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Espacio de Reflexin Interdiciplinar Santa Cruz ERI-SC

El ERI-SC es un espacio plural de anlisis, reflexin y propuesta en la


perspectiva de participar y/o aportar en el proceso de implementacin del
Estado Plurinacional con Autonomas, con una mirada crtica y propositiva,
desde el oriente boliviano. Este espacio no est alineado a ningn partido
poltico, ni organizacin y la participacin es personal.Los resultados de los
debates sern publicados, tanto en documentos impresos, como en este Blog.

viernes, 24 de junio de 2011

EDUCACIN INDGENA: ENTRE LA TRADICIN Y LA INTERCULTURALIDAD


DISTORSIONADA

La conquista colonial de los pueblos se hizo de muchas maneras: robndoles


sus territorios y cambiando su sistema econmico introduciendo el dinero,
entre otras, pero el ltimo paso para la colonizacin es la lengua, sin un pueblo
no ha perdido su lengua todava no est colonizado, el pueblo que pierde su
lengua ha dejado caer la ltima muralla que lo defenda.

Bartomeu Meli

Aprovechando la presencia en Santa Cruz de Bartomeu Meli, sacerdote


jesuita, lingista y estudioso de las costumbres y la educacin tradicional de
pueblos indgenas, principalmente guaranes, de diferentes pases de nuestro
continente, el Espacio de Reflexin Interdisciplinar Santa Cruz (ERI-SC) junto a
Defensa de Nias y Nios Internacional (DNI-Bolivia) y el Museo de Historia,
dependiente la Universidad Autnoma Gabriel Ren Moreno, organiz dos
espacios en los que se analizaron la importancia de la educacin tradicional
indgena en el modo de ser de cada pueblo. Eventos realizados en las oficinas
de la Confederacin de Pueblos Indgenas de Bolivia (CIDOB) y en la sala de
teatro del Museo de Historia.

Partiendo de la premisa que en la Constitucin Poltica del Estado se est


reconociendo la importancia de las culturas de los pueblos y naciones
indgenas en el marco del Estado Plurinacional y que para salvaguardar el

modo de ser de cada pueblo es importante la participacin de las generaciones


de jvenes, nios y nias en los procesos sociales al interior de las
comunidades nativas, es necesario analizar la importancia de la educacin
tradicional indgena para la cultura de cada pueblo.

La educacin indgena tradicional: instrumento para mantener el modo de ser


de los pueblos indgenas

Los pueblos indgenas cuando se autodefinen as mismos en la mayora de los


casos se consideran como un ideal de lo que es ser un ser humano. As por
ejemplo, Ava Guaran significa persona por excelencia, Weenhayek quiere decir
persona diferente, entre otras auto denominaciones.

El hecho de que cada pueblo indgena vea reflejada en su forma de ser a la


raza humana, los motiva a mantener sus valores culturales a travs del tiempo.
Para este fin el mejor instrumento con el que cuentan es su educacin
tradicional indgena, la cual se ha mantenido por generaciones.

Hablar de la educacin indgena es hablar de la cultura de cada pueblo, del


ideal de persona en relacin al mundo que lo rodea, porque en las sociedades
indgenas se educa para que el nio o nia sea un buen integrante de su
pueblo. Por esto los objetivos de la educacin indgena son tan variados como
lo diversos pueblos y sus cosmovisiones propias. Desde la infancia existe una
educacin diferenciada en cada pueblo indgena, porque la historia y la
geografa en la que se desenvuelven son diferentes.

Sin embargo, histricamente desde la perspectiva occidental colonizadora se


aseguraba que no existe una educacin indgena tradicional, pero en el ao
1972 la UNESCO en el informe denominado aprender a ser reconoci a la
educacin indgena como una educacin paradigmtica, de la que tenemos
que aprender las sociedades occidentalizadas.

La educacin indgena se relaciona directamente con las mltiples dimensiones


de la vida colectiva, es decir tiene la caracterstica de ser una verdadera
educacin integral, porque relaciona al nio/nia no solamente con su mundo
infantil o adolescente, sino con todos los aspectos de la comunidad.

Todo momento en la vida de un joven, nio o nia indgena representa una


ocasin para instruirse, desde las enseanzas del padre cazador, los relatos de
los ancianos y ancianas, los sortilegios de los hechiceros, observar las
estaciones del ao para la siembra, mitos, juegos, msica, entre otras, son
formas de educacin que han prevalecido hasta nuestros das. El nio y la nia
indgena participan prcticamente en todas las actividades de su sociedad. El
trabajo en comunidad y la reciprocidad es parte del modo de ser de los pueblos
indgenas y es algo que van aprendiendo desde pequeos.

Incluso, en el caso del pueblo guaran existen elemento educativos desde antes
de la concepcin o el nacimiento del hijo/hija; en esa cultura el hijo o hija nace
porque fue soado, si no ha sido soado puede nacer con algn tipo de
problemas, esta es una forma potica de lidiar con las dificultades que pueden
surgir durante la gestacin, nacimiento y crecimiento de una criatura.

La educacin indgena sigue muy de cerca el ciclo de vida de cada persona,


tanto as que el nio o nia desde que est en el regazo de su madre ya est
siendo educado en el modo de ser de la gente de su pueblo. A diferencia de la
sociedad occidental donde en algunos casos la madre ya no alimenta a su hijo
con el pecho o lo hace por poco tiempo. Los pueblos indgenas consideran
importante ese contacto fsico entre la madre y su hijo o hija.

