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Apellidos
MANCERA CARRERO
TITULO
HISTORIA DE LA OPININ PBLICA DESDE LAS PERSPECTIVAS POLTICAS
A LAS PERSPECTIVAS MEDIATICAS
CIUDAD
Bogot
AO DE ELABORACION
NMERO DE PGINAS
98
TIPO DE ILUSTARCIONES
Diagramas de flujo
MATERIAL ANEXO
Cuadros sinpticos
2007
pretendi ser la expresin pblica y razonada de las preocupaciones del pueblo ante la
sociedad y el poder; caracterstica que le permiti ocupar
sociedad como aquel ente crtico generador de poder social que limitaba el accionar del
Estado. No obstante, este planteamiento trazado desde sus inicios y canalizado con el
liberalismo, que le dio un poder social y una fuerza moral y crtica a la opinin pblica, es
emplazado por una crisis sustancial de lo pblico, suscitado en la sociedad de masas,
donde la opinin pblica ya no se constituye como un estadio de crtica social sino, por el
contrario, como aquel poder de grupos privados que tiene como sujeto pasivo al pueblo y
como sujeto activo a las lites y sus intereses que son las que las mueven apoyados en el
poder de los medios. De modo que el objeto de investigacin se centrar en analizar a
travs de una combinacin histrica-terica, la transicin que ha tenido la opinin pblica
desde el Liberalismo en donde pretendi ser la expresin pblica y razonada de las
preocupaciones del pueblo ante la sociedad, para ser comparada con una dimensin de la
opinin pblica portavoz de una minora que asegura sus propio beneficio y poder a
travs de los medios de comunicacin en la Sociedad de Masas.
Seores
BIBLIOTECA GENERAL
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
Ciudad
Estimados Seores:
LAS
PERSPECTIVAS
POLTICAS
LAS
PERSPECTIVAS
FIRMA:
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCION
CAPTULO I
HISTORIA CLASICA DE LA OPININ PBLICA: DE LA ANTIGEDAD A LA
ILUSTRACION
Pg.
1.1
Desde el gora
1.2
Edad Media
El Renacimiento
9
10
11
1.4
16
La Ilustracin
20
1.5
23
CAPTULO II
CARACTERIZACIN DE LA OPININ PBLICA. DIVERSAS PERSPECTIVAS
TEORICAS: DESDE LA TEORA LIBERAL HASTA LA TEORIA DE LA
SOCIEDAD DE MASAS
2.1
27
2.2
29
30
31
35
38
42
2.3
La opinin pblica
45
2.4
49
2.5
53
2.6
56
57
61
65
69
Comunicacin
2.7
73
2.8
75
76
80
82
2.9
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
88
LISTA DE FIGURAS
Pg.
Figura 1: Esquema de la Opinin Pblica en el Liberalismo.
Diseo propio
33
59
Tomado de http://www.felafacs.org/files/mcquail.pdf
71
93
INTRODUCCION
travs
de
los
medios
de
comunicacin
de
masas.
Para tal efecto, este documento realizar un recorrido histrico por los diferentes
escenarios y teoras que aportan conceptos claros de opinin pblica y que nos
permiten percibir su trnsito hacia una sociedad catica, caracterizada por la
vinculacin de sujetos alieneados; no obstante, se limitar hacer una elemental
comparacin entre la opinin pblica entendida en el liberalismo y una opinin en
la sociedad de masas que contar con el anlisis de distintas teoras e
investigaciones que aportarn una visin ms profunda del concepto de opinin
pblica.
la imprenta, como vehiculo que moviliz, desde el siglo XV, a la opinin pblica a
travs de la prensa y de otros productos impresos de la industria editorial.
CAPITULO I
Este
captulo
aportar
elementos
definitorios
histricos-conceptuales
llegar a entender su
Se puede decir, siguiendo a Candido Monzn, que en la edad antigua es la primera vez que se
percibe a la opinin pblica, aunque bajo diferentes connotaciones, como aquel canal para la
contestacin de los asuntos pblicos.
De tal modo, desde el esbozo conceptual del trmino Opinin pblica, entendido
como opinin popular en los escritos griegos, fue percibido como aquel fenmeno
que se pone al servicio de algn poderoso, para sostener o destruir su poder; de
ah que se empiece a vislumbrar su poder social. Para los griegos, el dilogo era
percibido como los ms preciado y ocupaban a la oratoria en lo legal, lo fornsico,
lo poltico, lo deliberativo, lo ceremonial, lo dramtico y lo potico (Liska &
Cronkhite, 1995), donde el concepto de opinin (Doxa), ciencia (Episteme) se
constituye como vas para llegar a la verdad(aletheia) y a la perfeccin (Arete).
De ah, que la primera significacin de opinin pblica originada en la Edad
Antigua de Grecia, se sugiera desde lo filosfico, donde se empieza a dar
importancia a la opinin del pueblo, aunque en diferentes matices.
No obstante, durante sta poca, la opinin pblica, tambin fue dimensionada
desde una visin negativa, como fue el caso de la filosofa platnica, que la
entenda como una forma de semi ignorancia perteneciente a lo vulgo, basado
en un conocimiento inseguro caracterizado por la imprecisiones y ambigedades
que se opone al saber, a la ciencia filosfica. Desde sta perspectiva la opinin
(Doxa) se asocia, como categora, al pueblo; aunque sta debe ser tenida en
cuenta por los hombres de Estado. De este modo, la opinin de la sociedad no
carece totalmente de valor puesto que se hace necesario contar con el pblico,
con sus puntos de vista, para dar validez a una ley determinada, emanada del
poder. Es as, que pese hacer una perspectiva negativa, la opinin pblica es
percibida como una instancia con la que necesariamente han de contar los
gobernantes.
Algo semejante ocurre con la opinin en la filosofa Aristotlica, quien ve a la
opinin (Doxa) como un conocimiento probable que permite acercarnos a la
verdad. El hombre es entendido como un ser vivo capaz de hablar (en Atenas
hablar era hacer parte de la vida pblica). De esta manera se defini la opinin
pblica en la Grecia antigua como la opinin de los ciudadanos.
siglo XVIII para que el dilogo pblico se llame opinin pblica y tenga efecto en la
esfera del poder (Monzn, 1987, p. 17).
En escritores de
Roma, como Cicern se percibe a la opinin pblica como el apoyo del pueblo,
en Protgoras creencia de opinin de las mayoras, Demstenes como la voz
pblica de la patria, Herdoto como la opinin popular y Tito Livio como la
opinin unnime. Asimismo, tanto en Grecia, pero de una forma mas matizada
en Roma, se da la entrada a unos nuevos conceptos del derecho. Conceptos
jurdicos: ius privatum, ius publicum, en donde la opinin nace como punto de
unin entre la esfera de lo privado y la esfera de lo comn, de lo pblico.
Edad Media, ya que en sta poca se disipa la distincin entre esfera pblica y
esfera privada, adquiriendo un enorme peso la Iglesia, que va a relegar a la
Opinin pblica, como poco probable.
1.2
EDAD MEDIA
Dicho de otro modo, el poder se constituye como un elemento divino que emana
de Dios, este poder es concedido a los hombres por gracia divina para justificar
todo tipo de poder. Esta expresin de ley eterna, donde al final de esta pirmide
se encuentra el pueblo como un sujeto pasivo que no interacta con el Gobierno
en la toma de decisiones.
