O DZIMO FOI ORDENADO POR DEUS NO JARDIM DO DEN, POIS A RVORE

DO
CONHECIMENTO
REPRESENTA
O
DZIMO
Na verdade, biblicamente o dzimo foi ordenado no monte Sinai (Levticos
27:30-32; Nmeros 18:21-24) e portanto, no foram institudos no Jardim do
den, pois sequer mencionado que Ado e Eva receberam o mandamento
de dizimar. A associao que muitos religiosos que insistem em receber
dzimos fazem de que a rvore do conhecimento do bem e do mal (Gnesis
2:9), pois no era permitido a Ado e Eva comer dela (Gnesis 2:17)
portanto ela seria segundo eles um smbolo do dzimo, mas isso uma
associao esdrxula, pois sequer h um texto bblico que faa uma ligao
entre essa rvore do Jardim do den e o dzimo da lei de Moiss, sequer se
diz que a rvore ocupava 10% do espao do Jardim do den. Trata-se
portanto de mais um argumento ridculo usado pelos lderes religiosos para
levar o povo a acreditar que o dzimo no era somente obrigatrio perante
a
lei
de
Moiss.
O DZIMO SEMPRE FOI OBRIGATRIO MESMO ANTES DA LEI DE MOISS
O dzimo antes de sua ordenana no Sinai era voluntrio, sendo
mencionado apenas 2 vezes antes de se tornar obrigatrio, Abrao deu
uma nica vez um dzimo do despojo de guerra quando resgatou seu
sobrinho L e Jac fez um voto a Deus (Gnesis 14:17-20, Gnesis 28:2022)
Pelas seguintes razes, Gnesis 14:20 no pode ser usado como exemplo
para os cristos dizimarem: 1 A Bblia no diz que Abrao deu
obrigatoriamente esse dzimo. 2 O dzimo de Abrao no foi um dzimo
santo, da Terra Santa de Deus, produzido pelo povo santo de Deus. 3 O
dzimo de Abrao foi somente do despojo de guerra (hebreus 7:4). 4 O
dzimo de Abrao a Melquisedeque aconteceu apenas uma vez e Abrao
mudava sempre de lugar. 5 O dzimo de Abrao no proveio de sua
riqueza pessoal. 6 O dzimo de Abrao no mencionado em nenhuma
parte da Bblia, seja no velho ou no novo testamento a fim de respaldar o
ato de dizimar. 7 Visto como nem Abrao nem Jac tinham um sacerdcio
levtico para manter, eles no tinham lugar algum onde entregar os
dzimos,
durante
os
seus
muitos
deslocamentos.
No caso especfico de Jac, lemos o seguinte: Fez tambm Jac um voto,
dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e
me der po para comer e roupa que me vista,de maneira que eu volte em
paz para a casa de meu pai, ento, o SENHOR ser o meu Deus;e a pedra,

que erigi por coluna, ser a Casa de Deus; e, de tudo quanto me

concederes, certamente eu te darei o dzimo (Gnesis 28:20-22). O texto
bblico claro, que Jac fez um propsito particular (um voto) de que se
Deus fosse favorvel ele, que ofereceria Deus o dzimo. No se v
tambm neste caso nenhuma ordem explicita de Deus ou algum sacerdote
a mando Dele, para que Jac dizimasse, e vemos que foi uma promessa de
Jac para Deus, no h relatos posteriores na Bblia que ele tenha de fato
dizimado, apenas se observa a sua promessa, seu compromisso de entregar
o dcimo de tudo que viesse a obter daquele momento em diante. Outra
vez, no vemos na Bblia nenhuma passagem em que vemos escrito que
devemos dizimar como Jac fez, portanto trata-se de mais uma mentira que
os lderes criaram para tentar fazer parecer que os dzimos eram
obrigatrios
antes
mesmo
da
lei
de
Moiss.
O DZIMO DOS ALIMENTOS DO VELHO TESTAMENTO FOI SUBSTITUDO POR
DZIMO
DO
DINHEIRO
NOS
DIAS
ATUAIS
No h um versculo na bblia informando que dzimo obrigatrio da lei de
Moiss possa ser ouro, prata, moeda, dinheiro, etc. Dzimo sempre foi
apenas alimento do campo vegetal ou animal (Levticos 27:30 e 32) mesmo
quando havia metais preciosos como moeda corrente. Abrao no seu tempo
comprou uma sepultura para sua esposa por 400 ciclos de prata (Gnesis
23:16)
Embora j existisse dinheiro, a substncia do dzimo divino jamais foi
dinheiro. Ele era o dzimo do alimento. Isso muito importante. Os
verdadeiros dzimos bblicos eram sempre somente o alimento proveniente
das fazendas e rebanhos, somente dos israelitas que vivessem
exclusivamente dentro da Terra Santa de Deus, as fronteiras nacionais de
Israel. A fartura provinha de Deus e no da manufatura ou habilidade do
homem.
Existem 15 versculos de 11 captulos e 8 livros, de Levtico 27 a Lucas 11,
que descrevem o contedo do dzimo. E o contedo jamais, repito, jamais
inclua dinheiro, prata, ouro ou qualquer outra coisa, alm de alimento.
Mesmo assim, a definio incorreta de dizimar a maior mentira que est
sendo pregada sobre esse ato, hoje em dia. (Veja Levtico 27:30,32;
Nmeros 18:27,28; Deuteronmio 12:17; 14:22, 23, 26; 2 Crnicas 31:5;
Neemias 10:37; 13:5; Malaquias 3:10; Mateus 23:23 e Lucas 11:42).
No se observa portanto em toda a bblia, algum entregando dzimo em
dinheiro, pois dzimo era dcima parte dos alimentos ( agropecurios ou

