ALUMNA: SARA GOMEZ LOPEZ

Libros Histricos
PROFESOR: JOHAN LEON

Periodo pre-Monrquico

PERIODO PRE-MONARQUICO
HISTORIA
LIBRO DE JOSUE
El Libro de Josu (en hebreo: , Sefer Yehosha) es el primer libro de los Nevi'im
segunda de las tres partes en que se divide el Tanaj y sexto libro del Antiguo Testamento. Se
encuentra ubicado entre el Deuteronomio (ltimo libro del Pentateuco), que termina con la
muerte de Moiss a las puertas de Canan y el Libro de los Jueces
El libro narra la entrada de los israelitas a la Tierra Prometida bajo el liderazgo de Josu, y de
servir a Dios en la tierra.2 Toma su nombre a partir del hombre que sucedi a Moiss como lder
de las tribus hebreas.
Junto con el Deuteronomio, Jueces, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reyes y 2 Reyes, pertenece a una
tradicin de la historia y la ley juda, llamada deuteronmica, que se comenz a

La comisin de Dios a Josu

El libro comienza con una breve introduccin en donde Josu es designado por Jehov como
sucesor de Moiss, con el compromiso de introducir al pueblo de Israel en la tierra prometida.
(Josu 1) Josu se haba destacado ya en el libro del xodo por su valor en la batalla contra
los Amalecitas, (xodo 17:8-16) y en el libro Nmeros es uno de los hombres enviados por
Moiss a explorar la tierra de Canan. (Nmeros 13:1-33)

Entrada a la Tierra y su conquista

El libro narra detalladamente una serie de victorias en la Tierra Prometida (Josu 2-12),
involucrando a Jeric y Ai, extendindose luego hacia el sur y hacia el norte.

Divisin de la tierra

Posteriormente, el reparto que su protagonista efecta entre las distintas tribus (Josu 13-21).
Siguen a continuacin algunos apndices que dan cuenta de la Asamblea de Siquem y de las
disposiciones de Josu.

Despedida de Josu

Por ltimo, el libro termina con el discurso de despedida al pueblo de Josu y su muerte.
(Josu 22-24)

LIBRO DE JUECES
Presentan a los Jueces o Libertadores que salvaron al pueblo de la esclavizacin, despus de
liberarlos los gobernaron. En tiempos de los Jueces, Israel est completamente desorganizada,
sus instituciones estn an sin definir y numerosas potencias la amenazan.
Como esta intervencin est librada solamente al arbitrio de la Divinidad, los jueces aparecen y
desaparecen a intervalos irregulares de la historia hebrea.
Ningn juez lleg a ser jefe supremo porque su funcin no es lograr la unidad sino solventar un
problema puntual: la unificacin definitiva habr de esperar a los Reyes.

El contexto histrico en el que se desarrolla este libro abarca el tiempo desde la muerte de
Josu hasta la monarqua, durante el cual el pueblo de Israel vive en Canan.

LIBRO DE RUT
El autor del libro de Rut es desconocido; algunos detalles de su estilo y argumento ubican la
fecha de su composicin en la poca posterior al Exilio en Babilonia.
Otros argumentan la posibilidad de que el escrito data de fechas posteriores a la coronacin de
David, pues al final del libro se encuentra su genealoga.
El libro narra la historia de Elimelec, un hombre de Beln de Jud que emigr con su familia al
pas de Moab. Su mujer se llamaba Noem y sus hijos, Quelin y Mahln. Al morir Elimelec, sus
dos hijos se casaron con Orpa y Rut de Moab, respectivamente.
Unos doce aos ms tarde, murieron tambin los dos hijos sin dejar descendencia, y entonces
Noem, acompaada de su nuera Rut, regres a Beln, mientras que Orpa decidi regresar con
su familia. Al llegar a Beln, Rut y Noem no tenan nada, por lo que Rut se puso a trabajar en el
campo de Booz, quien era uno de los goeles de la familia de Elimelec. Como otro goel no
estuvo dispuesto a casarse con Rut, ese deber le correspondi Booz, que ya se haba sentido
atrado por la moabita. De este matrimonio naci un hijo, Obed, que ms tarde sera abuelo del
rey David. As, Rut ingresa por sus propias virtudes en la religin juda.