De tal forma, para que exista el dilogo se debe admitir antes que la soberana
reside en el pueblo, y esto ocurrir hasta que el poder (poltico) se secularice, es
decir hasta que se corte el crculo cerrado de la delegacin del poder y se admita
que el ltimo depositario del mismo es el pueblo y quien gobierna lo hace a su
2
1.3 El Renacimiento
Monzn, C. (1987) Historia, la opinin pblica teora, concepto y mtodos, Espaa, Tecnos, p.20
11
Estas hojas volantes, tenan como tema central la democracia, la felicidad del
hombre y la participacin poltica en los asuntos del Estado, estas hojas de
polmica contribuyeron de manera enftica en el surgimiento de corrientes de
opinin. A finales del siglo XVI aparecen semanalmente las gacetas impresas y al
desarrollarse este medio afnales del Siglo XVII y principios del Siglo XVIII nace el
periodismo de opinin de tipo ideolgico y poltico, que permite la difusin de lo
que se discute, as como de la accin del gobierno, a travs del pblico; entre sus
gestores se pueden destacar los peridicos como The Spectator, The Examiner,
The Review, The Mercator y The Tatler, concretndose de esta manera como que
vehculo fundamental de la opinin pblica. Es decir, la
prensa se constituye
Ibd., p.19
Ibd., p. 21
12
unos
Las primeras casas editoriales tenan una doble orientacin, eran culturales y
econmicas, lo que permita que la gran mayora de los sectores sociales se
hicieran participes 6 , aunque este no fue motivo para que las relaciones con las
autoridades de la Iglesia y de la poltica fueran dadas sin dificultades, ya que por
su orientacin cultural gener dentro en el marco de la religin, la difusin del
protestantismo, que trajo la fragmentacin de la cristiandad, estimul el inters por
la antigedad, difundi el humanismo, y permiti acumular y difundir datos sobre la
esfera social.
La prensa asumi un papel crtico hacia el Estado que permiti por un lado, segn
Habermas, que emergiera una nueva esfera de lo pblico en la cual se debata las
actividades de la esfera de la autoridad pblica o el Estado al sealar el autor que
Se trataba del uso pblico de la razn, un uso articulado por individuos
particulares dedicados a argumentar de forma en principio abierta y libre de
obligaciones 7 . Y por el otro, que transformar de forma institucional a los Estados
modernos, debido a la sensibilidad que adquiri el Parlamento frente a la prensa,
jugando ste un papel ms constructivo en la formacin y articulacin de la opinin
Thompson, J. (1997) Los media y la modernidad. Una teora de los medios de comunicacin,
Barcelona, paids, p. 84
7
Ibd., p.101
13
14
En
conclusin,
se
puede
afirmar
que
en
Inglaterra
se
produce
la
10
Como lo analizaremos en el capitulo dos, donde se al referente se hace una distincin entre
pblico y pblicos
15
1.4 La Ilustracin
16
repartida entre todos los individuos por igual slo puede producir el
caos y el fin de toda civilizacin 11
Posteriormente, Locke en el siglo XVII, admite tres tipos de ley: la ley divina, que
determina lo que es pecado y lo que es deber; la ley civil, que determina el delito
y la inocencia; y la ley de opinin, que establece lo que es virtud o vicio como
acciones buenas o malas; es decir, es la idea que de uno tienen los dems. Los
nombres de virtud y vicio se atribuyen conscientemente slo a aquellas acciones
que, segn el pas o sociedad de que se trate, acarrean reputacin o descrdito.
As, ciertas acciones encuentran refrendo de aprobacin o desagrado conforme al
juicio, mximas y usos del lugar y quien decide sobre estas es la opinin
pblica. Para Locke, la presin que ejerce la opinin pblica la dirige a un mbito
individual. En Essay Concerning Human Understanding, l afirmaba:
Pues cuando los hombres se unen en sociedades politicas
renuncian pblicamente de disponer de toda fuerza, de forma tal
que ya no pueden utilizarla en contra de ningn conciudadano
fuera de los casos que establece la ley del pas; sin embargo,
pueden conservar el papel de pensar bien o mal, aprobar o
desaprobar las acciones de aqullos entre quienes viven y con
11
Galdeano, S; Montero, C. y
Tallarita, A.
(2005) / en lnea/, disponible en:
http://galmonta.blogspot.com/, recuperado: 2 de Marzo de 2007
12
Astorga O. (1999) El pensamiento poltico moderno: Hobbes, Locke y Kant, Caracas, Ediciones
de la Biblioteca. EBUC, UCV , p. 85
17
En el siglo XVIII Hume afirma que la opinin pblica es la presin que se ejerce
sobre los Gobiernos, consideraba como una fuerza poltica que sostiene o derriba
los gobiernos. Este fundamento es relacionado con el concepto romano, mientras
que para Pierre Bayle, la ley de la opinin es el rgimen de la crtica; es decir la
opinin se vuelve destructiva, considerndola un asunto privado.
De tal modo, en esta poca conocida tambin como el Siglo de las Luces, se
dimensiona el concepto de opinin pblica; no obstante nuestro anlisis se
centrar en la visin de sta como un ente crtico hacia el Estado que puede
limitar a los detentores del poder, constituida por pblicos ilustrados que razonan
frente al Estado, consolidndose de esta manera como fuerza moral, como un
poder social y crtico, en donde proliferan los pblicos raciocinantes sobre los
asuntos pblicos en academias, institutos, laboratorios, club, salones, cafs y
cortes (Monzn, 1987, p. 22).
Esta opinin pblica naciente como fuerza moral y crtica se ve expresada en una
clase social determinada, la burguesa urbana, lite que est estrechamente unida
al desarrollo de las ciudades.
Como indica Hans Speier, la opinin pblica debe ser entendida primariamente
como comunicacin entre los ciudadanos y su gobierno". Esta comunicacin
precisa, para que sea efectiva, necesita de la sustitucin de los esquemas de
poder jerrquico y unidireccionales propios del Antiguo Rgimen por un nuevo
sistema poltico, el liberalismo, producido por la clase social que se constituye en
opinin pblica, la burguesa, basado en el respeto a las libertades individuales, la
limitacin y divisin del poder, que adems es sujetado por determinadas
instancias de control, etc.
19
13
20
Toda esta postura es recogida dentro del contrato social de Rousseau, el cual se
basa en la voluntad general, que implica una cesin (de propiedad y existencia)
sin reservas, y que el individuo privado (el hombre) se funde en el pblico, para
hacerse ciudadano.
El tema de la opinin pblica puede servir como verificacin tanto
para determinar si la va del contrato permite recuperar la
15
Discours sur origine et les fondements de ingalit parmi les hommes, realizado en 1754
21
As, la opinin pblica tendra dos funciones principales: Primero, ser el rbitro
moral de la sociedad a travs de la censura. La censura mantiene las costumbres
impidiendo que las opiniones se corrompan; y segundo, Formular la voluntad de
la sociedad elaborando leyes a travs del legislador. Convirtindose as en
aclamacin constante de la voluntad general ante un Estado cuya perfeccin no se
cuestiona.
