado a acceder a esta demanda de Pablo. No puede impedir que Pablo
vaya a Roma al tribunal de Csar. Continuemos con el versculo 13:

Hechos 25:13 . . . Berenice vinieron a Cesarea para saludar a Festo.

Ahora, Festo acaba de principiar en su nuevo puesto como gobernador, y por tanto el
rey lleg para visitarlo. Creemos que todos estos polticos trabajaban juntos. Todos eran
del mismo partido. Prosigamos con los versculos 14 y 15 de este captulo 25 de los Hechos:

Hechos 25:14-15 . . . pidiendo condenacin contra l.

Agripa y Berenice se quedaron all por mucho tiempo, pues, dice textualmente:
muchos das. Pero, parece que por fin no haba ms de qu hablar. Aun a un rey y a un
gobernador, por fin se le acaban las cosas de qu hablar. De modo que, despus de un
momento de silencio creemos que Festo le dijo a Agripa: Ah, te debo hablar acerca de un
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preso que tenemos aqu. Se trata de un caso algo extrao. Su nombre es Pablo el apstol y
fue arrestado y trado ac por Flix. Pues, no s qu debo hacer con l, salvo que ahora ha
apelado a Csar. Me gustara que t le conozcas. Y contina Festo hablando aqu en el
versculo 16 de este captulo 25 de los Hechos, y le dice a Agripa:

Hechos 25:16 . . . y pueda defenderse de la acusacin.

Quisiramos dirigir su atencin hacia esto, por un momento, amigo oyente. A veces
creemos que la ley romana no era justa porque hemos visto cmo err en el caso del Seor
Jesucristo, y tambin en el caso del apstol Pablo. Pero, estos errores no se debieron a la
ley misma sino a los polticos malvados y pcaros. Todava operamos hoy en da bajo
muchos de los principios de la ley romana, segn la cual no se poda sentenciar a muerte a
ningn hombre, sino hasta cuando hubiera sido trado a la presencia de sus acusadores, y
hasta cuando la acusacin en su contra hubiera sido comprobada. Aqu vemos, pues, que
esta ley no haba sido aplicada en el caso del apstol Pablo porque Flix y Festo estaban
valindose de la poltica para lograr sus propios designios y ambiciones personales. Y
contina Festo hablando al rey Agripa y le dice aqu en los versculos 17 al 19 de este
captulo 25 de los Hechos:

Hechos 25:17-19 . . . Jess, ya muerto, el que Pablo afirmaba estar vivo.

Ahora, note usted que el punto en cuestin, amigo oyente, siempre es el mismo. Es la
resurreccin.

Y aqu vemos una vez ms que Pablo haba testificado en cuanto a la

resurreccin de Jesucristo, a fin de que Festo supiera de ella. Y contina Festo hablando y
dice aqu en los versculos 20 al 22:

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Hechos 25:20-22 . . . y l le dijo: Maana le oirs.

En realidad, amigo oyente, Festo aqu estaba en una situacin difcil. La acusacin
lanzada contra Pablo era la de sedicin, y si era culpable deba morir; pero no haba
pruebas de que haba cometido crimen alguno. Ahora, Pablo ha apelado a Csar. Qu va
a hacer uno con un preso as como ste? Por tanto, Festo le pide al rey Agripa que le
ayude. Ahora, creemos que Agripa ya haba odo hablar acerca de Pablo y que en verdad
estaba ansioso de escucharle. Quera saber ms en cuanto a las acusaciones, y quera or lo
que Pablo tena que decir. De modo que, fijaron una audiencia.

Es interesante ver cmo esta audiencia fue arreglada para Pablo, ante un rey y un
gobernador. Y al concordar en esto, estaban cumpliendo la profeca del Seor, aunque no
se daban cuenta de ello. Pablo tena que comparecer ante reyes, porque el Seor haba
dicho eso. Continuemos ahora leyendo el versculo 23 de este captulo 25 de los Hechos, y
dice:

Hechos 25:23 . . . por mandato de Festo fue trado Pablo.

Qu escena! La escena es dramtica con gran pompa y ceremonia. Pablo aparece en

cadenas ante esta compaa majestuosa de soberanos y reyes. Festo le pide a Agripa que le
ayude a inventar un cargo contra Pablo para enviarlo a Csar. Pablo se sirve de esta
oportunidad para predicar uno de los ms grandes sermones jams registrados. Este
sermn lo estudiaremos ahora al comenzar el captulo 26.

