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INTRODUO
A cincia que se ensina tem grandes implicaes na Educao
Cientfica Escolar (ECE). Hoje, como ontem, as novidades epistmicas da cincia abrem novas vias forma de ensinar. Como sublinha
Bachelard1 o acto de ensinar no se separa to facilmente quanto se
cr da conscincia do saber. Logo, o ensino da cincia numa perspectiva de cincia pura forosamente muito diferente do ensino
da cincia numa perspectiva de cincia como cultura. Com base
nestes pressupostos, pretendemos pr discusso reflexes centradas
na cincia como cultura e nas suas implicaes epistemolgicas no
ensino da Qumica, tendo como meta chegar a operacionalizaes
prticas que conjuguem harmoniosamente a dimenso conceptual da
aprendizagem disciplinar com a sua dimenso formativa e cultural.
Para enquadrar e fundamentar essa discusso importa ter em ateno
as culturas da nossa cultura; mudanas epistemolgicas em direco
a novas formas de compreender o mundo e o papel nuclear do saber
cientfico na actual mutao cultural.
AS CULTURAS DA NOSSA CULTURA
A palavra cultura exprime sinteticamente o saber humano
na variedade das suas formas.2
A sociedade humana vive imersa na cultura. Torna-se uma comunidade com identidade prpria quando unida na e pela cultura.3
Ao contrrio da natureza, a cultura representa a realidade criada pelo
homem; um dos aspectos que distingue o homem das outras criaturas. um patrimnio informacional constitudo por saberes, valores,
crenas, expectativas, aces e normas convencionais de um grupo.
Exprime-se por diferentes formas culturais. Nos nossos pases temos
trs tipos de cultura, inimigas ou em estado de coexistncia pacfica
com conexes muito fracas entre elas.4 A estas culturas da nossa
cultura - humanista, cientfica e cultura de massa - h a acrescentar
a cultura do fazer cultura tcnica:3
*e-mail: monizsantos@clix.pt
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Conferncia convidada apresentada na 31 RASBQ
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O paradigma cultural pretende reflectir uma poca de aprofundamento da sabedoria prtica, de reencontro com a cultura e o
saber prtico, de alargamento do contexto em que a cincia opera e
de estreitamento das ligaes da cincia tcnica e sociedade.
deste reencontro que surge uma nova relao entre cincia e sociedade, entre saber cientfico e senso comum entre cincia cidad e
cidadania. um paradigma que desperta o cidado para dilogos de
saberes distanciados de posturas empiristas e para princpios epistemolgicos que questionam a racionalidade da cincia moderna de
raiz iluminista, pondo em causa o velho modelo epistemolgico que
ainda nos domina, vulgarmente designado por projecto positivista.
Anima-nos a fertilizar o saber cientfico com outros saberes e com
novas racionalidades que no expulsam a razoabilidade e que fazem
ressaltar a importncia da contextualidade.
Segundo este paradigma, uma identificao estreita da cincia
prpria realidade desumaniza a cincia. Ao apontar para uma
civilizao de diferenas faz perder fora ao mito da universalidade
da cincia, bem como a outras imagens mticas de cincia. Nesta
mudana de paradigmas a cultura udio visual tende a sobrepor-se
cultura letrada, a cultura da argumentao cultura da evidncia,
o particularismo e relativismo ao universalismo, a insegurana e o
caos segurana da certeza, a crise de valores organizao maniquesta de valores.
O paradigma cultural tem pontos de contacto com uma teoria
com grandes repercusses sociais na actualidade a teoria multicultural.3,10,19 Esta teoria, com base em argumentos culturais, ticos e
polticos, defende a coexistncia harmoniosa entre a viso do mundo
da cincia ocidental e outras vises do mundo marcadas pelo contexto
ou pela tradio. uma teoria que tem em conta as grandes dificuldades sociais implicadas em navegar entre sub-culturas do quotidiano,
entre sub-culturas do mundo da cincia mas, sobretudo, entre subculturas do quotidiano e sub-culturas do mundo da cincia.
Quanto a ns, embora a chave e a fora dos encontros culturais
esteja na multiplicidade de pertenas culturais segundo um princpio
de complementaridade e de enriquecimento mtuo, a hipervalorizao
do que distingue, esquecendo o que une, tem levado ao desenvolvimento paternalista de uma lgica de complacncia em relao ao
universalimo iluminista da cultura cientfica ocidental. Afasta o to
necessrio dilogo de culturas. O recurso a reas diferentes pode
desmistificar o mito do cientismo ajuda-nos a assumir o que nos
diferencia para que possamos encontrar o que nos une. Na origem
da ideologia do multiculturalismo est a progresso de uma cultura
mundializada (fruto da globalizao) e reaces a injustias procedentes de processos de aculturao de que foram alvo grupos de
cidados marginalizados.
IMPLICAES EPISTEMOLGICAS DA CINCIA COMO
CULTURA NA EDUCAO CIENTFICA ESCOLAR
No ensino cientfico da escola retm-se os factos, esquecem-se
as razes e assim que a cultura geral fica entregue ao
empirismo da memria.1
A cincia como cultura valoriza a dimenso formativa e cultural
da educao cientfica. O reconhecimento do valor cultural e tico
da cincia, nas suas interaces com a tecnologia e com a sociedade,
no apenas dos dias de hoje. Pelo contrrio, tem j uma longa tradio. Por exemplo, filsofos e educadores como Dewey, Whithead
e Snow apontaram, como um notrio erro da educao, a separao
da cincia da tecnologia.
A Educao Cientfica Escolar (ECE) tem virtualidades relevantes para a vida dos cidados, se se fizer um esforo explcito no
sentido do aproveitamento dessas virtualidades. Um esforo que
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