18
a continuacin.
16
Bejr, H. (1982, Abril-Junio) Rousseau: Opinin Pblica y voluntad general, en Revista REIS revista Espaola de investigaciones sociolgicas- (en lnea), nm. 18, disponible en
www.reis.cis.es/ recuperado: 18 de Abril de 2007
17
Ibd., p. 82
18
Monzn, Op.cit., p. 24
22
Como lo hemos visto, aunque Rousseau hizo una crtica fuerte a la ideologa
Ilustrada, est se constituy como la base sobre la cual la opinin pblica se
consolidara como la aquel ente crtico y razonable sobre los asuntos pblicos
determinada por el Liberalismo. Es as, que para llegar a ste punto, vale la pena
tener en cuenta uno de los postulados que hicieron consistente esta teora,
realizada por el movimiento intelectual Francs, que suele ser considerado como
el primer exponente de la doctrina de la opinin pblica. Estos atribuan al pblico
ilustrado el papel de comprensin, discusin y exposicin de las leyes naturales
frente al poder del Estado, cuyo soberano tiene la misin de custodiar el orden
natural
19
19
23
tener
conocimiento de las
actuaciones del poder para que este estuviera controlado. Adems, considera que
hay que dar publicidad a las actuaciones del poder y de hecho public las
propuestas del estado para que la lite francesa conociera que haca el poder.
Finalmente, lo que nos interesa destacar aqu, es que desde la Edad Antigua,
especficamente en Grecia y Roma, aunque no se puede hablar propiamente de
opinin pblica, se valen trminos parecidos como: opinin comn, opinin
popular, voluntad general, vox populi, para entender a la opinin pblica como una
forma de participacin que permita la contestacin de los asuntos pblicos,
expresada a travs de la imagen o del discurso difundida por pequeos crculos
ilustrados, en donde se esclarece su concepto y es entendida como la naciente
fuerza moral y crtica que se ve expresada en una clase social determinada; en la
Edad Media, la opinin pblica pierde la fuerza conseguida en Grecia, al no
generase espacios de dilogo que permitan expresar diferentes puntos de vista.
De ah, que el concepto de opinin pblica se desarrolle en el Renacimiento al
descubrir el papel que puede jugar en la sociedad como fuerza moral y crtica,
marco que permiti que el trmino llegue a una culminacin madura en la
ilustracin.
24
Entre tanto, que Rousseau la entiende como la portavoz de un nuevo ser humano
desnaturalizado, escindido en su propia existencia social, los fisicratas rescatan
la visin ilustrada que racionalmente descubre cual es el orden natural y hace
llegar stas a los gobernantes a travs de la opinin pblica. Ya en este momento
la opinin pblica cuenta con unos escenarios especficos(los salones, los cafs y
los peridicos, entre otros) con un grupo que la determina (la burguesa) y se
constituye como la fuerza moral de la sociedad que hace valer su criterio frente a
los detentores del poder.
Estas premisas que le dan apertura a la Edad Moderna, permitirn que la opinin
pblica se concrete como la fuerza moral de la sociedad, que auque liderada por
unos pocos es la manifestacin de la voluntad general sobre los asuntos pblicos.
Sin embargo, a finales de siglo XVIII la opinin pblica se va a ver reducida ms
no desaparecida, como lo veremos ms adelante.
25
CAPITULO II
2.
CARACTERIZACION
DE
LA
OPININ
PBLICA.
DIVERSAS
Con
la
modernidad,
soportndose por
estas
caractersticas
de
la
ilustracin
prevalecen
de la comprensin donde la
26
Estas
27
Adems, un hecho que incidi en la organizacin del poder simblico fue el paso
de la imprenta al desarrollo de la industria meditica, como nueva base del poder
simblico, incidiendo paulatinamente en lo cultural, ya que se dio inicio a una
transformacin sistemtica, en donde las pautas de comunicacin e interaccin
empezaron a cambiar 21 .
publicaciones peridicas, en la segunda mitad siglo XVI, que tenan como objeto
informar de acontecimientos y transmitir informacin de carcter poltico y
comercial, como lo vimos en precedente, y ms adelante en el Siglo XVII, los
semanarios impresos conocidos como Corantos fueron los encargados de la
difusin de noticias inicialmente de carcter Internacional.
20
Thompson, J. (1997) Los media y la modernidad. Una teora de los medios de comunicacin,
Barcelona, Paids, p. 77
21
Ibd., p. 79
22
En este proceso las tcnicas de impresin desarrolladas por Gutemberg fueron organizadas en
forma de empresas comerciales organizadas de forma capitalista, su xito dependa de la
capacidad de producir bienes de consumo simblicos fundadas en el principio de la produccin de
bienes de consumo, permitiendo la aparicin de nuevos centros y redes de poder simblico, que
eran aprovechados por la Iglesia y el Estado, pero estaban fuera de su control. (Thompson, 1997)
23
Estos modelos de comunicacin eran tres: los que se daban al interior de la Iglesia, las redes
establecidas por las autoridades politicas, y por ltimo los generados en la actividad comercial.
28
No pas mucho tiempo para que este medio de comunicacin empezara a publicar
noticias actualizadas de los asuntos polticos sin controles estrictos por parte de la
Corona. En efecto, este fue el principio de una publicacin desmandada de
peridicos, libros y panfletos, que tenan como papel tratar sobre las cuestiones
del Estado, desde un continuo flujo de informacin expresado por varios puntos
de vista racionales que matizaban los intereses pblicos y por ende gener una
opinin pblica que concibe al hombre como esencialmente racional. Es as, que
bajo este contexto crece y se arraiga el concepto formal de opinin pblica en el
marco del liberalismo, donde la burguesa aspira a gobernarse por leyes
generales. La universalidad de las leyes guarda relacin con su racionalidad,
estudio que se llevara a cabo, a continuacin, bajo la dimensin histrica-terica.
Entre las funciones de stos estaba la de nombrar todos los cargos pblicos y
tribunales de las ciudades, pueblos y aldeas de su jurisdiccin. Ellos gozaban de
privilegios fiscales -exclusin del pago de varios impuestos-, jurdicos -eran
juzgados por un cdigo de leyes adecuadas a su rango- y polticos -ostentaban
cargos del ejrcito, la iglesia y del Estado-. Por el poder y los privilegios que la
nobleza y el clero posean, los denominamos los estamentos privilegiados.
30
Se concibe la formacin del Estado en donde todos los seres humanos, forman parte de un solo
estamento, incluyendo aquellos que en cada momento formen parte del Gobierno; se estable un
sistema estricto de separacin de poderes polticos (legislativo, ejecutivo y judicial) que evite
cualquier atisbo de tirana, se utilizan los procedimientos democrticos para elegir a los
gobernantes, entre otros. Estas y otras caracterstica son el resultado del liberalismo que an hoy
en da es empleada por los Estado modernos.
