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1) Barthes La cocina del sentido

SIGNO: Es una representacin de algo. Es un modo de expresar las esencias.


Abduccin: Es la inferencia. Un detective a partir de los signos infiere una
realidad.
TEXTO: Es todo aquello que puede ser ledo e interpretado porque est
compuesto con un sentido para alguien.
Heterclito: Que tiene muchas sustancias.
Barthes dice que la semiologa reflexiona sobre las lecturas e interpretaciones
que hacemos a diario en distintos mbitos de la vida. Lo que importa, ms all
de la diversidad es poder someter a un principio de clasificacin hechos
aparentemente anrquicos y ese principio lo da la significacin, crear sentido.
Al principio Saussure se propuso estudiar la vida de los signos en el seno de la
vida social pero al avanzar hubo necesidad de estudiar la operacin mediante
la cual el mensaje se impregna de sentido. Un sentido no debe analizarse de
forma aislada. Los signos se constituyen por diferencias. Hay que despertar el
olfato semiolgico, entrar en la cocina del sentido.
2) Cassirer Una clave de la naturaleza del hombre: el smbolo
Este antroplogo filosfico nos ofrece una concepcin de hombre que nos
interesa.
l afirma que el hombre-adems de ser racional- se define principalmente por
ser un animal simblico. Es este rasgo el que lo distingue de otras especies
animales.
Hay 4 actividades humanas que necesitan que ampliemos los lmites de la
razn:
a- El arte
b- La religin
c- Los mitos (sirven para explicar aquello que la razn no puede)
d- El lenguaje
Son actividades creadas por el hombre en las que no basta ser racional.
El hombre, como otros animales, se maneja con el estmulo y la respuesta;
pero se diferencia de estos porque entre ambos mecanismos el hombre se
detiene para reflexionar, es la pausa que se toma para pensar antes de
actuar como respuesta lo que marca la diferencia.

Para Cassirer el lenguaje se da por una evolucin en 3 etapas:


1era *Lenguaje Mgico (el llanto del beb, los padres deben adivinar lo
que significa)
2da *Lenguaje Semntico (nominalizacin; el nio seala objetos que
puede ver en el momento y los nombra; aparece el significadosignificante)
3era *Lenguaje Simblico (ahora el nio puede nombrar cosas
desprendidas de su presencia fsica; ya puede, por ejemplo, expresar un
deseo sin ver)
La concepcin de Cassirer de hombre es la de animal simblico y esta
definicin es til a la semiologa pues esta se ocupa de leer e interpretar
signos y adems crea una identidad.
En esta ampliacin del horizonte el hombre desarrolla la capacidad de
simbolizar, de abstraer y nos muestra cmo el espacio y el tiempo se
amplan tambin.
Por ejemplo, del espacio concreto se puede pasar al simblico con la
imaginacin y con el tiempo, si bien existe un tiempo fsico, est el tiempo
simblico con memoria simblica que podemos proyectar un futuro.
En el caso del tiempo importa la memoria. Hay 2 tipos de memoria:
*memoria prctica: sensitiva (es la que compartimos con otros animales)
* memoria simblica: atesora la experiencia para reconstruir y recrear lo
recordado (es propia de nuestra especie).
Cassirer distingue los signos entre seales y smbolos.
Seales
Pertenecen al mundo fsico del
ser
Son fijas e individuales
Es una impronta, una marca
(estn automatizadas ms all
de la percepcin consciente)

Smbolos
Pertenecen al mundo del
sentido
Son mviles y universales
Es una representacin concreta
de algo abstracto

El hombre por ser animal tambin se comunica por seales pero se


distingue por usar smbolos.
3) Jakobson Los polos metafrico y metonmico- Lingstica y potica
La funcin potica permite el juego de la seleccin y la combinacin (ambos
ejes). Su finalidad es embellecer. Sin embargo, no es exclusiva de la poesa sino
que se extiende a ms mbitos.
En el campo literario la funcin potica es un fin en s mismo pero en otras
disciplinas es un medio para otros fines.

