Carta pastoral

Junio 2015

No sera mejor que hablsemos de misin?

Algunos piensan que desde hace algunos aos nuestra reflexin se concentra
peligrosamente en la eventualidad de reajustar nuestras estructuras y en la comunidad
viatoriana, tema estrella de los ltimos decenios. Sin afirmarlo explcitamente, se
sugiere que estamos viviendo un perodo de repliegue sobre nosotros mismos cuando
las llamadas de la misin son ms importantes que nunca y adems muy complejas. De
hecho, la realidad del mundo en el que viven y trabajan nuestras comunidades merece
toda nuestra atencin y debiera seguir siendo nuestro punto focal.
Son tantos los acontecimientos difciles que interpelan nuestro vivir cotidiano y tantas
las situaciones complejas que reclaman la presencia de hombres y mujeres
convencidos del Evangelio! Hay urgencia de ofrecer la Buena Nueva como va de dicha
y realizacin personal. De modos diversos, nuestros contemporneos nos piden que
estemos disponibles para escucharles y acompaarles en su vivir cotidiano, sin
juzgarlos, sin violentarlos, tratando simplemente de hablarles del gozo y la alegra de
vivir a partir de lo que nosotros mismos somos y vivimos. A este respecto, es verdad
que nuestra atencin est cautiva por esta situacin de reajuste interno de la que
tendramos que liberarnos lo antes posible, pero que an sigue siendo muy importante
para poder centrarnos en nuestra misin. Sin querer dramatizar, permitidme utilizar
esta imagen: cuando la casa resulta demasiado grande para los que la habitan, hasta el
punto de que resulta impersonal, se impone cuestionarse sobre el hogar deseable y
posible, un hogar que tenga, ante todo, una gran puerta a la calle y que invite a salir.
La condicin para dar ese paso es sentirse a gusto
Y qu decir de esas dos prioridades que nos dimos en el Captulo general del 2012: la
pastoral de las vocaciones y la justicia social? Se habrn convertido en verdaderos
desafos en cada una de nuestras inserciones, dejando de ser un mero ejercicio de

prioridades de cada captulo general, que pudiera convertirse en simple rutina y no

tener un impacto en la realidad?
Una pastoral de las vocaciones que tiene en cuenta las nuevas realidades que vive la
gente y en especial el hecho de la migracin, que lejos de ser un simple fenmeno
geogrfico, afecta el vivir cotidiano de toda persona que lucha por sobrevivir en este
mundo. La persona humana no migra simplemente de un pas a otro, o de un
continente a otro, sino que emigra en todas las dimensiones de su ser, ya que nuestro
mundo, sus valores, su funcionamiento y sus desafos se han convertido al mismo
tiempo en algo muy pequeo (la aldea global), por ms que abarque todo el mundo, y
en algo muy complejo imposible de abarcar.
Y qu decir de nuestra apertura a una justicia que nos toque realmente el corazn y
cambie radicalmente nuestro modo de pensar y de actual? S, una justicia entre
nosotros y con nuestro mundo que cuestione, no tanto el modo en que ofrecemos lo
que tenemos, cuando la mirada con que contemplamos a los otros, esa mirada que
marca los lmites de la fraternidad. Esos temas y muchos otros tendran que estar en el
primer plano de lo que debera retener nuestra atencin, alimentar nuestra reflexin y
nuestros nutrir nuestros proyectos de vida. No estaremos demasiado cautivos de
nuestra organizacin interna? Pudiera ser! Si es as, ajustemos lo antes posible lo
que haya que ajustar, para que nuestra morada tenga una identidad capaz de
relanzarnos vigorosamente por las rutas de la misin!
Y, sin embargo...
El consejo general extraordinario, que se reuni en Bogot el ltimo mes de mayo,
acaba de embarcar a la congregacin y a toda la comunidad viatoriana en un esfuerzo
de reflexin sobre tres temas importantes: el estado de la comunidad viatoriana, la
adaptacin de la estructura de la congregacin y la buena gestin de los bienes
materiales. Ya desde ahora se han fijado como plazo para esa reflexin las fechas de
dos acontecimientos: la prxima asamblea de la comunidad viatoriana, (en 2016 cerca
de Madrid), y el Captulo general de 2018, que tendr lugar en el extrarradio de
Chicago en los Estados Unidos. He titulado Y sin embargo esta apartado, ya que, a
primera vista da la impresin de que volvemos a nuestras preocupaciones internas,
por legtimas que sean, y que nos alejamos de la vida y sus llamadas, razn de ser de
nuestros compromisos en el seguimiento de Jess.
El lazo ntimo entre el carisma que encarnamos y la misin, que constituye el
fundamento de todo compromiso en nombre del evangelio, es la clave de
interpretacin de ese proceso en el que nos embarcamos. Ese carisma, don del Espritu,
tiene su fuente en una promesa de Jess:

