PERSPECTIVAS ANTROPOLGICAS

PROFESORA TITULAR: Lic. Mercedes Sola

PROFESORA ADJUNTA: Prof. Mara Eugenia Aguirre

CARGA HORARIA
CARGA HORARIA TOTAL: 90 Horas reloj
HORAS TERICAS: 90
HORAS PRCTICAS: 0
HORAS SEMANALES: 6

FUNDAMENTACIN
El programa est estructurado en torno a una lnea que propone la confrontacin y
discernimiento de reas de pensamiento concomitantes. As son analizados distintos
enfoques antropolgicos en relacin con las restantes ciencias humanas, especialmente con
la psicologa, poniendo de relieve el intercambio de contenidos de sus respectivos corpus
tericos y metodologas. Adems del abordaje propiamente cientfico se hace una
presentacin de las ciriptoantropologas implcitas en las tradiciones sapienciales. Dentro de
las distintas perspectivas antropolgicas ser el objetivo en la Unidad I la distincin de una
aproximacin propiamente filosfica a la problemtica del hombre. As se abordan los
autores paradigmticos de la antropologa filosfica: Max Scheler, Kart Jaspers y Ernst
Cassirer. Se enfatiza el enfoque de la comprensin en la acepcin hermenutica de Hans
Georg Gadamer. Este marco histrico-conceptual permite el tratamiento en la Unidad II de
smbolo mito y arquetipo, en la simblica de lo sagrado, la hermenutica y la filosofa,
como distintos mbitos de explanacin de la dialctica mito-razn, buscando una apropiacin
contempornea de la misma en un sentido reflexivo. Este hilo conductor se profundiza en la
Unidad III que explora la estrecha relacin entre los estudios simblicos y el mundo del
inconsciente. Se hace una presentacin histrica del clima intelectual que da origen a estas
especulaciones cuyos referentes son los llamados maestros de la sospecha: Marx,
Nietszche y Freud. Se presenta arte y mundo onrico como zonas de emergencia
simblica desde una lectura filosfica en dilogo con las teorizaciones surgidas en el seno de
los movimientos estticos y literarios (Marcuse, Bachelard, Kandinsky, Zambrano).
Finalmente en la Unidad IV se plantea el tema de la identidad narrativa como punto de
inflexin en la dialctica identidad-alteridad (Buber, Ricoeur) en el vasto horizonte de la
intersubjetividad abierto por la fenomenologa de Husserl. La presentacin de la teora de
la complejidad (Edgar Morin), permite, por ltimo, la apertura del espectro cognoscitivo a
una nocin ampliada de verdad y realidad para enfocar la multidimensionalidad de lo
humano y las relaciones entre interdependencia y singularidad que yace a la distincin de
civilizacin y culturas.

OBJETIVOS
OBJETIVOS GENERALES:

- Reflexionar sobre la problemtica del hombre desde su propia existencia.

- Desarrollar el discernimiento y el juicio crtico sobre temas fundamentales filosficos.
- Amplar su comprensin de la realidad a travs de expresiones significativas de la cultura.
- Re-significar desde tales expresiones las problemticas que les permitan ampliar su
experiencia vital.
- Disfrutar de un espacio colaborativo y abierto para pensar en dilogo con otros.

OBJETIVOS ESPECFICOS:
-

Abordar distintas concepciones del hombre.

Situar social, histrica y polticamente la constitucin de la Antropologa como
disciplina filosfica.
Comprender la influencia simblica en todas las dimensiones de lo humano.
Inducir a una funcin explorativa de los arquetipos en el pensamiento.
Explorar el mundo onrico y artstico desde una gua filosfica.
Examinar las limitaciones de la concepcin moderna de subjetividad.
Justipreciar el sentido de la sospecha en pensadores del siglo XIX.
Valorar el alcance de la alteridad en la formacin de la identidad personal.
Ejercitar la lgica de la complejidad para analizar los procesos sociales y personales

Objetivos procedimentales:
-

Desarrollar habilidad para estructurar lgicamente el pensamiento a travs de la

lectura e interpretacin de textos filosficos.
Ejercitar la capacidad de expresin coherente, creativa y crtica en forma oral y
escrita.
Disponerse a la escucha, el silencio, la argumentacin y defensa de las propias ideas.
Fortalecer la capacidad para interactuar dialgicamente y producir grupalmente
discursos.

Objetivos actitudinales:
-

Valorar la importancia de la reflexin analtica y crtica y de la argumentacin

racional en la resolucin de problemas.
Manifestar responsabilidad y compromiso frente a las distintas actividades de
aprendizaje.

