Apolo Y Daphne

Apolo, gran cazador, quiso matar a la temible serpiente Pitn que se esconda en
el monte Parnaso.
Habindola herido con sus flechas, la sigui, moribunda, en su huida haca el
templo de Delfos. All acab con ella mediante varios disparos de sus flechas.
Delfos era un lugar sagrado donde se pronunciaban los orculos de la Madre
Tierra. Hasta los dioses consultaban el orculo y se sintieron ofendidos de que all
se hubiera cometido un asesinato. Queran que Apolo reparase de algn modo lo
que haba hecho, pero Apolo reclam Delfos para s. Se apoder del orculo y
fundo unos juegos anuales que deban celebrarse en un gran anfiteatro, en la
colina que haba junto al templo.
Orgulloso Apolo de la victoria conseguida sobre la serpiente Pitn, se atrevi a
burlarse del dios Eros por llevar arco y flechas siendo tan nio:
- Qu haces, joven afeminado -le dijo-, con esas armas? Slo mis hombros son
dignos de llevarlas. Acabo de matar a la serpiente Pitn, cuyo enorme cuerpo
cubra muchas yugadas de tierra. Confrmate con que tus flechas hieran a gente
enamoradiza y no quieras competir conmigo.
Irritado, Eros se veng disparndole una flecha, que le hizo enamorarse
locamente de la ninfa Daphne, hija de la Tierra y del ro Ladn o del ro tesalio
Paneo, mientras a sta le dispar otra flecha que le hizo odiar el amor y
especialmente el de Apolo.
Apolo la persigui y cuando iba a darle alcance, Daphne pidi ayuda a su padre,
el ro, el cual la transform en laurel. En otras versiones, Daphne pide ayuda a su
madre Gea. La metamorfosis de Daphne ha sido magistralmente descrita por
Ovidio:
"Apenas haba concluido la splica, cuando todos los miembros se le entorpecen:
sus entraas se cubren de una tierna corteza, los cabellos se convierten en hojas,
los brazos en ramas, los pies, que eran antes tan ligeros, se transforman en
retorcidas races, ocupa finalmente el rostro la altura y slo queda en ella la
belleza".
Este nuevo rbol es, no obstante, el objeto del amor de Apolo, y puesta su mano
derecha en el tronco, advierte que an palpita el corazn de su amada dentro de
la nueva corteza, y abrazando las ramas como miembros de su cario, besa aqul
rbol que parece rechazar sus besos. Por ltimo le dice:
- Pues veo que ya no puedes ser mi esposa, al menos sers un rbol consagrado a
mi deidad. Mis cabellos, mi lira y aljaba se adornarn de laureles. T ceirs las
sienes de los alegres capitanes cuando el alborozo publique su triunfo y suban al

capitolio con los despojos que hayan ganado a sus enemigos. Sers fidelsima
guardia de las puertas de los emperadores, cubriendo con tus ramas la encina
que est en medio, y as como mis cabellos se conservan en su estado juvenil, tus
hojas permanecern siempre verdes.

El Mito de Galatea
Dentro de la mitologa griega hay dos leyendas de Galatea. Est tambin el
mito de Galatea y Polifemo y ahora les presentamos la otra leyenda.
Galatea era una cretense (de la isla de Creta) hija de Euritio y casada con
Lampro, quien era muy bondadoso, pero tambin muy pobre.
Galatea qued embarazada, y su esposo le dijo que esperaba que fuera un hijo
varn lo que le iba a dar, pues si era nia tendra que exponerla. Al tiempo
Galatea dio a luz a una preciosa nia y ella no tuvo corazn para abandonarla.
Desesperada, acudi donde los adivinos quienes le aconsejaron que la visitera
como varn, y le diera por nombre Leucipo, para que as su esposo no se diera
cuenta de la verdad. Con los aos, Leucipo se volvi muy hermosa y lleg el
momento en que ya no se poda ocultar su verdadero sexo, pues su cuerpo
desbordaba delicadeza y femineidad.
Temiendo por la vida de su querida hija, Galatea acudi esta vez a poderes ms
altos y se dirigi al templo de Leto (madre de Apolo y Artemisa), donde pidi a
la diosa que cambiara el sexo de su nia. Leto se apiad de sus splicas y la
hermosa doncella fue convertida en un guapo varn.

La Ninfa Eco y Narciso

Eco es una de las ninfas del bosque, y es la que da origen al sonido que
conocemos como eco. Eco es protagonista de varias leyendas. Por ejemplo,
existe una en la que aparece como la amada de Pan (dios de pastores y
rebaos), pero ella no corresponde a ese amor sino que sufre por el desprecio
de un fauno al que ama de verdad. Pan, movido por los celos decide vengarse,
y hace que ella se desgarre por unos pastores. Su llanto se relaciona con el
eco. La diosa Hera haba castigado a Eco, y le impeda hablar. La ninfa solo
poda repetir la ltima palabra que pronunciara su interlucotor. Esto se debi a
que Eco cubra a Zeus sus infelidades hacia Hera, y la entretena con
elocuentes conversaciones, mientras el dios de dioses se diverta con sus
amantes. En la versin ms conocida del mito de Eco, ella se enamora
perdidamente de Narciso de quien el adivino Tiresias predijo, en su nacimiento,
que tendra un larga vida si no se contemplaba a s mismo. Este joven era muy
hermoso pero despreciaba el amor de todos. La pobre ninfa no fue la
excepcin y Narciso despreci su corazn cuando la vio en el bosque y ella no

fue capaz de responderle ms que sus propias palabras. Entonces, ella

desolada, ofendida se encerr en un lugar solitario y all dej de comer y de
cuidarse. As se fue consumiendo poco a poco, y el dolor la fue absorbiendo
hasta que desapareci y se desintegr en el aire, quedando slo su voz que
repeta las ltimas palabras de cualquiera. Esta voz es lo que llamamos eco.
Debido a esto los dioses se molestaron y todas las dems mujeres rechazadas
oraron a los dioses por venganza. Nmesis (la venganza) las escuch e hizo
que Narciso contemplara su propia imagen. Cuando el joven lo hizo, se
enamor de su propia belleza y ya no le import nada ms que su imagen. Se
qued contemplndose en el estanque y se dej morir, totalmente indiferente
al resto del mundo. Dicen que an en el Estigio (el mar de la tierra de los
muertos), Narciso contina admirndose.
En el lugar en que Narciso muri, naci la flor homnima.