Pero, leamos los ltimos

versculos de este captulo 25 de los Hechos, los versculos 24 al 27:

Hechos 25:25-27 . . . y no informar de los cargos que haya en su contra.

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Como usted ve amigo oyente, Festo se encuentra ahora en una situacin bastante difcil.
Y as concluye el captulo 25 de los Hechos. Llegamos ahora, al captulo 26. Y en este
captulo 26 tenemos el testimonio de Pablo ante el rey Agripa. Este testimonio de Pablo no
es una defensa de s mismo. Es una declaracin del evangelio con el fin manifiesto de ganar
para Cristo al rey Agripa y a los otros que estn presentes. Esta es una escena dramtica y
este captulo es una de las ms grandes obras literarias, ya sea del campo secular o
religioso. Esperamos, pues, que usted amigo oyente, escuche de una manera muy especial,
este captulo 26 de los Hechos. Comencemos, pues, leyendo el primer versculo:

Hechos 26:1 . . . extendiendo la mano, comenz as su defensa.

Ahora, el hecho de que Pablo compareciera ante Agripa, es, creemos nosotros, el
acontecimiento descollante en todo el ministerio de este apstol. Y cumple la profeca que
el Seor le haba dado, de que l ira a comparecer ante reyes y soberanos. Y creemos que
fue en cumplimiento especfico de la voluntad de Dios que el apareci ante este rey Agripa.

Ahora, hay algunos rasgos en cuanto a este captulo que debemos notar antes de entrar
de pleno en nuestro estudio de este mensaje de Pablo ante el rey Agripa. En primer lugar,
deseamos dejar en claro el hecho de que este no es el juicio de Pablo. Este no es un juicio
de un tribunal. Pablo no est haciendo ninguna defensa ante Agripa. Est predicando el
evangelio. En vista del hecho que este gran apstol ha apelado a Csar, ni siquiera el rey
Agripa tena la autoridad para condenarle y tampoco estaba en manos del gobernador
Festo, de ninguna manera.

El ltimo versculo de este captulo 26, revela la verdad de lo que acabamos de decir.
Dice el versculo 32: Y Agripa dijo a Festo: Poda este hombre ser puesto en libertad, si no

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hubiera apelado a Csar. Ya no tenan poder para condenarlo. Pero, por otra parte,
tampoco le podan poner en libertad. Estaban prcticamente imposibilitados. De modo
que, Pablo no trata de hacer ninguna defensa. Trata ms bien, de ganar a estos hombres
para Cristo.

Este no fue un juicio sino una presentacin pblica de Pablo ante el rey Agripa y el
tribunal, a fin de que ellos pudieran aprender directamente del apstol lo que era el
Camino. El caso es que ya para ese entonces, haba sido presentado con tanto fervor, que
todo el mundo hablaba acerca del Camino. Era algo comn y ordinario que alguien le
preguntara a otro: Oye, Has odo hablar esta nueva cosa en cuanto al Camino? El otro
dira que haba odo algunas cosas en cuanto a eso. Saba que se divulgaba y que era algo
nuevo. Pues, bien, qu es el Camino? De qu se trata? Nos imaginamos que an Festo y
Agripa tuvieran alguna clase de conversacin as en cuanto a este Camino. Agripa habra
dicho quiz: He odo de esto, pero, me gustara saber ms en cuanto a este asunto. Y creo,
que debemos orlo de la boca de un perito.

Aqu Pablo tena pues, una audiencia pblica para explicar ese Camino. Y creemos que
esta fue una de las oportunidades mejores que cualquier predicador jams haya tenido
para predicar a Cristo. Nunca antes o despus, ha habido una oportunidad como esta.
Esta fue una ocasin llena de pompa y fausto pagano. Era seguramente una funcin del
gobierno, llena de toda clase de pompa y al son de las trompetas. Esta escena se describe en
el captulo 25 al decir aqu en el versculo 23: Al otro da, viniendo Agripa y Berenice con
mucha pompa, y entrando en la audiencia con los tribunos y principales hombres de la
ciudad, por mandato de Festo fue trado Pablo.

Es decir, que todos los personajes

prominentes, y el prestigio de Roma de aquella regin, asistieron a la funcin. Haba todo

el resplandor de un rey. La prpura de Agripa y las perlas de Berenice estaban a plena
vista. Los electos y los selectos, los intelectuales y los avezados en las cosas del mundo;
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todos habran llegado luciendo su frack. Estamos seguros que all habra la majestuosidad,
ostentacin, dignidad, y la pompa que slo Roma podra lucir en aquel entonces.

