EL METODO CIENTIFICO Y SUS FASES

Es un mtodo de investigacin usado principalmente en la produccin

de conocimiento en las ciencias. Para ser llamado cientfico, un mtodo de
investigacin debe basarse en la emprica y en la medicin, sujeto a los principios
especficos de las pruebas de razonamiento.1 Segn el Oxford English Dictionary,
el mtodo cientfico es: un mtodo o procedimiento que ha caracterizado a la
ciencia natural desde el siglo XVII, que consiste en la observacin sistemtica,
medicin, experimentacin, la formulacin, anlisis y modificacin de las
hiptesis.
El mtodo cientfico est sustentado por dos pilares fundamentales.
El primero de ellos es la reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un
determinado experimento, en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se
basa, esencialmente, en la comunicacin y publicidad de los resultados obtenidos
(por ej. en forma de artculo cientfico).
El segundo pilar es la refutabilidad, es decir, que toda proposicin cientfica tiene
que ser susceptible de ser falsada o refutada (falsacionismo). Esto implica que se
podran disear experimentos, que en el caso de dar resultados distintos a los
predichos, negaran la hiptesis puesta a prueba. La falsabilidad no es otra cosa
que el modus tollendo tollens del mtodo hipottico-deductivo experimental. Segn
James B. Conant, no existe un mtodo cientfico.
Por proceso o "mtodo cientfico" se entiende aquellas prcticas utilizadas y
ratificadas por la comunidad cientfica como vlidas a la hora de proceder con el
fin de exponer y confirmar sus teoras. Las teoras cientficas, destinadas a
explicar de alguna manera los fenmenos que observamos, pueden apoyarse o no
en experimentos que certifiquen su validez. Sin embargo, hay que dejar claro que
el mero uso de metodologas experimentales, no es necesariamente sinnimo del
uso del mtodo cientfico, o su realizacin al 100%. Por ello, Francis Bacon defini
el mtodo cientfico de la siguiente manera:
Observacin: Consiste en examinar atentamente a simple vista o con auxilio de
ciertos instrumentos y herramientas la naturaleza de los objetos. En Ingeniera la
observacin es fundamental para detectar necesidades en un problema
determinado.
Hiptesis: Consiste en hacer una serie de suposiciones y pronstico formulando
un aseveracin o bien enunciado que antecede a otros constituyendo su
fundamento. En Ingeniera la Hiptesis es parte de la planeacin, fundamentando
lo que se espera.

Experimentacin: Consiste en probar y examinar llevando a nivel de laboratorio

el problema en estudio. En Ingeniera la experimentacin es fundamental, para
dar una correcta solucin a un problema de Ingeniera es necesario desarrollar
repetidamente la propuesta de solucin al problema, para poder llegar a
conclusiones.
Comprobacin: Consiste en proponer pruebas para llegar a la respuesta del
problema con certeza y claridad, involucrando toda la informacin que de solucin
a la situacin que se desarroll a nivel de laboratorio. En Ingeniera la
comprobacin es decisiva, ya que por medio de indicadores se evala si el
proyecto procede o no.
Teora: Es el conocimiento especulativo considerado con independencia de toda
aplicacin. En Ingeniera la teora es una solucin conceptual sin tomar en cuenta
el desarrollo del proyecto en su ejecucin.
Ley: Es la regla o norma constante e invariable de las cosas. En Ingeniera es
imposible llegar a una ley, ya que siempre est abierta al cambio y se adapta a l,
por lo tanto el proyecto de ingeniera depende de muchos factores que influyen en
su desarrollo y la Ingeniera constantemente tiene que dar soluciones.

QUE NO
ES
EL

METODO

CIENTIFICO
LOS
METODOS
DE LA
FILOSOFA
El mtodo es un camino, un modo de obrar ordenado para hacer una cosa. En
filosofa significa el procedimiento que se sigue para la bsqueda de la verdad y
tambin para transmitir esos conocimientos.
1. Mtodo Mayutico
Propio de Scrates quien fue el primero en esbozar un mtodo definido.