El instrumento esencial de la educacin tradicional indgena es su lengua. La


educacin por la palabra es el componente ms importante que tiene un
pueblo indgena para transmitir su historia y cultura. Actualmente
probablemente no se trata de mantener todas las tradiciones ancestrales, pero
s las ms importantes, las que definen el modo de ser de un pueblo indgena.

Precisamente, se considera que los conocimientos de los pueblos indgenas se


mantienen ms fcilmente porque se transmiten de manera oral y se
transforman en tradicin transmitida a travs de su propia educacin. La
educacin mediante la palabra implica mayor atencin de parte de los
educandos, de ah que los indgenas tienen una gran capacidad de captar
rpidamente.

Distorsin de la educacin intercultural bilinge: instrumento de colonizacin


de los pueblos indgenas

Existe una educacin indgena propia, practicada por cada pueblo segn sus
propias caractersticas culturales, y otra educacin para el indgena, llevada
adelante por los Estados muchas veces de manera inconsulta. Esta educacin
es muy peligrosa porque normalmente se transforma es un instrumento de
colonizacin ya que no pretende la afirmacin de la identidad del pueblo
indgena, lo que se quiere es que el indgena aprenda a leer documentos como
la biblia u otros que no tiene que ver con su modo de ser.

La educacin formal separa al nio y la nia de la vida en sociedad, mientras


que entre los indgenas la educacin es en la comunidad, en la cultura no
indgena al nio o nia se lo educa para entrar en la sociedad. La educacin
indgena es aprender a hacer, no aprender a conocer.

Uno de los momentos ms importantes de la educacin de un nio o nia es la


que se opera hasta los 7 aos, es ah donde se forma la persona. Si a esa edad
chocan dos visiones distintas de ver la vida surge un conflicto.

Los pueblos indgenas siempre han tenido una educacin propia, sin embargo,
la colonizacin ha desconocido estos sistemas educativos propios. Ahora
cuando los pueblos indgenas exigen una educacin propia le dan educacin
intercultural bilinge, que generalmente prioriza al idioma espaol.

La denominada educacin intercultural bilinge es un error pedaggico porque


el nio recibe educacin en dos idiomas, pero una de ellas tiene ms ventajas.
El nio o la nia tienen que percibir que est dentro de un pueblo que habla
una lengua propia y por lo tanto debe aprender a leer y escribir primero en su
propio idioma, para recin pasar a aprender a leer y escribir en espaol. As el
nio o la nia en el futuro tendrn menos problemas para leer y escribir en su
lengua.

El concepto de interculturalidad en la educacin est bien como planteamiento,


el problema es que no aplica en la realidad. Interculturalidad significa que la
lengua de un pueblo tendr la misma importancia y se le dar el mismo inters
que a la lengua del otro, pero esto no pasa de esta manera, en las
comunidades indgenas se ha utilizado a la interculturalidad de manera
colonizadora, porque a nombre de interculturalidad se ensea al indgena a
leer y escribir en espaol, pero los que hablan espaol no aprenden a hablar en
lengua indgena.

Intercultural significa que tanto el que habla castellano como el que habla un
idioma indgena pueden entrar en un dilogo, pero la educacin intercultural
bilinge propicia que el indgena hable castellano mientras que el profesor est
aos con los indgenas y nunca aprende su idioma.

Incluso los procesos de educacin formal llegan a producir diferencias entre los
mismos pueblos, como es el caso guaran, donde dependiendo de quien
catequiz a que comunidad, aparecen diferencias de ortografa en la lengua
propia.

La semntica de los pueblos indgenas es mal interpretada en muchos casos al


ser traducida al espaol, porque al momento de la traduccin influyen en el
traductor su origen tnico, religioso o social. Ellos tienen su propia
interpretacin de sus palabras desde sus experiencias, que tal vez nosotros no
podemos comprender y no lo haremos porque no somos indgenas.

Existen prejuicios hacia la educacin tradicional indgena y el idioma de los


pueblos indgenas, que son asociadas a la pobreza y la falta de progreso
(incluso entre los propios indgenas a consecuencia de la colonizacin), de esta
manera se homogeniza la educacin de los pueblos indgenas, enseando a
leer y escribir primero en espaol y luego a traducir a su idioma.

La educacin existe cuando la practicamos, si los pueblos indgenas dejan de


practicar su formas propias de educacin entran en una crisis, si nadie caza
deja de haber cazadores, si no hay cazadores deja de haber gente que haga
arcos y flechas, y as sucesivamente.

Algunas conclusiones

La educacin tradicional indgena es sumamente exitosa, porque sin escuela


consiguen formar hombres y mujeres indgenas, que continan la cultura,
incluso a travs de todo un oleaje de cosas modernas, atractivos y presiones
propias de la cultura occidental.

No se pretende alejar a los pueblos indgenas de los beneficios que le puede


dar la modernidad, sino de mantener su modo de ser como pueblo.

Los pueblos indgenas deben ser los responsables de la elaboracin de la malla


curricular para sus sistemas educativos en sus comunidades.

La autonoma indgena permitir a los pueblos preservar su cultura a travs de


la planificacin de la educacin en su idioma dentro de sus territorios, de
acuerdo a sus usos y costumbres.

Se debe replantear la educacin intercultural bilinge de manera que exista la


reciprocidad propia de la interculturalidad.

La educacin formal tal como es practicada actualmente solo refuerza la


colonizacin de los pueblos indgenas.

La interculturalidad debe ser introducida en las ciudades para que los


habitantes de las urbes puedan empaparse de la cultura de los pueblos
indgenas.