Esperamos que de alguna manera podamos imaginarnos esta escena que tenemos
delante de nosotros al escuchar el mensaje de Pablo. Tenemos esta reunin primorosa con
un solo propsito, y es el de or lo que tiene que decir este preso notable. Su nombre es
Pablo, el apstol. El es el que ha viajado ya por muchas partes del Imperio Romano,
ciertamente por toda su regin oriental. Ha estado predicando acerca del Camino. Y qu
es el Camino? Bueno, el Camino es una persona. Leemos all en el evangelio segn San
Juan, captulo 14, versculo 6, las Palabras del Seor Jess, cuando dijo: Yo soy el camino,
y la verdad, y la vida.

Ahora, cuando se abre la puerta de aquella gran sala del trono, un preso en cadenas es
introducido a esta escena dramtica.

Est vestido de ropa de preso y permanece

encadenado entre dos guardias. En cuanto a su apariencia personal, pues, no es nada

impresionante.

Este es el hombre que ensea y predica la muerte, la sepultura y la

resurreccin de Cristo a favor de los hombres, porque eran pecadores y necesitan un

Salvador. Este es el que bien puede hablar con autoridad acerca de aquel nuevo Camino.
Y sin duda, todos escucharon a este hombre porque saba cmo hablar y porque era un
hombre inteligente. La luz del cielo estaba en su rostro. Ya no es Saulo de Tarso, sino
Pablo el apstol. Qu contraste debe haber habido entre Pablo y esa multitud voluble de
nobleza que se congregaba all!

Festo cont cmo los judos haban tratado de matar a Pablo. Cmo le aborrecan, y
que sin embargo, no presentaban ninguna acusacin verdadera contra l.

Toda esa

multitud mir a Pablo, y creemos que l pas su vista a la multitud tambin. Ahora, Pablo

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no es una personalidad centelleante. Algn religioso liberal lo ha llamado el pestfero

Pablo. Bueno, es posible que en el Imperio Romano eso tambin era lo que pensaban de
l. Recuerde usted, que el Seor Jess haba dicho all en el captulo 15 del evangelio
segn San Juan, versculo 18: Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido
antes que a vosotros. Este hombre pues, es fiel al Seor Jess y por tanto el mundo le
aborrecer.

Francamente no creemos que Pablo era atractivo fsicamente. Sin embargo, tena la
clase dinmica de atraccin que la gracia de Dios le da a un hombre. El Espritu Santo le
dio las energas que necesitaba. El famoso evangelista del siglo pasado, Dwight L. Moody
sola contar la historia siguiente. Deca Moody que una vez mientras estaba sentado en un
balcn, oy predicar a un predicador no muy conocido. Moody era slo un joven en aquel
entonces, y el predicador era un seor llamado Enrique Barley. Quiz, no era un gran
predicador de gran renombre. Dudo inclusive que usted haya escuchado su nombre antes.
Pero, en su sermn, el Sr. Barley dijo las palabras siguientes: Al mundo todava le hace
falta ver lo que Dios puede hacer por medio de un hombre que se haya entregado
completamente a El. Moody en su mocedad se dijo cuando oy estas palabras: Mediante
la gracia de Dios yo quiero ser ese hombre.

Ahora, yo dira que Moody s fue ese hombre. Pero, cuando Moody estaba moribundo,
esto fue lo que l dijo: Cuando yo era joven, o decir a un seor Enrique Barley que al
mundo le haca falta todava ver lo que Dios hara por un hombre que se hubiera entregado
completamente a El. Y yo resolv, ser ese hombre. Pero, ahora yo digo que al mundo
todava

le falta ver lo que Dios puede hacer por medio de un hombre que se haya

entregado completamente a El.

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Amigo oyente, esto es lo que quiere decir Pablo en su epstola a los Glatas, cuando dice
all en el captulo 2, versculo 20 de esa epstola: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y
ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo
de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.