agrcolas ), e jamais foi entregue em dinheiro. E o dinheiro j era corrente

nos tempos bblicos, pois o prprio Moiss que recebeu a lei para o povo
lidou com dinheiro: Ento, Moiss tomou o dinheiro do resgate dos que
excederam os que foram resgatados pelos levitas.Dos primognitos dos
filhos de Israel tomou o dinheiro, mil trezentos e sessenta e cinco siclos,
segundo o siclo do santurio. E deu Moiss o dinheiro dos resgatados a Aro
e a seus filhos, segundo o mandado do SENHOR, como o SENHOR ordenara
a
Moiss
(Nmeros
3:49-51)
Mais uma prova de que o dzimos sempre foram alimentos podem ser vista
nessa passagem bblica: DOS DZIMOS NO COMI no meu luto e deles nada
tirei estando imundo, nem deles dei para a casa de algum morto; obedeci
voz do SENHOR, meu Deus; segundo tudo o que me ordenaste, tenho feito
(Deuteronmio
26:14)
Portanto, mais uma mentira dos lderes que ensinam sobre a
obrigatoriedade dos dzimos revelada, quando dizem que nos tempos
bblicos dzimos eram entregues em alimentos porque dinheiro ainda no
existia, mas Abrao e at Moiss lidavam com dinheiro, e mesmo assim na
obrigatoriedade da lei de Moiss nunca se pagava dzimos em dinheiro, pois
dzimo sempre foi a dcima parte dos alimentos, do campo e animais, e
nada tem a ver com a exigncia de entrega de 10% do dinheiro que os
cristos recebem para esses lderes que ensinam erradamente sobre
dzimos. Dzimo nunca foi pago em dinheiro, apenas em alimentos. Se o seu
pastor ou lder insistir em dizer que pode ser pago em dinheiro exija que ele
mostre algum dizimando em dinheiro na bblia, pois dinheiro j existia e
era
usado
naquela
poca.
O DZIMO FOI DADO POR DEUS AOS LEVITAS DA VELHA ALIANA E HOJE OS
PASTORES DA NOVA ALIANA SUBSTITUIRAM ESSES LEVITAS PORTANTO
DEVEM
RECEBER
DZIMOS
O dzimo foi dado aos levitas, mas para que eles fizessem todo o trabalho
da tenda da congregao (Nmeros 18:21-23). Se hoje os membros leigos
fazem mais de 90 % do trabalho e os pastores recebem todo o dzimo isso
no bblico, humano. Na igreja primitiva de Atos, um levita, chamado
Jos de sobrenome Barnab dava ofertas ao invs de receber dzimos dos
apstolos e membros da igreja crist: Jos, a quem os apstolos deram o
sobrenome de Barnab, que quer dizer filho de exortao, LEVITA, natural
de Chipre, como tivesse um campo, vendendo-o, trouxe o preo e o
depositou aos ps dos apstolos (Atos 4:36-37) Portanto fica evidente que
com a mudana do sacerdcio mudou a lei: Pois, quando se muda o

sacerdcio, necessariamente h tambm mudana de lei (hebreus 7:12)

Na economia hebraica, o dzimo era usado de maneira totalmente diferente
da que hoje pregada. Mais uma vez, os levitas que recebiam o dzimo
inteiro nem sequer eram ministros ou sacerdotes eles eram apenas servos
dos sacerdotes. Nmeros 3 descreve os levitas como sendo carpinteiros,
fundidores de metal, artesos de couro e artistas, que mantinham o
pequeno santurio. E 2 Crnicas 23-27, durante o tempo dos reis Davi e
Salomo, os levitas tambm foram peritos artesos, os quais
inspecionavam as obras do Templo. Vinte e quatro mil deles trabalhavam no
Templo como construtores e supervisores; seis mil eram oficiais e juzes;
quatro mil eram guardas e quatro mil eram msicos. Como representantes
polticos do rei, os levitas usavam o seu dzimo para servir aos oficiais,
juzes, coletores de impostos, tesoureiros, guardas do Templo, msicos,
padeiros, cantores e soldados profissionais (1 Crnicas 12:23,26; 27:5).
obvio que esses exemplos do uso bblico da entrada do dzimo nunca se
tornam exemplos para a igreja de hoje. importante saber que na Antiga
Aliana os dzimos nunca eram usados para evangelizar os no israelitas.
Neste ponto o dzimo falhou. Vejam Hebreus 7:12-19. Os dzimos jamais
estimularam os levitas e sacerdotes da Antiga Aliana a estabelecer uma
nica misso fora do pas, para encorajar um s gentio a se tornar israelita
(xodo 23:32; 34:12,15; Deuteronmio 7:2). O dzimo da Antiga Aliana era
motivado e exigido por lei, no pelo amor. De fato, durante a maior parte da
histria de Israel, os profetas foram os principais portadores da Palavra de
Deus e no os levitas e os sacerdotes que recebiam o dzimo.O falso ensino
que os ancios e pastores da Nova Aliana esto simplesmente
continuando de onde os sacerdotes da Antiga Aliana deixaram e por isso
devem receber o dzimo. A funo e o propsito dos sacerdotes da Antiga
Aliana foram substitudos, no pelos ancios e pastores, mas pelo
sacerdcio de todos os crentes. Como outras ordenanas da Lei, o dzimo foi
apenas uma sombra temporria, at a vinda de Cristo (Efsios 2:14-16;
Colossenses 2:13-17; Hebreus 10:1). Na Nova Aliana cada crente um
sacerdote de Deus (1 Pedro 2:9-10; Apocalipse 1:6; 5:10). E como sacerdote
cada crente oferece sacrifcios a Deus (Hebreus 4:16; 10:19-22; 13:15-16).
Ento, cada ordenana que havia sido previamente aplicada ao antigo
sacerdcio foi anulada no Calvrio. Visto no pertencer Tribo de Levi, at
mesmo Jesus Cristo foi desqualificado. Desse modo, o propsito original de
dizimar j no existe (Hebreus 7:12-19; Glatas 3:19, 24, 25; 2 Corntios
3:10).
Portanto, no h nenhum mandamento no novo mandamento do cristo
entregar os dzimos aos pastores, pois o dzimo somente podia ser recebido

pelos levitas: Ora, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio

tm mandamento de recolher, de acordo com a lei, os dzimos do povo, ou
seja, dos seus irmos, embora tenham estes descendido de Abrao
(hebreus 7:5), e os levitas s existiam na velha aliana da lei de Moiss,
pastores no so substitutos deles pois so ministros de Deus (1 Corntios
4:1) e nem sequer ordenado que se deva entregar dzimos em favor da
obra de Deus, pois ela sustentada pelas ofertas voluntrias (2 Corntios
9:7).
O