INTRODUCCION AL LIBRO DE JOSUE

Esta es la historia de la entrada de Israel al territorio de Canan, conquistndolo y dividindolo,
bajo las rdenes de Josu, la historia de ellos hasta la muerte de ste. El poder y la verdad de
Dios son desplegados maravillosamente al cumplir Sus promesas a Israel y ejecutar Su
venganza de los cananeos, justamente amenazada. Esto debe ensearnos a tomar en cuenta
las tremendas maldiciones estipuladas en la palabra de Dios contra los pecadores impenitentes
y a buscar refugio en Cristo Jess.
CONTEXTO HISTRICO
1. MEDIO ORIENTE
El libro de Josu relata acontecimientos de la historia de Israel ocurridos durante el siglo XIII a.
de J.C. Al parecer durante el perodo 12241204 a. de J.C. los hebreos ya se encontraban en
Canan, aunque no existen las fechas. Lo que se puede afirmar, que durante la segunda mitad
del siglo XIII los hebreos fueron parte de un movimiento poblacional que fue generalizado en

esta parte del Medio Oriente como consecuencia de la crisis de los imperios de los heteos,
asirios, babilonios y egipcios.
Al parecer durante el perodo 12241204 a. de J.C. los hebreos ya estaban en Canan, aunque
no existen acuerdos precisos sobre las fechas. Lo que se puede afirmar, es que durante la
segunda mitad del siglo XIII los hebreos fueron parte de un movimiento poblacional que fue
generalizado en esta parte del Medio Oriente como consecuencia de la crisis de los imperios
antes mencionados.
Las caractersticas de este perodo son:
1. Inestabilidad poltica debido a la interrupcin violenta de nuevos pueblos en territorios
caracterizados por la estructuracin de la sociedad alrededor del modelo de ciudades y el
sistemas tributario.
2. Auge del hierro, que es comercializado por vez primera por los hititas. El uso de este metal se
va generalizando para la elaboracin de armas que permitir, a quienes las utilizan, imponerse
sobre los otros pueblos. Una nueva poca va a comenzar en la historia, la edad del hierro.
2. EL PUEBLO DE CANAAN
El pueblo que viva en Canan era conocido como cananeos o amoritas (5:1).
Ellos estaban agrupados en seis o siete naciones y estaban organizados en ciudades
Estado regidas por reyes. Hicieron alianzas entre s con Israel, como los gabaonitas, o
simplemente se mantuvieron aparte de Israel hasta los das del rey David. Estas naciones
siempre fueron recordadas como impas delante de Dios, y esa la principal causa de su
destruccin (Deut. 9:4, 5).
En trminos religiosos los cananeos se caracterizaban por su creencia en varios dioses. El dios
principal era llamado El; se consideraba como el padre de todos los dioses, el supremo seor
de todos los gobernantes y la asamblea de los dioses sobre las montaas del Norte. Baal era
otra divinidad, quiz la ms conocida, y su esposa era Anat. Eran deidades de la vegetacin
que dirigan el ciclo anual de la siembra y la cosecha que se conectaban con la gran festividad
del ao nuevo. Estas divinidades eran las ms importantes en la vida cotidiana de los cananeos
porque traan la fertilidad a todas las esferas de la vida. Las orgas eran consideradas como
Imitaciones y apoyo al mundo divino para traer la fertilidad; Sacerdotes y sacerdotisas del
templo, algunas de ellas llamadas prostitutas, formaban parte de este sistema religioso. Los
sacrificios humanos fueron parte de la prctica religiosa entre los cananeos, tal como se
menciona en el AT (Lev. 18:21; Deut. 12:31; 2 Rey. 23:10;
Jer. 7:31).
Adems de los ritos religiosos, los cananeos tenan un culto a la muerte. Hay evidencias en las
leyes del AT de que haba mdiums especiales quienes, segn se supona, tenan contacto
directo con la muerte para dar poder o informacin acerca de ella (Lev. 19:26, 31; Deut. 18:9
11).
Esta clase de cultos daba mucha influencia a la muerte sobre los vivos y esclavizaba las
conciencias de quienes atemorizados buscaban refugio permanente en las adivinaciones y
consulta sobre sus muertos.
3. EL PUEBLO DE ISRAEL
Cuando los primeros lectores se acercaron al relato de Josu se encontraron a s mismos en
dicho relato, pues los israelitas eran sus antepasados quienes haban recibido de Dios la tierra
prometida. En el momento de que el libro fuera difundido llegara como una voz de aliento a
lectores en el exilio.

El grupo que ingres a Canan, bajo la direccin de Josu, era una multitud mezclada (Ex.
12:38) compuesta de pastores nmadas con las caractersticas propias de este tipo de
comunidades. El pueblo que ingres a Canan no lo hizo como un grupo tnico distintivo, sino
ms bien como una nueva realidad social que tuvo efectos transformadores sobre la
desintegracin del sistema opresivo de ciudadesEstado que haba en Canan. Estos elementos revolucionarios fueron:
(1) La fuerte lealtad exigida a la soberana del nico Seor, llamado Jehovah, en
oposicin al numeroso squito de dioses cananeos.
(2) La conviccin de ser un pueblo unido por vnculos ancestrales comunes y no
ciudades-Estado en competencia.
(3) La conformacin de una sociedad basada en la libertad y la justicia, en oposicin a
una sociedad jerarquizada y basada en el privilegio para unos pocos.
(4) Una religin sin culto a la muerte, ni ritos sexuales o cultos al rey, sino a Jehovah el
de la vida.