CONTENIDOS
Unidad I: Abordajes de lo humano
1.1. La problemtica antropolgica contempornea y la fragmentacin de los discursos sobre
el hombre.
1.2. Concepciones del hombre
1.3 La antropologa filosfica: Max Scheler, Karl Jaspers y Ernst Cassirer
Lecturas obligatorias:
MOREY, Miguel. El hombre como argumento. Barcelona, Editorial Anthropos, 1989. p. 9 23
SCHELER, Max., El puesto del hombre en el cosmos. Buenos Aires, Ed. Betiles, 1979.
CASSIRER, Ernst, Antropologa filosfica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 5
edicin: 1968. P. 9-49
JASPERS, Karl. La fe filosfica. Buenos Aires, Losada, 2 edicin: 1968, 3 conferencia: El
hombre, p. 44-65

Unidad II: Mito, smbolo, arquetipo.

2.1. El mito en su visin clsica y contempornea. Mito y razn
2.2. Smbolo, signo, imagen, arquetipo (Ernst Cassirer, Gastn Bachelard, Carl Jung)

2.3. El mito en la literatura. Lecturas de Antgona

Lecturas obligatorias:
SFOCLES, Antgona, (distintas ediciones)
CASSIRER, Ernst, Antropologa filosfica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 5
edicin: 1968. (Seleccin)
GADAMER Hans-Georg. Mito y Razn, Barcelona, Paids, 1993. Captulos 1 y 2.
MIRCEA ELIADE, La bsqueda, Ediciones Megpolis, Buenos Aires, 1971. Captulos 1, 2, 6 y
7
GUSDORF, Mito y Metafsica

Unidad III: El inconsciente:

autoconocimiento.

mundo

onrico

arte

como

vas

de

3.1. Los maestros de la sospecha: Marx, Nietszche y Freud. Marco histrico y conceptual
3.2. Freud y Marcuse, El malestar de la cultura y el arte como Sublimacin no represiva del
eros en Marcase.
3.3 El sueo creador: Bachelard y Mara Zambrano
Lecturas obligatorias:
FREUD, S., El malestar en la cultura Madrid, Alianza, 1970.
MARCUSE, H., Eros y Civilizacin, Barcelona, Planeta De Agostini, 1985. p 9-62 y 153164.
ZAMBRANO, M., La razn en la sombra. Antologa crtica. Madrid, Ed. Siruela, 2004. p.
563-608.
KANDINSKY Vassily, Sobre lo espiritual en el arte, Buenos Aires, Ed. libertador, 2003 Cap.
VII
GARCA MARTNEZ, Arte y pensamiento en el siglo XX, Buenos Aires, Eudeba1, 1973

Unidad IV: Reconocimiento, diversidad e integracin

4.1. Martn Buber y Paul Ricoeur: identidad-alteridad; la identidad narrativa.
4.2. La condicin humana desde una perspectiva compleja: Edgar Morin
4.3. Civilizacin y culturas. Crtica al eurocentrismo: Franz Fanon y Leopoldo Zea
Lecturas obligatorias:
BUBER, Martn. Qu es el hombre? 3 ed. en espaol, Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 1954 (seleccin)
RICOEUR, Paul. Volverse capaz, ser reconocido. Discurso de aceptacin del Premio Kluge en
la Biblioteca del Congreso de Estados unidos. 2004.
FANON, Franz, Los condenados de la tierra
ZEA, Leopoldo, La filosofa latinoamericana como filosofa sin ms,
http//www.diplomatie.gouv.fr/fr/IMG/pdf/Revue_des_revues_200_112B78.pdf
MORIN, Edgar. Ensear la condicin humana en Los siete saberes necesarios para la
educacin del futuro. Buenos Aires, Ed. Nueva Visin, 2002.
VALLEJO GMEZ; Nelson, Morin, Humanista Planetario, textos y entrevistas con prefacio
de Edgar Morin, CME N1 Derrama/Infodem

ESTRATEGIAS METODOLGICAS
Las clases tericas se desarrollarn conjugando tcnicas de exposicin y tcnicas dialgicas,
sobre la base de documentos especialmente preparados para cada unidad y/o selecciones de
textos filosficos de los autores que se especifican en los contenidos temticos.
Las clases prcticas tendrn por objeto la lectura, anlisis y revisin crtica de textos
filosficos y no filosficos, as como la elaboracin de preguntas; la identificacin de
problemas; la propuesta de alternativas a la resolucin de problemas; la puesta en juego del
dilogo argumentativo; la produccin de textos por parte de lo/as alumnos/as. Se
desarrollarn mediante la implementacin de experiencias de pensamiento (comunidades de

indagacin y cuestionamiento filosfico) y experiencias de aprendizaje colaborativo propicias

no slo para comentar textos sino tambin para poner en juego el autogobierno, la
autonoma, el auto-seguimiento, la auto-evaluacin, la escucha y el silencio.