31
De tal modo, que en la ideologa Liberal existen dos esferas: Pblica y Privada. No
obstante, el hombre participa tanto en la vida pblica al pertenecer a la sociedad
civil, como en la esfera privada al participar en la vida poltica desde el Parlamento
y desde la misma Opinin Pblica. El siguiente esquema, nos permite ver est
estructura social que fue planteada en el Liberalismo que tiene como principal
objetivo delimitar los poderes:
32
Opinin Pblica
Esfera
Privada
Esfera
Pblica
Normas, leyes y
Mandatos
Sin embargo, el Estado como sistema impone leyes, mandatos y obligaciones que
regulan a la sociedad; es decir, los intereses del Estado impiden una total
autonoma de los ciudadanos. En respuesta de esta intervencin el ciudadano se
salvaguarda participando en la vida poltica para poder controlar a los detentores
del poder, para lo cual emplea a la opinin pblica, como expresin de las ideas
de la Sociedad y, por tanto, como gua y como crtica de la actuacin del poder
pblico. Bajo este merco la opinin expresada por la Sociedad, modulara la fuerza
pblica, evitando su tirana, como lo afirmaba Monzn:
33
34
conformada por el Estado el cual tienen como funcin administrar los asuntos de
inters general interviniendo lo menos posible en la esfera de lo privado.
La
aquel
pblico que razona como personas privadas sobre asuntos pblicos, manteniendo
una actitud crtica frente al poder, ahora democrtico y constitucional (Monzn,
1987, p, 32).
Por tanto, en la teora Liberal moderna y en la filosofa poltica se dio una especial
importancia a la soberana, en la que el pueblo construy el orden social,
expresndose en mltiples sectores (econmico, poltico y cultural) a travs de
una participacin libre; no obstante, con el fin de caracterizar a estos sujetos de
derecho, a continuacin los estudiaremos con mayor detenimiento.
27
Monzn, Op.cit., p 31
35
Monzn, Op.cit., p 31
basndose en la idea de que slo el debate entre individuos libres e ilustrados podra formar una
voz unitaria y racional.
29
36
37
vlido y
De igual manera, sta cumple la funcin de limitar a los detentores del poder y
criticar racionalmente los asuntos polticos, esta crtica entendida como la
observancia a la arbitrariedad y sectarismo de la accin poltica institucional, de
tal manera que segn las consignas del Liberalismo bajo la vigilancia constante de
la esfera pblica se puede defender a la Nacin, inters manifestado como
Opinin
38
La prensa comenz a tener el mismo estatus social que los dems poderes
sociales como son el poltico y el financiero, adems, se convirti en centro de
debate, en rgano de informacin y de opinin, y consolid su intencin de
conquistar al pblico, cada vez ms vidos de saber lo que ocurra en el mundo 30 .
No obstante, para que la prensa tuviera acogida en todos los pblicos adopt un
esquema basado en la poca profundizacin y anlisis y se convirti en un medio
para compartir los pensamientos de la gente.
30
Rodrguez, R. (2006) Maupassant y la prensa francesa de la segunda mitad del siglo XIX, /en
lnea/, disponible en, http://www.tripodos.com/pdf/19f_Rodriguez.pdf. nm. 19, p. 147
31
Ibd., p. 158
39
Ibd., p. 151
Ibd., p. 155
34
La prensa, como se advirti en precedente, cumple una funcin de intermediacin entre
representantes de la opinin pblica y el conjunto de los ciudadanos
33
40
es decir, que dejando que los individuos sigan los dictados del inters propio, sin
limitarlos por el Estado o por la opinin pblica, en tanto no incurran en violencia y
fraude 35 se consolida esta doctrina econmica que se ha fijado en la mente
popular como una prctica de la economa ortodoxa, desde la misma escuela. Se
basa en dar a conocer a la sociedad los hechos econmicos e incentivar el ahorro
y la inversin, pensando en la poblacin futura.
Este pblico pide la articulacin de los medios necesarios para estar informado,
por lo cual, como se haba dicho, la prensa juega un papel importante en este
escenario social, que no obstante atraviesa transversalmente a todos los rganos
conformados en el Liberalismo.
41
ideas de la Sociedad y, por tanto, como gua y como crtica de la actuacin del
poder pblico. Bajo un concepto poltico y racional se constituyen como elemento
de la accin de gobierno, como fuerza moral y como poder social que se
manifiesta a travs de un pblico burgus e ilustrado, interesado por los asuntos
pblicos y por la actuacin de los detentores del poder. Encuentra en la prensa el
mejor vehculo para mediar entre las instituciones y autoridades estatales y las
corrientes de opinin, permitiendo el conocimiento recproco de las decisiones.
Esta opinin pblica descrita fue objeto de estudio de importantes autores, como
lo veremos ms adelante, por lo pronto continuaremos en nuestra lnea de
investigacin con los discursos formados en el Liberalismo.
Como hemos visto, la doctrina del liberalismo est guiada por conceptos de
Libertad e Igualdad entendidos como la mejor manera de hacer escuchar la voz de
la sociedad, por consiguiente, sus discursos estn cargados de estas consignas
que se hacen valer en todos los campos, determinando as las labores y
obligaciones del Estado que devienen de la sociedad. Este discurso crtico,
moralizante y tico gira entorno a la libertad de los sujetos, concretndose en que
los objetivos personales son individuales, y que como tal, la posibilidad del triunfo
o fracaso slo depende del esfuerzo que haga cada uno.
Este discurso, hace pensar que todo proceso de enseanza es necesario para
cumplir con las condiciones sociales necesarias que exige ser el mejor; por lo tal,
el liberalismo orientar la construccin de escuelas pblicas. Otros rasgos
caractersticos de este discurso es su alta carga de la doctrina naturalista, que en
el liberalismo gira entorno a que la realizacin social de las personas est
naturalizado socialmente, es decir, que opera de forma natural, lgica y normal
haciendo parte
2.3
La Opinin Pblica
Bajo este marco, se origina una libertad de expresin comercial que permiti la
posibilidad de ejercer el comercio sin traba alguna. Asumida por la clase burguesa
como mecanismo de defensa frente a los abusos del poder, a travs de su
vigilancia como pblico, facult que las medidas adoptadas por el poder fueran
proporcionadas en funcin de las demandas de los ciudadanos. Esta estructura
permite que la opinin pblica sea representada de manera exclusiva por una
parte minoritaria de la sociedad, caracterizada por una alta capacidad econmica y
social, como lo era la clase burguesa.
No obstante, a partir de este planteamiento la Opinin Pblica del Liberalismo, se
ve direccionada por una corriente pesimista, en la que advierte que el liberalismo
al tratar de imponerse y dominar las conciencias, lo debe hacer a travs de la
opinin pblica, de ah que se advierta su fuerza social y moral; por consiguiente,
sta debe ser sometida por la intransigencia que pueda llevar consigo.
37
44
Liberalismo, autores como John Stuart Mill y Alex de Tocqueville, temen que se
genere una opinion de mayoras o Tirana de mayoras.
Por una parte, el temor de Mill se diriga no tanto al uso coercitivo del aparato
estatal, sino ms bien a la coercin de la opinin pblica que, dominada por el
perjuicio y la costumbre, poda ser claramente intolerante con las actitudes o
comportamientos de carcter disidente, excntrico o simplemente diferente. Por
consiguiente, Stuart Mill advierte que es necesario conciliar la participacin de
todos en el gobierno, debido a que las masas carentes de la informacin necesaria
pueden emplear al gobierno para obtener sus propios intereses.