DZIMO

RECEBIDO

SOMENTE

PARA

USO

DOS

PASTORES

Biblicamente, o dzimo pertencia aos levitas (nmeros 18:21-23), mas

tambm para se fazer um festival ao Senhor (Deuteronmio.14:22-27) e a
cada terceiro ano, para os levitas, rfos, vivas e estrangeiros, os quais
comiam o dzimo ajuntado dentro das suas portas (Deuteronmio14:28-29).
Se ofertas e dzimos eram sagrados ao Senhor e no podiam ser comidos
por pessoas comuns neste caso Deus abre um exceo, visto que para ele
misericrdia melhor que sacrifcio (Osias 6:6; Mateus 12:7), a vida dos
carentes preciosa ao senhor (veja um exemplo disso em Lucas 6:1-10)
Portanto mais uma vez, biblicamente demonstrado que os dzimos
recebidos pelos levitas no eram de uso exclusivo deles os necessitados
( rfos, vivas e os de fora de Israel ), tambm se beneficiavam dos
dzimos dos alimentos recebidos pelos levitas. Essa conversa de que s os
pastores e lderes religiosos podem hoje usufruir dos dzimos no encontra
respaldo bblico. Trata-se de mais uma doutrina de homem.
CRISTO QUE NO D O DZIMO SER VITIMA DO DEVORADOR
Se voc evanglico provavelmente j deve ter ouvido algum falar a
respeito do devorador. Muitas igrejas pregam a respeito desse ser. Mas o
que os lderes religiosos gananciosos no fazem mostrar aos membros
que a admoestao de Malaquias dirigida somente nao de Israel, e
no
aos
cristos
de
hoje
que
no
dizimam:
Sentena pronunciada pelo Senhor CONTRA ISRAEL contra Israel, por
intermdio de Malaquias (Malaquias 1:1) e, se destina especificamente,
aos
SACERDOTES
CORRUPTOS:
Agora, sacerdotes, para vs outros este mandamento.Se o no ouvirdes
e se no propuserdes no vosso corao dar honra ao meu nome, diz o
SENHOR dos Exrcitos, enviarei sobre vs a maldio e amaldioarei as

vossas bnos; j as tenho amaldioado, porque vs no propondes isso

no
corao
(
Malaquias
2:1-2)
Eles estavam ofertando ANIMAIS coxos, cegos mudos, e defeituosos:
Ofereceis sobre o meu altar po imundo e ainda perguntais: Em que te
havemos profanado? Nisto, que pensais: A mesa do SENHOR desprezvel.
Quando trazeis animal cego para o sacrificardes, no isso mal? E, quando
trazeis o coxo ou o enfermo, no isso mal? Ora, apresenta-o ao teu
governador; acaso, ter ele agrado em ti e te ser favorvel? diz o
SENHOR
dos
Exrcitos.
(Malaquias
1:7-8)
Quanto a Malaquias 3, notamos que Deus manda trazer somente DZIMOS
para as cmaras do depsito do templo, para que haja comida ( alimento,
ou mantimento ) em minha casa. Isto , mantimento = produtos
alimentares
(ver
dicionrio
da
lngua
portuguesa)
O texto mais famoso citado para falar a respeito do devorador Malaquias
3:11, que diz: Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos
consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o
SENHOR dos Exrcitos. Esse texto a continuao de Malaquias 3:10, o
to famoso texto que fala a respeito de dzimos no Antigo Testamento. os
lderes gananciosos dizem que o devorador mencionado nesse texto um
demnio que destri as finanas daqueles que no do os 10%, ou seja, que
no so dizimistas. As pessoas que pregam nessa linha trazem ameaas de
destruio financeira aos seus ouvintes se os mesmos no forem dizimistas
fiis.
O DEVORADOR MESMO UM DEMNIO? A resposta no! Os que afirmam
que esse devorador citado no texto um demnio, no mnimo, faltaram em
algumas aulas de interpretao da Bblia. A primeira coisa a sabermos
que no Antigo Testamento, a aliana que vigorava era uma aliana baseada
na obedincia. Se o povo fosse obediente s leis de Deus seriam
abenoados. Essas bnos eram visivelmente mandadas em forma de paz
e boas colheitas e prosperidade. Se fossem desobedientes, seriam
amaldioados. Falta de paz e colheitas ruins estavam em vista aqui.
(Deuteronmio 28). Em uma das ameaas de maldies em suas colheitas,
que Deus manda ao povo atravs do profeta Joel, vemos que: O que deixou
o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o
migrador, comeu-o o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador,
comeu-o o gafanhoto destruidor. (Joel 1:4). Uma maldio que tinha em
vista
a
destruio
da
lavoura.

O texto de Malaquias 3:11 diz a mesma coisa: Por vossa causa,

repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; a
vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos.. Esse
devorador certamente se tratava de um tipo de gafanhoto altamente
destrutivo ou outro bicho que acabava com as plantaes (que eram a
base da economia do povo de Israel). A ao devastadora desse ser
acabava com a prosperidade do povo em pouco tempo atacando suas
lavouras. Quando o povo era obediente a Deus e cumpria a Sua lei, que no
caso desse texto a lei de dizimar, Deus abenoava suas colheitas e
negcios. Esse o sentido desse texto. Assim, no faz sentido usar esse
texto para afirmar que o devorador era um demnio ou coisa parecida. Nem
faz sentido ameaar as pessoas hoje em dia com esse devorador
repreenderei o devorador Versculo 11 (No dinheiro que faz isto, o
prprio
Deus)
Devorador, segundo a bblia, nunca foi demnio, e sim, gafanhotos, que
Deus enviava como pragas a terra para castigar o povo, e estes gafanhotos,
Deus os chamavam de O meu grande exercito (Joel 2:22-27)
repreenderei o devorador significa espantarei a praga do meio da
vossa plantao (gafanhotos), veja tambm Levtico 11:22 e Naum 3:16.
Os lderes gananciosos que ensinam que esses devoradores so demnios
que iro causar doenas na famlia, o carro vai viver quebrando etc,
aproveitam o desconhecimento dos cristos do verdadeiro devorador ao
qual Malaquias se refere, o gafanhoto que devorava as colheitas da nao
de Israel. No h confirmao nenhuma no novo testamento de que quem
no dizima ser vitima desse devorador quando um ladro quer tomar
o dinheiro de uma pessoa, ele a ameaa, pois se pedir provavelmente a
vtima no entregar o seu dinheiro, e por conta disso o ladro usa o
recurso da ameaa, para for-la, da mesma forma agem esses pastores
que insistem em receber dzimos pois usam um texto fora de seu real
contexto para ameaar dizendo que o mesmo devorador que viria sobre a
nao de Israel se no dizimasse vir para aqueles que no entregam seus
dzimos a eles.Trata-se portanto de mais um ensino distorcido da bblia para
forar os cristos que no estudam a bblia a dizimarem.
Hoje em dia, a classe mais pobre a que mais contribui para beneficncia.
E, mesmo assim, ela permanece na pobreza. Os dzimos no so uma
garantia para algum enriquecer depressa, em vez da educao, da
determinao e do rduo trabalho. Se Malaquias 3:10 funcionasse

