Devemos Julgar?

Ruy Marinho (*)

O que mais se v nestes ltimos dias so heresias pregadas em muitas igrejas por a. A cada dia
ficamos mais indignados com tamanha distoro Bblica, o Evangelho genuno est sendo deixado
de lado e sendo trocado por uma teologia popular voltada ao misticismo, aos modismos, as
falsificaes bblicas e fetiches populares.
Apstolos, pai-pstolos, gurus gospel tem surgido por a trazendo um "outro evangelho". A palavra
de Deus em sua essncia trocada por modismos, por hierarquias eclesisticas, por dinheiro e por
interesses particulares destes "super crentes". So tantos "shofs profticos" que no aguento mais
tanta barulheira. tanto "mantra gospel" que meus ouvidos j esto estourando, tanto r-pl-pl
que meu senso de racionalidade clama por socorro! Quebra de maldies hereditrias onde o crente
nunca se converte de verdade, sees de descarrego, sabonetes de arruda, rosa ungida, sal
grosso... tanto "copo d'agua consagrado" que d at vontade de ir ao banheiro. Unes especiais,
urros, gritos, histerias, regresses, encontros tremendos, etc.
Diante de tudo isso, muitos Cristos infelizmente tem se calado, pois existe um conceito errado de
que no devemos julgar nada, que no o nosso papel estar julgando o que ocorre com estas
pessoas, principalmente se vamos falar de algum lder que esteja em um comportamento que vai
contra as escrituras.
Resumindo, querem nos calar mesmo! J no bastasse a perseguio contra os Cristos que hoje
em dia ocorre em muitos lugares no mundo, inclusive no Brasil, ainda temos que aguentar a
distoro bblica de que jamais deveremos abrir a boca de pastor x, apstolo y, pois so os "ungidos
de Deus". Nestes ningum fala, at Davi foi repreendido pelo profeta Natan, mas estes lderes
contemporneos no podem ser repreendidos por algum erro ou heresia. proibido pensar,
proibido julgar! Muitas mentes esto sendo cauterizadas por esta "nova doutrina".
Existem algumas passagens Bblicas que muitos Cristos tm interpretado erroneamente a respeito
de julgamento. Meu compromisso nesta postagem desmistificar e esclarecer ao Povo de Deus de
que no devemos nos calar jamais, pelo contrrio, devemos por obrigao exortar e lutar pelo

Evangelho genuno de Cristo, afinal, quem ama luta pela verdade, pois "O amor no se alegra com
a injustia, mas regozija-se com a verdade". (1 Co 13:6).

No julgueis, para que no sejais julgados. Mateus 7:1

Em primeiro lugar deixo claro que aqui JESUS claramente probe o julgamento. Mas a grande
questo se JESUS probe qualquer julgamento ou somente certo tipo de julgamento. O versculo 1
por si mesmo no nos d uma resposta para esta pergunta. Por isso temos que aplicar uma regra
fundamental para poder interpretar a Bblia. Analisar sempre o contexto da passagem citada para
poder saber de que se trata a mesma, pois sabemos que texto fora de contexto um pr-texto para
formar at mesmo uma heresia.
Para sabermos de que tipo de Julgamento JESUS proibiu nesta passagem vamos analisar o
contexto:
Pois, com o critrio com que julgardes, sereis julgados; e, com a medida com que tiverdes medido,
vos mediro tambm. Por que vs tu o argueiro no olho de teu irmo, porm no reparas na trave
que est no teu prprio? Ou como dirs a teu irmo: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando
tens a trave no teu? Hipcrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, ento, vers claramente para tirar
o argueiro do olho de teu irmo Mt 7:2-5
Analisando o contexto podemos ver claramente que JESUS probe especificamente o julgamento
hipcrita. Jesus diz aos judeus no versculo 1 que eles no devem julgar. No versculo 2, ele d a
razo pela qual eles no devem julgar: o padro que eles usam para julgar os outros ser o mesmo
padro que os outros usaro para julg-los. Eles no devem ignorar seus prprios pecados,
enquanto condenando os mesmos pecados nos outros. Fazer isto julgar com um padro Duplo,
ou seja, julgar hipocritamente.
No hipcrita condenar o irmo por uma pequena falta, ou mesmo tentar ajud-lo a sobrepuj-la,
quando voc mesmo culpado de uma falta maior? Esta a grande questo que JESUS estava
colocando diante do povo nesta passagem.
Note que o pecado dos dois pecadores (a pessoa e seu irmo) o mesmo em dois respeitos.
Primeiro, o mesmo em natureza: em ambos os casos um pedao de madeira estava no olho da
pessoa. Segundo, ambos esto atualmente pecando: o pedao de madeira estava no olho deles
naquele momento. A diferena entre as suas faltas somente uma de tamanho: um pedao
pequeno, e o outro grande. hipocrisia algum cujo pecado maior condenar algum cujo
pecado menor, sendo em ambos os casos o mesmo tipo de pecado (vs 5). Em outras palavras,
uma mulher que est abortando um feto de oito meses no est na posio de repreender um
homem que mata um caixa de banco, e o homossexual no est na posio de criticar infidelidades
num casamento homossexual!
Mateus 7:1, de acordo com o seu contexto, no probe todo julgamento e intolerncia, mas somente
o julgamento e intolerncia hipcrita. De fato, ele requer de ns que, aps nos arrependermos dos
nossos prprios pecados, condenemos o pecado do irmo como pecado, e ajudemo-lo a se voltar
dele.
tira primeiro a trave do teu olho, diz Jesus, e ento, vers claramente para tirar o argueiro do olho
de teu irmo. Mt 7:5
Jesus ordena uma intolerncia genuna, e no hipcrita, do pecado que o irmo comete.
Outra passagem bastante utilizada Joo 8:7-11. O contexto a histria da mulher que foi pega no
prprio ato de adultrio e trazida a Jesus pelos escribas e fariseus. No versculo 7, Jesus diz aos
escribas e fariseus: Aquele que dentre vs estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra.
No versculo 11 ele fala para a mulher: Nem eu tampouco te condeno; vai e no peques mais. Os
defensores da tolerncia usam estas palavras para argumentar que ningum deveria condenar
outras pessoas, pois no melhor que elas.
Entendamos por ora que, quando algum julga, ela d um veredicto: Culpado ou inocente. Aps ser
julgada, a pessoa sentenciada: A pessoa culpada condenada (sentenciada ao castigo) e a
inocente liberta. O ponto que julgar e condenar so duas coisas distintas, relacionadas,
mas no idnticas.