Si me amis, guardaris mis mandatos. Y yo pedir al Padre, y os dar otro defensor,

para que est con vosotros por siempre. El Espritu de la verdad, que el mundo no
puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce; vosotros lo conocis, porque permanece con
vosotros y estar con vosotros. No os dejar hurfanos: vengo a vosotros (...) El que
recibe mis mandatos y los guarda, ese es el que me ama. Y el que me ama ser amado
por mi Padre; y yo lo amar y me manifestar a l. (Jn 14 15-21)

Jess ha prometido la presencia de su Espritu, el mismo que mora dentro de nosotros.

Su conocimiento nos mantiene en la senda de la verdad, que es lo que en el fondo es
un mandato: una va, un camino que nos lleva de Dios hacia los otros, con un corazn
transformado por lo que sabemos que el Padre desea para sus hijos.
Hablar de carisma es, ante todo y sobre todo, tener clara la promesa de Dios y su
permanente accin sobre nosotros por medio de su Espritu. Un Espritu siempre
atento a la realidad del mundo y que acta para que el destino que se nos ofrece por la
nueva alianza se traduzca en Buena Noticia inteligible para las mujeres y hombres que
nos rodean. Por eso, hablar de fidelidad al carisma es, ante todo y sobre todo,
reconocer a un Dios presente, atento, que acta a travs de su Espritu y que interpela
con palabras de nuestro tiempo. En esa coyuntura, la fidelidad se ala perfectamente
con el epteto de creativa.
Dios acta a travs de su pueblo. Suele enviar a algunos de sus hijos a misiones
especiales. El Espritu, muy presente en el corazn de la vocacin fundamental del
bautismo que nos hace hijos e hijas de Dios, sabe tocar el corazn de algunas personas
para que hagan resplandecer alguna faceta especial del todo amor que define a Dios.
Lo que vivimos en la Iglesia y en el mundo invita al misterio de Dios a manifestarse en
facetas diversas que nos ofrecen de ese modo la gracia de una presencia necesaria,
esperada y legible. De esta forma, el Espritu, que es el mismo corazn de Dios atento a
la realidad vital de sus hijos, interpela la fe de algunos en un proceso innovador que
mana del insaciable deseo de Dios de seguir creando junto con nosotros mismos. En
su origen y a lo largo de toda la historia, Dios vio que eso que haca era bueno
El carisma es pues, el mismo Dios atento, que interpela a travs de su Espritu, y que
acta en la historia. Vuelvo a repetirlo: Dios nos sigue mirando con atencin; su
Espritu nos sigue interpelando e interviniendo en nuestra historia! Esos elementos
debieran ser convicciones profundas en toda comunidad heredera y responsable de un
carisma, una intuicin inspirada y reconocida.
El Evangelio lo recibimos para ofrecerlo. Lo mismo debe ser con el carisma de un
fundador, un momento de gracia, un don del Espritu, que tenemos que acoger y
ofrecer con una actitud de apertura y confianza en el plan de Dios. El don de Espritu
no se limita a un momento de la historia, sino que presupone continuidad, mediante