realmente com os cristos da Nova Aliana, nesse caso milhes de cristos

dizimistas j teriam escapado da pobreza e se tornado o grupo mais rico do
mundo, em vez de continuar sendo pobre. Portanto, no existe evidncia
alguma de que a vasta maioria dos pobres pagadores do dzimo tenha
sido abenoada pelo mero fato de o entregar. As bnos da Antiga Aliana
j
no
esto
em
efeito
(Hebreus
7:18-19;
8:6-8,13).
Portanto, no h nenhuma possibilidade de um cristo ser vtima do
devorador (demnio) por causa de no ser dizimista, pois nenhuma
maldio da antiga aliana pode atingir aos cristos da nova aliana em
Jesus
(
glatas
3:13
)
O DZIMO SERVE PARA MANTER A IGREJA FSICA HOJE, POIS ELA SUBSTITUIU
O
TEMPLO
JUDACO
ONDE
SE
ENTREGAVAM
OS
DZIMOS.
Nada poderia estar mais longe da verdade. Trata-se de outro falso ensino os
religiosos que exigem dzimos de que os edifcios chamados igrejas,
tabernculos ou templos, substituram o Templo do Velho Testamento
como
locais
de
habitao
divina.
A Palavra de Deus jamais descreve os grupos da Nova Aliana como
tabernculos, templos ou edifcios. Os cristos no vo igreja. Eles
se renem para adorar. Tambm, visto que os sacerdotes do Velho
Testamento pagavam o dzimo, ento, logicamente, o dzimo no pode
continuar. Nesse caso, errado chamar um edifcio de armazm do
Senhor para receber os dzimos (1 Corntios 3:16-17; 6:19-20; Efsios
1:22-23; 2:21; 4:12-16; Apocalipse 3:12). Com respeito palavra
armazm comparem a 1 Corntios 16:2 com a 2 Corntios 12:14 e Atos
20:17, 32-35. Durante vrios sculos aps o Calvrio, os cristos nem
mesmo possuam um edifcio prprio (que chamassem de armazm), visto
como o Cristianismo era uma religio ilegal e sofria perseguies.
Aps o sacrifcio de Jesus, o vu do santurio se rasgou: E o vu do
santurio rasgou-se em duas partes, de alto a baixo (Marcos 15:38) e hoje,
cada cristo um santurio onde habita o Esprito Santo: No sabeis que
sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? (1
Corntios 3:16) No h sequer um Templo ou santurio fsico para que os
cristos levem os dzimos pois: O Deus que fez o mundo e tudo o que nele
existe, sendo ele Senhor do cu e da terra, no habita em santurios feitos
por mos humanas (Atos 17:24). Jesus sequer fundou uma igreja fsica,
pois
a
verdadeira
igreja

espiritual.

1. Que autoridade nos d a Palavra de Deus para estabelecermos igrejas

denominacionais ou no denominacionais em meio ao testemunho cristo,
quando as Escrituras condenam a criao de divises entre os crentes? (1
Corntios
1:10;
3:3;
11:18-19)
2. Com que autoridade vinda de Deus os cristos denominam suas assim
chamadas igrejas como Presbiteriana, Batista, Pentecostal, Aliana, Crist
Reformada, Anglicana etc., quando no h na Bblia instrues para nos
reunirmos em qualquer outro nome alm do nome do Senhor Jesus Cristo?
(Mateus
18:20;
1
Corntios
5:4)
3. Ser que existe qualquer base na Palavra de Deus para chamar esses
edifcios de igrejas? A definio bblica de igreja de uma reunio de
crentes que, pelo evangelho, foram chamados para fora, tanto dentre os
judeus como dentre os gentios, e so unidos em um nico corpo a Cristo,
sua Cabea no cu, pela habitao do Esprito Santo. (Atos 11:22; 15:14;
20:28;
Romanos
16:5;
1
Corntios
1:2;
Efsios
5:25)
4. Onde h no Novo Testamento uma referncia mandando os Cristos
construrem templos e chamarem esses locais de Cada de Deus, sendo
que Deus no habita em templos feito por mos humanas? (Atos 7:48 e
17:24).
Dizer que os dzimos so necessrios para manter a igreja e sustentar os
pastores e lderes no tem fundamentao bblica neo-testamentria, O
apstolo Paulo estava entre os que insistiam em trabalhar com as prprias
mos pelo seu sustento (Atos 18:3; 1 Tessalonicenses 2:9-10; 2
Tessalonicenses 3:8-14). Embora ele no tenha condenado os que recebiam
sustento pela obra em tempo integral, tambm no ensinou que tal
sustento fosse ordenado por Deus, para difuso do Evangelho. (1 Corntios
9:12). De fato, duas vezes em Atos 20:29, 35 e tambm em 2 Corntios
12:14, ele at mesmo encoraja os ancios da igreja a trabalharem para
manter os necessitados da igreja (Eu s queria ver um dos pastores atuais
trabalhando
para
ajudar
os
pobres
da
igreja!).
Para Paulo, a expresso viver do evangelho significava viver segundo os
princpios da f, do amor e da graa (1 Corntios 9:14). Conquanto
verificasse ter direito a alguma ajuda, ele conclua que a liberdade de
pregar o seu evangelho era mais importante, a fim de cumprir a sua
vocao de Deus (1 Corntios 9:15; 11:7-13; 12:13,14; 1 Tessalonicenses
2:5-6). Enquanto trabalhava como arteso de tendas (atos 18:3), Paulo
aceitou uma certa ajuda, porm se gloriava de que o seu pagamento ou