La funcin potica se vale de dos recursos de estilo claves:


La metfora (seleccin) y la metonimia (combinacin).
Ejemplo:
Tus ojos como dos aceitunas me miran (comparacin)
Tus ojos son dos aceitunas que me miran (metfora impura)
Tus aceitunas me miran (metfora pura)
La metfora selecciona; la metonimia, en cambio, combina (es la parte por el
todo o la causa por el efecto)
Esquema de la comunicacin de Jakobson:
Contexto (referente)
Mensaje
EMISOR----------------------------------------- RECEPTOR
Canal
Cdigo
Este esquema es unidireccional con un receptor pasivo. De cada uno de estos 6
elementos de este esquema Jakobson desprende 6 funciones
respectivamente:
Emisor

Da el mensaje
(codifica)
Recibe el mensaje
(decodifica)
Es el discurso
(el cmo y el qu)
Es el hecho
(de qu se habla)
Es el medio
material
(oral/escrito)
El lenguaje
reflexiona sobre s
mismo
(lingstico/no
lingstico)

Receptor
Mensaje
Referente
Canal

Cdigo

Funcin emotiva
Funcin apelativa
Funcin potica
Funcin
informativa
Funcin fctica

Funcin
metalingstica

Es importante verificar que el canal est limpio para una comunicacin feliz,
que no haya ruidos que la entorpezcan.
Saussure habla de una funcin del lenguaje que es la de comunicar.
Karl Bhuler observa 3 matices diferentes de la comunicacin:
*emotivo

*informativo

*apelativo

Ejemplos donde se observan estas tipologas:


Tipo de texto
Dramtico
Narrativo/Crnica
Lrico/Msica

Funcin dominante
Apelativa
Informativa
Emotivo

4) Orecchioni La enunciacin de la subjetividad del lenguaje


Ella le hace algunas crticas al modelo de la comunicacin de Jakobson y
propone en su lugar la Teora de la Enunciacin.
Cuestiona principalmente la pasividad del receptor y la pobreza del cdigo.
La teora de la enunciacin de Orecchioni, como su nombre lo indica, hace
hincapi en la enunciacin.
Enunciacin: Es el proceso de elaboracin de un enunciado. Suele ser opaco.
Enunciado: Es el producto terminado.
Si bien no siempre es posible observar el proceso de enunciacin en forma
directa, s podemos descubrir en el texto huellas o marcas subjetivas del
enunciador que modalizan el mensaje.
Ella propone un modelo de retroalimentacin con un ALOCUTOR y un
ALOCUTARIO donde ambos producen e interpretan. Adems, para tener una
comunicacin feliz ambos deben tener en cuenta estos 4 elementos:
Competencias lingsticas y
paralingsticas
Competencias culturales e
ideolgicas
Factores psicolgicos

Requerimientos del discurso

Ideolecto (propia del sujeto)


Sociolecto (por nivel cultural)
Cronolecto (por edad)
Dialecto (por zona geogrfica)
Paralingstico (lo que rodea al texto)

Habilidad para producir e


interpretar mensajes
lingsticos y no lingsticos
Habilidad para producir e
interpretar elementos de la
cultura de pertenencia
Habilidad para atender lo
psicolgico, estados de nimo,
emociones, etc
Habilidad para reconocer a qu
tipo de discurso se apunta, el
registro apropiado, el auditorio
y las variedades lingsticas en
juego: ideolecto-sociolectocronolecto-dialecto

El discurso es el lenguaje contextualizado; siempre es social.