45
Sirlin, E. (2007) Opinin pblica y la declinacin del discurso revolucionario, /en lnea/,
disponible en: http://dialnet.unirioja.es/servlet/oaiart?codigo=206357, recuperado: 23 de marzo de
2007
46
De tal modo, Tocqueville afirma que para que se de una opinin pblica que
represente realmente los intereses de toda la sociedad, se debe valer de la
libertad de opinin, con el fin de que a travs de ella se generen opiniones libres
que circulen rpidamente y tengan una autntica repercusin en una sociedad
igualitaria. Es as, que a
Esto indica, que en el ltimo cuarto del siglo XIX, la opinin pblica en el
Liberalismo, es percibida como un problema, en cuanto a que la opinin prescinde
tanto de una firme recepcin de la herencia histrica, como de elaboracin
intelectual de los grandes hombres:
39
Ibd. p. 56
47
Para terminar, es importante destacar que bajo la mirada de estos dos autores la
opinin pblica ya no se puede considerar la expresin razonada y pblica de las
preocupaciones del pueblo ante la sociedad, que acta como fuerza moral y crtica
que delimita al poder, sino es entendida como una dictadura de las mayoras que
puede ser manipulada para conseguir sus objetivos, es decir es escindida para ser
percibida como un poder coercitivo, caracterstica que generar su ruptura con su
concepcin clsica. Como lo sealo Monzn (1987, p, 29):
Har que la opinion pblica quede escindida y convierta a la
opinin dominante en un poder coactivo. El dominio de la opinin
pblica habr pasado a las muchedumbres y tanto Mill como
Tocqueville deplorarn <el yugo de la opinin pblica> y su
coaccin moral. Reconocern que es una fuerza til para limitar al
poder, pero que habr de ser sometida de un modo efectivo por la
intransigencia que puede llevar consigo
40
Habermas. J, (1879) (citado en von Holtzendorff, Wesen und Pert der ffentlichen Meinung)
Munich, pp. 91.
48
bajo un concepto
41
49
en
estructura que va ser recogida dentro de este documento con el fin de aportar
elementos que permitan estudiar a la opinin pblica desde los procesos
comunicativos, nocin que implica el anlisis de la opinin desde la prensa y ms
desde los medios de comunicacin como vehculo para mediar entre las
instituciones y autoridades estatales y las corrientes de opinin.
De tal modo, que siendo la sociologa del conocimiento la que se ocupa de aquel
conocimiento que nace y se manifiesta en el acontecer diario, como lo afirma
Berger y Luckmann, encuentra en la opinin pblica el mayor centro de anlisis, y
la entiende como un de los conocimientos ms condicionados, ya que sta:
50
En el siglo XX, quienes se interesarn por la opinin pblica sern los que
comparten las tesis de la sociologa del conocimiento, (Max Scheler, Karl
Mannheim, Robert K. Merton, P. Berger y T. Luckmann, entre otros), para quienes
el individuo aislado en pocas oportunidades crea, de manera individual, opiniones,
pero otras relaciones sociales, distintas a las de clase (religin, grupo tnico,
nacionalidad, grupo poltico, etc.), pueden ser determinantes en la construccin de
las opiniones de los individuos. 44
adems de las clases sociales hay otros factores de referencia como son los
grupos, los cuales explicara mejor los diferentes tipos de pensamiento.
En este contexto juega un papel importante los intelectuales, ya que ofrecen una
mejor perspectiva, por ser los menos condicionados; sin embargo el elitismo que
rodea este postulado se extender a la teora de la sociedad de masas para
justificar que el sujeto de opinin pblica no reside tanto en el pblico, sino en
ciertas minoras intelectuales, politicas o econmicas El pblico se posesiona
como el sujeto pasivo, mientras que las elites sern las que originen las ideas que
44
Rodrguez, R. (2006) Maupassant y la prensa francesa de la segunda mitad del siglo XIX, / en
lnea/ , disponible en http: // WWW.tripodos.com/pdf/19_Rodriguez .pdf, nm. 19, p. 118
51
No obstante,
45
52
A diferencia del Liberalismo quienes vean en los ilustrados como los adalides de
la opinin pblica, la sociologa encuentra en los intelectuales el grupo encargado
de manejarla. Se gener de esta manera una transformacin estructural y
conceptual de opinin pblica, ya que fue despojada del contexto funcional de las
instituciones politicas, para ser un proceso de comunicacin en el seno de las
masas que no esta vinculado a los principios de la discusin pblica ni a la
dominacin poltica 46
Este ser el marco del comportamiento de las multitudes, escuela que esboza a la
opinin pblica como la expresin de las ideas colectivas, no ser el resultado de
un debate racional, sino la pantalla tras la que se oculta un impulso colectivo de
origen irracional (Monzn, 1987, p.62).
46
Habermas, J (1981) Historia critica de la opinin pblica, Barcelona, Gustavo Gili, p. 265
53
Francesa, sino por multitudes y masas que se comportan como tal 47 supeditando
a la opinin publica a la racionalizacin de ciertos impulsos.
La Opinin pblica, es analizada por primera vez como opinin de masas como
dice Habermas, producto de un proceso de comunicacin no vinculado a los
principios de la discusin pblica ni a la dominacin poltica 49 psicolgica de las
multitudes, en donde las clases populares se convierten en dirigentes. Bajo este
marco se genera la ley de la unidad mental de las muchedumbres, en donde la
personalidad consiente se desvanece y los sentimientos e ideas de todas las
personas se orientan hacia una misma direccin 50 entre tanto que las emociones o
afectividades son percibidas como el pilar de todo comportamiento colectivo; no
obstante, cabe anotar que las emociones en las multitudes son instantneas,
simples, extremas, intensas y cambiantes.
47
54
lnea/,
disponible
en
Ibd., p. 73
55
De tal modo, dadas las caractersticas hasta este momento expuestas, se hace
necesario establecer su aparicin en la sociedad moderna, para tal efecto vamos
a realizar un recorrido histrico, que nos permita analizar sus caractersticas ms
particulares y de tal suerte percibir los cambios que la opinin pblica ha tenido
desde su concepcin terica en el Liberalismo hasta la sociedad de masas, para
continuar analizando su base ideolgica, los sujetos que se hacen participes en
ste proceso, los escenarios por los cuales se manifiesta la opinin pblica y sus
estrategias o lgicas discursivas. Finalmente, entraremos nuevamente al estudio
terico, ya que como se dijo en precedente, los medios juegan un papel
importante en la sociedad de masas, por tanto es necesario entender las teoras
que los sustentan.
Trmino que se acu en la Revolucin industrial para hacer referencia a las insuficiencias
materiales y espirituales que afectaban a la poblacin, debido a las malas condiciones laborales
que trajo consigo la innovacin tecnolgica y por el otro, Fenmeno que abarco todas las
instancias de la sociedad civil. Motivo por el cual los individuos que conforman este perodo de la
historia son considerados pesimistas
56
Como consecuencia de esta nueva dinmica social, las funciones del Estado,
determinadas por la sociedad moderna, permite que a finales de la dcada de los
aos treinta, se reformule su participacin dentro de la sociedad, donde no ha de
cumplir slo funciones de gendarme, como lo haba propuesto el liberalismo
clsico, sino que se le da al Estado total libertad para intervenir en lo econmico y
en los mercados; sin embargo, limitando al mximo sus intervenciones, como lo
afirma John Keynes 53 , se hace necesario la intervencin del Estado en la
economa para que regule el bien comn.