salrio era o fato de poder pregar livremente, sem se tornar um fardo para
os
outros
(1
Corntios
9:16-19).
Em nenhum lugar desde Atos 7:58 (onde Paulo mencionado pela primeira
vez) at suas epstolas, no vemos o apstolo Paulo orientando algum a
dizimar nem recebendo dzimos dos cristos, portanto uma prova clara que
a igreja primitiva no tinha o dzimo como uma doutrina crist e
inquestionvel como se v hoje nessas igrejas que dizem seguir fielmente
as
Escrituras.
Paulo deixou claro que os que pregavam o evangelho tinham todo o direito
de serem supridos com as ajudas e doaes voluntrias dos cristos (2
Corntios 9:11 e 14, Filipenses 4:18 ), mas nunca disse que seria dos
dzimos! Sequer h mandamento seja do Senhor Jesus ou de seus apstolos
dos cristos entregarem seus dzimos nos templos que hoje conhecemos
como igreja, pois Jesus nunca fundou uma igreja fsica, nem ordenou que se
fizessem construes para ali os seus seguidores se reunirem! Se o dzimo
fosse to necessrio e importante como esses lderes gananciosos querem
fazer parecer, teria o apstolo Paulo esquecido de mencionar algo to
importante? obviamente que no, pois ele categrico ao dizer: jamais
deixando de vos anunciar coisa alguma proveitosa e de vo-la ensinar
publicamente e tambm de casa em casa e porque jamais deixei de vos
anunciar todo o desgnio de Deus (Atos 20:20 e 27) ou seja, tudo que era
necessrio ele, Paulo, ensinou e o Apstolo Paulo nunca incentivou ou
ensinou
os
cristos
a
dizimarem!
Portanto comprovadamente os dzimos no so obrigatrios serem
entregues,
muito
menos
nas
igrejas
fsicas
de
hoje.
DAR OFERTAS, MESMO ACIMA DE 10% DA SUA RENDA, NO TEM O MESMO
VALOR ESPIRITUAL, POIS QUEM NO D O DZIMO ROUBA A DEUS E NO
SER
SALVO
POIS
EST
DEBAIXO
DE
MALDIO
Tanto a bno como a maldio de Malaquias 3:9-11, perduraram somente
at o trmino da antiga Aliana, ou seja, at o Calvrio. A audincia de
Malaquias havia voluntariamente reafirmado a Antiga Aliana (Neemias
10:28-29. Maldito aquele que no confirmar as palavras desta lei, no as
cumprindo. E todo o povo dir: Amm (Deuteronmio 27:26, citado em
Glatas 3:10). E Jesus Cristo deu um fim a essa maldio, conforme Glatas
3:13: Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns;
porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro.
Portanto nenhuma maldio proveniente da no observncia da lei de
Moiss (e o dzimo pertencia a ela) atinge aos cristos. Mas os lideres

gananciosos

que

recebem

dzimos

escondem

isso

dos

membros.

Mas no porque o Cristo no seja mais obrigado a dizimar que ele esteja
isento de ajudar na propagao do evangelho e em favor dos necessitados
pois: Cada um contribua segundo tiver proposto no corao, no com
tristeza ou por necessidade; porque Deus ama a quem d com alegria (2
Corntios
9:7).
Tambm, irmos, vos fazemos conhecer a graa de Deus concedida s
igrejas da Macednia; porque, no meio de muita prova de tribulao,
manifestaram abundncia de alegria, e a profunda pobreza deles
superabundou em grande riqueza da sua generosidade.Porque eles,
testemunho eu, na medida de suas posses e mesmo acima delas, se
mostraram voluntrios (2 Corntios 8:1-3) Essa era a prtica da igreja de
Deus
que
Cristo
estabeleceu.
Os princpios de dar no Novo Testamento, na 2 Corntios captulos 8 e 9 so
superiores
ao
dizimar,
que
no

obrigatrio
aos
cristos.
Os seguintes princpios de dar voluntariamente na Nova Aliana esto
fundamentados na 2 Corntios 8 e 9 (1). Dar uma graa. A 2 Corntios 8
usa oito vezes a palavra graa, referindo-se ajuda aos santos pobres
(2). Dar primeiro a Deus (8:5). (3) Dar-se a si mesmo para conhecer a
vontade de Deus (8:5) (4) Dar em resposta ao dom de Cristo (8:9 e 9:15).
(5) Dar com desejo sincero (8:8, 10, 12 e 9:7) (6) No dar por causa de
mandamento algum (8:8,10; 9:7). (7) Dar alm de sua capacidade (8:3, 11,
12) (8) Dar para produzir igualdade. Isso quer dizer que os que tm mais
devem dar mais, a fim de suprir a incapacidade dos que no podem dar
mais (8:12,14) (9) Dar com alegria (8:2). (10) Dar porque est crescendo
espiritualmente (8:3,4,7). (11) Dar porque deseja crescer espiritualmente
(9:8, 10, 11). (12) Dar porque est ouvindo o Evangelho ser pregado (9:13).
JESUS MANDOU OS CRISTOS DAREM O DZIMO NO NOVO TESTAMENTO
O falso ensino que Jesus ensinou a dizimar, em Mateus 23:23, dizendo
que
isso
est
claro
no
Novo
Testamento.
Em primeiro lugar, A Nova Aliana (o novo testamento) no teve princpio
no nascimento de Jesus, mas na Sua morte (Glatas 3:19, 24, 25; 4:4). O
dzimo no ensinado na igreja, depois do Calvrio. Quando Jesus falou
sobre o assunto em Mateus 23:23, Ele estava simplesmente ordenando a
obedincia s leis da Antiga Aliana, a qual ele endossou e obedeceu at

chegar

ao

Calvrio.

No existe um nico texto do Novo Testamento que ensine a dizimar aps o

perodo do Calvrio. (Atos 2:42-47 e 4:32-35 no so exemplos para se
dizimar, a fim de sustentar os lderes da igreja). Conforme Atos 2:46, os
cristos judeus continuavam a adorar no Templo. E conforme Atos 2:44 e
4:33,34, os lderes da igreja compartilhavam igualmente o que recebiam
com todos os membros da igreja (o que hoje os lderes gananciosos que
recebem
dzimos
no
fazem).
Alis, Jesus sequer mencionado dizimando ou recebendo dzimos e
porque os lderes gananciosos pedem dzimos em nome de Jesus sendo que
o prprio Jesus disse: em meu nome, expeliro demnios; falaro novas
lnguas;pegaro em serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no
lhes far mal; se impuserem as mos sobre enfermos, eles ficaro curados
(Marcos 16:17-18) Ele nunca disse em meu nome recebero dzimos
Portanto comprovadamente mais uma mentira desses homens que se
dizem ordenados por Deus a exigirem dzimos dos cristos incautos foi
desmascarada! Jesus nunca ordenou que os seus discpulos e futuros
apstolos recolhessem dzimos e porque esses lderes acham que podem
fazer diferente? Bem o Senhor Jesus profetizou sobre esses tipos:
Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarados em
ovelhas, mas por dentro so lobos roubadores (Mateus 7:15)
JESUS

RECEBE

DZIMOS

DOS

CRISTOS

CONFORME

HEBREUS

7:8

O incio do captulo 7 de hebreus apenas citao do Antigo Testamento,

onde fala do sacerdcio de Melquisedeque. Em Hebreus 7:5 diz: E os que
dentre os filhos de Levi receberam o sacerdcio tem ordem, segundo a lei,
de tomar os dzimos do povo, isto , de seus irmos, ainda que tenham
sado
dos
lombos
de
Abrao
A lei foi dada por intermdio de Moiss, ao povo, direcionada aos filhos de
Levi, especificamente aos que receberam sacerdcio para trabalhar nas
tendas das congregaes ( montagem e desmontagem de tendas no
deserto), os quais tinham ordem, segundo a lei de receber os dzimos dos
seus irmos. Agora note o relato do versculo 11 e 12:
Hebreus 7:11: De sorte que, se a perfeio fosse pelo sacerdcio Levtico
(porque sob ele o povo recebeu a lei), que necessidade se havia logo de
que outro sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Melquisedeque

(referindo-se ao Salvador) e no fosse chamado segundo a ordem de Aro?