El mtodo Mayutica consiste en ayudar a descubrir

la verdad por s misma .La Mayutica era
el arte donde la partera auxiliaba a la mujer a dar a
luz, la madre de Scrates , Phaenarete , fue partera .
De ah la figura que significaba como Scrates
iluminaba a los espritus. La Mayutica ensea a
la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. El
termino Mayutica (del griego maieutik: arte
obsttrica) fue adoptado por Platnpara expresar un
aspecto particular de la enseanza Socrtica.
Para Scrates, la enseanza no es la entrega de una
verdad desde fuera, sino la iluminacin operada en el discpulo por el maestro
consistente en que el discpulo descubra la verdad que se halla en su intimidad y
que desconoca.
1.1.2 Caractersticas

Estilo. El estilo del mtodo era el de la conversacin o dilogo.

Asunto. El asunto en discusin era progresivo:

a).-No empezaba con definiciones ni teoremas para deducir de ellos y clasificar

con su ayuda los fenmenos concretos del mundo y la vida humana.
b).-Comenzando por los hechos particulares, preguntando y obteniendo
respuestas, se elevaba a las ideas y convicciones de orden superior.
c). -No presentaba al discpulo que era el interlocutor sistemas acabados, sino que
se colocaba en su punto de vista inducindole a expresar sus ideas
cuidadosamente. Si eran correctas las confirmaba con nuevas explicaciones y
desarrollos; si eran incorrectas demostraba su absurdo admitindolas primero,
para guiar al discpulo despus a las legitimas conclusiones de la idea errnea.
d).- Todo esto lo verificaba haciendo preguntas, cargando en el interrogado el peso
de las ideas, sacando nuevas fueras de cada error que descubra en sus
razonamientos auxiliado por la irona.
e).-Las ideas no deban implantarse segn Scrates, desde fuera sino
desarrollarse lgicamente dentro de la conciencia del discpulo interrogado.
Deban crecer en el espritu activo del interlocutor hasta que fueran
suficientemente claras para expresarse, para salir a la luz.

2. Mtodo Inductivo y Deductivo

El mtodo deductivo no es el mas apropiado para la Sociologa, sino, en todo
caso, el mtodo inductivo, con sus etapas de observacin, hiptesis,
experimentacin e induccin.

1.2.1 La
ciencia
reconoce
dos
mtodos
radicalmente
distintos, impuestos por
la
naturaleza misma de los objetivos que
estudia: El mtodo inductivo y el Mtodo
Deductivo.
1.

El Mtodo inductivo fundado sobre la

experiencia determinada las leyes de la
naturaleza y establece el acuerdo
del pensamiento con los objetos. Su
principio es el principio de casualidad con
su colorario inmediato, la uniformidad del curso de la naturaleza, el principio de
las leyes.

El mtodo deductivo, fundado sobre la razn pura, manifiesta propiamente del

acuerdo del pensamiento consigo mismo. En este mtodo el principio
de identidad es el alma y la razn del ser.
2.

La induccin concluye de algunos a todos, se eleva de los hechos a la ley y

de los individuos al gnero. Es un mtodo ms fecundo, es el que verifica los
descubrimientos y las conquistas que el mtodo deductivo se contenta con
explorar. La deduccin concluye de todos a algunos; lo que conviene a todo el
gnero, conviene a cada individuo comprendido en este gnero.

3.

El mtodo inductivo es el mtodo de invencin; el mtodo deductivo es ms

bien un mtodo de demostracin.

4.

La deduccin es de un manejo ms fcil y seguro, engendrando una

certeza metafsica que excluye hasta la misma posibilidad de duda. El
mecanismo de la induccin en cambio es ms dedicado a las ocasiones de
error son ms numerosas pues la experiencia que es el punto de partida
obligada solo permite llegar a la certeza fsica.

