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por qu estamos
estudiando lo que estamos estudiando? Probablemente ni siquiera hemos concebido esa pregunta. Quiz
el nico cuestionamiento que tuvo lugar alguna vez fue el de qu voy a estudiar? Sin embargo tener
claro el qu es distinto a tener conciencia del por qu. Pudiera ser por ejemplo que los padres de un chico
elijan para su hijo la carrera de arquitectura puesto que sta s le asegura un buen futuro y no como los
libruchos de un tal Aristo Telas que se la pasa leyendo y que solamente lo pervierten y le quitan el tiempo.
En ese caso el joven ha de ver claramente lo que va a estudiar pero sin duda dejar de pensar en el por
qu lo har si es que pretende conservar la gracia y el sustento econmico de sus padres.
La pregunta de por qu son solamente diez las carreras saturadas y ms solicitadas en una universidad
que imparte setenta carreras de licenciatura y cuarenta de posgrados, recorre el mismo camino y descubre
la misma respuesta. Ciertamente no creo que la UNAM tenga mejor nivel en la enseanza de la
informtica que en la antropologa o que la carrera de psicologa tenga mejores maestros que los de letras
clsicas. Si ese fuera el caso nuestra querida universidad no contara con el prestigio internacional del que
goza hoy en da, es decir, las universidades no entran en los rankings mundiales de mejor nivel por ser de
excelencia acadmica solamente en dos, tres o cinco carreras.
Si no es el nivel acadmico que demuestran las licenciaturas en la mejor universidad del pas qu nos
lleva entonces a saturar los salones de las facultades de derecho, economa, medicina, ingeniera,
arquitectura, contadura etc., y a reducir los espacios de las facultades de filosofa y Letras y de Ciencias
polticas y Sociales, as como de enviar a la periferia del campus (cuando no al exilio) a las artes plsticas
y visuales? Ser que no hay suficientes doctores y abogados? Ser que hacen falta administradores,
contadores e ingenieros en este pas? Supongo que los ndices de desempleo contestan a ests preguntas.
Mis conclusiones son muy sencillas. Hiptesis: Escogemos primordialmente las carreras ms
demandadas porque pensamos -como mi maestro- que son las nicas que pueden darnos para vivir
cmodamente. Si esto es cierto entonces cada estudiante que disea un proyecto de construccin o cada
investigador que descubre un nuevo uso para tal o cual compuesto qumico (por poner algunos ejemplos)
trabaja no para su pas, su pueblo, su nacin o su universidad, sino para los intereses de las grandes
industrias (nacionales o transnacionales) que puede pagarle un sueldo medianamente decente. Entonces
los profesionistas egresados de la UNAM, como de cualquier otra universidad, compiten con sus ttulos
en mano contra otros profesionistas igual o mayormente preparados, para conseguir un puesto de trabajo
dentro de las grandes empresas (que pueden ser del consumo, de la comunicacin, de la salud, de la
educacin, etc.). La ley del ms fuerte, la del slvese quien pueda y la de que cada quien se rasque con
sus propias uas se instalan como axiomas en el mundo laboral. Esto sucede porque la vocacin de los
estudiantes que se formaron profesionistas fue, antes que nada, la del bienestar monetario y el beneficio
individual. De lo que pocos se dan cuenta es que de este modo se incluyen alegremente en la lgica del
capitalismo y la modernidad: nuestro trabajo alimenta a las industrias que nos alimentan a nosotros, solo
que mientras los profesionistas alimentan a las industrias con productividad y riqueza, las industrias
alimentan a sus trabajadores a veces con tecnologas innecesarias, a veces con modas pasajeras, otras
veces con cosmticos y decenas de suplementos alimenticios inservibles pero imprescindibles, y casi
siempre con endeudamientos de tarjetas de crdito.
En general en esta lgica tan simple todos son felices (si fuera lo contrario no podra explicarme cmo
es que este sistema ha sobrevivido por ms de dos siglos) pero hay un pequeo problema. Y es que de por
medio quedan excluidas todas aquellas actividades profesionales que no producen, que no son
rentables, por ejemplo la reforestacin, la descontaminacin del medio, la recuperacin de las reservas
naturales, la educacin en zonas rurales, la defensa del indgena inocente, el ejercicio filosfico por
supuesto, y casi todas las actividades culturales y artsticas dirigidas a la educacin del pueblo y no slo
de la lite del pas.
Regresemos ahora a la cita con la que iniciamos estas lneas. Si lo anterior ha quedado demostrado
entonces es claro que el servir al bien de la humanidad seguro no entra en nuestra lista de preocupaciones
a lo largo de la carrera y de las reflexiones que nos hacemos desde el papel que como tal o cual
profesionista jugamos en la sociedad en que vivimos. Esto afecta de manera negativa nuestras nociones
de bienestar, comunidad, desarrollo profesional, felicidad, solidaridad, y en general todos los conceptos
que nos permiten despertar a la conciencia de ser pueblo ms all de ser individuo. Es decir que mientras
ms pensemos lo concreto desde lo concreto, sin fijarnos antes en sus fundamentos abstractos, o dicho de
otro modo, mientras tratemos de solucionar los problemas sociales en general (polticos, econmicos,
culturales, etc.) desde la superficie sin tratarlos verdaderamente de raz, lo que haremos seguir siendo
tapar el pozo despus de ahogar al nio. En este sentido nuestro tan anhelado progreso esta condenado
a ser en realidad un retroceso (del que existen ahora inocultables evidencias,
por ejemplo el