El discurso consta de dos partes:
El DICTUS (qu dice) y el MODUS (cmo lo dice, el campo de la
modalizacin)
A la teora de la enunciacin le interesa el campo del modus (y el proceso
de construccin del enunciado por supuesto). En el esquema de
Orecchioni el receptor (alocutario) es activo.
En un enunciado se puede descubrir el proceso (enunciacin) a travs de
las marcas del texto.
TEORA DE LA ENUNCIACIN:
A) MODALIDADES:
*De enunciacin: Declarativa Interrogativa Imperativa
*De enunciado: Lgicas (verdadero/falso) Apreciativas (me gusta/no
me gusta)
* Del mensaje (lugar que ocupa el enunciado en la oracin). Ejemplo:
No es lo mismo decir El adolescente mat a su amigo en Palermo que
En Palermo un adolescente mat a su amigo, las palabras cobran
distinto peso segn su ordenamiento.
B) DECTICOS (Sealan, los pronombres dependen de la situacin tienen
un significado ocasional)
C) SUBJETIVEMAS (por orden de importancia)
*adjetivos (objetivos/subjetivos) (los subjetivos pueden ser afectivos o
evaluativos)
*adverbios (son subjetivos ya sea afectivos o evaluativos)
*sustantivos (dem)
*verbos (subjetivos ocasionales: ej. Desaparecer/ intrnsecamente
subjetivo ej. Amar)
Los adjetivos calificativos pueden tener distinto grado de subjetividad:
Ejemplo:
Soltero- amarillo- lejos- bueno-lindo (estn ordenados de menor grado
de subjetividad a mayor grado)

Teora de los actos del habla (de Austin)


No slo se habla sino que tambin se hace (acto).
Los planos del lenguaje:
*Locucionario (decir)
*Ilocucionario (hacer)
*Perlocucionario (cumplir o no)
Ejemplo: Prometer es un verbo performativo porque en el decir hay
un hacer.
(Consultar pg. 31 y 32 del cuadernillo prctico)
En la vida escolar hay 3 tipos de discurso:
*Literarios (fines estticos)
*Acadmicos
*Sociales: Pueden ser Informativos (noticia-ordenada segn una
estructura o crnica espontnea) o bien de Opinin.
Gneros de informacin (trama narrativa). (Diagrama de las pirmides
invertidas)
Cuento
Noticia
Introduccin (anticipa poco)
Cabeza (cuenta lo ms
importante)
Nudo
Cuerpo (Algunos detalles)
Desenlace (cuenta lo ms
Pie
importante)
Estructura de una noticia: (En el diario, gnero informativo)
Volanta
Ttulo
Bajada de copete
Cabeza de noticia
Imagen
Tambin en el diario podemos encontrar el gnero de opinin en:
*Carta de lectores
*Editorial (sin firma)
*Columna (opinin del periodista, se firma y tiene su imagen)
Estructura del gnero de opinin:
Hiptesis o tesis
Fundamentacin y estrategias:
*Citas de autoridad
*Ejemplos
*Enumeraciones
*Comparaciones
*Relaciones lgicas de causas y consecuencias
*Refutacin (usar el argumento contrario para ponerlo al servicio de
nuestra posicin)

Fandik (Tramas y funciones) (Se relaciona con el modus)


Si relaciono un tipo de trama y una funcin del lenguaje obtengo un
tipo de texto: carta, poema, crnica, propaganda, etc.
5Tramas:
*Narrativa
*Descriptiva
*Explicativa
*Argumentativa
*Dialogal

4 Funciones del lenguaje:


*Informativa
*Apelativa (Prescriptiva/persuasiva)
*Emotiva
*Potica

La TRAMA es una FORMA DE ESCRITURA.


La FUNCIN DEL LENGUAJE es una INTENCIONALIDAD.
Repasemos que SIGNO es una representacin, es algo que remite a
otra cosa, es algo que se pone en lugar de otra cosa.
Un ttulo es un aperitivo, debe despertar el inters para proseguir la
lectura.
Un objeto no siempre es un signo, debe estar en un contexto.
Para la semiologa la metfora es un proceso cognitivo y no es
exclusiva de la poesa.
Saussure Lingstica general
De Saussure se dice que es el padre de la Lingstica pues trabaja con
los signos lingsticos (no de la Semiologa que es ms amplia y no es
una ciencia sino una disciplina).
Saussure es un lingista suizo (lnea europea). El libro deLingstica
general no fue escrito por l sino por sus discpulos.
Considera que al signo hay que analizarlo en el seno de la vida social y
en relacin con otros signos (nunca aislado). O sea el signo
contextualizado y vinculado con otros. Barthes sigue esta lnea como
muchos estructuralistas.
La lingstica es una ciencia cuyo objeto de estudio es el lenguaje pues
aunque este es multiforme y heterclito presenta constantes,
patrones lo que permite estudiarlo de manera cientfica.
l encuentra dadas (parejas) dentro del lenguaje con las que
construye su modelo.
1era dada) Lengua y Habla
LENGUA: Es la norma impuesta por un grupo dominante, la
convencin.
HABLA: Es el uso individual de de la lengua, es singular.