3. Mtodo Analgico
Definicin del Mtodo analtico: Movimiento filosfico
de carcter antimetafisico
que
abarca
diversas
tendencias. A este movimiento se incorporan muchos
de los que trabajan en temas de lgica simblica y
de semitica.
Caractersticas del Mtodo analtico: a).-el rechazo
de los rasgos especulativos del pensamiento
filosfico. b).-La reduccin del pensamiento
filosfico a un pensar critico y analtico, con el
consiguiente
descubrimiento
de
los problemas tradicionales como embrollos causados por

las

complejidades del lenguaje ordinario. Junto a ello es comn, pero no exclusivo de

las tendencias analticas, la negacin de que la filosofatenga un objeto propio; con
ello la filosofa se reduce a un examen de las proposiciones con el fin de averiguar
si posees o no significacin:
-Si son reglas lgicas ( o lingsticas)
-Si son proposiciones sobre hechos
-Si son meras expresiones de emociones
Estas bases comunes no son suficientes para caracterizar ninguna de las
tendencias llamadas analticas. Cada una de ellas posee, adems, caracteres
propios y a veces difcilmente comparables con las de otras tendencias.

4. Mtodo Discursivo e Intuitivo

La

en

intuicin de nos presentaba insistentemente en la historia del

pensamiento filosfico como el mtodo fundamental,
principal, de la filosofa moderna. Descartes fue, en
la filosofa moderna el primero que descomponiendo en
sus elementos las actitudes en que nos situamos ante el
mundo exterior y ante las oposiciones transmitidas de
los filsofos. Descartes hace de la intuicin el mtodo
primordial de la filosofa, el mtodo intuicin sigue
estando en florecimiento entre los filsofos
modernos. Lo emplean principalmente los filsofos y
idealistas alemanes (Hegel) y el la actualidad el
mtodo de la intuicin es tambin generalmente aplicado
las disciplinas filosficas.

La intuicin se nos ofrece como un medio de llegar al conocimiento de algo y se

contrapone al conocimiento discursivo. La intuicin consiste exactamente en lo
contrario del mtodo discursivo. Consiste en un acto nico del espritu que de
pronto se lanza sobre el objeto lo determina por una sola visin del alma. Por esa
palabra "intuicin" tiene que ver con la palabra intuir que en latn significa "ver" . El
carcter mas aparente del mtodo de la intuicin es el ser directo mientras que el
mtodo discursivo es indirecto. La intuicin va directamente al objeto. Por medio
de la intuicin se obtiene un conocimiento inmediato.

5. Mtodo Dialctico
Posiblemente, la teora mas famosa de Hegel es la
dialctica, la ley universal del devenir, e, inclusive,
mismo proceso de cambio. Se

como el

Aplica a todo ente, sea espiritual o material, de pensar es

dialctico, y lo mismo la historia del pensamiento, los
cambios de los cuerpos fsicos.
a).- Definicin etimolgica
El termino dialctico se deriva del griego literalmente
significa arte de discurrir, de razonar, de disputar o dialogar.
b).-Definicin descriptiva arte del dialogo, arte de la conversacin.
El termino dialctico y mas propiamente la expresin arte dialctico estuvo en
estrecha relacin con el vocablo dialogo; arte dialctico puede definirse
primariamente como el arte del dialogo. Lo mismo que en dialogo, en la dialctica
hay dos razones entre las cuales se establezca precisamente un dialogo.
En un sentido mas tcnico la dialctica se entendi como un tipo de argumento
similar al llamado reduccin al absurdos.
La dialctica segn Platn:
Este mtodo socrtico de la interrogacin, de la pregunta y la respuesta, es el
que Platn, discpulo de Scrates, perfecciona.
Platn perfecciona la mayutica de Scrates y lo convierte en lo que el llama la
dialctica.

