Fenomenologa de la psicologa de mexicano

El presente ensayo se propone rescatar el trabajo fenomenolgico que Samuel

Ramos aparentemente realiz en su obra Perfil del hombre y la cultura en Mxico,
en concreto el captulo titulado: Psicoanlisis de mexicano. En dicho apartado
realiz evaluacin de la siquis de los tipos mexicanos y sus particulares aristas.
Aqu me propongo esquematizar dicha evaluacin intentando reflejar una
perspectiva fenomenolgica en la misma, completando las etapas de la reduccin
fenomenolgica.
Los tres tipos de mexicano
Samuel Ramos encuentra tres tipos mexicano caracterstico. El pelado, el
mexicano de la ciudad y el burgus mexicano. Con respecto al primero de ellos,
S.R. dibuja un certero retrato de su apariencia exterior. Individuo que ha tenido
que valerse en condiciones hostiles, desarrolla un aura de violencia y peligro
alrededor de l. Su principal caracterstica es la constante explosin agresiva y la
bsqueda de ria y conflicto, todo con el fin de elevar el todo de su yo deprimido.
En la bsqueda de un sostente sus estructura personal, toma la virilidad el falo
como afirmacin superioridad.
Hasta aqu la fachada general, S. R. Pasa ahora ejemplificar la puesta en duda
fenomenolgica previnindonos de las apariencias y aseverando la falta de fuerza
y valenta del pelado. Tales manifestaciones son una fantasa con las que el
individuo se engaa a s mismo contrabalanceando su falta sustancialidad
existencial.
En realidad se adelanta una nueva conclusin. La falta de apoyo real de la
personalidad ficticia crea una falta de confianza en s mismo. Es crea una
constante psicosis que hace al pelado vivir en constante vigilia de su persona
desatendiendo la realidad.
Ahora, el segundo individuo es el mexicano de la ciudad. Segn S. Ramos, el las
caractersticas principales de este tipo de mexicano es la extrema desconfianza.
Esta desconfianza se manifest en todas las reas de su existencia, en las

personas, en las acciones y en las instituciones. Rechaza la vala en la gente que

le rodea, en sus quehaceres o en los de los dems y tampoco cree en las ideas,
movimiento, religiones o pensamientos varios. Segn el autor, es la negacin
personificada.
La puesta en duda es sealada al aseverar el cmo los mexicanos puede llevar un
vida de rechazo y desconfianza. La verdadera respuesta es que no pueden llevar
una existencia inteligiendo, conceptualizando la vida como lo hace la cultura
occidental, en un trascurrir lineal pasado-presente-futuro. En realidad el Mexicano
slo vive el presente, el ahora, despreciando las posibilidades del futuro.
En resumen, el Autor declara la vida del mexicano citadino como puro instinto,
irreflexivo, catico y primitivo. Ardides impulsivo que protegen el yo.
Finalmente, el mexicano burgus. La imagen aparente del burgus mexicano es
una extrapolacin de los sentimientos y de las aspiraciones de los anteriores tipos.
En vista de que claramente se tienen ms recursos intelectuales al pertenecer a la
clase econmicamente alta, se puede llegar a consolidar la imagen proyectada
una mscara inquebrantable y aparentemente slida en todos sus ngulos.
Pero S. Ramos finalmente pone en duda este recio semblante para evidenciar un
punto de explosin por delicado que fallar al penetrar en la consciencia un
sentimiento de humillacin.
As, vemos que el mexicano burgus pude llevara su fantasa lmites y reales.
Estas patologas pueden hacer superponer una fantasa deseable y creerla real.
Un escalera de deseos y fantasas suplentes que pueden llevar al mexicano a la
locura por el poder y el prestigio.
He aqu, pues, el esquema general de la dialctica de Samuel Ramos. Primero
exponiendo las fachadas comunes de los tipos de mexicanos para despus
encontrarlas

falsas,

dbiles

evidenciarlas,

aseverando

las

verdaderas

caractersticas psquicas que posiblemente forman el perfil del hombre mexicano.