2da dada) Significado y Significante


SIGNIFICADO: Idea, concepto
SIGNIFICANTE: Imagen acstica, palabra
3era dada) Relaciones Sintagmticas y Pragmticas
Sintagmticas: Cuando los signos que vincula cumplen distinta
funcin, es la forma en que se ordenan estos signos. Se trata de una
combinacin.
Paradigmticas: Cuando los signos que vincula cumplen la misma
funcin, tienen el mismo valor (uno puede sustituir al otro). Se trata de
una seleccin.
4to) Valor del signo (Solidaridad y oposicin)
VALOR: Es la relacin de interdependencia entre un signo y los otros
signos del sistema.
El signo adquiere su valor en relacin con otros signos con los que
forma sistema (carcter solidario). El signo se define por diferencia por
oposicin, por lo que los otros no son. Ejemplos: riqueza se define por
no pobreza; rojo por no ser amarillo ni verde (en un semforo).
Propiedades del signo:
1) Linealidad Lo que es lineal es el significante. El significado no es
lineal (ejemplo el fluir de la conciencia) los pensamientos no
surgen espontneamente ordenados en forma sucesiva pero el
significante, la imagen acstica, s (no podemos pronunciar dos
palabras a la vez o superponer palabras en la lectura). El
significante es lineal porque se sucede uno despus del otro; hay
un orden interno.
2) Mutable El signo es mutable desde una perspectiva diacrnica (la
lengua cambia algunos aspectos con el tiempo, experimenta un
devenir; los signos pueden sufrir transformaciones)
3) Inmutable El signo es inmutable desde una perspectiva sincrnica,
hay una estructura de la lengua que es inmutable, los signos
cumplen funciones que son inmutables.
4) Arbitrariedad El signo es arbitrario, inmotivado (dice el libro de
Saussure). En realidad lo que es inmotivado es el vnculo entre la
palabra y la cosa que nombra. Benveniste considera que el signo
no es arbitrario porque significado y significante son inseparables y
por lo tanto el vnculo que los une no puede ser inmotivado sino
necesario para que funcionen como una unidad.
El signo es arbitrario quiere decir que es inmotivado pero lo que es
arbitraria en realidad es la relacin entre cosa y signo. Benveniste
hace una crtica certera a la supuesta arbitrariedad del signo: la
nominalizacin es arbitraria pero el signo no lo es pues la relacin
entre significado y significante s es necesaria.
*La lengua es forma y no sustancia.
*La relacin entre el objeto y el signo s es arbitraria pero la
relacin entre significado y significante no lo es (son partes
inseparables de un mismo conjunto: el signo).
*Eje diacrnico atiende lo mutable, lo que cambia.

*Eje sincrnico atiende lo que permanece.


Bhartes observa un interesante ejemplo con estos signos:
Alimento- vestido- automvil y mobiliario.
Peirce La ciencia de la semitica
Peirce es un lgico matemtico de la corriente norteamericana.
Se ocupa de signos ms amplios. Utiliza el mtodo de la abduccin
(inferencia) que toma de Aristteles.
Su modelo se basa en tradas
1era trada) El signo: Representamen- Objeto- Interpretante
Representamen: Es un signo primero (sera similar al significante
de Saussure, el nombre de algo)
Interpretante: Es un signo segundo que se actualiza con cada
situacin particular de interpretacin (parecido al significado pero
este significado no es fijo sino mvil, nunca est acabado, siempre
est en potencia)
Este interpretante (significado flexible) puede ser:
Inmediato: lo que el sino es en s mismo
Dinmico: lo que el signo es para cada uno
Final: lo que el signo es cuando alcanza un concenso.
Objeto: Es la cosa.