Tendo isso em mente, note que Jesus de fato julga esta mulher, mas no a condena. Ao dizer-lhe
vai e no peques mais, Jesus indica que ela tinha pecado. Em si mesma, a acusao dos fariseus
estava correta, e Jesus julgou o pecado como sendo pecado.
Isto mostra intolerncia pela ao pecaminosa! Seguindo o exemplo de Jesus, devemos dizer aos
pecadores que mostrem arrependimento genuno no mais cometendo pecado.
Embora Jesus tenha julgado a mulher, ele no a condenou. Ela pode ir embora: ela no foi
executada. O evangelho para o pecador penitente :
Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus.Rm 8:1
Esta a mensagem que Jesus d mulher; o prprio Jesus foi condenado por ela! Ele suportou o
castigo que lhe era devido, para que ela pudesse ser livre!
A resposta de Jesus aos fariseus expe o julgamento hipcrita deles no assunto (o propsito
primrio deles, certamente, no tinha nada a ver com a mulher; era pegar Jesus em suas prprias
palavras. Todavia, Jesus sabia que os fariseus se orgulhavam da justia prpria deles, e respondeu
luz deste fato).
Os fariseus, Jesus Recorda-os, tambm eram culpados de pecado, e especificamente de adultrio,
quer fsico ou no corao. Porque tambm no eram livres de pecado, tambm eram dignos de
morte como ela. Assim, ao desejar saber que julgamento ela deveria ter recebido, eles revelaram
sua prpria hipocrisia e motivao errnea.
Joo 8:7 e 11 nos ensinam como tratar os que pecam. O versculo 11 diz que devemos desejar o
arrependimento do pecador; o versculo 7 nos ensina que no devemos fazer isso hipocritamente,
nem com motivos errneos ou de uma maneira imprpria. Contudo, a passagem no quer dizer que
nunca devemos considerar as pessoas responsveis por seus pecados (isto , julgar o pecado
como sendo pecado).

Agora gostaria de colocar as passagens Bblicas que nos ordenam julgar.