una accin que supone una fidelidad atenta y creativa. Si no es as, lo que haramos es
encerrar el carisma en nuestras manos y ahogar el movimiento creador que le anima.
Tenemos que cultivar una fidelidad que sepa discernir lo que necesita cada etapa de
nuestra historia. El Espritu ilumina las situaciones nuevas que vivimos y nos da
seguridad para hacer visible el rostro amoroso de Dios que El mismo nos ha confiado
manifestar a travs de un carisma particular.
Una comunidad est formada por personas que saben de discernimiento basado en
una vida de fe intensa, en una espiritualidad que se nutre de los elementos
fundamentales del carisma recibido de su fundador y que cree que el Espritu acta en
los momentos importantes de su historia. Dentro de la tradicin de la vida religiosa, los
captulos generales son los momentos cumbre de discernimiento y de decisin en la
fidelidad al Espritu. La fidelidad a nuestra responsabilidad de herederos del carisma
del fundador nos pide una lectura sabia de nuestra realidad con compromiso, al mismo
tiempo, de indicarnos y trazarnos el camino. No es ste o aquel captulo el que cuenta,
sino el camino trazado a lo largo del tiempo por todos ellos. Para nosotros, 1978, ao
en que el Captulo general aprob el texto de la nueva constitucin y lo present a las
autoridades del Vaticano, y su desarrollo posterior, especialmente con ocasin de los
captulos generales de 1984, 1988, 1994, 2000. 2006 y 2012, deben constituir esta
nuestra historia reciente que nos invita en este momento a un discernimiento
profundo sobre nuestra fidelidad al carisma.
Como experiencia an vigente de comunin de vocaciones diversas inspiradas en un
mismo carisma y comprometidas en una misma misin, la comunidad viatoriana se ha
ido dando tambin progresivamente organismos que pretenden esa misma fidelidad:
consejos, asambleas de provincia, asamblea general. Tambin estos organismos deben
implicarse decididamente en este proceso de discernimiento.
37 aos despus del Captulo general que se pona de acuerdo sobre una nueva
constitucin que habra que hacer aprobar por la Santa Sede, conviene considerar el
desarrollo que ha tenido el artculo 5 de la Constitucin: De acuerdo con una idea
entraable a nuestra Fundador, la Congregacin acepta asociar otras personas que
quieran participar de nuestra misin, de nuestra vida espiritual y de nuestra vida
comunitaria. Esta apertura de la Congregacin para asociar a otras personas se ha
convertido algunos aos ms tarde (1994) en la comunidad viatoriana, lugar de
encuentro de personas que se reconocen coherederas con pleno derecho del carisma
del Fundador y corresponsables de su desarrollo. La comunidad viatoriana, dice la Carta,
no es una simple agrupacin de viatores asociados, sino algo nuevo, una nueva forma
de comunidad, que reagrupa vocaciones de religiosos y de seglares que reconocen en
la complementariedad de sus vocaciones elementos dinmicos y estimulantes para
cada una de ellas. Se trata de una comunidad que siempre se est haciendo y en la que

la diversidad de sus miembros y la bsqueda de comunin se pone al servicio del

discernimiento del carisma comn; un carisma cada vez mejor captado y que capacita
una mayor calidad en la realizacin de nuestra misin.
Con el transcurso de los aos, las experiencias de comunidades viatorianas dinmicas y
comprometidas han ido abriendo nuevas va y, sin duda alguna, han configurado el
rostro dinmico del carisma del que somos portadores. Por otra parte, an persisten
incertidumbres y dudas entre algunos religiosos y se han dado algunos rechazos.
Algunos dudan de que hayamos fieles al carisma del fundador encarnado y reconocido
desde 1838 en una congregacin religiosa de derecho pontificio y, en especial,
rechazan la idea de que todos los religiosos sean miembros de derecho de la
comunidad viatoriana. Tanto las convicciones de unos como las dudas de otros tienen
derecho de ciudadana. Pero, no podemos seguir as y la situacin actual nos convoca a
un proceso que nos ha de llevar a una reflexin profunda, a un verdadero
discernimiento. Este discernimiento dar luz a los grandes acontecimientos a los que
me refera antes: la prxima asamblea general y el captulo general de 2018.

