UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

TRABAJO SOCIAL
EPISTEMOLOGIA DE LA INVESTIGACIN
LUZ MARINA DONATO

AGOSTO DE 2015
EN TRABAJO SOCIAL
GABRIEL C. HERREO

TRABAJO: INFORME DE LECTURA TEORA TRADICIONAL Y TEORA

CRTICA HORKHEIMER MAX, 1937.
Este ensayo realizado por el profesor Max Horkheimer tiene por motivo
presentarnos la propuesta terica que hace la escuela de Frankfurt como
contraposicin a la teora tradicional y en si misma a la forma que toma la
ciencia en el mundo capitalista moderno.
Primeramente el autor nos refiere el significado de la palabra teora, reflejando
su carcter hipottico, en tanto las proposiciones deban responder a realidades
concretas y estn sujetas as mismo al cambio histrico de tales realidades, el
profesor Horkheimer hace referencia al concepto de Teora del pasado y la
forma que toma en la actualidad, pasando de ser muestra del acercamiento de
todas las formas de ciencia a la matemtica (Descartes y la filosofa moderna)
como nico lenguaje del mundo y nico mtodo para cercarse a la verdad, a
tener enfoques universalistas, siendo as la meta mas grande que el sistema
universal de la ciencia abarque todos los objetos posibles (Horkheimer, 223).
Profundiza mucho en el devenir de dicho trmino, develando el carcter eterno
y ahistrico que se le ha querido imputar, complejizando y enajenando as
tambin el carcter prctico de la ciencia y de la creacin terica, abstrayendo
de algn modo el papel mismo del investigador como parte de una construccin
social, intentando ubicar a la ciencia en un estado suprasocial. Es all donde
el Escritor del ensayo construye sus objeciones, haciendo una crtica a la visin
del conocimiento que se propone, demostrando que desde la forma de conocer
hasta el objeto del conocimiento estn siempre permeados por la visin social,
incluso la naturaleza que el hombre an no domina est permeada desde sus
significados e interpretaciones por la cognicin social.
Es as que el profesor Horkheimer pone sobre la mesa la contradiccin de la
objetividad de la ciencia moderna, la relacin Sujeto-objeto, donde el segundo
logra abstraerse de su medio, de su ser mismo para analizar libre de todo
perjuicio.
El autor da entonces relevancia a la experiencia como accin de conocer,
revela de igual forma el peso de intereses tericos y extra tericos en procesos
de investigacin, mostrando por ultimo el carcter histrico de la ciencia y su
camino trazado, la pertenencia de esta a una realidad concreta y su funcin en
esa realidad, sumando todo el entramado de relaciones sociales (de poder,
econmicas, culturales) que interfieren y dan color a la estructura del
conocimiento, es entonces que llegamos al contexto actual, al sistema
econmico, poltico y cultural que permea todos los mbitos de la vida social: el
capitalismo moderno, presentndonos entonces la subordinacin de la ciencia
al sistema econmico.

Es entonces el pensamiento crtico el mtodo para dar conciencia a los

sujetos de las contradicciones del sistema, reconociendo la forma econmica
actual, este mundo no es el de ellos, sino del capital (Horkheimer, 1937, p. 90)
por lo mismo la utilizacin de categoras en relacin con la realidad imperante
no pueden significar otra cosa que la inhumanidad de la sociedad actual el
reconocimiento crtico de las categoras que dominan la vida de la sociedad
contiene tambin la condena de aquellas (Horkheimer, 1937, p. 241).
Esta Reflexin es una crtica a lo que ha vendo siendo la razn y la produccin
de conocimiento, deshumanizadas y llevadas a una objetividad cruel y
cmplice, resumidas en su utilidad de mercado, siendo entonces valoradas por
la ganancia que pudiesen generar. El autor revela entonces una propuesta de
razn humanista, centrada en la realidad social, sin mascaras o explicaciones
que justifiquen e ignoren la inequidad del sistema.
Como lo hizo durante el texto en distintas ocasiones retoma la crtica al
dualismo cartesiano, pero esta vez fundamentada en la dualidad
pensamiento/accin, centrando tambin la necesidad de una praxis que
acompae la propuesta, la influencia que logra desde la postura terica
acompaada de una praxis consecuente, es de aclarar tambin que el profesor
Horkheim no percibe como positivo el acercamiento del trabajo acadmico
terico con la militancia en el movimiento proletario, pues ve comprometido el
anlisis, la dogmatizacin del acadmico, es imperativo que el investigador
pueda en todo momento hacer una crtica social certera, en oposicin a la
sociedad capitalista o incluso a la organizacin obrera que pugne por romper
esta forma de explotacin, pues las clases siguen inmersas en el sistema y es
posible que equivoquen su camino o sus juicios, siendo el deber del terico
acompaar dicha organizacin desde la crtica.
Para finalizar es innegable la conexin y motivacin que tienen los adherentes
de la teora crtica con la visin marxista, la lucha de clases como motor del
desarrollo histrico, y el materialismo histrico y dialectico como instrumento
til para el conocimiento. resaltando la praxis transformadora como necesaria
para el cambio social.