Por otra parte, Mannheim encuentra entre las causas de este trnsito hacia la
sociedad de masas, unas ms externas como son el desarrollo de la sociedad
capitalista, la industrializacin, la democratizacin y el papel que juega el Estado
burocrtico.
que el hombre no est unido a algn grupo -se piensa en la desaparicin del grupo
primario, la familia-; de ah que se origine la dispersin del pueblo caracterstica
que incide notablemente sobre la opinin pblica, la cual se concibe como poco
organizada y manipulable por los medios.
53
58
caracterstico de los grupos radica en que all todos los miembros se conocen y
mantienen una cierta estructura de relaciones estables en el tiempo, donde a
travs de la interaccin se comparten los mismos valores.
Propsito
comn.
Identidad
contacto
Motivo y
objeto de
inters
Objetos
producidos
para ser
observados
Control /
Organizacin
Alto pero
informal
GRUPO
Interno
Nivel de
Grado
de
conciencia
interaccin
Alto
Alto dentro de
los
limites
Moderado,
Variable: depese
a
la
moderado
a alto
dispersin de
los
miembros
Alto
Alto,
Bajo
pero Bajo
pasajero
54
59
De esta figura se puede inferir, que las masas poseen un grado de interaccin
bajo; no obstante, tienen como objeto de inters los objetos producidos para ser
observados; posee un nivel de organizacin exiguo y manipulable caracterizado
por un nivel de conciencia bajo, lo que facilita
ejercer control sobre ella bajo para ejercer el control sobre ella.
A travs de este recorrido histrico, se puede percibir los cambios que la sociedad
ha tenido y con ella la opinin pblica. De acuerdo a la formacin del Liberalismo
la opinin pblica es entendida como el punto de partida para el control de los
detentores del poder, mientras que en la sociedad de masas, de acuerdo a sus
caractersticas, la opinin pblica se ve sometida, ahora, a los detentores del
poder, con el fin de conseguir sus objetivos sobre una masa irracional. No
obstante, la ideologa planteada en la sociedad de masas nos permitir percibir
an ms estas divergencias y la condicin de la opinin pblica bajo este marco.
60
De
manera tal, que el principal instrumento ideolgico de este proceso son las
mercancas. En este modelo de mercado, el Estado crea un ambiente en el cual
las corporaciones de los medios de comunicacin gozan de plena libertad para
operar comercialmente, donde se reconoce que la lgica del mercado es la que
predomina y la que impone sus valores y sus condicionamientos sobre los modos
de produccin y de distribucin, lo que acarrea consecuencias mayores sobre los
contenidos y la naturaleza misma de la informacin. Es necesario destacar que en
el contexto de la globalizacin, la informacin digital se ha transformado en una
mercanca ms que circula de acuerdo a las leyes del mercado de la oferta y la
demanda.
55
61
todos los aspectos de la vida cultural, social y poltica. Sin embargo, su lgica
misma ha generado que los medios de masas hayan dejado de funcionar como
contrapoder, en medida que se realinean hacia una propensin mundial y ya no
de carcter nacional.
Adems, los media, como comunicacin pblica, determinan las formas de
orientacin de la atencin pblica, la agenda de temas predominantes que
reclaman dicha atencin y su discusin pblica posterior, la jerarquizacin de la
relevancia de dichos temas y la capacidad de discriminacin temtica que
manifiestan los individuos. Es decir, los medios al formar parte
del
sistema
56
62
en:
63
No obstante, vale la pena advertir que al igual que la concepcin clsica del
liberalismo, la opinin pblica esta sujeta a una grupo determinado; sin embargo,
mientras que en liberalismo se buscaba a travs de ella los intereses colectivos en
funcin del ciudadano, en la sociedad de masas, esta orientada a satisfacer los
intereses individuales de los grupos que la determinan. Sin embargo; no se quiere
inferir que la opinin pblica haya desaparecido, por el contrario an se constituye
como fuerza moral, ya que a travs de ella, sus portavoces buscan rectificar su
imagen e intereses frente a los ciudadanos, quienes actan de acuerdo a estas
posiciones; de ah que valga la pena caracterizar a los sujetos participes en la
sociedad de masas, con el fin de contrastarla y determinar como ha sido el trnsito
de la opinin pblica clsica a la sociedad de masas.
2.6.3
del
Estado,
las
sociedades
annimas
las
empresas
57
multinacionales .
De ah que las lites, como integrantes del sistema social, pueden llegar hacer
fcilmente accesibles a los grupos que no son de la lite. Como lo afirma
Kornhauser, estos grupos se encuentran disponibles a ser movilizados,
particularidad que tiene como consecuencia que el pueblo acte como una masa
57
Monzn, Op.cit., p. 84
64
las
multitudes,
donde
las
relaciones
humanas,
58
Lpez, Op.cit.,
65
Para Ortega y Gasset, masa es todo aquel que no se valora a s mismo en bien
o en mal por razones especiales, sino que se siente "como todo el mundo" y,
sin embargo, no se angustia, se siente a saber al sentirse idntico a los dems
persuasin y hasta de
59
66
al liberalismo la razn prima antes la fe, en la sociedad son irracionales bajo una
racionalidad aparente.
Desde esta lgica, se pude decir que la opinin pblica en el liberalismo cumple
un papel poltico y es articulada a travs de una sociedad civil formada por un
conjunto de ciudadanos con una dinmica propia, que tiene la posibilidad de
discernir, juzgar y determinar su toma de decisiones. Es decir, existe una opinin
colectiva generada por un proceso de debate pblico que se suscita al interior de
un grupo de personas, caracterstica que permite que los miembros del grupo
intervengan en la discusin, establezcan su opinin sobre el asunto o cambien de
pensamiento.
y tampoco es el producto de la
interaccin ms o menos igualitaria entre todos los actores que forman parte del
proceso, sino de una opinin pblica impuesta por las lites mediante variados
mecanismos ms o menos persuasivos, entre ellos los medios de comunicacin,
que tienden en su mediacin a enviar una serie de mensajes al pblico, sin
obtener otra respuesta que la aceptacin 60 .
60
Lpez, Op.cit.
67
Lo cierto es que la opinin pblica es, como indica Giovanni Sartori, de todos y de
nadie, ya que las opiniones proceden de las identidades que tiene cada grupo
caracterstica que denota a todos como una multiplicidad de influencias y a nadie
como ninguno en particular; no obstante, pese a estas particularidades la opinin
pblica se hace autnoma constituyndose fundamental para la democracia de
cualquier gobierno. Como seala Sartori:
En conclusin, quin forma la opinin que se convierte en
pblica? Despus de haber seguido los mil arroyos del modelo de
cascada, de haber evidenciado que existen emergencias desde
abajo y recordado que las opiniones provienen tambin de las
identificaciones de grupo, de mltiples grupos de referencia, la
respuesta global no puede ser ms que sta: todos y ninguno.