(meno
a
Moiss,
o
qual
introduziu
a
lei
ao
povo).
Hebreus 7:12: Porque mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz
tambm
mudana
na
lei.
Meditando no texto acima, especificamente nestes versculos, onde a
palavra assegura que os sacerdotes Levticos recebiam os dzimos segundo
a lei (Hebreus 7:5), Porque atravs deles (sacerdotes Levticos) o povo
recebeu a lei (Hebreus 7:11) e mudando-se o sacerdcio, necessariamente
se faz tambm, mudana na lei (Hebreus 7:12), porque se a perfeio fosse
pelo sacerdcio Levtico (pelo qual o povo recebeu a lei), qual a
necessidade de que enviasse outro Sacerdote? Mudou o Sacerdcio,
necessariamente
se
faz
mudana
na
Lei.
A lei dos dzimos foi direcionada especificamente aos filhos de Levi, aos que
receberam o sacerdcio e no havendo mais Levitas, nem templo, nem
sacerdote a oferecer sacrifcios, pois O Salvador j o fez, logo,se aplicada
aos crentes hoje, ela torna-se intempestiva e ilegtima, porque os
pastores de hoje no so levitas nem foram proibidos de trabalhar, nem
menos tiveram promessas de herana de dzimos para sustento por no ter
tido herana nas distribuio de terras prometidas ao povo israelita por
herana.
Outra particularidade, no captulo 18 do livro de Nmeros, o Senhor Deus
adverte aos sacerdotes levitas dizendo: Na sua terra, possesso nenhuma
ters, e no meio deles nenhuma parte possuirs; eu sou a tua parte e a tua
herana
no
meio
dos
filhos
de
Israel.
Gostaria de recomendar aos pregadores contemporneos (os que querem
se assemelhar aos sacerdotes levitas que recebiam dzimos), seria bom que
guardassem os mandamentos do Senhor para aquela tribo, os quais no
possuam bens materiais, pois o Senhor era a herana dos sacerdotes
levitas.
Recapitulando: Hebreus 7 apenas faz a meno ps-Calvrio de dizimar,
numa explanao de porque o sacerdcio levtico deve ser substitudo pelo
sacerdcio de Cristo, porque o sacerdcio levtico era fraco e ineficiente.
Estude Hebreus 7 e sigam a progresso do versculo 5 ao versculo 12 e ao
versculo
19.
Porm, lderes gananciosos insistem em apenas mostrar hebreus 7:8 aos

membros, onde segundo eles, Jesus receberia dzimos dos cristos: Alis,
aqui so homens mortais os que recebem dzimos, porm ali, aquele de
quem
se
testifica
que
vive
(hebreus
7:8)
Apenas mostrando esse versculo isoladamente aos membros desavisados,
querem dar a entender que esse versculo manda os cristos ainda
dizimarem, sem ler todo o real contexto do captulo 7 de hebreus.
Portanto hebreus 7:8 no fala de Jesus recebendo ainda dzimos dos
cristos, pois o contexto do captulo 7 de hebreus fala na verdade da
superioridade do sacerdcio de Melquisedeque em relao ao levtico que
era sustentado pelos dzimos. Cristos no tem o mandamento bblico de
dizimarem.
Em Hebreus 7,8,9 e 10, neste 4 captulos deixa bem claro a questo do
sacerdcio perfeito, que, quando mudado o sacerdote Levtico, veio o
Cristo, e mudando o sacerdcio se muda a lei ( Hebreus 7:12 ) portanto,
notamos, que no novo testamento, no h ningum dando dzimos em
dinheiro, sendo que j existia, porque, Jesus foi trado por moedas, e a viva
ofertou moedas, mas dzimos, foi mencionado em alimentos, hortalias
( Mateus 23.23 ) jamais em dinheiro, e o prprio Senhor Jesus, relatou que o
dzimo era da lei para o povo de Israel, o mais importante DA LEI .
(Mateus
23:23)
Paulo no mencionou dzimos, nem outro apstolo qualquer deixou exemplo
de tal prtica. Em 2 Corintios 9, Paulo pede donativos para suprir
necessitados e no para manter despesas de instituies religiosas. Em
Atos 4:32 em diante, notamos a generosidade dos irmos,vendendo tudo e
depositando aos ps dos apstolos, para que se fosse feita DISTRIBUIO
AOS NECESSITADOS, de forma a no haver necessitados entre eles ( esta
a justia que excede a dos fariseus religiosos que apenas punham seus
dzimos das hortalias e achavam que estava, cumprindo sua parte) em
Mateus 23:23 e Lucas 18:12. Tal prtica dos fariseus, mostra religiosidade e
eles no praticavam a f, de fato, que , quem diz que dizimar um ato de
f, engano, porque os fariseus dizimavam , mas no praticavam a f. O
jovem rico, no foi indicado por JESUS a dizimar, e sim, vender e REPARTIR
com os pobres. J nunca dizimou, e mesmo assim era prspero.
Abrao s deu o dzimo uma s vez, e no foi em dinheiro, foi
despojos, sobras de conquistas de guerra, dizimo de sangue, aps matar os
reis
e
tomar
seus
bens.