6. Mtodo Experimental
La experiencia sensible. La filosofa ocupa un puesto
especial entre todas las ciencias .Su objeto
material (todas las cosas) y su objeto formal
(las cosas supremas), es el motivo de este
rango particular. A partir de este objeto es
como se puede ver con claridad que el
mtodo filosfico tiene que ser experimentalracional. (aqu experimental no se refiere
a experimentos como en la fsica o en
la qumica, si no a la experiencia sensible.
La experiencia sensible es pues el primer paso en el mtodo filosfico.

La filosofa, igual que todo conocimiento parte del dato sensible. No hay ideas
innatas, ni en tica, ni en lgica, ni tampoco en teodicea o en ontologa. Todo lo
que tenemos en la mente tiene su base en los datos sensibles.
En los ltimos aos, el trmino empirismo ha adquirido un significado ms flexible,
y ahora es utilizado en relacin con cualquier sistema filosfico que extrae todos
sus elementos de reflexin de la experiencia. En Estados Unidos William James
llam a su filosofa empirismo radical y John Dewey acu el trmino de
empirismo inmediato para definir y describir su nocin de la experiencia. El trmino
leyes empricas se aplica a aquellos principios que expresan las relaciones que,
segn se aprecia, existen entre los fenmenos, sin que impliquen la explicacin o
causa de los fenmenos mismos

7. Mtodo Racional
Una vez establecida la necesidad de la
experiencia sensible, es indispensable
complementar haciendo ver la exigencia del
mtodo racional. Si los sentidos van en
busca del objeto material de la filosofa,
la inteligencia va en busca de su objeto
formal que esta en las causas
supremas. El mtodo de la filosofa
es, pues, experimental-racional.
Sistema de pensamiento que acenta el
papel de la razn en la adquisicin del
conocimiento, en contraste con el empirismo, que
resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepcin.
El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la
filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene del
filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, el cual crea que
la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa.
Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertos universales,
verdades evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de
la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran
innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado
por otros filsofos europeos, como el francs Baruch Spinoza y el pensador y
matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas
britnicos, como John Locke y David Hume, que crean que todas las ideas
procedan de los sentidos.

8. Mtodo Trascendental o Crtico

El mtodo filosfico de Kant

El mtodo trascendental consiste en

proyectar la atencin, no sobre los
objetos mismo , sino sobre el saber
que nos los da , indagando las bases o
elementos a priori del conocimiento.
Se trata , por lo tanto, de la
averiguacin de las condiciones
necesarias de toda experiencia. La
critica de la razn pura de Kant
establece en sus resultados mediante este mtodo.
Acepciones del termino trascendental:
Este mtodo puede ser tomado en dos sentidos principales :
1.- En el lenguaje escolstico significa, cada uno de los atributos que sobre pasan
las categoras aristotlicas predicndose de todos los seres . Son trascendentales
:uno, bello, verdadero, bueno.
2.- Kant, este filsofa da al termino una aceptacin distinta entendiendo por
trascendental el estudio de los modos en que conocemos los objetos en cuanto a
nuestro conocimiento es posible por principios a priori, trascendentes a la
propia conciencia, en el sentido de que no derivan de ella, pero aplicables solo a
datos suministrados por la experiencia.
Para Kant, de tal manera , tiempo y espacio son categoras trascendentales por
que son formas a priori.
Caractersticas del mtodo trascendental:
A diferencia de las vas inductiva y deductiva , el mtodo filosfico de la reflexin
trascendental comienza por el anlisis de la conciencia . El mtodo trascendental:
1. Se encamina exclusivamente , partiendo de los hechos , a descubrir
aquellas maneras de ser de la conciencia muy generales que determinan
las distintas clases de los fenmenos culturales.
2. Indaga que circunstancias objetivas se presentan en cualquier conciencia
cuando se realiza un hecho.
3. Busca las leyes de la conciencia, es decir, aquellas relaciones que nos
permiten designar con el mismo nombre a un fenmeno cultural a pesar de
que se haya producido en distintas pocas y en distintos individuos.