Ahora, ya hemos notado el gran contraste entre la pompa y el resplandor de los

reunidos all en este palacio y la completa simplicidad de los guardias con su prisionero
encadenado entre ellos. Tambin debemos imaginarnos el contraste entre Pablo y el rey
Agripa. Mientras uno de ellos se viste de prpura, el otro se viste con la ropa de un
presidiario. Uno se sienta en el trono, y el otro est en cepos. Uno lleva una corona y el
otro lleva cadenas. Agripa era un rey que era esclavo del pecado. Pablo, en cambio, era un
preso encadenado, pero que se regocijaba en la libertad de tener los pecados perdonados, y
en la libertad que hay en Cristo Jess. Agripa era un rey terrenal al cual no le era posible
liberar ni a Pablo, ni a s mismo. Pablo, por su parte, era embajador de un Rey que le
haba libertado y que poda libertar a Agripa tambin, no slo de la condena del pecado,
sino del poder esclavizador del pecado

Ahora, recordemos que el rey Agripa era miembro de la familia de Herodes. Perteneca
a la familia ms mala que se conozca. Es la familia ms mala que se menciona en la Biblia.
Agripa era un hombre inteligente y un gran hombre a pesar de sus antecedentes. Era
judo. Conoca la ley mosaica. Por lo menos conoca su letra. Y Pablo se regocijaba en esto
porque tuvo la oportunidad de hablar a un hombre que era instruido, alguien que
comprendera la naturaleza de las acusaciones.

Ahora, dijimos antes que no podemos menos que creer que Pablo se puso algo
impaciente durante estos dos aos que haba estado prisionero all en Cesarea. Haba

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comparecido ante la multitud en Jerusaln, ante el tribuno, y luego ante Flix. Despus de
eso compareci privadamente ante Flix muchas veces, y luego apareci ante Festo. Ahora,
lo vemos ante Agripa. Muchas veces parece ser lo de siempre. No es culpable de nada, y
sin embargo, le detienen y le mantienen en la crcel todo este tiempo.

Hasta ahora,

ninguno de los gobernantes ante quienes Pablo compareci, haba podido comprender las
acusaciones que se elevaban en su contra. Tampoco entendieron el evangelio. Esto es
verdad an en cuanto al tribuno en Jerusaln.

Es asombroso que estos personajes

pudieran haber vivido en esa regin, siendo expuestos a los cristianos, y habiendo
escuchado al apstol Pablo, y todava no entender el evangelio. Sin embargo, esa era su
situacin.

La splica de Pablo al rey Agripa para que se convierta a Cristo es magnfica. Es lgica
y es inteligente. No es pues, una defensa sino ms bien una declaracin del evangelio. Y
leemos aqu en los versculos 2 y 3 de este captulo 26 de los Hechos, que dice el apstol
Pablo:

Hechos 26:2-3 . . . por lo cual te ruego que me oigas con paciencia.

Pablo ahora por fin le habla a un hombre que entiende lo que l est diciendo. Agripa
era un hombre inteligente. Conoca la ley mosaica, como hemos dicho, y las costumbres
judas. Pablo en verdad se regocija de tener esta oportunidad de hablar a un hombre tan
instruido, el cual le entender. Es que Pablo tambin era un judo que haba sido instruido
en la ley mosaica, pero, Pablo adems se haba encontrado con Cristo. Ahora la ley tiene
un sentido nuevo para l. Una nueva luz inundaba el alma de Pablo. Ahora ve que Cristo
es el fin de la ley para justicia. Ahora sabe que Dios ha suplido lo que l mismo haba
exigido. El sabe que Dios es bueno y que por medio de Cristo, Dios es bondadoso. Y Pablo

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quiere que el rey Agripa conozca todo eso tambin. Hay una pasin consumada que llena
el alma del apstol Pablo al hablarle. Y aqu, una vez ms, creemos que esta es su obra
maestra.

Es verdad que el mensaje de Pablo en el Arepago en Atenas fue algo

sobresaliente, pero, no creemos que pueda compararse con este mensaje aqu.

Creemos que haba centenares reunidos en aquella corte para escuchar este mensaje.
Sin embargo, creemos tambin que Pablo se dirigi hacia un solo hombre, y ese hombre era
el rey Agripa. Pablo trat de ganar a este hombre para Cristo. Ahora, Pablo comenz con
una introduccin muy corts, dicindole a Agripa cunto se regocijaba de tener esta
oportunidad. Luego, sigui dando al rey Agripa una resea de su juventud y de sus
antecedentes.

Despus le cont acerca de su conversin.

Hizo todo esto en un gran

esfuerzo para alcanzar a este hombre para el Seor Jesucristo.

Bien, amigo oyente, vamos a detenernos aqu por hoy, porque nuestro tiempo ha
culminado por el da de hoy. En nuestro prximo programa pensamos hacer algo que
nunca antes hemos hecho. Creemos que este testimonio es tan excelente, que vamos a leerlo
todo de una vez, aunque es algo largo, pero en verdad, habla por s mismo. Este es un
mensaje que vale la pena escuchar.

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