Actitudes que expresen nuestras convicciones

En esta etapa de nuestro avanzar, hay dos elementos que me parecen importantes y
que pueden ser determinantes para el xito de nuestra tarea: la actitud de escucha y
de libertad de expresin, propias del discernimiento, y la referencia al carisma-misin
que debe continuar siendo el punto focal de nuestro caminar. Sin esos dos elementos,
corremos el riesgo de encerrarnos en la dinmica de convencer a los otros de nuestro
punto de vista, sin abrir un resquicio para cuestionarnos a nosotros mismos. Y, por otra
parte, si el carisma-misin no ocupa el centro de bsqueda, podemos olvidar lo que es
principal: hacer visible el misterio amoroso de Dios que l nos ha confiado en un
carisma al servicio de la misin que tenemos que realizar: Anunciar a Jesucristo y su
Evangelio y suscitar comunidades en las que se viva, se profundice y se celebre la fe.
(C.8).
Ese discernimiento no ser sano y fructuoso si no est profundamente sostenido por
una oracin intensa tanto a nivel personal como comunitario, por una oracin
motivada por la bsqueda de la verdad que habr de expresarse en la relectura atenta
y comprensiva de nuestra historia reciente.
El conjunto de esas condiciones de escucha de la realidad, de manifestacin abierta y
franca y el deseo de dilogo har sitio a aquello que nos pueda interpelar, como signos
del Espritu, sobre nuestro hoy comunitario. Mis hermanos del Consejo general
extraordinario y yo mismo creemos que este ejercicio nos va a comprometer durante

los prximos meses a una reflexin exigente, ciertamente, pero que ser en beneficio
de nuestra fidelidad a la intuicin inspirada del padre Luis Querbes.

Y luego?
Qu pasar despus? Cules sern los frutos de un renovado consenso y de unas
decisiones que probablemente habr que tomar? Yo estoy convencido de que
emergern perspectivas nuevas y de que todo ese proceso aportar, si es preciso,
correcciones, de forma que las dos ramas que se alimentan del tronco comn del
carisma viatoriano puedan seguir produciendo la sabia que nos renueva y nos enva
con fuerza a la misin. De esta forma, los imprescindibles confluencias entre las dos
entidades que son la Congregacin y la Comunidad viatoriana se irn precisando y
adaptando, lo mismo que las condiciones y formas de pertenencia a la una y a la otra.
Habra que ir ya mismo a llamar a la puerta de la Congregacin para los Institutos de

Vida Consagrada y las Sociedades de (ClIVCSVA)? Personalmente creo que no, y as lo

han estimado tambin los ltimos captulos generales. Si para algunos, la experiencia
ya ha durado bastante y se impone la consulta al Vaticano, a m me parece ms
urgente que se haga una evaluacin entre nosotros y que previo un discernimiento,
reformulemos un consenso sobre nuestra experiencia. Ya llegar el da en que nos
parecer importante que se reconozca lo que ste y otros sucesivos consensos hayan
establecido. Entonces estaremos prestos y preparados para dirigirnos al dicasterio
vaticano que corresponda. Un reconocimiento oficial no tendra sentido si no es la
respuesta a un gesto avalado por una larga comunin entre nosotros. Y no me parece
que sta sea la situacin actual!

Volvamos a leer la historia en los dos sentidos...

Es evidente que para saber a dnde queremos llegar, es importante conocer de dnde
venimos. Por ello, se impone la lectura de una historia que parte de los orgenes y llega
hasta la realidad actual. Basta con eso? Ciertamente que no! Tenemos que
completarla mediante otra perspectiva histrica, que tiene tanto peso como la primera,
la que partiendo de la realidad actual, nos ofrece pistas de lectura del camino
recorrido y valora los jalones que se han ido plantando a lo largo de nuestra historia. Es
otra manera de volver a los orgenes. Pero esta lectura es, sin embargo, muy diferente,
ya que parte de la comprensin de las razones y las condiciones que lo motivaron. En
todo este est implicada la gracia a la que indudablemente se refiere el carisma: el
Espritu siempre presente que da sentido a lo que vivimos y que continuamente nos
resita en una historia que nos sobrepasa.

Hermanas y hermanos, entremos animosamente en este ejercicio de fe que implica la

bsqueda de la fidelidad. Y hagmoslo con confianza y el orgullo, decisin y apertura!
La alegra, de la que se hace profeta el papa Francisco, tiene que apoderarse de
nuestro corazn ya que debe acompaarnos a lo largo de todo el proceso.
Que el padre Querbes vele sobre nosotros!

Alain Ambeaut, c.s.v.

Superior general