Jac prometeu dar o dzimo, ( um voto particular dele ) em Gnesis 28:2022

,
mas
a
bblia
no
fala
que
ele
cumpriu
Abrao no foi a suposta casa do tesouro ( igreja ) mas
Melquisedeque lhe saiu ao encontro para receber sua parte, devido ser rei
de Salm e receber por que passava em tal parte, imposto semelhante ao
que Jesus nos ensinou a pagar a Csar (Mateus 22:21). Isto , JESUS
mandou
sermos
fiis
ao
estado
e
no
sonegar
impostos.
Os cobradores de impostos ao se converter, restituram 4 vezes mais aos
que haviam defraudado, e foi nisto que Jesus afirmou: hoje houve salvao
nesta casa (Lucas 19:9)Repare que o Salvador no o mandou dar
dzimos.Todas as vezes que voc quiser dar algo Deus, e restituir a Deus
com gratido, faa isto dando ao seu prximo, pois assim,estar cumprindo
a palavra na ntegra, conforme Mateus 25 deixa bem claro esta questo.
No stimo ano, Israel, no trazia dzimos, devido ser o ano sabtico,a terra
descansava (Levtico 25:4) Mas e ser que a igreja atual faz isto? Fica sem
receber
dizimos
no
stimo
ano?
O DZIMO era vendido POR DINHEIRO,devido a distncia de levar onde o
Senhor escolhera, para santificar seu nome, e o prprio dizimista COMIA
DOS SEUS DZIMOS, administrava o dzimo, hoje em dia quem come dos
dzimos so os pastores, que administram os dzimos, dando ordem qu e
no que ser empregado os dzimos do povo. Estes ditos sacerdotes
( pastores) no so levticos, nem exercem funo sacerdotal superior a
qualquer irmo que seja, e muito menos tm eles o direito de administrar o
dzimo
pessoal
de
cada
um.
Quanto a sacerdotes, sabemos todos ns somos, depois de Cristo nos fazer
um sacerdcio real, nao santa , povo eleito de DEUS, passamos a ter livre
acesso ao Pai atravs de CRISTO que , na sua morte, o que nos separava foi
rasgado do alto abaixo, a saber o vu que separava o lugar santo,( local
onde entravam os sacerdotes) do lugar santssimo (onde s entrava o sumo
sacerdote 1 vez por ano para oferecer sacrifcio pelo pecado do povo).
Paulo recebeu muitas vezes ajuda da igreja, mas era para se manter, e no
era salrio mensal como se estivesse numa empresa. Paulo trabalhava
(Atos 18:3) , e em nada pesava os irmos e a igreja.
Se Paulo disse: sede meus imitadores como eu sou de Cristo, ser que
nesta parte, os pastores que exigem dzimos imitam Paulo? Vemos Jesus

ou Paulo recolhendo ou ensinando sobre dzimos? Em 2 Corntios 9:9, Paulo

cita o salmo 112:9, onde fala da generosidade com os mais pobres:
Conforme est escrito: Espalhou, deu aos pobres; A sua justia permanece
para
sempre.
(2
Corntios
9:9)
Nada falou de dzimos em dinheiro, e sim, contribuies voluntrias , para
suprir os que no tem, algo que, totalmente visto por Deus. Paulo faz
uma coleta para DISTRIBUIR, hoje em dia se faz uma distribuio (de
envelopes) para ajuntar, no para os pobres, mas, para os cofres de uma
instituio, que se preocupa mais com a posio social, status, templos,
fama, nome, competio, horrios de TV, rdios, sites, eventos, shows,
viagens, lazer para lderes, carres, manses, avies, e ainda se diz que
expanso
da
obra
de
Deus
Cada dia os patrimnios religiosos esto ainda maiores, e o evangelho mais
distante do que a igreja primitiva pregava e vivia, tudo por causa de
dinheiro. A bblia fala para no reter e sim dar. Ser que a igreja faz isto? Ou
antes retm,para construir seu imprio e se fortalecer mais e mais, visando
dominar a maior parte possvel do globo terrestre, e arrebanhar o maior
nmero de pessoas possvel, como se tudo fosse uma partida de
competio:
Quem
tiver
mais
membros

o
vencedor
Paulo afirma: Porque ns no estamos, como tantos outros, mercadejando
a palavra de Deus; antes, em Cristo que falamos na presena de Deus,
com sinceridade e da parte do prprio Deus (2 Corntios 2:17)

Acompanhe a leitura com sua Bblia.

Em Mateus 8:1-4 Jesus depois de curar um leproso, ordena que o mesmo
v at ao sacerdote para sacrificar o que Moiss determinou na lei. Levtico
14:1-5
Porque ser que Jesus ordena ao homem que fora curado de lepra, ir ao
sacerdote para cumprir a lei do Velho Testamento?
Porque onde h testamento, necessrio que intervenha a morte do
testador. Porque um testamento tem fora onde houve morte; ou ter ele
algum valor enquanto o testador vive? Hebreus 9:16-17
Excelente! Um testamento s tem fora aps a morte do testador, neste
caso Jesus ainda no tinha morrido, por isso Ele determina que o leproso
cumprisse a lei de purificao da lepra, da mesma forma ocorre em Mateus

23:23 quando Ele fala para os fariseus darem o dzimo do: hortel, endro e
o cominho, sem desprezar o mais importante da lei, o juzo, a misericrdia e
a f; logo entendemos que o dzimo faz parte da lei Mosaica, assim como
sacrifcios de animais, e todos eles foram abolido com a assinatura do NT
atravs da morte de Cristo,( pois um testamento s confirmado com a
morte do testador ).
Porque o fim da lei Cristo para justia de todo aquele que cr. Romanos
10:4
Dzimo lei? Veremos se , ou no.
Certamente dars os dzimos de todo o fruto da tua semente, que cada
ano se recolher do campo. E, perante o SENHOR teu Deus, no lugar que
escolher para ali fazer habitar o seu nome, comers os dzimos do teu gro,
do teu mosto e do teu azeite, e os primognitos das tuas vacas e das tuas
ovelhas; para que aprendas a temer ao SENHOR teu Deus todos os dias. E
quando o caminho te for to comprido que os no possas levar, por estar
longe de ti o lugar que escolher o SENHOR teu Deus para ali pr o seu
nome,
quando
o
SENHOR
teu
Deus
te
tiver
abenoado;
Ento vende-os, e ata o dinheiro na tua mo, e vai ao lugar que escolher o
SENHOR teu Deus;E aquele dinheiro dars por tudo o que deseja a tua
alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por bebida forte, e por tudo o
que te pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegrate, tu e a tua casa;Porm no desamparars o levita que est dentro das
tuas portas; pois no tem parte nem herana contigo.Ao fim de trs anos
tirars todos os dzimos da tua colheita no mesmo ano, e os recolhers
dentro das tuas portas;Ento vir o levita (pois nem parte nem herana tem
contigo), e o estrangeiro, e o rfo, e a viva, que esto dentro das tuas
portas, e comero, e fartar-se-o; para que o SENHOR teu Deus te abenoe
em toda a obra que as tuas mos fizerem. Deuteronmio 14:22-29
Essa a lei de Moiss em relao ao dzimo, o que Moiss ensinou atravs
dessa lei?
Como vimos, essa lei do dzimo se divide em duas partes.
A 1 parte, ensina o povo a ter comunho em famlia come-o ali perante o
SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa. Dt 14:26b
O dzimo no era dinheiro e sim comida, talvez voc esteja pensando (na
poca no existia dinheiro) Ento vende-os, e ata o dinheiro na tua mo, e
vai ao lugar que escolher o SENHOR teu Deus;E aquele dinheiro dars por
tudo o que deseja a tua alma, por vacas, e por ovelhas, e por vinho, e por