2da trada) Tipos de signos y relaciones entre signos cono-ndice- smbolo


Segn la relacin entre el representamen y el objeto los signos se clasifican en 3 tipos
(no necesariamente excluyentes) Quiero decir que un signo que es cono por ejemplo
tambin puede ser ndice no necesita pertenecer s o s a una nica categora.
Si esta relacin es de:
*Analoga (es decir el signo guarda similitud con el objeto o es algo propio del objeto
que nos permite identificarlo) entonces es un cono.
*Contigidad (es decir el signo est ligado por un contacto fsico con el objeto, nos
conduce al objeto por proximidad fsica) entonces es un ndice.

* Arbitrariedad (es decir el signo guarda una relacin arbitraria con el objeto a partir
de una consideracin colectiva) entonces es un smbolo.

El ground es un atributo que se selecciona entre otros que posee cierto objeto para
construir el representamen.
CUIDADO! No confundir intrprete con interpretante, interpretante para Peirce es el
significado de una cosa que se actualiza con cada situacin, no tiene nada que ver con
el sujeto que interpreta o decodifica un mensaje.

Los signos tambin se pueden clasificar en:


Signos naturales: Son aquellos en los que no interviene el hombre.
Signos artificiales: Son aquellos que s tienen una intervencin humana.

Debemos aprender a distinguir:


a- Qu es un signo (tiene que representar algo para serlo)
b- Cmo se lo diferencia de un objeto?
c- Cundo es artificial y cundo es natural?
Significar y Comunicar no son lo mismo
Comunicar implica una intencionalidad mientras significar podra no tenerla.
De modo que lo que comunica significa pero no todo lo que significa comunica.
Resolvimos los prcticos:
3-4-5 y 7 del cuadernillo, para aplicar conceptos de cono, ndice y smbolo entre otros.
El 1 y el 2 los resolvimos en las primeras clases (Sobre Barthes y Cassirer). El 8 lo haba
dado de tarea despus de explicar Saussure y Peirce. El 10 lo haba dado despus de
explicar las estrategias de argumentacin en una nota de opinin y el anlisis de los
subjetivemas de la teora de la enunciacin de Orecchioni.

No hicimos el 6, ni el 9, ni el 11, ni el 12, ni los textos con grficos y discursos


posteriores.
Ejemplos que dio la profesora:
En tu DNI figura tu foto, tu huella dactilar y tu firma. Los tres signos son conos porque
guardan analoga con tu persona, te identifican.
En el prctico 3, el Maestro del narrador infiere una realidad a partir de indicios. Es
decir, observando los signos se hace una representacin de lo que ocurre.
Hay un caballo perdido, el Maestro observ:
Huellas de los cascos de un caballo separadas por distancias regulares: Este signo es
un ndice que indica que se trata de un equino y de all puede inferir la forma de los
cascos de este y por su andar regular comprende que est entrenado. (Infiere por
contigidad de la huella-signo con el objeto-caballo)
Ramas rotas justo a cinco pies del suelo: este signo es un ndice que le permite inferir
La altura del animal por contigidad, por proximidad fsica.
Las espinas de una planta enganchan crines largas y negras: este signo es tambin
ndice nos indica que por all pas el animal, que estuvo en ese lugar pero tambin es
un cono pues la crin es parte del animal mismo y lo identifica; de all el Maestro infiere
el color y tipo de su pelaje y que el caballo ha pasado por ah y ha girado a la derecha
por eso se le engancharon algunas crines en la mata.
Chorro de detritos que ensucia la nieve y encrucijada que solo conduce hacia all: es
signo que le permite al Maestro inferir que el caballo se ha dirigido hacia all y no tiene
salida: lo van a encontrar, este signo es un ndice.
El hecho de que se llame BRUNELLO: es un smbolo, es el nombre que suele caberle a
un caballo bello en el sentido de cmo conciben la belleza de un caballo los monjes.
En el prctico 4 se nos peda encontrar el ground (atributo de un objeto seleccionado
por cierta comunidad para usarlo como representacin de algo) en este caso se
trataba de notar qu atributo de la paloma se usaba (ground) para a partir de eso
transformar la paloma en un smbolo.
La lascivia de las palomas (en cortejo permanente) es el ground que toman algunos
para convertirla en smbolo del deseo ertico.
La monogamia de estas aves que solo tienen una sola pareja en toda su vida y le
dispensan solo a ella un trato amoroso como besarse es el ground que se toma para
constituir la paloma en signo de fidelidad o castidad.
Finalmente, la devocin al amor que demuestran estos pjaros y la caracterstica de
que no muerden ni araan son el ground que se escoge para convertir la paloma en
smbolo de caridad.