9. Mtodo Fenomenolgico

Definicin de fenomenolgica:
1.
Definicin etimolgica. El termino
fenomenolgica proviene del griego,
fain omenon : apariencia,
manifestacin, hecho, fenmenos y
lgos: tratado. Tratado acerca de los
fenmenos.
2.

Definicin arbitraria. La
Fenomenolgica es la ciencia
fundamental de las distintas
disciplinas filosficas .

Las diversas disciplinas filosficas (lgica, tica, etc.) , pueden elevarse al rango
de ciencias rigurosas al mismo nivel de la propia matemtica , si se sirve para su
fundamentacin del mtodo fenomenolgico .
Esencia del mtodo Fenomenolgico:
El mtodo fenomenolgico consiste de los objetos a los actos de
conveniencia (vivencia) en que se nos ofrece y en estudiar las estructuras de
conveniencia en su generalidad ideal , esto , como esencias .

10.

Mtodo Analtico-Lingstico

Filosofa analtica, movimiento terico aparecido en el siglo XX,

dominante en Gran Bretaa y Estados
Unidos
desde la II Guerra Mundial, que trata de
aclarar el lenguaje y analizar los
conceptos expresados en l. Este
movimiento
ha
recibido
diversas
designaciones,
como
anlisis
lingstico,
empirismo
lgico,
positivismo lgico, anlisis de Cambridge y filosofa
de
Oxford. Las dos ltimas clasificaciones se
derivan de las universidades inglesas
donde este mtodo filosfico ha sido
influyente de una forma especial. Aunque ninguna
doctrina
especfica o dogma son aceptados por el movimiento como un todo, los filsofos
analticos y lingistas estn de acuerdo que la actividad propia de la filosofa es
aclarar el lenguaje o, como algunos prefieren, esclarecer conceptos. El objeto de
esta actividad es solucionar las disputas filosficas y resolver los problemas
filosficos, los cuales, afirman, se originan en la confusin lingstica.
La obra de Russell en el mbito de las matemticas atrajo a Cambridge al filsofo
austriaco Ludwig Wittgenstein, quien lleg a ser una figura central en el
movimiento analtico y lingstico. En su primera obra importante, Tractatus logicophilosophicus (Tratado de lgica filosfica, 1921), en el que presentaba su teora

del lenguaje, Wittgenstein razonaba que "toda filosofa es una crtica del lenguaje"
y que "la filosofa aspira a la aclaracin lgica de los pensamientos".
El resultado de los anlisis de Wittgenstein recordaba el atomismo lgico de
Russell. El mundo, argumentaba, se compone al final de hechos simples, que es
el objeto del lenguaje a representar. Para ser significativo, las afirmaciones sobre
el mundo deben ser reducibles a declaraciones lingsticas que tengan una
estructura similar a los simples hechos representados. En este temprano anlisis
de Wittgenstein, las proposiciones que representan hechos "las proposiciones de
ciencia" son consideradas significativas de una forma objetiva. Oraciones
metafsicas, teolgicas y ticas se juzgan como objetivamente insignificantes.
Bajo la influencia de Russell, Wittgenstein, Ernst Mach y otros, un grupo de
filsofos y matemticos vieneses, durante la dcada de 1920, iniciaron el
movimiento conocido como positivismo lgico. Encabezado por Moritz Schlick y
Rudolf Carnap, el Crculo de Viena comenz uno de los captulos ms importantes
en la historia de la filosofa analtica y lingstica.
De acuerdo con el positivismo, la labor de la filosofa es la aclaracin del
significado, no el descubrimiento de nuevos hechos (el trabajo de la ciencia) o la
elaboracin de relaciones comprensivas de la realidad (el errneo objetivo de la
metafsica tradicional).

11.