Dios

EL MENSAJE DEL LIBRO

El libro de Josu marca el cumplimiento de las promesas de Jehov para el pueblo escogido;
Sin embargo, es tambin el comienzo de una nueva etapa en la historia del pueblo escogido.
Hay una relacin estrecha entre el libro de Josu y las promesas que Dios hizo a
Abraham.
La primera promesa era que Dios dara a los descendientes de Abraham la tierra de Canan
(Gn. 12:1; 15:7). El libro de Josu nos dice cmo el pueblo recibi esa tierra, se reconoce que
este libro tuvo sus primeros lectores durante el siglo VI a. de J.C. cuando este pueblo haba
perdido su tierra por el exilio.
El establecimiento de una nueva sociedad en la tierra que han posedo (cap. 13
22) est relacionado con la segunda promesa a Abraham, que consiste en que Dios hara de
sus descendientes una nacin grande (Gn. 12:2) Tambin podemos encontrar en el libro de
Josu algunas pautas que hablan del cumplimiento de la tercera promesa a Abraham, cuando
dice: Y en ti sern benditas todas las familias de la tierra (Gn. 12:3). Esto es manifiesto en los
casos de Rajab y los gabaonitas (caps. 2 y 9) el comienzo de las promesas no es el final de la
historia sino el inicio de la trayectoria que este pueblo hace para continuar ante nuevos desafos
y experiencias donde tienen garantizada la presencia de Dios, pero tambin tienen la
responsabilidad de ser fieles al pacto que Dios les dio. El libro trasmite la idea de que el trabajo
de Josu es el medio por el cual Dios gratuitamente da al pueblo de Israel la tierra prometida.
La conquista no es de Israel sino de Dios; ninguna batalla pudo ser ganada a menos que Dios
estuviera presente en ella. Por otra parte, en este libro hay un nfasis en que la posesin de la
tierra prometida lleva consigo una gran responsabilidad como es la obediencia a Dios (23:14
16;
24:19, 20). En el fondo este acontecimiento hace parte del plan de Dios para redimir a toda la
humanidad y no solo a un pueblo o etnia determinada. En ese sentido Israel es un portador de
ese mensaje de salvacin a quien se le ofrece las condiciones para hacerlo real en esta tierra
prometida.
BOSQUEJO DEL CONTENIDO
Josu 1:1-18 Prlogo
1:1-9 El Seor ordena a Josu
1:10-15 El mandato de Josu al pueblo
1:16-18 La respuesta del pueblo a Josu

 Josu 2:15:15 Entrada a la tierra

2:1-24 El informe de los espas: Canan derrotada
3:14:24 Cruce del Jordn
5:1-14 Preparaciones rituales
Josu 6:112:24 La toma de la tierra
6:1-27 La batalla de Jeric
7:18:29 La batalla de Hai
8:30-35 El pacto renovado en el monte Ebal
9:1-27 Tratado con Gaban
10:1-43 Conquista del sur
11:1-15 Conquista del norte
11:16-23 Resumen de la conquista
12:1.24 Apndice: lista de los reyes derrotados
Josu 13:121:45 Distribucin de la tierra
13:1-7 Tierra todava por conquistar
13:8-33 Distribucin de la tierra al oriente del Jordn
14:119:51 Distribucin de la tierra al occidente del Jordn
20:1-9 Ciudades de refugio
21:1-42 Ciudades levticas
21:43-45 Resumen: la maravillosa fidelidad de Dios
Josu 22:124:33 Reteniendo la tierra
22:1-34 El altar de testimonio de las tribus orientales
23:1-16 Discurso de despedida de Josu
24:1-28 Renovacin del pacto en Siquem
24:29-33 Postdata: menciones sobre sepulturas

BIBLIOGRAFIA
Biblia Reina Valera 1960
Comentario Bblico Mundo Hispano, Tomo 4, Josu, Jueces y Rut, Editorial Mundo Hispano,
2001.
Henry, Matthew. Comentario Exegtico-Devocional a toda la Biblia, Vol. 1, Josu. Barcelona:
CLIE, 1986.
H. Halley, Henry. Compendio Manual de la Biblia, Editorial Moody, Ediciones Vida, 2004.
Nuevo Comentario Bblico Siglo Veintiuno, Antiguo Testamento, Editorial Mundo Hispano, 2003.