Pctico 5
Tenazas: cono (las tenazas en la puerta de un dentista son un cono porque es un
instrumental propio de ese oficio, es decir, es anlogo). Tambin es ndice, ver ese
objeto nos remite a evocar la imagen del dentista (hay una contigidad entre
representamen y objeto). Como signo es un signo artificial pues es creado por el
hombre.
El mismo anlisis le cabe a la balanza del herborista y las alabardas del guardia.
Estatuas y escudos que representan leones, torres o estrellas son conos (analoga).
Son signos artificiales.
Ahora la representacin de los dioses si bien puede ser un smbolo porque no tengo el
objeto pues el objeto se transforma en una creacin colectiva tambin es un cono (en
este caso como no tenemos objeto se llama cono degenerado). Son signos
artificiales.
Si un edificio no tiene ninguna ensea o figura, su forma misma y el lugar que ocupa
en el orden de la ciudad bastan para indicar su funcin: el palacio real, la prisin, la
casa de la moneda, la escuela pitagrica, el burdel.
Esta cita nos est explicando metafricamente el concepto de valor. Los signos se
definen por diferencia con los otros, se deben leer en un sintagma en una relacin de
interdependencia con otros y el orden, el lugar que ocupa cada signo en ese sintagma
tiene importancia (el orden de los signos s altera el sintagma).
Hasta aqu llegamos a hacer el prctico 5.
Practico 7:
Comunicar es intencional, significar puede no serlo. Se pueden significar cosas cuando
se publica algo que dispara significados no previstos ni buscados por el autor.
Siempre que se comunica se significa, pero se puede significar sin comunicar.

Prctico 10: Trabajamos un texto de opinin.


La funcin es apelativa. Ya el ttulo da la idea de la hiptesis diagnstico y
tratamiento es una metfora en la que la crisis del pas es el diagnstico y
la propuesta del trabajo Conocimiento por deuda es el tratamiento.
Equipara al pas con un paciente enfermo.
Critica la confianza que tienen algunos en los recursos naturales y la falta
de inversin en ciencia y educacin. Pone en evidencia la necedad de
quienes son aprenden de las experiencias de otros pases ejemplares que
s procuran su desarrollo industrial y tecnolgico.
Hace citas de autoridad (por ejemplo nombra a Belgrano) y tambin
exhibe ejemplos y realiza varias comparaciones, hay que identificarlas en
el texto.
La modalidad es declarativa y la funcin es apelativa persuasiva (la
periodista nos quiere convencer que el trabajo Conocimiento por deuda

acierta a resolver los problemas del pas y promociona abiertamente este


trabajo. La tesis es que un pas que no invierte en ciencia y educacin est
destinado al fracaso, se empobrece por ms recursos naturales que posea.

El programa se divide en 3 unidades y para promocionar la materia se requiere


aprobar con 6 o ms puntos cada uno de los 2 parciales que se tomar.
1er parcial: Unidad 1 Lingstico y Unidad 2 Saussure y Peirce jueves 16/10
2do Parcial: Unidad 3 Anlisis de un tipo de texto aplicando las 3 teoras.
Los parciales son orales e individuales. El da del parcial hay que anotarse en una lista y
la profesora llamar en grupos de 3 alumnos para rendir. Cada alumno debe limitarse a
contestar las preguntas que se le formulen a l/ella y de ningn modo se tolerar que
se responda en lugar de otro a menos que la profesora redirija la pregunta hacia
l/ella.
Se recomienda leer toda la bibliografa correspondiente que figura en el cuadernillo y
los apuntes.
El mail de la profesora es: alflil@ciudad.com.ar
Leer muchsimo la bibliografa, repasar los apuntes y recordar los conocimientos
construidos en la clase con todos los compaeros.