Mtodo Hermenutico

Arte de interpretar textos para fijar su

verdadero sentido. En un principio se
utiliz en el estudio de la teologa y se
aplic
especficamente
a
la interpretacin de
las
Sagradas
Escrituras, pero su uso se ha
ampliado desde el siglo XIX hasta
abarcar las teoras filosficas del
significado y la comprensin, as
como las teoras literarias de la
interpretacin textual.
Los tericos de la hermenutica del
siglo
XIX,
como
Friedrich
Schleiermacher y Wilhelm Dilthey, entendan la comprensin como un proceso de
reconstruccin psicolgica, es decir, de reconstruccin, por parte del lector, de la
intencin original del autor.
En este sentido, el texto es la expresin de los sentimientos de su autor y los
intrpretes deben intentar ponerse en el lugar del autor para revivir el acto creador.
El problema de esta concepcin es principalmente su exceso de fe en el gnero
humano: presupone que todo el mundo tiene la misma capacidad para superar las
dificultades que entraa todo proceso de comprensin. Se basa en la creencia de
que es posible alcanzar una nica interpretacin correcta. Sin embargo, una visin
algo ms escptica de la interpretacin sostiene que no hay razones fundadas
para emitir un juicio y por lo tanto se corre el riesgo de hundirse en la cinaga del

subjetivismo y el relativismo (el descubrimiento de que el conocimiento no es

absoluto).
El filsofo alemn Martin Heidegger y su discpulo Hans-Georg Gadamer
describan este dilema como un crculo hermenutico, en alusin al modo en que
la comprensin y la interpretacin, la parte y el todo, se relacionan de manera
circular: para comprender el todo es necesario comprender las partes, y viceversa.
Tal es la condicin de posibilidad de toda experiencia y toda investigacin
humanas.

DISCIPLINA AUXILIAR DE LA PEDAGOGIA

BIOLOGIA Y PEDAGOGA:
Indudablemente la biologa es la primera de
las ciencias con las cuales se relaciona la
pedagoga. No es posible pensar en la
formacin del hombre -por ms elevado que
sea su objetivo- si previamente no se conoce
su estructura morfolgica, su capacidad de
adaptacin biolgica, los momentos de su
desarrollo orgnico, su diversidad tipolgica.
La pedagoga supone el conocimiento de las
leyes generales de la vida; el conocimiento
de las leyes particulares de la morfologa, la
antoma y fisiolgia humanas; el conocimiento de las condiciones especificas del
desarrollo humano; y el conocimiento puede tomar su estructura mental.
RELACION CON GEOGRAFA
Estudia la distribucin de los seres vivos sobre la tierra, as como los procesos que
a han originado, que la modifican y que la pueden hacer desaparecer. Es una
ciencia interdisciplinaria, que aunque formalmente es una rama de la geografa, y
dentro de sta geografa fsica, es a la vez parte de la biologa, recibiendo parte de
sus fundamentos de especialidades como la botnica y otras ciencias biolgicas.
PSICOLOGA Y PEDAGOGA:

As como es posible intentar la

formacin del hombre sin antes
conocer su organizacin biolgica,
tampo puede pensarse en ella si
previamente no se ha penetrado en
su estructura anmica y espiritual.
La psicologa es pues la segunda
disciplina que se relaciona con la
pedagoga. La expresin segn la
cual el maestro es un "formador de
almas". El verdadero maestro est dotado
de una capacidad de intuicin y de penetracin psicolgica que le es connatural.
Por otra parte el educador mismo es una estructura anmica y espiritual, sin contar
con la presencia de elementos psicolgicos en todos los aspectos del trabajo
educacional. El pedagogo debe estar alerta frente a esos factores para cuyo
conocimiento necesita el apoyo insustituble de la psicologa.
RELACION CON GEOGRAFA
Esta ciencia se Relaciona con la psicologa Porque Ambas estudian y analizan
Diferentes mbitos de Los Individuos Que Integran una las sociedades, La
geografa no solo Estudia el medio ecolgico, Territorios y paisajes Si No Que
Estudia Otros puntos de Como la Cultura la Educacin y pobreza, Cuando nos
referimos una geografa respectivamente culturales y sociales
SOCIOLOGA Y PEDAGOGA:
El sujeto de la educacin, adems de ser un individuo
biolgico y psquico, es un ser social, pertenece a una
comunidad amplia y a varias comunidades
restringidas. La sociologa se encarga del estudio
realidad social, es as la tercera de las ciencias que
conecta con la pedagoga.
RELACION CON GEOGRAFA
Podra considerarse como una geografa regional
las sociedades humanas, un estudio de las
actividades humanas desde un punto de vista espacial,
ecologa humana y una ciencia de los paisajes culturales.