Joo 7:24
No julgueis segundo a aparncia, e sim pela reta justia.
Outras passagens na Escritura nos ordenam positivamente a julgar. Uma passagem que nos diz
isso claramente esta citada acima. Ela se encontra no contexto da discusso de Jesus com os
judeus que questionaram sua doutrina, e tinham-no acusado de ter um diabo (Jo 7:20) e de quebrar
o dia do Sbado curando um homem (Jo 5:1-16). A eles Jesus diz: No julgueis segundo a
aparncia, e sim pela reta justia. Ao dizer no julgueis, Jesus no pretende proibir o julgamento
como tal, mas proibir certo tipo de julgamento, como a parte positiva deste versculo deixa claro.
Podemos julgar, mas quando o fizermos, devemos julgar justamente.
O julgamento exterior e superficial isto , julgar simplesmente sobre base do que parece ser o
caso, sem conhecer todos os fatos um julgamento imprudente, injusto e sem discernimento, que
contrrio ao nono mandamento da lei de Deus. Deus odeia tal julgamento. O Julgamento justo
feito usando a lei de Deus como o padro pelo qual discernimos se o que parece ser o caso
realmente o caso.
1 Co 5
1 Corntios 5 um captulo importante com respeito ao dever positivo de julgar. Primeiro, no
versculo 3 Paulo declara, sob a inspirao do Esprito, que ele tinha julgado um membro da igreja
em Corinto que estava vivendo no pecado da fornicao. Seu julgamento foi seja entregue [tal
pessoa] a Satans para destruio da carne, para que o esprito seja salvo no Dia do Senhor
Jesus. Este um julgamento ousado da sua parte.
Segundo, nos versculos 9-13, Paulo lembra aos santos do seu dever de julgar as pessoas que
esto dentro da igreja, quanto ao fato destes estarem, ou no, obedecendo a lei de Deus.

Aqueles que alegam ser cristos e so membros da igreja, mas que so julgados como sendo
impenitentemente desobedientes a qualquer mandamento da lei de Deus (vs 9-10), devem ser
excludos da comunho da Igreja. Paulo, sob a inspirao do Esprito, diz para a igreja no tolerar
pecadores impertinentes!
Outras passagens
Outras passagens tambm indicam que nossa responsabilidade julgar. Jesus pergunta s pessoas
em Lucas 12:57: E por que no julgais tambm por vs mesmos o que justo?. Jesus repreende
os escribas e fariseus em Mateus 23:23 e Lucas 11:23, dizendo: Ai de vs, escribas e fariseus,
hipcritas! Pois que dais o dzimo da hortel, do endro e do cominho e desprezais o mais importante
da lei, o juzo, a misericrdia e a f; deveis, porm fazer essas coisas e no omitir aquelas. Era o
dever deles, de acordo com a lei, julgar mas eles tinham falhado neste dever. Paulo orou para que
o amor dos irmos filipenses aumentasse mais e mais em pleno conhecimento e toda a percepo.
(Fl 1:9). Ele diz aos de Corintos: Falo como a criteriosos; julgai vs mesmos o que digo. (1 Co
1:15).
Os cristos so solicitados a examinar tudo e reter o bem (1 Ts 5:21). Eles tambm so obrigados a
provar se os espritos so de Deus: "Irmos, no deis crdito a qualquer esprito; antes, provai os
espritos se procedem de Deus, porque muitos falsos profetas tem sado pelo mundo afora." (1 Jo
4:1)
Mesmo nas reunies crists eles devem "julgar" o que ouvem: "Tratando-se de profetas, falem
apenas dois ou trs, e os outros julguem." (1 Co 14:29).
Os Crentes de Corinto receberam ordens para julgar imediatamente a imoralidade existente entre os
seus membros (1 Co 5:1-8). Mesmo o estrangeiro de passagem no deve ser hospedado se for
verificado que no se trata de uma pessoa alicerada na verdadeira f (2 Jo 10,11). E um antema
(maldio) deve ser proferido contra aqueles que apresentarem um tipo diferente de evangelho (Gl
1:9).

Concluso
Algumas passagens da Escritura parecem proibir o julgamento, enquanto outras claramente exigem
isso. Estudando os contextos daquelas que parecem proibir o julgamento, descobrimos que o que
proibido no realmente o julgamento em si, mas sim um tipo errneo de julgamento. Deus odeia o
julgamento hipcrita! Mas Deus ama o julgamento justo da parte dos seus filhos.
Portanto, dever de todo Cristo julgar!
Irmos, se algum for surpreendido nalguma falta, vs, que sois espirituais, corrigi-o com esprito
de brandura; e guarda-te para que no sejas tambm tentado. Gl 6:1
Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no, corrige, repreende, exorta com toda
longanimidade e doutrina. Pois haver tempo em que no suportaro a s doutrina, pelo contrrio,
cercar-se-o de mestres segundo as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos;
e se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se a fbulas. 2 Tm 4:2-3
***
Fonte: Blog BEREIANOS
Notas: (*) Resumido para fins de publicao. Artigo com base em trechos de "Julgar, o dever do Cristo" Rev. Doug
Kuiper
Ilustrao de Rubinho Pirola

Leia Mais em: http://www.genizahvirtual.com/2009/07/devemos-julgar.html#ixzz2MtINRxww

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