Bien entendido, todos no son verdaderamente todos: sin
embargo son muchos, y muchos en lugares y modos distintos. Del
mismo modo, ninguno no es realmente ninguno, sino, en el
conjunto, ninguno en particular o, si se quiere, alguien que es
siempre distinto. Incluso si resultara posible asignar a todo aquel
que expresa una opinin en particular una especfica autoridad
que lo gua, una sola fuente fidedigna, sigue siendo verdad que el
conjunto resulta de un montn de influencias y contra
influencias. He aqu, pues, una opinin pblica que puede
denominarse autntica: autntica porque es autnoma, y
ciertamente autnoma por lo que es suficiente para fundamentar
la democracia como gobierno de opinin. (1999: 178)
68
69
pasa a configurarse como una comunicacin cerrada liderada por un grupo, donde
no hay posibilidad de discusin; no obstante, aunque los medios de comunicacin
permanecen como vehculos de la opinion pblica, ahora lo hace bajo marcos
totalmente diferentes, como lo hemos venido manifestando.
70
lderes o las minoras selectas son los llamados a pensar por ella y cuando stas
expresan algn punto razonable, sern racionalizaciones tomadas de prestado
que ocultan alguna sinrazn bsica; es as, que las masas al representar a los
muchos est alienada y manipulada.
OPINION
PBLICA
LIBERAL
Grupo
Burguesa
social
que
la
lidera
OPINION
PBLICA EN LA
SOCIOLOGIA
DEL
CONOCIMIENTO
Intelectuales
71
OPINION PUBLICA EN
LA SOCIEDAD DE
MASAS
Medios de comunicacin
de masas ( a su vez
lderes
polticos
y
econmicos)
OPINION
PBLICA
LIBERAL
Tipo de Racional
sociedad
Que
busca
Expresar,
debatir para
llegar a tener
un bien
colectivo.
Emana de la
sociedad
OPINION
OPINION PUBLICA EN
PBLICA EN LA
LA SOCIEDAD DE
SOCIOLOGIA
MASAS
DEL
CONOCIMIENTO
Irracional:
Masas: condicionado por
condicionado por los medios de
lo cotidiano
comunicacin de masas
Expresa el
pensamiento de
la vida cotidiana
de los pequeos
grupos
intelectuales
cotidiano condicionado. Tesis que abre, el estudio de la opinion pblica desde los
medios de comunicacin de masas, que como lo hemos visto, en la sociedad de
masas, son considerados la principal institucin meditica de la opinin pblica,
que bajo el condicionamiento emite los intereses privados. De tal manera, que los
72
Esta trnsito de la opinin pblica nos remite a concluir que al generase una
transformacin estructural y conceptual de opinin pblica, est pas de actuar en
funcin de los ciudadanos, a configurarse como una comunicacin cerrada
liderada por un grupo, donde no hay posibilidad de discusin y en donde priman
los intereses particulares. No obstante, es indispensable tambin tener en cuenta
el trnsito que han tenido los pblicos, con el fin de que este planteamiento arroje
como resultado
individuos
De tal forma, que en el siglo de las luces proliferan los pblicos raciocinantes
sobre los asuntos pblicos en academias, institutos, laboratorios, club, salones,
73
cafs y corts (Monzn, 1987, p. 22) donde los pblicos ilustrados razonan frente
al estado clarificndose de esta manera el trmino de opinin publica como aquel
fenmeno en donde la crtica hacia el Estado puede limitar a los detentores del
poder, consolidando su fuerza social y crtica.
Como hemos visto, la sociedad de masas, se constituye como aquel paso de los
pblicos raciocinantes, donde la opinin pblica jugaba un papel dinamizador en
la sociedad, en la medida que era la fuerza moral que limitaba al poder, hacer
constituida por una masa de individuos que son fcilmente maleables, donde la
opinin pblica se constituye como una aparicin momentnea de algn tema de
inters comn a muchas personas en la vida de los pblicos. Es decir, sta
instantaneidad generada por los medios de comunicacin de masas,
crear
5562 La Internet debido a que es objeto de estudio de grandes proporciones, por sus impactos y
correlatos dentro de la sociedad se ver limitado en esta investigacin.
75
En la segunda mitad del siglo XIX e inicios del siglo XX tienen lugar unas
trasformaciones, como son el paso a la sociedad de masas
a la cultura
76
77
legitimar y perpetuar, y que pretende anular cualquier capacidad crtica por parte
de los ciudadanos y desviar su atencin a vas mucho ms inocuas como es el
consumismo.
67
66
78
69
Maigret, E. (2006, marzo) Sociologa del conocimiento, en Revista La Gaceta Filial de Colombia
del Fondo de Cultura Econmica, N 31 pp. 7- 10
69
Debord, G. (1967) La Sociedad del espectculo, / en lnea/, disponible en http: // en WWW.
barcelona2004.org, recuperado el 28 de Julio de 2007
70
Estas teoras tuvieron su origen entre los aos de (1920 1940)
79
liderazgo crtico hacia los detentores del poder para desvanecerse en los medios
de comunicacin.
2.8.2
Como hemos visto, los medios de comunicacin en la era de las masas, adquieren
una centralidad que se ve reflejada en todos los aspectos de la sociedad,
fenmeno que de igual manera se percibe en la opinin pblica entendida en este
perodo como instantnea y manipulable. Es liderada por unas minoras, que
buscan su propio beneficio, es decir que ya no se construye como la representante
del inters general sino por el contrario la representante de los intereses
minoritarios, quienes determinan a su vez lo que es comunicable e informativo.
Como lo veremos a continuacin.
80
71
Monzn, C. (1987) Historia, la opinin pblica teora, concepto y mtodos, Espaa, Tecnos. p.
130. vase tambin en D. Mcquail y S., Windahl,op.cit., p. 125
81
Entre tanto, la opinin pblica, segn Maigret, es condicionada desde los medios,
ya que stos tienen la capacidad de amordazar a la opinin y de producirla, dado
que la opinin es una realidad que se puede perfectamente objetivar y que no es
relacional. Los medios constrien a los individuos a expresar o a reprimir
opiniones, libremente elaboradas desde su exterioridad.
72
Habermas, J. (1981) Historia crtica de la opinin pblica Barcelona, Gustavo Gili., p. 268
82
que
implica
ciertos
medios
de
produccin
difusin
tcnicos
73
83
Entre tanto, el mensaje emitido por los medios se constituye como una pluralidad
y la oferta, es entendida desde las multiplicidades, convertido en mercaderas que,
por lo tanto, se compran y se venden, de tal modo que el contenido acaba siendo
homogneo porque hay discursos muy estandarizados. Es as, que no se puede
lograr la uniformidad del impacto.
instantnea y es entendida
84
Ellos deben darse tanto en el proceso comunicativo que tiene lugar en el marco de
un tiempo y de un espacio concreto en un dilogo entre dos personas como en el
peculiar modo de comunicacin que se despliega a travs de los medios de
comunicacin de masas. Los medios de comunicacin, sin embargo, enaltecen la
respuesta al preponderar en su esquema la emisin. Esto es fcilmente
observable con el hecho de que muchsimos mensajes de difusin no son
productos elaborados en la misma temporalidad que la recepcin. Segn Maigret,
en los contenidos:
No obstante, Thompson afirma que los media eliminan las limitaciones espaciotemporales en la difusin de contenidos, de modo que emisores y receptores
situados en lugares y tiempos lejanos pueden formar parte del mismo proceso
comunicativo. La accin comunicativa resultante es una forma de accin a
74
75
Lpez, Op.cit.