de la
se
de
una

FILOSOFIA Y PEDAGOGA:
El hombre es el nico ser educable. Este ser es simultneamente biolgico,
psiquico y social. Pero no lo es en forma pasiva sino activa. Est frente al mundo
provisto de una actitud espiritual; de una concepcin de la vida. A travs de esta
idea bsica encuentra la explicacin de muchos "por qu" aparte de la posibilidad
de enfocar a la realidad como un todo. En primera instancia de la filosofa es,
pues, una concepcin del mundo y de la vida que repercute sobre la conducta.
Esto sucede no slo con la filosofa de los "filosofos profesionales", sino tambin
con la "filosofia" del hombre comn.

RELACION CON GEOGRAFA

Los aspectos que ayudan a la geografa
son que ya que la fisolofa se encarga de
reflexionar sobre medio ecolgico, las
sociedades que lo habitan y los territorios,
paisajes, lugares o regiones que forman al
relacionarse entre s
la filosofia en un principio trato de explicar
como es que esta conformado el mundo
recurriendo a explicaciones mas que nada
relacionadas a la religion, mientras que la
geografia como ciencia nos explica como esta formado nuestro mundo pero
utilizando el metodo cientifico
POLITICA Y PEDAGOGA:
La poltica es la actividad humana que tiende a
gobernar o dirigir laaccin del Estado en beneficio
de
la
sociedad. Es
el
proceso
orientado ideolgicamente hacia la toma de
decisiones para laconsecucin de los objetivos
de un grupo. Por lo tanto la pedagoga se
auxiliade esta ciencia ya que necesita reglas y
normas para llevar a cabo laorganizacin
educativa.
RELACION CON GEOGRAFA
1. Durante aos las fronteras entre los pases eran acuerdos
polticos.
Tambien durante aos los reyes y lideres polticos se repartan las poblaciones o
cedan algunos territorios a cambio de otros bienes.
2. Tambin puede ser que existe un tipo de geografa que se llama " Geografa
Poltica" que va referida a los limites y fronteras de cada territorio, pas o
poblacin. Por ejemplo cuando buscas un mapa lo tienes fsico o poltico.
Como ves toodo tiene que ver mas o menos con lo mismo :)

IMPORTANCIA DE LA DIDACTICA
Saber Cmo? Y para qu? Ensear o Qu ensear? Son solo unos de los
factores que abarca lo que es la didctica, es por eso que estas materias se
vuelven indispensables para el aprendizaje y formacin de los docentes, en la
actualidad existen muchos problemas y en muchas ocasiones los problemas se
dan por estas razones de una mala formacin de docentes, no adquirieron los
principios bsicos de un docente.
La didctica es un complemento o rama de la pedagoga en el cual su propsito es
el anlisis de los procesos de enseanza-aprendizaje, en palabras ms simples la
didctica se dedica al anlisis de todo lo que tiene que ver con la forma como se
imparte la educacin, esto implica tomar en cuenta el estudio del currculo escolar,

las reformas educativas, desde los inicios de la educacin para ver la forma como
esta ha venido evolucionando y las herramientas y procesos que se han aplicado.
Para los profesionales de la educacin es importante tener conocimiento de la
didctica pues una de las reas que ms repercute en la formacin de estos,
adems de proporcionar las herramientas necesarias para que este no sea uno
ms del montn, durante el desarrollo de la ctedra encontramos algunos
conceptos que nos ayudaran a entender el significado de la didctica, as como la
importancia de la familia en los procesos educativos, de igual forma existen otras
ramas importantes que se mencionan durante el desarrollo como la ecologa, el
pacifismo y otras que aportan a su mejoramiento como la sociedad que es la
principal.