bebida forte, e por tudo o que te pedir a tua alma; come-o ali perante o
SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a tua casa
A 2 parte da lei do dzimo : Porm no desamparars o levita que est
dentro das tuas portas; pois no tem parte nem herana contigo. Ao fim de
trs anos tirars todos osdzimos da tua colheita no mesmo ano, e os
recolhers dentro das tuas portas;Ento vir o levita (pois nem parte nem
herana tem contigo), e o estrangeiro, e o rfo, e a viva, que esto
dentro das tuas portas, e comero, e fartar-se-o ou seja de trs em trs
anos o povo de Israel teria de separar o dzimo do terceiro ano para
sustento do: levita (pois notem parte, nem herana contigo), e o
estrangeiro, e o rfo, e a viva, que esto dentro das tuas portas, e
comero, e fartar-se-o,
Como acabamos de ver o dzimo Bblico sempre foi comida, e no dinheiro,
Moiss conclui o ensinamento da lei do dzimo, ensinando o povo a fazer
uma orao em relao ao cumprimento da lei do dzimo: Quando
acabares de separar todos os dzimos da tua colheita no ano terceiro, que
o ano dos dzimos, ento os dars ao levita, ao estrangeiro, ao rfo e
viva, para que comam dentro das tuas portas, e se fartem;E dirs perante
o SENHOR teu Deus: Tirei da minha casa as coisas consagradas e as dei
tambm ao levita, e ao estrangeiro, e ao rfo e viva, conforme a todos
os teus mandamentos que me tens ordenado; no transgredi os teus
mandamentos, nem deles me esqueci; Delas no comi no meu luto, nem
delas nada tirei quando imundo, nem delas dei para os mortos; obedeci
voz do SENHOR meu Deus; conforme a tudo o que me ordenaste, tenho
feito.Deuteronmio 26:12-14
Passaremos agora para Malaquias, a arma que os pastores tem, para
explorar o povo que no recebeu o ensinamento correto, o tempo deles
(falsos mestres) est chegando ao fim, pois a verdade est sendo difundida
pelos escolhidos do Senhor, seja um propagador da verdade e compartilhe
esse ensinamento com todos seus amigos,vamos l!
Agora, sacerdotes, este mandamento para vs. Se no ouvirdes e se
no propuserdes, no vosso corao, dar honra ao meu nome, diz o SENHOR
dos Exrcitos, enviarei a maldio contra vs, e amaldioarei as vossas
bnos; e tambm j as tenho amaldioado, porque no aplicais a isso o
corao. Malaquias 2:1-2
Como acabamos de ver, esse mandamento no para voc querido leitor e
sim para os sacerdotes.

Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e no os

guardastes; tornai-vos para mim, e eu me tornarei para vs, diz o SENHOR
dos Exrcitos; mas vs dizeis: Em que havemos de tornar? Roubar o
homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos
dzimos e nas ofertas. Com maldio sois amaldioados, porque a mim me
roubais, sim, toda esta nao.Trazei todos os dzimos casa do tesouro,
para que haja mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim
nisto, diz o SENHOR dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e
no derramar sobre vs uma bno tal at que no haja lugar suficiente
para a recolherdes. E por causa de vs repreenderei o devorador, e ele no
destruir os frutos da vossa terra; e a vossa vide no campo no ser estril,
diz o SENHOR dos Exrcitos. Malaquias 3:7-11
Abrir as janelas do cu, e derramar sobre vs uma bno tal at que no
haja lugar suficiente para a recolherdes, (chuva para abenoar a lavoura,
em consequncia, no haveria lugar suficiente para a recolherdes).
E por causa de vs repreenderei o devorador, e ele no destruir os frutos
da vossa terra, (seria o devorador um demnio? claro que no e sim uma
praga que destri a lavoura).
O Profeta Malaquias repreende o povo de Israel dizendo, que eles estavam
roubando a Deus. Ser que de fato estavam roubando? A ordem de Moiss
em relao ao dzimo era a seguinte: o dzimo do 1 ano era para o povo
fazer uma festa (em famlia) de fim de ano com 10% de tudo que conseguiu
durante o ano. come-o ali perante o SENHOR teu Deus, e alegra-te, tu e a
tua casa. No 2 ano realizaria o mesmo, porm ao fim do 3 ano no
poderia comer o dzimo e sim separar para sustento do Levita do
estrangeiro do rfo da viva e do necessitado, o que no estava
acontecendo. O dzimo do 3 ano no estava sendo levado para casa do
tesouro, e sim, sendo consumido pelo povo, sendo desobedientes as ordens
de Moiss.
Talvez voc esteja pensando, Abrao dizimou!
Abrao dizimou, no do que ele tinha, e sim do que ele conquistou dos seus
inimigos. Considerai, pois, quo grande era este, a quem at o patriarca
Abrao deu os dzimos dos despojos. Hebreus 7:4
Talvez voc tenha esquecido, Jac tambm jurou dar dzimo para Deus, e
ele colocou algumas condies, vejamos: E Jac fez um voto, dizendo: Se
Deus for comigo, e me guardar nesta viagem que fao, e me der po para
comer, e vestes para vestir;E eu em paz tornar casa de meu pai, o
SENHOR me ser por Deus;E esta pedra que tenho posto por coluna ser

casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o

dzimo.Gnesis 28:20-22
Para quem Jac daria o dzimo, se no existia sacerdcio levitico?( Jac
comia o dzimo com sua famlia ).
A pergunta que no quer calar: Como a Igreja vai ser sustentada? Muito
fcil, vejamos:
Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou
por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria. 2 Corntios 9:7
O apostolo Paulo inspirado por Deus nos ensina, que no o pastor quem
vai propor quanto voc vai dar para a Igreja, no Deus quem vai propor
quanto voc vai dar para a Igreja, e sim o seu corao, ou seja, quanto voc
determinar no seu corao, com apenas uma condio, no pode ser por
necessidade ou com tristeza, pelo contrrio, tem que ser com muita alegria,
pois Deus ama aquele que d com alegria. No se esquea, a Igreja do
Senhor sustentada com o nosso dinheiro, por isso se voc poder, leve sua
oferta e deposite no Altar do Senhor, voc livre para ofertar quanto voc
quiser, pode ser 10%; 50%; 3%; 1%; ou at mesmo 100%, com liberdade e
com alegria, Jesus nos libertou da maldio da lei.
Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns;
porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no
madeiro; Glatas 3:13
Todos aqueles, pois, que so das obras da lei esto debaixo da maldio;
porque est escrito: Maldito todo aquele que no permanecer em todas as
coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. Glatas 3:10