BIBLIOGRAFA
Bibliografa por Unidad temtica:
Consignada como Lecturas Obligatorias en cada unidad
Bibliografa General

AUG, Marc, La guerra de los sueos. Ejercicios de etno-ficcin. Barcelona, Gedisa,

1998.
BACHELARD, Gaston, Potica de la ensoacin, Mxico, FCE, 2002
BACHELARD, G., El derecho de soar. Mxico, Fondo de cultura econmica, 1985.
BUBER, Martn. Yo y T. Traduccin de Horacio Crespo. Ed. Nueva Visin, Buenos Aires,
1969
BUBER, Martn. Qu es el hombre? 3 ed. en espaol, Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, 1954
CASSIRER, Ernst, Antropologa filosfica. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 5
edicin: 1968. P. 9-49
CASSIRER, Ernst. Las ciencias de la cultura, Mxico, FCE, 1965
DE BECKER, Raymond, Las maquinaciones de la noche. Los sueos en la historia y la
historia de la noche. Buenos Aires, Sudamericana, 1966.
DEI, Daniel, La cuestin del hombre, Buenos Aires, Prometeo, 2008.
DURAND, Gilbert. Las estructuras antropolgicas de lo imaginario. Madrid, Taurus
ediciones, 1981.
ELIADE, Mircea, La Bsqueda, Ediciones Megpolis, Buenos Aires, 1971.
ELIADE, Mircea, El Hombre y lo Sagrado, Ediciones Megpolis, 1978
FERRATER MORA, Diccionario de Filosofa
FREUD, S., El malestar en la cultura Madrid, Alianza, 1970.
GADAMER Hans- Georg, La razn en la poca de la ciencia, Buenos Aires, Alfa, 1981
GADAMER Hans-Georg. Mito y Razn, Barcelona, Paids, 1993
GOMBRICH, E. H., Imgenes simblicas. Madrid, Alianza, 1994.
GUSDORF, Mito y metafsica, Editorial Nova, Buenos Aires, 1960
HABERMAS Jrgen. Ciencia y tcnica como ideologa, Madrid, Editorial Tcnos, 1984
HEIDEGGER, Martin, Arte y poesa, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,2 reimp., 1978
JASPERS Karl, La fe filosfica, Buenos Aires, Losada, 1968
LAMANNA, Paolo. Historia de la Filosofa. Varios tomos. Buenos Aires, Hachette, 1964.
MARCUSE, Herbert. El hombre unidimensional, Seix Barral, 1989
MARCUSE Herbert, Eros y civilizacin, Barcelona, Planeta De Agostini, 1985
MARX, Karl. Manuscritos de 1844. Economa poltica y filosofa. Madrid, Alianza
editorial, 1997.
MOREY, Miguel. El hombre como argumento. Barcelona, Editorial Anthropos, 1989.
MORIN, Edgar. Ensear la condicin humana en Los siete saberes necesarios para la
educacin del futuro. Buenos Aires, Ed. Nueva Visin, 2002.
PERLINI, Tito. La escuela de Francfort. Caracas, Venezuela, Monte vila Editores, 1976.
RADHAKRISHNAN y RAJU, El concepto del hombre, Mxico, FCE, 1964
RICOEUR, Paul. S mismo como otro. Madrid: Siglo XXI. 1996.
RICOEUR, Paul, Caminos del reconocimiento. Tres estudios. Mxico: FCE. 2006.
SCHELER, Max La esencia de la filosofa y la condicin moral del conocer filosfico,
Buenos Aires, Editorial Nova, 1980
SCHELER, Max, Hombre y cultura, Guatemala, Editorial del Ministerio de Educacin pblica,
1952.
SCHELER, Max., El puesto del hombre en el cosmos. Buenos Aires, Ed. Betiles, 1979.,
SFOCLES, Antgona, (distintas ediciones)
ZAMBRANO, Mara La tumba de Antgona. Madrid, Ed. Mondadori, 1989.
ZAMBRANO Mara, El hombre y lo divino, Mxico, FCE, 1993.

ZAMBRANO, M., La razn en la sombra. Antologa crtica. Madrid, Ed. Siruela, 2004

REGULARIDAD
Para obtener la regularidad, el/ la alumno/a deber aprobar un parcial o su correspondiente
recuperatorio, tener el 75 % de asistencia a las clases y presentar en tiempo y forma el 75%
de las actividades prcticas que se exijan durante el cursado.

EVALUACIN Y PROMOCIN
Para aprobar la materia, el/ la alumno/a deber aprobar un examen final integrador de los
contenidos en las mesas fijadas por la facultad.