La importancia de la didctica para lograr aprendizaje

Las actividades de enseanza que realizan los profesores estn inevitablemente
unidas a los procesos de aprendizaje que, siguiendo sus indicaciones, desarrollan
los estudiantes. El objetivo de docentes y alumnos siempre es el logro de
determinados aprendizajes, y la clave del xito est en que los estudiantes puedan
y quieran llevar a cabo las operaciones cognitivas convenientes para ello
interactuando adecuadamente con los recursos educativos a su alcance.
El empleo de los medios didcticos que entregan informacin y ofrecen
interacciones facilitadoras de aprendizajes a los estudiantes suele venir prescrito y
orientado por los profesores, tanto en los entornos de aprendizaje presencial como
en los entornos virtuales de enseanza.
La seleccin de los medios ms adecuados a cada situacin de aprendizaje y el
diseo de buenas intervenciones educativas que consideren todos los elementos
contextuales (contenidos por tratar, caractersticas de los estudiantes,
circunstancias ambientales, etc.) resultan siempre factores clave para la
comunicacin de los objetivos que se pretenden.
En el acto didctico hay cinco elementos bsicos: profesor, estudiantes, objetivos
educativos, contexto y estrategia didctica:
El profesor planifica actividades para los estudiantes en el marco de una
estrategia didctica que pretende la obtencin de determinados objetivos
educativos.
Al final del proceso evaluar a los estudiantes para estimar en qu medida
se han conseguido estos y poder mejorar el proceso de aprendizaje si fuera
necesario.
Los estudiantes buscan alcanzar determinados aprendizajes a partir de las
indicaciones del profesor mediante la interaccin con los recursos
formativos que tienen a su alcance.
Los objetivos educativos son las metas que se han propuesto el profesor y
los estudiantes.

IMPORTANCIA DE LA DIDCTICA EN EL EJERCICIO DE LA

DOCENCIA.
La didctica en la educacin actual es de vital importancia, ya que no solo basta
con ensear sino que el alumno debe aprender, el docente debe ser un orientador
que ayude a los alumnos a asimilar los contenidos que se imparten en el proceso
de enseanza aprendizaje, el maestro debe caracterizarse por transmitir
conocimientos y comprobar que cada alumno lo ha adquirido. Debe utilizar
estrategias para facilitar el aprendizaje de los estudiantes.
El docente juega un papel muy importante en la interaccin educativa ya que es la
persona indicada para desempear una buena didctica, si el docente sabe cmo
ponerlo en prctica lograr una buena interaccin o comunicacin en la escuela,
porque ser un reflejo para sus alumnos, porque el docente usa adecuadamente
las tcnicas ensear, porque la didctica es saber cmo ponerlo en prctica
como ensear, si el docente muestra apertura a los alumnos, estos tendrn la
confianza para interactuar con l e incluso intercambiar ideas. La didctica ha sido
deducida como una disciplina que conlleva al campo del superacin educativa, sin
embargo muchas veces creemos que con slo impartir una serie de actividades o
estrategias dentro o fuera del aula, ya con ello nos aseguramos un supuesto xito,
pero es difcil hoy en da con la diversidad de opciones que existen en el campo
educativo, asegurarnos un xito sin tomar en cuenta todos los elementos que
rodean tanto al alumno como el docente.
La didctica siempre ser una herramienta muy til y sobre todo principal, porque
brinda las herramientas de cmo ensear lo que se sabe. El docente debe inculcar
el trabajo en equipos ya que est demostrado que los estudiantes aprenden ms,
aumenta su autoestima y aprenden habilidades sociales