MIERCOLES DE CENIZA

Padre Celestial,
Oremos
[por la gracia de seguir fielmente la Cuaresma]
Seor,
Protgenos en nuestra lucha contra el mal.
Al comenzar la disciplina de la Cuaresma,
santifica este tiempo por medio de nuestra auto-negacin.
Te lo pedimos por nuestro Seor Jesucristo
que vive y reina contigo y con el Espritu Santo,
un solo Dios, por los siglos de los siglos.
La imposicin de las cenizas nos recuerda que nuestra vida en la tierra
es pasajera y que nuestra vida definitiva se encuentra en el Cielo.
La Cuaresma comienza con el Mircoles de Ceniza y es un tiempo de oracin,
penitencia y ayuno. Cuarenta das que la Iglesia marca para la conversin del
corazn.

Las palabras que se usan para la imposicin de cenizas, son:

Concdenos, Seor, el perdn y haznos pasar del pecado a la gracia y de la muerte a la
vida
Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirs"
Arrepintete y cree en el Evangelio.
El Mircoles de Ceniza obliga a guardar ayuno, abstenerse de comer carne y se
recomienda participar en la liturgia de la imposicin de la ceniza.

El ayuno consiste hacer una sola comida fuerte al da y la abstinencia es no

comer carne. Este es un modo de pedirle perdn a Dios por haberlo ofendido y
decirle que queremos cambiar de vida para agradarlo siempre.
La oracin en este tiempo es importante, ya que nos ayuda a estar ms cerca
de Dios para poder cambiar lo que necesitemos cambiar de nuestro interior.
Necesitamos convertirnos, abandonando el pecado que nos aleja de Dios.
Cambiar nuestra forma de vivir para que sea Dios el centro de nuestra vida.
Slo en la oracin encontraremos el amor de Dios y la dulce y amorosa
exigencia de su voluntad.
Para que nuestra oracin tenga frutos, debemos evitar lo siguiente:
La hipocresa: Jess no quiere que oremos para que los dems nos vean
llamando la atencin con nuestra actitud exterior. Lo que importa es nuestra
actitud interior.

La disipacin: Esto quiere decir que hay que evitar las distracciones lo ms
posible. Preparar nuestra oracin, el tiempo y el lugar donde se va a llevar a
cabo para podernos poner en presencia de Dios.
La multitud de palabras: Esto quiere decir que no se trata de hablar mucho o
repetir oraciones de memoria sino de escuchar a Dios. La oracin es
conformarnos con l; nuestros deseos, nuestras intenciones y nuestras
necesidades. Por eso no necesitamos decirle muchas cosas. La sinceridad que
usemos debe salir de lo profundo de nuestro corazn porque a Dios no se le
puede engaar.
Como vemos, la ceniza no es un rito mgico, no nos quita nuestros pecados,
para ello tenemos el Sacramento de la Reconciliacin. Es un signo de
arrepentimiento, de penitencia, pero sobre todo de conversin. Es el inicio del
camino de la Cuaresma, para acompaar a Jess desde su desierto hasta el da
de su triunfo que es el Domingo de Resurreccin.
En estos momentos al reflexionar sobre nuestra vida, debemos convertirla de
ahora en adelante en un seguimiento a Jess, profundizando en su mensaje de
amor y acercndonos en esta Cuaresma al Sacramento de la Reconciliacin
(tambin llamado confesin), que como su nombre mismo nos dice, representa
reconciliarnos con Dios y sin reconciliarnos con Dios y convertirnos
internamente, no podremos seguirle adecuadamente.
Est Reconciliacin con Dios est integrada por el Arrepentimiento, la
Confesin de nuestros pecados, la Penitencia y finalmente la Conversin.
El arrepentimiento debe ser sincero, reconocer que las faltas que hemos
cometido (como decimos en el Yo Pecador: en pensamiento, palabra, obra y
omisin), no las debimos realizar y que tenemos el firme propsito de no
volverlas a cometer.
La confesin de nuestros pecados.- el arrepentimiento de nuestras faltas, por s
mismo no las borra, sino que necesitamos para ello la gracia de Dios, la cual
llega a nosotros por la absolucin de nuestros pecados expresada por el
sacerdote en la confesin.
La penitencia que debemos cumplir empieza desde luego por la que nos
imponga el sacerdote en el Sacramento de la Reconciliacin, pero debemos
continuar con la oracin, que es la comunicacin ntima con Dios, con el ayuno,
que adems del que manda la Iglesia en determinados das, es la renuncia
voluntaria a diferentes satisfactores con la intencin de agradar a Dios y con la
caridad hacia el prjimo.
Y finalmente la Conversin que como hemos dicho es ir hacia delante, es el
seguimiento a Jess.

San Mateo 6, 1-8

"En la calle vi a una nia temblando de fro con un vestido ligero, con poca
esperanza de encontrar una comida decente.
Me enoj y le dije a Dios:
- Por qu permites esto? Por qu no haces algo para remediar esto?
Por un rato Dios no dijo nada y esa noche, l respondi de pronto diciendo:
Ya hice algo para remediarlo...Te hice a ti".

2- Y SI NO HAY OPOSICION
Y si tienes muchas ganas de rer, Ja! Ja!. Y si tienes la ocasin y si no hay
oposicin, no te quedes con las ganas de rer, Ja!, Ja!
Y si tienes muchas ganas de cantar, Ja!, Ja!, y si tienes la ocasin y si no hay
oposicin, no te quedes con las ganas de cantar, la, la.
Se contina reemplazando la accin: aplaudir, silbar, zapatear.
3- S O NO
El castigado se retira un poco, hasta un sitio desde el cual no pueda escuchar al
grupo. Deber contestar, a grito, "s o no", como quiera, pero solamente una
palabra de estas. Los del grupo formulan suavemente la pregunta y el castigado
debe contestar cuando le digan.
Usted es tonto? Ha robado algo? Lo quiere su novia?

Con este juego se afianza el Credo.

Se reparte a los miembros el credo, una parte para cada uno. Por
ejemplo:
Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra
Creo en Jesucristo, su nico Hijo, Nuestro Seor, que fue concebido por
obra y gracia del Espritu Santo
Y naci de Santa Mara Virgen...
Y as, de acuerdo al nmero de miembros.
Un miembro comienza diciendo: Junto a mi casa vive un seor que no

cree en...
El miembro que tiene la parte del Credo que se ha
mencionado responde: El s cree en... (lo dicho), pero no cree en...
Ejemplo:
El que inicia dice: Junto a mi casa vive un seor que no cree en la Virgen
El que tiene "y naci de Santa Mara Virgen" responde: El s cree en la
Virgen, pero no cree en la Iglesia
El que tiene "creo en la santa Iglesia Catlica" responde: El s cree en la
Iglesia, pero no cree en la vida eterna.
Y as sucesivamente.
No hay que sacar a los que pierden, pues se trata de que repasen bien y
ellos son los que ms necesitan afianzarse.
Solamente alguna vez, cuando ya todos estn peritos, podra jugarse
retirando a los que pierdan, se equivoquen, o se demoren, y otorgando
un premio
al que gana.