Maigret, Op.cit., p. 386
85
86
Por consiguiente, podemos concluir que la opinin pblica desde los medios
masivos de comunicacin se ve alterada; si bien antes era profesada por lites
ilustradas, por intelectuales, ahora son los medios la que la determinan.
Esta
centralidad que adquieren los Medios de comunicacin, que es incitada por unos
procesos histricos, en los cuales ste pasa de ser el mediador entre el Estado y
las necesidades del pueblo, caracterizada por tener una dinmica de significacin
social que generaba discursos; pasa hacer percibido en la sociedad de masas,
como el instrumento por el cual las grandes lites, hacen llegar a los sujetos sus
intereses particulares de ndole tanto empresarial como poltico.
Bajo este marco, los sujetos (las masas) estn condicionados enormemente por la
accin de los medios masivos de comunicacin, por medio del cual, nicamente
les llegan las opiniones ms convenientes para el mantenimiento del sistema al
ofrecer unos temas y silenciar otros.
87
De este modo, a travs de este recorrido histrico- terico, podemos concluir que
la opinin pblica se ha transformado, ha perdido su carcter liberador y racional
que tena en los crculos dieciochescos y se ha convertido en aclamacin
constante de la voluntad general ante un Estado cuya perfeccin no se cuestiona.
76
88
De este modo la opinin ilustrada, formada por una lite, se transforma en una
opinin privada de los poderosos que hacen valer sus criterios al conjunto de la
sociedad. Hay, en este sentido, una permanente traicin a la colectividad, que
se siente enajenada de su voluntad y juicio por la imposicin de unos criterios que,
no siendo los suyos, pretende representarla en lo ms espontneo de su
existencia.
90
importancia,
se realizar
A partir de este punto se puede dimensionar los cambios que tuvo la opinin
pblica. Su base de estudio es a travs de los conceptos tericos surgidos por la
transicin a la sociedad de masas, perodo caracterizado por la aparicin de estas
como elemento capital de la vida social, lo que tuvo lgicamente consecuencias
irreversibles.
91
13. A diferencia del Liberalismo quienes vean en los ilustrados como los adalides
de la opinin pblica, la sociologa encuentra en los intelectuales el grupo
minoritario encargado de manejarla.
92
17. Los medios, ya no son entendidos como vehculos para mediar entre las
instituciones y autoridades estatales y las corrientes de opinin; sino son
percibidos como empresas capitalistas, en donde su relacin con los pblicos son
provedos son generados por lazos econmicos, que buscan imponer una lgica
de homogenizacin y sumisin a los poderes econmicos, reprimiendo los
instintos liberadores.
20. La opinin pblica, para este caso, pierde importancia y tambin especificidad,
puesto que se inserta en una estructura mucho ms grande de la que adems slo
es sntoma de que algn tema, por las razones que sean (que no tienen por qu
coincidir con el inters objetivo del tema) es objeto de la atencin pblica.
93
94
Ejes
Histrico
OPININ PBLICA EN EL
OPININ PBLICA EN
PENSAMIENTO LIBERAL
LA SOCIEDAD DE
CLSICO
MASAS
-Tener
presentes
las
opiniones emitidas por los
medios de comunicacin
para la toma de decisiones.
Ideolgico
95
Se
reformula
la
participacin del Estado
dentro de la sociedad. Se le
da al Estado total libertad
para
intervenir
en
lo
econmico
y
en
los
mercados.
de
una
de - ideologa de la clase
dominante, es decir del
sistema
econmico
y
estrechamente vinculado el
sistema poltico
96
-Debate pblico
- No se suscita el debate
Discursos
97
Por ltimo se hace necesario advertir, que la opinin pblica debe ser vista como
una actitud permanente, que tiene como objetivo tanto vigilar como criticar a los
detentores del poder, con el fin de ponerle lmites en caso de alguna actuacin en
contra de los intereses de un colectivo y mayoritarios de una poblacin. Si bien es
cierto, como hemos expuesto la opinin pblica ha transitado de la razn que vela
por un colectivo a los intereses que velan por particularidades. No obstante, tal
influencia sobre la opinin pblica, como lo afirma Monzn, vienen principalmente
de las opiniones individuales, los intereses de grupo, las ideologas dominantes,
entre otras, que condicionan a la opinin pblica. De tal forma que ahora los
medios usan a la opinin pblica y no la opinin emplea a los medios de
comunicacin, sin querer inferir que este cambio modifique su matiz poltico.
98
CONCLUSIONES
99
cualificada tanto por la formacin intelectual de quienes la manifiestan, sino por los
principios que representa y expresa.
Ya en el siglo XIX y comienzos del siglo XX, la opinin pblica va hacer estudiada
no solamente como concepto poltico, sino que, ahora va a ser un asunto u objeto
de estudio de investigaciones socio psicolgicas, que permiten percibir a la opinin
pblica, en un primer momento, como un pensamiento condicionado por factores
externos, lo cual la
condicionados.
constituye como
que
los hombres
De ah, que los medios de comunicacin adquieran dentro de esta estructura una
centralidad, ya que permiten la circulacin de un discurso unidireccional e
101
impersonal hacia unos sujetos (hombres masa) que pueden ser manipulados por
intereses de clase, polticos, corporativos, plutocrticos,
La expresin de los intereses, cualesquiera que ellos sean, acude a las lgicas y
cdigos de los medios. Por ejemplo, la denominada agenda setting, en la que se
transmiten y divulgan a los sujetos unas determinadas informaciones y se
silencian otras.
Por otro lado, este recorrido histrico nos permiti percibir el transito que tuvo la
opinin pblica desde los Liberales hasta la Sociedad de Masas, donde sta ya
no fue objeto de estudio poltico e histrico sino que paso hacer objeto de estudio
multidisciplinar. Estudios que permitieron dimensionar a la opinin pblica como
un conocimiento cotidiano que puede ser condicionado. De ah, que en la
sociedad de masas se entienda a la opinin pblica como un ente que manipula a
la masa conforme a lo que determinan las lites generando que sta se construya,
102
Estos
Este breve paso por los planteamientos tericos que han dado origen a una
conceptualizacion clsica de la opinin pblica permiten aseverar que esta ha
sufrido grandes transformaciones hasta el punto que permiten reflexionar si en
verdad, en el contexto en que nos movemos de un mundo globalizado, la opinin
pblica existe como un puente de articulacin entre las exigencias de soluciones
de problemas que acontecen en la sociedad o si por el contrario es supeditado por
fuerzas que devengan el poder, que valindose de los medios de comunicacin
manipulan de una forma directa a la sociedad, relevando a la opinin pblica
103
como un simple canal por el cual se persuade sin tener en cuenta las verdaderas
causas de los problemas y mucho menos a una solucin que favorezca a las
mayoras.
gobierno.
104
105
BIBLIOGRAFIA
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Tallarita, A.
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http: //www.laeditorialvirtual.com.ar, recuperado: 12 de mayo de 2007
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